Еврейская культура

Еврейский фестиваль в Тетуане , Марокко , 1865 г.

Часть серии по
Евреи и иудаизм
Этимология Кто такой еврей?
Религия Бог в иудаизме  ( имена ) Принципы веры Заповеди  ( 613 ) Галаха Шаббат каникулы Молитва Цдака Земля Израиля Брит Бар и бат-мицва Брак Тяжелая утрата Философия Этика Каббала Таможня Синагога Раввин
Тексты Танах Тора Невиим Кетувим Талмуд Мишна Гемара Раввинский Мидраш Tosefta Таргум Бейт Йосеф Мишне Тора Тур Шулхан Арух Зохар
Сообщества Ашкенази Мизрахим Сефарды Тейманим Бета Израиль Грузиним Джухурим Бухарим Italkim Романьотим Кохиним Бене Исраэль Связанные группы Бней Анусим Лемба Крымские караимы Крымчаки Кайфэн евреи Евреи игбо Самаритяне Криптоевреи Мозаика арабов Субботники Ноахиды
Население Иудаизм по странам Списки евреев Диаспора Исторические сравнения населения Генетические исследования Земля Израиля Старый ишув Новый ишув Израильские евреи Европа Армения Австрия Азербайджан Беларусь Болгария Кипр Республика Чехия Эстония Финляндия Франция Грузия Германия Греция Венгрия Италия Латвия Литва Молдова Нидерланды Польша Португалия Румыния Россия Сербия Испания Швеция Украина Великобритания Азия Афганистан Китай Индия Индонезия Иран Ирак Япония Ливан Малайзия Филиппины Сирия Турция Узбекистан Вьетнам Йемен Африке Алжир Египет Эфиопия Ливия Марокко Южная Африка Тунис Зимбабве Северная Америка Канада Соединенные Штаты Латинская Америка и Карибский бассейн Аргентина Боливия Бразилия Чили Колумбия Куба Доминиканская Республика Эль Сальвадор Гайана Гаити Ямайка Мексика Парагвай Пуэрто-Рико Суринам Уругвай Венесуэла Океания Австралия Фиджи Гуам Новая Зеландия Палау
Наименования Православный Современный Харедим Хасидский Реформа Консервативный Караим Реконструкционист Продление Haymanot Гуманистический
Культура Идиш театр Танец Юмор Миньян Свадьба Одежда Нидда Пидьон Хабен Кашрут Шиддух Зевед хабат Обращение в иудаизм Хилони Музыка Религиозный Светский Кухня Американец Ашкенази Бухарский Эфиопский Израильский Израильтянин Мизрахи Сефардский Йеменец Литература Израильский идиш Американец
Языки иврит Библейский идиш Ешивиш Еврейский койне греческий Еванич Джуури Шасси Иудео-иранский Ладино Знак Гардая Бухарский Knaanic Зарфатический Итальянский Грузинич Иудео-арамейский Иудео-арабский Иудео-берберский Иудео-малаялам
История График Название "Иудея" Лидеры Двенадцать колен Израиля Древняя история Царство Иудеи Храм в Иерусалиме Вавилонский плен Ассирийский плен Иегуд Медината Второй Храм Иерусалим  ( в иудаизме график ) Династия Хасмонеев Синедрион Расколы Фарисеи Эллинистический иудаизм Еврейско-римские войны История евреев в Византийской империи Христианство и иудаизм Индуизм и иудаизм Исламско-еврейские отношения Средний возраст Золотой век Саббатеи Хасидизм Haskalah Эмансипация Антисемитизм Антииудаизм Преследование Холокост Израиль Земля Израиля Алия Еврейский атеизм Баал тшува Арабо-израильский конфликт
Политика Политика Израиля Иудаизм и политика Всемирный Агудат Израиль Анархизм Бундизм Феминизм Левизна Сионизм Общий Зеленый Труд Нео-сионизм Религиозный Ревизионист Постсионизм
Категория Портал
v т е

Еврейская культура является культурой из еврейского народа , ^[1] с его формирования в древности до нынешнего возраста. Сам по себе иудаизм - это не религия, основанная на вере, а ортопракс , относящийся к делу и практике. ^[2] Еврейская культура охватывает многие аспекты, включая религию и мировоззрение, литературу, СМИ и кино, искусство и архитектуру, кухню и традиционную одежду, отношение к полу, браку и семье, социальные обычаи и образ жизни, музыку и танцы. ^[3]

На протяжении всей истории, от древней эллинской диаспоры и Иудеи до современного Израиля и Соединенных Штатов, еврейские общины были свидетелями развития разнообразных культурных явлений. Некоторые исходят из иудаизма, другие - из взаимодействия евреев с принимающим населением, а третьи все еще связаны с внутренней социальной и культурной динамикой общины. Это привело к значительным различиям в еврейской культуре, характерной для их собственных мест обитания. До 18 века религия доминировала практически во всех аспектах еврейской жизни и наполняла культуру. С приходом секуляризации возникла и полностью светская еврейская культура.

История [ править ]

Со времен единой монархии в еврейском обществе не было политического единства . С тех пор израильское население всегда было географически рассредоточено (см. Еврейскую диаспору ), так что к 19-му веку евреи-ашкенази в основном проживали в Восточной и Центральной Европе ; что сефарды были в основном распространены среди различных общин , которые жили в районе Средиземноморья ; Евреи-мизрахи в основном были расселены по всей Западной Азии ; и другие народы евреев жили в Средней Азии , Эфиопии , на Кавказе.и Индия . (См. Еврейское этническое разделение .)

Несмотря на то, что между этими еврейскими общинами существовала высокая степень общения и торговли - многие сефардские изгнанники смешались с общинами ашкенази, которые существовали в Центральной Европе после испанской инквизиции ; многие ашкенази мигрировали в Османскую империю , что дало начало характерной сирийско-еврейской фамилии «Ашкенази»; Иракско-еврейские торговцы сформировали отдельную еврейскую общину в Индии; в какой-то степени многие из этих еврейских поселений были отрезаны от культур, которые их окружали, из-за гетто , мусульманских законов дхиммы и традиционного противодействия контактам между евреями и представителями политеистических взглядов. населения их религиозными лидерами.

Средневековые еврейские общины в Восточной Европе на протяжении веков продолжали демонстрировать отличительные культурные черты. Несмотря на универсалистские наклонности Просвещения (и его отголоски в иудаизме в движении Хаскала ), многие говорящие на идиш евреи в Восточной Европе продолжали считать себя образующими особую национальную группу - «ам йегуди» , от библейского иврита - но адаптируя эту идею к ценностям Просвещения, они ассимилировали эту концепцию как этническую группу, идентичность которой не зависела от религии, которая в рамках мышления Просвещения подпадала под отдельную категорию.

Константин Мачукэ пишет о существовании «дифференцированного, но не изолированного еврейского духа», пронизывающего культуру евреев, говорящих на идиш. ^[4] Это только усилилось, поскольку рост романтизма усилил чувство национальной идентичности по всей Европе в целом. Так, например, члены Всеобщего еврейского лейбористского союза в конце 19-го и начале 20-го веков, как правило, не были религиозными, а один из исторических лидеров Бунда был дитя обращенных в христианство , хотя и не практикующих или верующих христиан. сам. ^{[ необходима цитата ]}

Гаскала в сочетании с еврейской эмансипации движения по пути в Центральной и Западной Европе , чтобы создать возможность для евреев , чтобы войти светское общество. В то же время погромы в Восточной Европе спровоцировали всплеск миграции, большей частью в Соединенные Штаты, куда в период с 1880 по 1920 год переселились около 2 миллионов еврейских иммигрантов. К 1931 году, незадолго до Холокоста.92% еврейского населения мира были ашкенази по происхождению. Секуляризм зародился в Европе как серия движений, которые выступали за новую, доселе неслыханную концепцию под названием «светский иудаизм». По этим причинам большая часть того, что англоговорящие и, в меньшей степени, неанглоязычные европейцы считают «светской еврейской культурой», по сути, является еврейским культурным движением, развившимся в Центральной и Восточной Европе. , а затем привезены иммигрантами в Северную Америку. В 1940-х годах Холокост искоренил и уничтожил большинство еврейских общин, проживавших на большей части территории Европы. Это, в сочетании с созданием Государства Израиль и последующим исходом евреев из арабских земель , привело к дальнейшему географическому сдвигу.

Определить светскую культуру среди тех, кто исповедует традиционный иудаизм, сложно, потому что вся культура, по определению, переплетена с религиозными традициями: идея отдельной этнической и религиозной идентичности чужда еврейской традиции «ам израиль» . (Это особенно верно для ортодоксального иудаизма .) Гэри Тобин , глава Института еврейских и общественных исследований , сказал о традиционной еврейской культуре:

Дихотомии между религией и культурой на самом деле не существует. Каждый религиозный атрибут наполнен культурой; каждый культурный акт наполнен религиозностью. Сами синагоги являются крупными центрами еврейской культуры. В конце концов, что такое жизнь на самом деле? Еда, отношения, обогащение… Такова еврейская жизнь. Многие из наших традиций по своей сути содержат аспекты культуры. Посмотрите на пасхальный седер - это, по сути, великий театр. Еврейское образование и религиозность без культуры не так интересны. ^[5]

Яаков Малкин , профессор эстетики и риторики в Тель-Авивском университете и основатель и академический директор Колледжа иудаизма как культуры Мейтар ^[6] в Иерусалиме, пишет:

Сегодня очень многие светские евреи принимают участие в еврейских культурных мероприятиях, таких как празднование еврейских праздников как исторических и природных фестивалей, наполненных новым содержанием и формой, или отмечая такие события жизненного цикла, как рождение, бар / бат-мицва, брак и траур в светская мода. Они собираются вместе, чтобы изучать темы, касающиеся еврейской культуры и ее связи с другими культурами, в хавуротах , культурных ассоциациях и светских синагогах, и они участвуют в общественных и политических акциях , координируемых светскими еврейскими движениями, такими как бывшее движение за освобождение советских евреев. , и движения по борьбе с погромами, дискриминацией и религиозным принуждением. Еврейский светский гуманистическийобразование прививает универсальные моральные ценности через классическую еврейскую и мировую литературу, а также через организации социальных изменений, которые стремятся к идеалам справедливости и благотворительности. ^[7]

В Северной Америке светские и культурные еврейские движения разделены на три зонтичные организации: Общество гуманистического иудаизма (SHJ), Конгресс светских еврейских организаций (CSJO) и Рабочий круг .

Философия [ править ]

Еврейская философия включает в себя всю философию, проводимую евреями или имеющую отношение к религии иудаизма. Еврейская философия охватывает несколько основных эпох в еврейской истории , включая древнюю и библейскую эпоху, средневековую эпоху и современную эпоху (см. Хаскала ). Древняя еврейская философия выражена в Библии. По словам профессора Исраэля Эфроса, принципы еврейской философии берут начало в Библии , где можно найти основы еврейских монотеистических верований, такие как вера в единого бога , разделение бога, мира и природы (в отличие от Пантеизм ) и сотворение мира . Другие библейские сочинения, связанные с философией:Псалмы , содержащие приглашения восхищаться мудростью Бога через Его дела; исходя из этого, некоторые ученые предполагают, что в иудаизме есть слабое философское течение ^[8] и Экклезиаст, который часто считается единственным подлинным философским сочинением в еврейской Библии ; ее автор стремится понять место человека в мире и смысл жизни. ^[9] Другие сочинения, связанные с философией, можно найти во Второканонических книгах, таких как « Сирах» и « Книга мудрости» . В эллинистической эпохе , эллинистический иудаизмстремился объединить еврейские религиозные традиции с элементами греческой культуры и философии. Философ Филон использовал философскую аллегорию, чтобы попытаться объединить и согласовать греческую философию с еврейской философией. Его работа пытается объединить Платона и Моисея в одну философскую систему. ^[10] Он разработал аллегорический подход к толкованию Священных Писаний (Библии) в отличие от (старомодных) подходов к буквальному толкованию. Его аллегорическая экзегеза была важна для нескольких отцов христианской церкви, и некоторые ученые считают, что его концепция Логоса как творческого принципа Бога повлияла на раннюю христологию.. Другие ученые, однако, отрицают прямое влияние, но говорят, что и Филон, и раннее христианство заимствуют из общего источника. ^[11]

Между Древней эпохой и Средневековьем большая часть еврейской философии была сосредоточена вокруг раввинской литературы, которая выражена в Талмуде и Мидраше . В 9 веке Саадия Гаон написал текст « Эмунот ве-Деот», который является первым систематическим изложением и философским обоснованием догм иудаизма. Золотой век еврейской культуры в Испании вошли многие влиятельные еврейские философы , такие как Моисей ибн Эзра , Авраама ибн Эзры , Соломон ибн Гебироля , Иегуда Галеви ,Абрабанель , Нахманиды , Иосиф Альбо , Авраам ибн Дауд , Нисим Герона , Бахья ибн Пкуда , Авраам бар Хия , Иосиф ибн цадик , Крескас и Исаак бен Моисей Arama . Самым известным из них является Маймонид , которого, помимо еврейского мира, считают выдающимся философом и эрудитом в исламском и западном мирах. За пределами Испании другими философами являются Натанэль аль-Файюми , Элиа дель Медиго , Иедаия бен Авраам Бедерси и Герсонид .

Философия евреев в современную эпоху была выражена философами, в основном в Европе, такими как Барух Спиноза, основатель спинозизма , чьи работы включали современный рационализм и библейскую критику и закладывали основу для Просвещения 18-го века . ^[12] Его работа принесла ему признание как одного из самых важных мыслителей западной философии ; Другие - Исаак Оробио де Кастро , Цви Ашкенази , Давид Ньето , Исаак Кардозу , Якоб Абендана , Уриэль да Коста ,Франсиско Санчес и Моисей Альмоснино . Новая эра началась в 18 веке с мысли Моисея Мендельсона . Мендельсона называют «третьим Моисеем», с которого начинается новая эра в иудаизме », так же как новые эпохи начались с Моисея-пророка и с Моисея Маймонида . ^[13] Мендельсон был немецким еврейским философом, чьим идеям обязан возрождением европейских евреев, Хаскала (еврейское Просвещение). Его называют отцом реформистского иудаизма, хотя представители реформистов «сопротивлялись называть его своим духовным отцом». ^[14]Мендельсон стал считаться ведущей культурной фигурой своего времени как немцами, так и евреями. Философия еврейского Просвещения включала Менахема Менделя Лефина , Саломона Маймона и Исаака Сатанова . Следующий 19 век включал в себя как светскую, так и религиозную философию и включал таких философов, как Элайджа Бенамозег , Герман Коэн , Моисей Гесс , Самсон Рафаэль Хирш , Самуэль Хирш , Нахман Крохмаль , Самуэль Давид Луццатто , Нахман из Бреслова, основатель Бреслова иКарл Маркс, основоположник марксистского мировоззрения. В 20-м веке были выдающиеся философы Жак Деррида , Карл Поппер , Эммануэль Левинас , Клод Леви-Стросс , Хилари Патнэм , Альфред Тарски , Людвиг Витгенштейн , Эй Джей Айер , Вальтер Бенджамин , Раймон Арон , Теодор В. Адорно , Исайя Берлин и Анри Берген .

Образование и политика [ править ]

Ряд моральных и политических взглядов очевиден в начале истории иудаизма, что частично объясняет разнообразие, очевидное среди светских евреев, на которых часто влияют моральные убеждения, которые можно найти в еврейских писаниях и традициях. В последние столетия светские евреи в Европе и Америке склонялись к либеральным политическим левым ^{[ цитата ]} и сыграли ключевую роль в зарождении рабочего движения и социализма XIX века . Хотя евреи диаспоры также были представлены в консервативной части политического спектра, даже политически консервативные евреи были склонны поддерживать плюрализм.более последовательно, чем многие другие элементы политического права . Некоторые ученые ^[15] объясняют это тем фактом, что от евреев не ожидается прозелитизма , происходящего из Галахи . Это отсутствие универсализирующей религии сочетается с тем фактом, что большинство евреев живут как меньшинства в странах диаспоры и что с 363 г. н.э. не существовало центральной еврейской религиозной власти . Евреи ценят образование, и ценность образования прочно укоренилась в еврейской культуре. ^{[16] [17]}

Экономическая деятельность [ править ]

В средние века европейские законы не позволяли евреям владеть землей и давали им мощный стимул заниматься другими профессиями, которым коренные европейцы не хотели следовать. ^[20] В средневековый период среди христианского большинства существовало очень сильное общественное клеймо против ссуды и взимания процентов. В большей части Европы до конца 18 века, а в некоторых местах и ​​позже, римско-католические правительства (и другие) запрещали евреям владеть землей. С другой стороны, Церковь, из-за ряда библейских стихов (например, Левит 25:36), запрещающих ростовщичество , заявила, что взимание процентовбыло против божественного закона, и это препятствовало любому коммерческому использованию капитала благочестивыми христианами. Поскольку закон Canon не относится к евреям, они не были склонны к церковным наказаниям , которые были помещены на ростовщик по папам . Христианские правители постепенно увидели преимущество в наличии такого класса людей, как евреи, которые могли бы предоставлять капитал для их использования, не подвергаясь отлучению , и таким образом денежная торговля Западной Европы попала в руки евреев.

Однако почти в каждом случае, когда евреи приобретали большие суммы посредством банковских операций, приобретенная таким образом собственность попадала либо при их жизни, либо после их смерти в руки короля. Это случилось с Аароном Линкольна в Англии, Ezmel де Ablitas в Наварре , Héliot де Весул в Провансе , Бенвенисте де Порта в Арагонеи т. д. Часто по этой причине цари поддерживали евреев и даже возражали против их становления христианами (потому что в этом случае их нельзя было заставить отказаться от денег, выигранных за счет ростовщичества). Таким образом, и в Англии, и во Франции короли требовали компенсации за каждого обращенного еврея. Этот тип королевского обмана был одним из факторов создания стереотипной еврейской роли банкира и / или торговца.

Когда начала развиваться современная система капитала , для торговли и промышленности потребовались ссуды. Евреи смогли закрепиться в новой области финансов, предоставив следующие услуги: как некатолики, они не были связаны церковным запретом на «ростовщичество»; а с точки зрения самого иудаизма Гиллель давно переосмыслил запрет Торы на взимание процентов, разрешая проценты, когда они необходимы для заработка на жизнь. ^{[ необходима цитата ]}

Наука и техника [ править ]

Сильная еврейская традиция религиозной науки часто оставляла евреев хорошо подготовленными к светской учености. В некоторых случаях и в некоторых местах этому противодействовали, запрещая евреям учиться в университетах или принимая их только в ограниченном количестве (см. Еврейскую квоту ). На протяжении веков евреи были плохо представлены среди землевладельцев, но гораздо лучше представлены в академических кругах, профессиях, финансах, торговле и многих научных областях. Сильное представительство евреев в науке и научных кругов свидетельствует тот факт , что 193 человек , как известно, евреев или еврейского происхождения были удостоены Нобелевской премии , что составляет 22% от всех индивидуальных получателей во всем мире между 1901 и 2014 гг ^[21] Из кого, 26% по физике, ^[22] 19% по химии ^[23] и 26% по физиологии и медицине . ^[24] В области математики и информатики , 31% Тьюринга реципиентов ^[25] и 25% Филдса по математике ^[26] были или являются евреями.

Раннюю деятельность евреев в науке можно найти в еврейской Библии, где некоторые книги содержат описания физического мира . Библейская космология дает спорадические проблески, которые могут быть сшиты вместе, чтобы сформировать библейское представление о физической вселенной. Проводились сравнения между Библией, такими отрывками из повествования о сотворении мира , как Бытие , и астрономией классической античности в целом. ^[30] Ветхий Завет также содержит различные очищающие ритуалы. Например, один из предлагаемых ритуалов посвящен правильной процедуре очищения прокаженного ( Левит 14: 1–32).). Это довольно сложный процесс, который следует выполнять после того, как прокаженный уже был исцелен от проказы ( Левит 14: 3 ), включающий обширное очищение и личную гигиену, но также включает в себя принесение в жертву птицы и ягнят с добавлением их крови. символизируют очищение страдающих.

В Торе запрещает Интеркропинг (Лев 19:19, Вторы 22: 9) . , Практика часто ассоциируются с устойчивым сельским хозяйством и органическим сельским хозяйством в современной сельскохозяйственной науке . ^{[31] [32]} Кодекс Моисея содержит положения, касающиеся сохранения природных ресурсов, таких как деревья ( Второзаконие 20: 19–20 ) и птицы ( Второзаконие 22: 6–7 ).

В средние века астрономия была основным направлением деятельности еврейских ученых, широко изучалась и практиковалась. ^[33] Среди выдающихся астрономов был Авраам Закуто , опубликовавший в 1478 году свою книгу на иврите Ha-hibbur ha-gadol ^{[34], в} которой он писал о солнечной системе , обозначая положения Солнца, Луны и пяти планет. ^[34] Его работы служили для исследовательских путешествий Португалии и использовались Васко да Гама, а также Христофором Колумбом . Лунный кратер Zagut назван в честь имени Закуто в. Математик и астроном Абрахам бар Хийя Ха-Насиавтор первой европейской книги, включающей полное решение квадратного уравнения x2 - ax + b = 0, ^[35] и оказал влияние на работу Леонардо Фибоначчи . Бар Хийя доказал геометромеханическим методом неделимых следующее уравнение для любой окружности: S = LxR / 2, где S - площадь поверхности, L - длина окружности, а R - радиус. ^[36]

Гарсия де Орта , еврейский врач португальского Возрождения , был пионером тропической медицины . В 1563 г. он опубликовал свою работу « Colóquios dos simples e drogas da India» ^{[37], в} которой рассматривается ряд веществ, многие из которых неизвестны или вызывают путаницу и дезинформацию в Европе в этот период. Он был первым европейцем, описавшим азиатские тропические болезни, особенно холеру; он провел вскрытие жертвы холеры, первое зарегистрированное вскрытие в Индии. Bonet de Lattesизвестен главным образом как изобретатель астрономического циферблата с кольцом, с помощью которого можно измерять солнечную и звездную высоту и определять время с большой точностью как днем, так и ночью. Другие связанные личности: Авраам ибн Эзра , в честь которого назван кратер Луны Абенезра , Давид Ганс , Иуда ибн Верга , Машаллах ибн Атари , астроном, Кратер Мессала на Луне назван в его честь.

Альберт Эйнштейн был физиком-теоретиком немецкого происхождения и считается одним из самых выдающихся ученых в истории, которого часто называют «отцом современной физики». Его революционная работа по теории относительности изменила теоретическую физику и астрономию в 20 веке. При первой публикации теория относительности заменила теорию механики 200-летней давности, созданную в основном Исааком Ньютоном . ^{[38] [39] [40]} В области физики теория относительности улучшила науку об элементарных частицах и их фундаментальных взаимодействиях, вместе с открытием ядерной эры . С относительностью,космология и астрофизика предсказали необычные астрономические явления, такие как нейтронные звезды , черные дыры и гравитационные волны . ^{[38] [39] [40]} Эйнштейн сформулировал хорошо известную эквивалентность массы и энергии , E = mc2 , и объяснил фотоэлектрический эффект . Его работа также повлияла на множество областей физики, включая теорию Большого взрыва ( общая теория относительности Эйнштейна повлияла на Жоржа Леметра ), квантовую механику иядерная энергия .

Манхэттенский проект был проектом исследования и разработок , которые произвели первые атомные бомбы во время Второй мировой войны и многих еврейских ученых имели значительную роль в проекте. ^[41] теоретический физик Роберт Оппенгеймер , часто рассматривается как « отец атомной бомбы» , была выбрана , чтобы направить Манхэттенский проект в Лос - Аламосской национальной лаборатории в 1942 г. Физик Силард , что задумал цепной ядерной реакции ; Эдвард Теллер , «отец водородной бомбы » и Станислав Улам; Юджин Вигнер внес вклад в теорию атомного ядра и элементарных частиц ; Ганс Бете, чья работа включала в себя звездный нуклеосинтез, и который возглавлял теоретический отдел секретной лаборатории в Лос-Аламосе; Ричард Фейнман , Нильс Бор , Виктор Вайскопф и Йозеф Ротблат .

Математик и физик Александр Фридман был пионером теории о расширении Вселенной, управляемой системой уравнений, которые он разработал, теперь известных как уравнения Фридмана . Арно Аллан Пензиас , физик и радиоастроном, один из первооткрывателей космического микроволнового фонового излучения, которое помогло установить теорию Большого взрыва , ученые Роберт Херман и Ральф Альфер также работали в этой области. В квантовой механике роль евреев также была значительна, и многие из наиболее влиятельных фигур и пионеров теории были евреями: Нильс Бор.и его работа по структуре атома , Макс Борн ( уравнение Шредингера ), Вольфганг Паули , Ричард Фейнман ( Квантовая хромодинамика ), Фриц Лондон, работа по лондонской дисперсионной силе и уравнениям Лондона , Вальтер Хайтлер и Джулиан Швингер по квантовой электродинамике , Ашер Перес - пионер в области квантовой информации , Дэвид Бом ( квантовый потенциал ).

Зигмунд Фрейд , известный как отец психоанализа , является одним из самых влиятельных ученых 20 века. Создавая психоанализ, клинический метод лечения психопатологии посредством диалога между пациентом и психоаналитиком ^[42], Фрейд разработал терапевтические методы, такие как использование свободных ассоциаций и открытого переноса , установив его центральную роль в аналитическом процессе. Новое определение сексуальности Фрейдом, включившее ее инфантильные формы, привело к тому, что он сформулировал Эдипов комплекс как центральный постулат психоаналитической теории. Его анализ сновпоскольку исполнение желаний предоставило ему модели для клинического анализа формирования симптомов и механизмов вытеснения, а также для разработки его теории бессознательного как фактора, разрушающего сознательные состояния ума. ^[43] Фрейд постулировал существование либидо , энергии, которой наделены психические процессы и структуры и которая порождает эротические привязанности, и влечения к смерти , источника повторения, ненависти, агрессии и невротической вины. ^[44]

Джон фон Нейман , математик и физик, внес большой вклад в ряд областей ^[47], включая основы математики , функциональный анализ , эргодическую теорию , геометрию , топологию , численный анализ , квантовую механику, гидродинамику и теорию игр . ^[48] Сделав также большую работу с вычислениями и разработкой компьютера , он предложил и описал компьютерную архитектуру, названную архитектурой фон Неймана, и работал надлинейное программирование , самовоспроизводящиеся машины , стохастические вычисления ) и статистика . Эмми Нётер была влиятельным математиком, известным своим новаторским вкладом в абстрактную алгебру и теоретическую физику . Описанная многими выдающимися учеными как самая важная женщина в истории математики ^{[49] [50] [ неполная короткая цитата ],} она произвела революцию в теориях колец , полей и алгебр . В физике теорема Нётеробъясняет фундаментальную связь между симметрией и законами сохранения . ^[51]

Более заметные участники включают Генриха Герца и Стивена Вайнберга в электромагнетизме ; Карл Саган , его вклад был центральным в открытии высоких температур поверхности Венеры и известен своим вкладом в научные исследования внеземной жизни ; Эдвард Виттен ( М-теория ); Виталий Гинзбург и Лев Ландау ( теория Гинзбурга – Ландау ); Якир Ааронов ( эффект Ааронова – Бома ); Борис Подольский и Натан Розен (Парадокс ЭПР ); Моше Кармели ( Калибровочная теория ). Рудольф Липшиц ( непрерывность Липшица ); Пол Коэн ( гипотеза континуума , аксиома выбора ); Лоран Шварц ( теория распределения ); Григорий Маргулис ( группа Ли ); Ричард М. Карп ( Теория вычислений ); Ади Шамир ( RSA , криптография ); Judea Pearl ( Искусственный интеллект , байесовская сеть );Макс Ньюман ( компьютер Colossus ); Якоби ( Якоби эллиптические функции , Матрица Якоби , символ Якоби ). Сидни Альтман ( Молекулярная биология , РНК ); Мелвин Кальвин ( цикл Кальвина ); Отто Валлах ( алициклическое соединение ); Пауль Берг (биохимия нуклеиновых кислот ); Ада Йонат ( Кристаллография , структура рибосомы ); Дэн Шехтман (Квазикристалл ); Юлиус Аксельрод и Бернард Кац ( нейротрансмиттер ); Эли Мечников (открытие макрофагов ); Селман Ваксман (открытие стрептомицина ); Розалинда Франклин ( ДНК ); Карл Джерасси ( таблетка ); Стивен Джей Гулд ( эволюционная биология ); Барух Самуэль Блумберг ( вирус гепатита В ); Йонас Солк и Альберт Сабин (разработчики вакцин против полиомиелита );Пауль Эрлих (открытие гематоэнцефалического барьера ); В таких областях, как психология и неврология : Отто Ранк , Виктор Франкл , Стэнли Милгрэм и Соломон Аш ; лингвистика : Ноам Хомский , Франц Боас , Роман Якобсон , Эдвард Сапир , Джозеф Гринберг ; и социология : Карл Маркс , Теодор Адорно , Натан Глейзер , Эрвинг Гоффман , Георг Зиммель .

Помимо научных открытий и исследований, евреи создали значительные и влиятельные инновации в большом количестве областей, таких как перечисленные образцы: Зигфрид Маркус - пионер автомобилей, изобретатель первого автомобиля ; Эмиль Берлинер - разработчик фонографа для записи дисков ; Михаил Гуревич - соавтор изобретения самолета МИГ ; Теодор Майман - изобретатель лазера ; Роберт Адлер - изобретатель беспроводного пульта дистанционного управления для телевизоров; Эдвин Х. Лэнд - изобретатель Land Camera ; Боб Кан- изобретатель TCP и IP ; Брэм Коэн - создатель Bittorent ; Сергей Брин и Ларри Пейдж - создатели Google ; Ласло Биро - шариковая ручка ; Simcha Blass - Капельное орошение ; Ли Фельзенштейн - дизайнер Osborne 1 ; Зеев Сураски и Энди Гутманс, соавторы PHP и основатели Zend Technologies ; Ральф Х. Баер , «Отец видеоигр».

Литература и поэзия [ править ]

В некоторых местах, где было относительно много евреев, возникли отдельные светские еврейские субкультуры. ^[52] Например, этнические евреи составляли огромную часть литературной и художественной жизни Вены (Австрия) в конце 19 века или Нью-Йорка 50 лет спустя (и Лос-Анджелеса в середине-конце 20 века). . Многие из этих творческих евреев не были особенно религиозными людьми. В целом еврейская художественная культура в разные периоды отражала культуру, в которой они жили.

Литературные и театральные выражения светской еврейской культуры могут быть на специфически еврейских языках, таких как иврит , идиш или ладино , или на языках окружающих культур, таких как английский или немецкий . Светская литература и театр на идише в основном зародились в 19 веке и пришли в упадок к середине 20 века. Возрождение иврита за пределами его использования в литургии - это в значительной степени явление начала 20 века и тесно связано с сионизмом . Помимо использования иврита в Израиле, будет ли еврейская община говорить на еврейском или нееврейском языке в качестве основного средства дискурса.обычно зависит от того, насколько изолированно или ассимилировано это сообщество. Например, евреи в местечках Польши и Нижнего Ист - Сайда в Нью - Йорке в начале 20 века говорили на идиш в большинстве случаев, в то время как ассимилированы евреи в 19 и начале 20-го века Германия говорил по- немецки, и американского происхождения евреев в Соединенные Штаты говорят по-английски.

Еврейские авторы создали уникальную еврейскую литературу и внесли свой вклад в национальную литературу многих стран, в которых они живут. Хотя и не строго светские, работы на идиш таких авторов, как Шолом-Алейхем (собрание сочинений которого насчитывает 28 томов) и Исаак Башевис Зингер (лауреат Нобелевской премии 1978 г.), образуют свой собственный канон, сосредотачиваясь на еврейском опыте в обеих странах Восточной Европы. и в Америке. В Соединенных Штатах еврейские писатели, такие как Филип Рот , Сол Беллоу и многие другие, считаются одними из величайших американских авторов и во многих своих произведениях воплощают явно светские еврейские взгляды. Поэзия Аллена Гинзбергачасто затрагивает еврейские темы (особенно ранние автобиографические произведения, такие как « Вой» и « Каддиш» ). Другие известные еврейские авторы, внесшие вклад в мировую литературу, включают Генрих Гейне , немецкий поэт, Мордехай Рихлер , канадский писатель, Исаак Бабель , русский писатель, Франц Кафка из Праги и Гарри Мулиш , чей роман «Открытие неба» был раскрыт в 2007 году. по результатам опроса как "Лучшая голландская книга всех времен". ^[54]

В современном иудаизме: Оксфорд Руководство , Яаков Малкина , профессор эстетики и риторике в Тель - Авивском университете и основателем и директором академического Meitar колледжа для иудаизма как культуры в Иерусалиме, пишет:

Светская еврейская культура охватывает литературные произведения, которые выдержали испытание временем как источники эстетического удовольствия и идей, разделяемых евреями и неевреями, произведения, которые живут за пределами непосредственного социокультурного контекста, в котором они были созданы. Среди них сочинения таких еврейских авторов, как Шолом-Алейхем , Ицик Мангер , Исаак Башевис Зингер , Филип Рот , Саул Беллоу , С.Ю. Агнон , Исаак Бабель , Мартин Бубер , Исайя Берлин , Хаим Нахман Бялик , Иегуда Амихай , Амос Оз , А.Б. Иегошуа , а такжеДэвид Гроссман . Он может похвастаться шедеврами, которые оказали значительное влияние на всю западную культуру, включая еврейскую культуру, - такие работы, как работы Генриха Гейне , Густава Малера , Леонарда Бернштейна , Марка Шагала , Якоба Эпштейна , Бен Шана , Амедео Модильяни , Франца Кафки , Макса Рейнхардта. (Голдман) , Эрнст Любич и Вуди Аллен . ^[7]

Другими заметными участниками являются Исаак Азимов, автор серии « Фонд», и другие, такие как « Я, робот» , « Сумрак» и «Сами боги» ; Джозеф Хеллер ( Уловка-22 ); RL Stine ( серия " Мурашки по коже" ); Дж. Д. Сэлинджер ( «Над пропастью во ржи» ); Майкл Чабон ( «Удивительные приключения Кавалера и Клея» , Союз полицейских на идиш ); Марсель Пруст ( В поисках утраченного времени ); Артур Миллер (Смерть коммивояжера и Горнило ); Уилл Эйснер ( «Контракт с Богом» ); Шел Сильверстайн ( «Древо дарения» ); Артур Кестлер (« Тьма в полдень» , «Тринадцатое племя» ); Сол Беллоу ( Герцог ); Исторический роман серии Проклятые короли по Морис Дрюон является вдохновением для Джорджа Р. Р. Мартина «s Песнь льда и огня романов. ^{[55] [56] [57]}

Другой аспект еврейской литературы - этический, называемый мусарской литературой . Среди лауреатов Нобелевской премии по литературе 13% были евреями. ^[58]

Поэзия на иврите выражена разными поэтами в разные эпохи еврейской истории. Библейская поэзия связана с поэзией библейских времен, как это выражено в еврейской Библии и еврейских священных текстах. В средние века еврейская поэзия в основном выражалась пийютимом и несколькими поэтами, такими как Иегуда Халеви , Самуэль ибн Нагриллах , Соломон ибн Габироль , Моисей ибн Эзра , Авраам ибн Эзра и Дунаш бен Лабрат . Современная поэзия на иврите в основном связана с эпохой и после возрождения иврита , пионером в котором выступилМоше Хаим Луццатто в эпоху Хаскалы, его сменили такие поэты, как Хаим Нахман Бялик , Натан Альтерман и Шауль Черниховский .

Театр [ править ]

Театр на идише [ править ]

Украинский еврей Гольдфаден основал первый профессиональный идише театральную труппу в Яссы , Румыния в 1876. В следующем году его труппа достиг огромных успехов в Бухаресте . В течение десяти лет Голдфаден и другие принесли театр на идиш в Украину, Россию, Польшу, Германию, Нью-Йорк и другие города со значительным ашкеназским населением. Между 1890 и 1940 годами в одном только Нью-Йорке, в районе идишских театров , существовало более десятка театральных групп на идиш , которые исполняли оригинальные пьесы , мюзиклы и переводы на идиш театральных произведений и театральных постановок.опера . Пожалуй, самая известная из пьес на идиш - «Диббук» (1919) С. Анского .

Театр на идише в Нью-Йорке в начале 20 века соперничал с англоязычным театром по количеству и часто превосходил его по качеству. В статье New York Times 1925 года отмечается: «… театр на идише… теперь является стабильным американским учреждением и больше не зависит от иммиграции из Восточной Европы. Люди, которые не могут ни говорить, ни писать на идиш, посещают представления на идиш на сцене и платят бродвейские цены на Второй авеню ». В этой статье также упоминаются другие аспекты еврейской культурной жизни Нью-Йорка, которая в то время находилась в «полном расцвете», в том числе тот факт, что обширная нью-йоркская идишская пресса того времени включала семь ежедневных газет. ^[59]

На самом деле, однако, следующее поколение американских евреев говорило в основном по-английски, исключая идиш; они принесли артистическую энергию идишского театра в американский театральный мейнстрим, но обычно в менее специфической еврейской форме.

Театр на идише, в первую очередь Московский государственный еврейский театр под руководством Соломона Михоэлса , также играл заметную роль на художественной сцене Советского Союза до тех пор, пока в 1948 году политика правительства в отношении евреев не изменилась. (См. « Космополит без корней» , « Ночь убитых поэтов» .)

Театр идиша Доры Вассерман в Монреале продолжает процветать после 50 лет спектаклей.

Европейский театр [ править ]

С момента освобождения до Второй мировой войны евреи были очень активными и иногда даже доминирующими в определенных формах европейского театра, а после Холокоста многие евреи продолжали придерживаться этой культурной формы. Например, в донацистской Германии, где Ницше спрашивал: «Какой современный актер не еврей?», Актерские, режиссерские и писательские должности часто занимали евреи. И MacDonald, и Jewish Tribal Review обычно считаются антисемитскими источниками, но они достаточно осторожны в своих фактических утверждениях. "В Имперском Берлине еврейских художников можно было найти в авангарде исполнительского искусства, от высокой драматургии до более популярных форм, таких как кабаре и ревю., и в конечном итоге фильм. Еврейские зрители покровительствовали новаторскому театру, независимо от того, одобряли ли они то, что видели ». ^[60] Британский историк Пол Джонсон , комментируя вклад евреев в европейскую культуру в Fin de siècle , пишет, что

Район, где еврейское влияние было наиболее сильным, был театр, особенно в Берлине. Драматурги, такие как Карл Стернхейм , Артур Шницлер , Эрнст Толлер , Эрвин Пискатор , Вальтер Хазенклевер , Ференц Мольнар и Карл Цукмайер , а также влиятельные продюсеры, такие как Макс Рейнхардт , время от времени появлялись, чтобы доминировать на сцене, которая, как правило, была модно левой , про республиканской , экспериментально и сексуально дерзко. Но он определенно не был революционным и был скорее космополитическим, чем еврейским. ^[61]

Евреи также сделали аналогичный, если не такой массовый, вклад в театр и драму в Австрии, Великобритании, Франции и России (на национальных языках этих стран). Евреи в Вене, Париже и городах Германии нашли кабаре одновременно популярным и эффективным средством самовыражения, поскольку немецкое кабаре в Веймарской республике «было в основном еврейским видом искусства». ^[62] Участие евреев в центральноевропейском театре было остановлено во время подъема нацистов и изгнания евреев с культурных постов, хотя многие эмигрировали в Западную Европу или США и продолжали там работать.

Англоязычный театр [ править ]

В начале 20-го века традиции яркого идишского театрального квартала Нью-Йорка конкурировали с Бродвеем и питали его. В английском языке театра еврейские эмигранты принесли новые театральные идеи из Европы, таких как театральный реалистического движения и философии в Станиславский , чье учение будет влиять на многих учителей еврейских-американских актерские , такие как идиш театр-обученного действующий теоретика Стелла Адлер . Еврейские иммигранты сыграли важную роль в создании и развитии жанра в музыкальном театре и более ранних форм театрального развлечения в Америке, и будет новшества новый, отчетливо американский, вид искусства, бродвейского мюзикла.^[63] Профессор Университета Брандейса Стивен Дж. Уитфилд прокомментировал: «В большей степени, чем за экраном, талант за сценой на протяжении более полувека был фактически монополией одной этнической группы. Это ... [] особенность, которая помещает Бродвей в центр еврейской культуры ". ^[64] Профессор Нью-Йоркского университета Лоуренс Маслон говорит, что «не было бы американского мюзикла без евреев ... Их влияние является следствием влияния черных музыкантов на джаз; столько же евреев было вовлечено в эту форму». ^[65]Другие писатели, такие как Джером Кэрин, отметили, что музыкальный театр и другие формы американского развлечения однозначно обязаны вкладу американцев-евреев, поскольку «не могло бы быть современного Бродвея без« азиатской орды » комиков , сплетни обозреватели, авторы песен и певцы, выросшие из гетто , будь то Нижний Ист-Сайд , Гарлем (еврейское гетто до того, как оно стало черным), Ньюарк или Вашингтон, округ Колумбия ». ^[66] Аналогичным образом, в анализе Аарона Кулы, директора The Klezmer Company,

… Еврейский опыт всегда лучше всего выражался в музыке, и Бродвей всегда был неотъемлемой частью еврейско-американского опыта… Разница в том, что можно расширить определение «еврейского Бродвея», включив в него междисциплинарную дорогу с широким диапазоном художественной деятельности на одном проспекте - театр, опера, симфония, балет, издательства, хоры, синагоги и многое другое. Этот яркий пейзаж отражает жизнь, времена и творчество американского художника еврейского происхождения. ^[67]

В 19 и начале 20 веков в европейской оперетте , предшественнице мюзикла, часто использовались произведения еврейских композиторов, таких как Пол Абрахам , Лео Ашер , Эдмунд Эйслер , Лео Фолл , Бруно Граничстедтен , Жак Оффенбах , Эммерих Кальман , Зигмунд Ромберг , Оскар. Штраус и Рудольф Фримль ; последние четверо в конце концов переехали в Соединенные Штаты и поставили свои произведения на нью-йоркской сцене. Один из либреттистов для Бизе «S Кармен(не собственно оперетта, а произведение более ранней формы Opéra comique ) была еврейкой Людовиком Галеви , племянницей композитора Фроменталя Галеви (сам Бизе не был евреем, но он женился на дочери старшего Галеви, многие подозревали, что он был потомком Евреи, обращенные в христианство, и другие заметили в его музыке интервалы, звучащие по-еврейски). ^[68] Венский либреттист Виктор Леон резюмировал связь еврейских композиторов и писателей с формой оперетты: «Зрители оперетты хотят смеяться сквозь слезы - и это именно то, чем евреи занимались последние две тысячи лет с момента основания оперетты. разрушение Иерусалима ". ^[69]Еще одним фактором развития музыкального театра был водевиль , и в начале 20 века его форма была исследована и расширена еврейскими комиками и актерами, такими как Джек Бенни , Фанни Брайс , Эдди Кантор , братья Маркс , Анна Хельд , Эл Джолсон , Молли. Пикон , Софи Такер и Эд Винн . В период, когда Бродвей был монополизирован ревю и подобными развлечениями, еврейский продюсер Флоренц Зигфельд доминировал на театральной сцене со своими безумствами .

К 1910 году евреи (подавляющее большинство из них - иммигранты из Восточной Европы ) уже составляли четверть населения Нью-Йорка, и почти сразу еврейские художники и интеллектуалы начали проявлять свое влияние на культурную жизнь этого города, и со временем, страна в целом. Точно так же, хотя современный мюзикл лучше всего можно описать как сплав оперетты, ранних американских развлечений и афроамериканской культуры и музыки, а также еврейской культуры и музыки, фактическими авторами первых «книжных мюзиклов» были еврей Джером Керн. , Оскар Хаммерштейн II , Джордж и Ира Гершвин , Джордж С. Кауфман и Морри Райскинд. С того времени и до 1980-х годов подавляющее большинство успешных композиторов музыкального театра, поэтов и писателей были евреями (заметным исключением является протестант Коул Портер , который признал, что причина его успеха на Бродвее заключалась в том, что он писал то, что он называется «еврейская музыка»). ^[70] Роджерс и Хаммерштейн , Франк Лессер , Лернер и Лоу , Стивен Сондхейм , Леонард Бернстайн , Стивен Шварц , Кандер и Эбб и десятки других во времена «золотого века» музыкального театра были евреями. Со времен премии Тони за лучший оригинальный саундтрекбыл учрежден в 1947 году, примерно 70% номинированных партитур и 60% победных партитур были написаны еврейскими композиторами. Среди успешных британских и французских музыкальных писателей, живущих в Вест-Энде и на Бродвее, Клод-Мишель Шенберг и Лайонел Барт являются евреями, в том числе.

Одно из объяснений близости еврейских композиторов и драматургов к мюзиклу заключается в том, что «традиционную еврейскую религиозную музыку чаще всего исполнял один певец, кантор, в то время как христиане делают упор на хоровое пение». ^[71] Многие из этих авторов использовали мюзикл для изучения вопросов, касающихся ассимиляции , принятия посторонних в обществе, расовой ситуации в Соединенных Штатах, преодоления препятствий с помощью настойчивости и других тем, имеющих отношение к американским евреям и западным евреям. в общем, часто используют скрытые и замаскированные истории, чтобы донести эту мысль. ^[72] Например, Керн, Роджерс, Хаммерштейн, Гершвины, Гарольд Арлен иИп Харбург писал мюзиклы и оперы, стремясь нормализовать социальную терпимость к меньшинствам и призывая к расовой гармонии; эти работы включены Show Boat , Порги и Бесс , Радуга Финиана , южной части Тихого океана и Король и я . К концу Золотого века писатели также начали открыто и открыто заниматься еврейскими темами и проблемами, такими как « Скрипач на крыше и тряпки» ; Барт Блиц! также затрагивает отношения между евреями и язычниками. Джейсон Роберт Браун и Альфред Ури «s Парад является чувствительным исследованием как антисемитизми исторический американский расизм . Первоначальная концепция, которая стала Вестсайдской историей, была установлена ​​в Нижнем Ист-Сайде во время празднования Пасхи; соперничающие банды должны были быть евреями и итальянскими католиками . ^[73]

В ряды выдающихся еврейских продюсеров, режиссеров, дизайнеров и исполнителей входят Борис Аронсон , Дэвид Беласко , Джоэл Грей , семья Минскофф, Зеро Мостел , Джозеф Папп , Мэнди Патинкин , семья Недерландеров, Гарольд Принс , Макс Рейнхардт , Джером Роббинс , Шуберт семья и Джули Таймор . Еврейские драматурги также внесли свой вклад в немузыкальную драму и театр, как бродвейский, так и региональный. Эдна Фербер , Мосс Харт , Лилиан Хеллман , Артур Миллери Нил Саймон - лишь некоторые из выдающихся еврейских драматургов в истории американского театра. Примерно 34% пьес и мюзиклов, получивших Пулитцеровскую премию в области драмы, были написаны и сочинены американскими евреями. ^[74]

Ассоциация еврейского театра является современной организацией , которая включает в себя как американские и международные театры , которые сосредоточены на театре с еврейским содержанием. Он также расширился за счет еврейских драматургов.

Еврейский и израильский театр [ править ]

Самая ранняя известная драма на иврите была написана около 1550 года еврейско-итальянским писателем из Мантуи . ^[75] Несколько работ были написаны раввинами и каббалистами в Амстердаме 17-го века , где евреи были относительно свободны от преследований и имели процветающую религиозную и светскую еврейскую культуру. ^[76] Все эти ранние еврейские пьесы были на библейские или мистические темы, часто в форме талмудических притч . В период после освобождения Европы XIX века многие евреи переводили великие европейские пьесы, такие как пьесы Шекспира ,Мольер и Шиллер , давая персонажам еврейские имена и перенося сюжет и обстановку в еврейский контекст.

Современный еврейский театр и драма, однако, начались с развитием современного иврита в Европе (первое профессиональное еврейское театральное представление состоялось в Москве в 1918 году) ^[77] и были «тесно связаны с движением еврейского национального возрождения двадцатого века. историческая осведомленность и чувство первенства, которые сопровождали еврейский театр в первые годы его существования, определяли курс его художественного и эстетического развития ". ^[78] Эти традиции вскоре были перенесены в Израиль . Драматурги, такие как Натан Альтерман , Хайим Нахман Бялик , Лия Голдберг , Эфраим Кишон , Ханох Левин, Ахарон Меггед , Моше Шамир , Авраам Шлёнский , Иегошуа Соболь и Иегошуа написал на иврите пьесы. Темы, которые, очевидно, являются общими для этих работ, - это Холокост , арабо-израильский конфликт , смысл еврейства и современная светско-религиозная напряженность в еврейском Израиле. Самая известная еврейская театральная труппа и национальный театр Израиля - Habima (что на иврите означает «сцена»), которая была основана в 1913 году в Литве и вновь открыта в 1917 году в России; еще одна известная израильская театральная труппа - Cameri Theater, который является «первым и ведущим репертуарным театром Израиля». ^[79]

Кино [ править ]

В то время, когда идишский театр все еще был важной силой в мире театра, на идиш было снято более 100 фильмов. Многие сейчас потеряны. Видные фильмы включены Суламифь (1931), первый идиш мюзикл по фильму Любовник его жены (1931), Дочь ее народа (1932), антигитлеровская фильм Вечный жид (1933), идиш Король Лир (1934), «Шир Хаширим» (1935), самый крупный идиш-хит всех времен Идиш Митн Фидл (1936), « Где мой ребенок?» (1937), Зеленые поля (1937), Дыбук (1937), Поющий кузнец (1938), Тевья(1939), Миреле Эфрос (1939), Lang ist der Weg (1948) и Бог, человек и дьявол (1950).

Список еврейских предпринимателей в англоязычной американской киноиндустрии легендарен: Сэмюэл Голдвин , Луи Б. Майер , братья Уорнер , Дэвид О. Селзник , Маркус Лоу и Адольф Цукор , Фокс и многие другие. последнее время с такими гигантами индустрии, как суперагент Майкл Овиц , Майкл Эйснер , Лью Вассерман , Джеффри Катценберг , Стивен Спилберг и Дэвид Геффен. Однако немногие из них привносили специфически еврейскую чувствительность либо в искусство кино, либо, за исключением Спилберга, в выбор сюжета. Историк Эрик Хобсбаум описал ситуацию следующим образом: ^[80]

Было бы ... бессмысленно искать сознательно еврейские элементы в песнях Ирвинга Берлина или в голливудских фильмах эпохи великих студий, которыми все управляли евреи-иммигранты: их цель, в которой они преуспели, была именно создавать песни или фильмы, которые находили бы конкретное выражение 100-процентной американскости.

Более специфически еврейская чувствительность прослеживается в фильмах братьев Маркс , Мела Брукса или Вуди Аллена ; другие примеры специфически еврейских фильмов киноиндустрии Голливуда являются Barbra Streisand автомобиль Yentl (1983), или Франкенхаймер «s закрепитель (1968).

Радио и телевидение [ править ]

Первые радиосети, Radio Corporation of America и Columbia Broadcasting System , были созданы американцами еврейского происхождения Дэвидом Сарноффом и Уильямом С. Пейли соответственно. Эти еврейские новаторы также были среди первых производителей телевизоров, как черно-белых, так и цветных . ^[81] Среди еврейских иммигрантских общин Америки было также процветающее радио на идиш , с его «золотым веком» с 1930-х по 1950-е годы.

Хотя в Соединенных Штатах практически нет еврейского телевидения ( Национальное еврейское телевидение , в основном религиозное, вещает только три часа в неделю), евреи были задействованы в американском телевидении с первых дней его существования. От Сида Цезаря и Милтона Берла до Джоан Риверс , Джильды Рэднер и Энди Кауфман до Билли Кристалла и Джерри Сайнфелда - еврейские комики были иконами американского телевидения. Другими евреями, игравшими видную роль в раннем радио и телевидении, были Эдди Кантор , Эл Джолсон , Джек Бенни , Уолтер Винчелл.и Дэвид Сасскинд . Больше фигур - Ларри Кинг , Майкл Сэвидж и Говард Стерн . В анализе Пола Джонсона «Бродвейский мюзикл, радио и телевидение были примерами основополагающего принципа в истории еврейской диаспоры : евреи открывают совершенно новую область в бизнесе и культуре, tabula rasa, на которой можно оставить свой след, прежде чем у других интересов был шанс овладеть, воздвигнуть гильдии или профессиональные укрепления и запретить им вход ». ^[82]

«Голдберги» - одна из первых телевизионных комедий-ситуаций , действие которой происходило в специфически еврейской среде в Бронксе . Хотя открытая еврейская среда Голдбергов была необычной для американского телесериала, было несколько других примеров, таких как Бруклинский мост (1991–1993) и Бриджит любит Берни . Евреи также сыграли огромную роль среди создателей и авторов телевизионных комедий: Вуди Аллен , Мел Брукс , Сельма Даймонд , Ларри Гелбарт , Карл Райнер и Нил Саймон писали для Сида Цезаря; Сын РайнераРоб Райнер работал с Норманом Лиром над фильмом « Все в семье» (который часто затрагивал антисемитизм и другие проблемы предрассудков ); Ларри Дэвид и Джерри Сайнфельд создали популярный ситком « Сайнфельд» , « Лорн Майклс , Аль Франкен , Рози Шустер и Алан Цвейбель из« Субботней ночи в прямом эфире » вдохнули новую жизнь в развлекательное шоу 1970-х годов.

Совсем недавно американские евреи сыграли важную роль в «новеллистических» телесериалах, таких как The Wire и The Sopranos . Разнообразно известный как один из самых больших телевизионных серий всех времен, The Wire был создан Дэвидом Саймоном . Саймон также был исполнительным продюсером, главным сценаристом и организатором шоу . Мэтью Вайнер продюсировал пятый и шестой сезоны «Клан Сопрано», а затем создал « Безумцев» . Более заметными участниками являются Дэвид Бениофф и Д.Б. Вайс , создатели сериала « Игра престолов »; Рон Ливитт соавторЖенат ... Имеет детей ; Дэймон Линделоф и Джей Джей Абрамс , соавторы « Остаться в живых» ; Дэвид Крейн и Марта Кауфман , создатели « Друзей» ; Тим Кринг, создатель « Героев» ; Сидней Ньюман, соавтор сериала « Доктор Кто» ; Даррен Стар , создатель « Секс в большом городе» и « Мелроуз Плейс» ; Аарон Спеллинг, соавтор « Беверли-Хиллз», 90210 ; Чак Лорре , соавтор " Теории большого взрыва" и " Два с половиной человека"; Гидеон Рафф , создатель « Военнопленных», на которых основана « Родина» ; Аарон Рубен и Шелдон Леонард соавторы шоу Энди Гриффита ; Дон Хьюитт создатель 60 минут ; Гарри Шендлинг , соавтор шоу Ларри Сандерса ; Эд. Вайнбергер , соавтор шоу Косби ; Дэвид Мильч , создатель Deadwood ; Стивен Левитан , соавтор Modern Family ; Дик Вольф , создатель Law & Order; Дэвид Шор , создатель House ; Макс Мачник и Дэвид Кохан - создатели Will & Grace . Также значительную роль евреи сыграли в актерах, таких как Сара Джессика Паркер , Уильям Шатнер , Леонард Нимой , Мила Кунис , Зак Эфрон , Хэнк Азария , Дэвид Духовны , Фред Сэвидж , Зак Брафф , Ноа Уайл , Адам Броуди , Кэти Сагал. , Сара Мишель Геллар , Элисон Ханниган, Мишель Трахтенберг , Дэвид Швиммер , Лиза Кудроу и Маим Бялик .

Музыка [ править ]

Еврейские музыкальные произведения также, как правило, отражают культуру стран, в которых живут евреи, наиболее яркими примерами которых являются классическая и популярная музыка в Соединенных Штатах и ​​Европе. Однако некоторая музыка является уникальной для определенных еврейских общин, например, израильская музыка , израильская народная музыка , клезмерская , сефардская и ладино музыка , а также музыка мизрахи .

Классическая музыка [ править ]

До эмансипации практически вся еврейская музыка в Европе была духовной , за исключением исполнения клезморим на свадьбах и других мероприятиях. Результатом стало отсутствие еврейского присутствия в европейской классической музыке до 19 века , за очень немногими исключениями, обычно обеспечиваемое особой аристократической защитой, такой как Саламоне Росси и Клод Дакен (творчество первого считается началом " Еврейская художественная музыка »). ^[83] После того, как евреи были приняты в основное общество в Англии (постепенно после их возвращения в 17 веке ),Во Франции , Австро-Венгрии , Германской империи и России (в указанном порядке) вклад евреев в европейскую музыкальную сцену неуклонно возрастал, но в форме господствующей европейской музыки, а не конкретно еврейской музыки. Известными примерами еврейских композиторов-романтиков (по странам) являются Шарль-Валентин Алкан , Поль Дюкас и Фроменталь Галеви из Франции, Йозеф Дессауэр , Карл Гольдмарк и Густав Малер из Богемии (большинство австрийских евреев в то время были коренными не на территории современной Австрии, а внешние провинции Империи),Феликс Мендельсон и Джакомо Мейербер из Германии, а также Антон и Николай Рубинштейны из России. Среди певцов были Джон Брахам и Джудитта Паста . Было очень много известных еврейских скрипачей и пианистов-виртуозов, в том числе Иосиф Иоахим , Фердинанд Давид , Карл Таузиг , Анри Герц , Леопольд Ауэр , Яша Хейфец и Игнац Мошелес . В течение 20-го века количество еврейских композиторов и известных инструменталистов увеличилось, равно как и их географическое распространение. Примеры еврейских композиторов 20-го века включают:Арнольд Шенберг и Александр фон Землинский из Австрии, Ханс Эйслер и Курт Вайль из Германии, Виктор Ульманн и Яромир Вайнбергер из Богемии, а затем Чехии (бывший погиб в лагерях смерти Освенцима ), Джордж Гершвин и Аарон Копленд из США, Дариус Мийо и Александр Тансман из Франции, Альфред Шнитке и Лера Ауэрбах из России, Лало Шифрин и Марио Давидовскииз Аргентины и Пол Бен-Хаим и Шуламит Ран из Израиля. Есть некоторые жанры и формы классической музыки, с которыми были связаны еврейские композиторы, в том числе в период романтизма Французская Гранд Опера . Самыми плодовитыми композиторами этого жанра были Джакомо Мейербер , Фроменталь Галеви и более поздний Жак Оффенбах ; Галеви La Juive была основана на Скрибу либретто очень слабо , связанное с еврейским опытом.

В то время как оркестровые и оперные произведения еврейских композиторов в целом считались бы светскими, многие еврейские (а также нееврейские) композиторы включали еврейские темы и мотивы в свою музыку. Иногда это делается тайно, например, музыка клезмерского оркестра, которую многие критики и обозреватели считают в третьей части Симфонии № 1 Малера , и этот тип еврейской ссылки был наиболее распространен в 19 веке, когда открытая демонстрация своего еврейства была бы наиболее полезной. вероятно, ограничивают шансы еврея на ассимиляцию . Однако в течение 20 века многие еврейские композиторы писали музыку с прямыми еврейскими отсылками и темами, например, Дэвид Амрам (Симфония - «Песни души» ), Леонарда Бернстайна ( Каддишская симфония , Чичестерские псалмы ), Эрнеста Блоха ( Шеломо ), Арнольда Шенберга , Марио Кастельнуово-Тедеско ( Концерт для скрипки № 2 ) Курта Вайля ( Вечная дорога ) и Хьюго Вайсгалла ( Псалом Мгновенного Голубя ).

В конце двадцатого века выдающиеся композиторы, такие как Мортон Фельдман, Дьердь Лигети или Альфред Шнитке, внесли значительный вклад в историю современной музыки.

Популярная музыка [ править ]

В великих композиторов и лириков американских традиционных народных музыкальных и джазовых стандартов были преимущественно евреями, в том числе Гарольд Арлен , Джерома Керна , Джорджа Гершвина , Фрэнк Лессер , Ричард Роджерс и Ирвинг Берлин .

Танец [ править ]

Унаследованный от библейских традиций еврейский танец издавна использовался евреями как средство выражения радости и других общих эмоций. ^[84] Каждая еврейская диаспорическая община разработала свои собственные танцевальные традиции для свадебных торжеств и других выдающихся мероприятий. Например, для евреев ашкенази в Восточной Европе танцы, названия которых соответствовали различным формам исполняемой клезмерской музыки, были очевидным элементом свадебной церемонии в местечке . ^[85] Оба еврейских танца находились под влиянием окружающих язычников.традиции и еврейские источники сохранились с течением времени. «Тем не менее, евреи практиковали телесный выразительный язык, который сильно отличался от языка нееврейских народов, живущих в их районе, в основном за счет движений рук и рук, с более сложной работой ног у молодых людей». ^[86] В целом, однако, в большинстве религиозно традиционных сообществ представители противоположного пола, танцующие вместе или танцующие время от времени, отличное от этих мероприятий, не одобрялись.

Юмор [ править ]

Примеры и перспективы в этом разделе могут не отражать общий взгляд на предмет . Вы можете улучшить этот раздел , обсудить проблему на странице обсуждения или, при необходимости, создать новый раздел. ( Апрель 2017 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )

Еврейский юмор - давняя традиция юмора в иудаизме, восходящая к Торе и Мидраше , но обычно относится к более позднему потоку словесного, часто самоуничижительного и часто анекдотического юмора, происходящего из Европы. ^[87] Еврейский юмор пустил корни в Соединенных Штатах за последние сто лет, начиная с водевиля и кончая радио, стендапом, фильмами и телевидением. ^[88] Значительное количество американских комиков были евреями или являются евреями. ^{[ необходима цитата ]}

Изобразительное искусство и архитектура [ править ]

По сравнению с музыкой или театром, в изобразительном искусстве меньше специфически еврейской традиции . Наиболее вероятная и общепринятая причина заключается в том, что, как было ранее показано на примере еврейской музыки и литературы, до эмансипации в еврейской культуре доминировала религиозная традиция аниконизма . Поскольку большинство раввинских авторитетов считали, что Вторая заповедь запрещает изобразительное искусство, которое можно было бы квалифицировать как «вылепленные изображения», еврейские художники были относительно редки, пока они не жили в ассимилированных европейских общинах, начиная с конца 18 века. ^{[89] [90]} Несмотря на опасения ранних религиозных общин использовать искусство в идолопоклоннических целях, еврейское священноеИскусство записано в Танахе и распространяется на всю еврейскую древность и средние века . ^[91] Табернакальный и два Храмы в Иерусалиме образуют первые известные примеры «еврейского искусства». В течение первых веков нашей эры , еврейская религиозная статья также была создана в регионах , окружающих Средиземное море , таких как Сирия и Греции, в том числе фрески на стенах синагог , из которых Dura Europas Синагога была единственным выжившим, ^[92] до его уничтожение ИГИЛв 2017 году, а также еврейские катакомбы в Риме. ^{[93] [94]}

Еврейская традиция иллюминированных рукописей, по крайней мере, в эпоху поздней античности, не оставила в живых, но может быть выведена из заимствований из раннесредневекового христианского искусства. Некоторые роскошные золотые изделия из стекла позднего римского периода украшены еврейскими мотивами. Несколько мозаик пола в эллинистическом стиле также были раскопаны в синагогах поздней античности в Израиле и Палестине, особенно в знаках Зодиака , что, по-видимому, было приемлемо для низкого статуса на полу. Некоторые, например, в Нааране , свидетельствуют о реакции на изображения живых существ около 600 г. н.э. Украшение саркофагова стены пещерного кладбища в Бейт-Шеарим демонстрируют смесь еврейских и эллинистических мотивов. Однако за период в несколько веков между 700 и 1100 годами н.э. практически не сохранилось каких-либо пережитков идентифицируемого еврейского искусства.

Раввинская и каббалистическая литература Среднего века также содержит текстовое и графическое искусство, наиболее известные иллюминированные агады, такие как Сараевская Агада , и другие рукописи, такие как Нюрнбергский Махзор . Некоторые из них были иллюстрированы еврейскими художниками, а некоторые - христианами; в равной степени некоторые еврейские художники и мастера из различных СМИ работали по христианским заказам. ^[95] За пределами Европы, йеменские еврейские мастера-серебряники.разработал особый стиль тонкой обработки серебра, который восхищает своим мастерством. Джонсон снова резюмирует этот внезапный переход от ограниченного участия евреев в изобразительном искусстве (как и во многих других искусствах) к их большому движению в эту ветвь европейской культурной жизни:

И снова появление еврейского художника было странным явлением. Верно, что на протяжении веков в еврейском искусстве изображалось много животных (хотя и мало людей): львы на занавесках Торы , совы на иудейских монетах, животные на капернаумах , птицы на краю основания фонтана в синагога Наро 5-го века в Тунисе ; в деревянных синагогах Восточной Европы также были вырезаны животные - и в самом деле, еврейский резчик по дереву был прообразом современного еврейского художника по пластике . Книга народного орнамента на идиш , напечатанная в Витебске в 1920 году, была похожа на книгу Шагала.бестиарий . Но сопротивление набожных евреев изображению живого человеческого образа было еще сильным в начале 20 века. ^[96]

До эмансипации, которая распространилась по Европе с наполеоновскими завоеваниями, в Европе было немного светских художников- евреев . Были исключения, и Саломон Адлер был выдающимся портретистом Милана 18-го века . Задержка с участием в изобразительном искусстве параллельна отсутствию участия евреев в европейской классической музыке до девятнадцатого века, и это постепенно было преодолено с подъемом модернизма.в 20 веке. В 19 веке было много еврейских художников, но еврейская художественная деятельность процветала в конце Первой мировой войны. Еврейский художественный ренессанс берет свое начало в 1901 году Пятого сионистского конгресса, который включал художественную выставку с участием еврейских художников Э. М. Лилиена и Германа Штрук. . Выставка помогла узаконить искусство как выражение еврейской культуры. ^[97] По словам Надин Нешавер, «до 1905 года евреи всегда были погружены в свои книги, но с первой русской революции они стали эмансипированными, посвятили себя политике и стали художниками. Настоящее возрождение еврейской культуры». ^[98] Отдельные евреи фигурировали в современных художественных движениях Европы. За исключением тех, кто живет в изолированных еврейских общинах, большинство евреев, перечисленных здесь как вносящие вклад в светскую еврейскую культуру, также участвовали в культурах народов, с которыми они жили, и наций, в которых они жили. в большинстве случаев, однако, работа и жизнь этих людей существовали не в двух различных культурных сферах, а в одной, включающей элементы обеих.

В начале 20 века евреи играли особенно важную роль в движении Монпарнаса , а после Второй мировой войны среди абстрактных экспрессионистов : Александр Боген , Хелен Франкенталер , Адольф Готлиб , Филип Густон , Аль Хельд , Ли Краснер , Барнетт Ньюман , Милтон Резник , Джек Творков. , Марк Ротко и Луи Шанкер, а также среди современных художников , модернистов и постмодернистов . ^[99] МногиеРоссийские евреи играли заметную роль в искусстве сценографии , в частности вышеупомянутого Шагала и Аронсон, а также революционный Леоном Бакста , который , как и две другие также окрашены. Одним из мексиканских художников- евреев был Педро Фридеберг ; историки расходятся во мнениях относительно того, был ли отец Фриды Кало евреем или лютеранином. Густав Климт не был евреем, но почти все его покровители и несколько его моделей были им. Среди крупных художников Шагал, пожалуй, самый еврейский в своих темах. Но по мере того, как искусство превращается в графический дизайн , еврейские имена и темы становятся все более заметными: Леонард Баскин , Аль Хиршфельд., Питер Макс , Бен Шан , Арт Шпигельман и Сол Стейнберг .

Евреи также играли очень важную роль в других средствах массовой информации, помимо живописи; в фотографии некоторые известные фигуры Андре Kertész , Роберт Франк , Хельмут Ньютон , Garry Виногранд , Синди Шерман , Стив Леман , ^[100] и Ади Нес ; в инсталляционном искусстве и уличном искусстве наиболее заметными фигурами являются Сигалит Ландау , ^[101] Деде , ^[102] и Михал Ровнер .

Комиксы, мультфильмы и анимация [ править ]

Графическое искусство , выраженное в искусстве комиксов, также было ключевой областью для еврейских художников. В Золотой и Серебряный века американских комиксов роль евреев была подавляющей, и многие ведущие создатели медиа были евреями. ^[103]

Макс Гейнс был пионером в создании современного комикса, когда в 1935 году он опубликовал первый под названием Famous Funnies . ^[104] В 1939 году он основал, с Джеком Liebowitz и Харри Доненфелд , All-American публикации (АА Group). ^[105] Издание известно созданием нескольких супергероев, таких как Атом , Флэш , Зеленый Фонарь , Человек-ястреб и Чудо-женщина . Доненфельд и Либовиц также были владельцами National Allied Publications, которая распространяла детективные комиксы иКомиксы-боевики . Эта компания также была предшественницей DC Comics .

В 1939 году мякоть журнал издатель Мартин Гудман сформировали Своевременное Публикации , ^[106] компании , чтобы быть известным, с 1960 года , а Marvel Comics . В Marvel такие художники, как Стэн Ли , Джек Кирби , ^[107] Ларри Либер и Джо Саймон создали большое количество разнообразных персонажей и культурных символов, включая Человека-паука , Халка , Капитана Америку , Железного человека , Тора , Сорвиголову и команды Fantastic Четыре , Мстители ,Люди Икс (включая многих его персонажей) и ЩИТ . Стэн Ли приписывал еврейскую роль в комиксах еврейской культуре. ^[108]

В DC Comics роль евреев также была значительна; характер Супермена , который был создан еврейских художников Джо Шустера и Джерри Siegel , ^[103] частично основан на библейской фигурой Самсона . ^[109] Также было высказано предположение, что на Супермена частично повлияли Моисей , ^{[110] [111]} и другие еврейские элементы. Еще в DC Comics - Боб Кейн , Билл Фингер и Мартин Ноделл , создатели Green Lantern , Batman ^[103] и многих связанных персонажей, таких какРобин , Джокер , Риддлер , Пугало и Женщина-кошка ; Гил Кейн , соавтор Atom и Iron Fist . Многие из тех, кто занимается комиксами более позднего возраста, также являются евреями, например, Юлиус Шварц , Джо Куберт , Дженетт Кан , Лен Вейн , Питер Дэвид , Нил Гейман , Крис Клермонт и Брайан Майкл Бендис . Среди супергероев комиксов, таких как Магнето , Ртуть, также есть большое количество еврейских персонажей., Китти Прайд , The Thing , Sasquatch , Sabra , Ragman , Legion и Moon Knight , на которые повлияли и находятся под влиянием событий еврейской истории и элементов еврейской жизни. ^[112]

В 1944 году Макс Гейнс основал компанию EC Comics . ^[113] Компания известна своей специализацией в жанрах ужасов, криминальной фантастики, сатиры, военной и научной фантастики с 1940-х до середины 1950-х годов, особенно на сериалах « Сказки из склепа », «Призраки страха» , «Хранилище ужасов» , Истории подозрений в преступлениях и Истории шока . Еврейские художники, связанные с издателем, включают Эла Фельдштейна , Дэйва Берга и Джека Камена .

Уилл Эйснер был американским художником-карикатуристом и был известен как один из первых художников-карикатуристов, работавших в американской индустрии комиксов. Он является создателем серии комиксов « Дух » и графического романа «Контракт с Богом» . ^[114] Премия Эйснера была названа в его честь и ежегодно присуждается за достижения в области комиксов.

В 1952 году Уильям Гейнс и Харви Курцман основали американский юмористический журнал Mad . Его широко подражали и оказывали влияние, оказывая влияние на сатирические СМИ, а также на культурный ландшафт 20-го века, а редактор Аль Фельдштейн увеличил читательскую аудиторию до более чем двух миллионов во время пика тиража 1970-х. ^[115] Другие известные карикатуристы - Ли Фальк, создатель «Призрака», и Мандрагора-волшебник ; Комиксы на иврите Майкла Нецера, создателя Uri-On, и Ури Финка, создателя Zbeng! ;Уильям Стейг , создатель Shrek! ; Дэниел Клоуз , создатель Eightball ; Арт Шпигельман, создатель графического романа « Маус и сырье» (совместно с Франсуазой Мули ).

В анимации роль еврейских аниматоров выражается многими: Генди Тартаковский - создатель нескольких мультсериалов, таких как «Лаборатория Декстера» и « Самурай Джек» ; ^[116] Мэтт Стоун, соавтор « Южного парка» ; Дэвид Хилберман , который помог анимировать Бэмби и Белоснежка и семь гномов ; Фриз Фреленг , Looney Tunes ; Ральф Бакши , Кот Фриц , Могучая мышь: Новые приключения , Волшебники ,Властелин колец , Heavy Traffic , Coonskin , Hey Good Lookin ' , Fire and Ice и Cool World ; ^[117] Алекс Хирш , создатель Gravity Falls ; Дэйв Флейшер и Лу Флейшер , основатели Fleischer Studios ; Макс Флейшер , анимация Бетти Буп , Попай и Супермена ; Ребекка Шугар , создательница Вселенной Стивена . ^[118]Евреи основали несколько компаний, производящих анимацию, такие как DreamWorks , продукция которой включает Shrek , Madagascar , Kung Fu Panda и The Prince of Egypt ; Warner Bros. , анимационное подразделение которой известно такими мультфильмами, как Looney Tunes , Tiny Toon Adventures , Animaniacs , Pinky and the Brain и Freakazoid! .

Кухня [ править ]

Еврейская кухня сочетает в себе кухню многих культур, в которых поселились евреи, включая ближневосточные , средиземноморские, испанские , немецкие и восточноевропейские стили кулинарии, на которые повлияла потребность в кошерной еде . Таким образом, «еврейские» продукты, такие как рогалики , ^[119] хумус , ^[120] голубцы , ^[121] и блины, происходят из различных других культур. Сочетание этих продуктов, плюс уникальные еврейские вклады, такие как цимис , ^[122] чолент , рыба гефилте.^[123] и мацы шары , ^[124] составляют еврейскую кухню .

Философский семитизм [ править ]

Филосемитизма (также пишется филосемитизм ) или Judeophilia является интерес, уважение и признательность еврейского народа , их истории и их культуры и влияния иудаизма , в частности , на части родового . ^[125] Внутри еврейской общины философский семитизм включает интерес к еврейской культуре и любовь к вещам, которые считаются еврейскими. ^[126]

Очень немногие евреи живут в странах Восточной Азии , но евреи рассматриваются в некоторых из них в особенно позитивном свете, отчасти из-за их общего военного опыта во время Второй мировой войны . Примеры включают Южную Корею ^[127] и Китай . ^[128] В целом, евреи имеют положительный стереотип как умных, деловых людей, приверженных семейным ценностям и ответственности, в то время как в западном мире первый из двух вышеупомянутых стереотипов чаще имеет негативно интерпретируемые эквиваленты лукавства и жадности. В начальных школах Южной Кореи Талмуд является обязательным для чтения. ^[127]

См. Также [ править ]

• Культура Израиля
• Гуманистический иудаизм
• Иудаика
• Идишкейт

Ссылки [ править ]

Дальнейшее чтение [ править ]

• Ланда, MJ (1926). Еврей в драме . Нью-Йорк: Издательство Ktav (1969).
• Стивенс, Мэтью. Jewish Film Directory: справочник по более чем 1200 фильмам, представляющим еврейский интерес, из 32 стран за 85 лет . Троубридж: Книги щелчков , 1992 ISBN 0-9489117-2-7 298p . 
• Вейдлингер, Джеффри. Еврейская общественная культура в поздней Российской империи. Блумингтон: Издательство Индианского университета, 2009.

Внешние ссылки [ править ]

В Wikisource есть текст статьи " Еврейское искусство " из Новой Международной энциклопедии 1905 года .

• Центр собрания еврейского искусства

• Городская община гуманистического иудаизма
• Конгресс светских еврейских организаций
• Глобальный каталог еврейских музеев
• Новости и обзоры еврейской литературы и книг
• Фестиваль еврейского театра и идей
• Индекс еврейского искусства Бецалеля Наркисса
• Heeb - интернет-журнал о еврейской культуре