Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Похоже, существует две Джнянасутры с разными тибетскими орфографиями для их имен.

Первый, Wylie : ye shes mdo , [1] процветал в 5-6 веках. По Дзогчен легендам, он был одним из первых Дзогчен практик Ваджраяны и учеником Шри Сингха . Этот Джнанасутра был духовным братом Вималамитры , другого главного ученика Шри Сингхи. [2]

Согласно Тартангу Тулку (1980) [3], вторая Джнянасутра была главной лотавой ( Wylie : ye shes sde ) 8-9 веков первой волны переводов с санскрита на тибетский. [4]

В Джигме Лингп «терма s из нендра в Лонгчен Ньингтик он пишет , что приближает фонемную санскрит„Джнанасутра“в тибетском языке как тибетский : ཛྙཱ་ ན་ སཱ ུ་ ཏྲ , Вайли : dznyā на sú тр , а не его имя в Тибетский, и это идет сразу после предложения Шри Сингхе и до упоминания Вималамитры.

См. Также [ править ]

  • Menngagde
Тексты
  • Мадхьямакаланкара

Ссылки [ править ]

  1. ^ Словарь Дхармы (2008). Джнянасутра ( дата обращения: 29 января 2008 г.)
  2. ^ Дауман, Кейт (без даты). Легенды мастеров Дзогчен . Источник: [1] (дата обращения: 29 января 2008 г.)
  3. ^ Тартанг Талка (1980), Руководство по Ньингме издании SDE-DGE БКА «-'gyur / bsTan-'gur. Vol. 1, Калифорния, США, 1980 г.
  4. ^ Rhaldi, Sherab (без даты). 'Ye-Shes-sDe; Тибетский ученый и святой ». Тибетская и гималайская цифровая библиотека . Источник: [2] [ постоянная мертвая ссылка ] (дата обращения: среда, 1 апреля 2009 г.)