Список утилитаристов

Утилитаризм
Часть серии по
Предшественники Mozi Эпикур Шантидева Дэвид Хьюм Клод Адриан Гельвециус Уильям Годвин Фрэнсис Хатчесон Уильям Пейли
Ключевые сторонники Джереми Бентам Джон Стюарт Милл Генри Сиджвик RM Заяц Питер Сингер
Виды утилитаризма Отрицательный Правило действовать Двухуровневый Общее В среднем Предпочтение Классический
Ключевые идеи Боль Страдания Удовольствие Полезность Счастье Eudaimonia Консеквенциализм Равное внимание Благоприятное исчисление
Проблемы Возражение требовательности Парадокс простого сложения Парадокс гедонизма Аргумент заменяемости Утилитарный монстр
похожие темы Теория рационального выбора Теория игры Социальный выбор Неоклассическая экономика Этика населения Эффективный альтруизм
Философский портал
v т е

Это неполный список сторонников утилитаризма и / или консеквенциализма .

Умер [ править ]

Древний [ править ]

Эпикур ^[1]
Лукреций
Мози ^[2]

17 век [ править ]

Ричард Камберленд ^[3]^{: 104–106.}
Джон Гей ^[3]^{: 179–181.}
Бернар Мандевиль ^[4]

18 век [ править ]

Джон Браун ^[3]^{: 502}
Чезаре Беккариа ^[5]
Джереми Бентам ^[6]
Томас Купер ^[3]^{: 100–103}
Соам Дженинс ^[7]
Уильям Джонсон Фокс ^[3]^{: 172–173.}
Энтони Хэммонд ^[3]^{: 198}
Клод Адриан Гельвециус ^[8]
Барон д'Гольбах ^[9]
Фрэнсис Хатчесон ^[10]
Эдмунд Лоу ^[11]
Джеймс Милл ^[12]
Джон Нил ^[3]^{: 367–369.}
Уильям Пейли ^[13]
Джозеф Пристли ^[14]
Жан Батист Сай ^[3]^{: 497–499.}
Томас Резерфорт ^[11]
Томас Саутвуд Смит ^[3]^{: 525–527.}
Томас Перронет Томпсон ^[3]^{: 545–547.}
Уильям Томпсон ^[3]^{: 547–548.}
Авраам Такер ^[11]

19 век [ править ]

Джон Остин ^[15]
Сэмюэл Бейли ^[16]
Александр Бэйн
Джордж Бентам ^[3]^{: 44–46.}
Перегрин Бингем Младший ^[3]^{: 57}
Бернар Больцано ^[17]
Эдвин Чедвик ^[3]^{: 75–77}
Джон Коллиер ^[18]
Чарльз Дарвин ^[19]
Фрэнсис Исидро Эджворт ^[20]
Генри Фосетт ^[3]^{: 161–163.}
Томас Фаулер ^[3]^{: 172}
Уильям Годвин ^[21]
Джордж Гроте ^[3]^{: 188–192.}
Ричард Хилдрет ^[3]^{: 234–240.}
Уильям Стэнли Джевонс ^[3]^{: 287–289.}
Эдвард Ливингстон ^[3]^{: 313–315.}
Джеймс Маккей ^[22]
Альфред Маршалл ^[3]^{: 327–330.}
Харриет Тейлор Милл
Джон Стюарт Милль ^[23]
^{Дж. Э.} Мур ^[3]^{: 356–359}
Дж. Ховард Мур ^[24]
Джон Л. О'Салливан ^[3]^{: 384–385.}
Гастингс Рашдалл ^[3]^{: 463–465.}
Давид Рикардо
Дэвид Джордж Ричи ^[3]^{: 483–484.}
Лайонел Роббинс ^[3]^{: 484–486.}
Генри Сиджвик ^[3]^{: 531–534.}
Джеймс Фицджеймс Стивен
Лесли Стивен ^[3]^{: 535–538.}
Уильям Томпсон

20 век [ править ]

Ричард Брандт ^[25]
Милтон Фридман
RM Заяц ^[26]
HLA Hart ^[3]^{: 216–221}
Рой Харрод ^[3]^{: 212–213.}
Джон Харсаньи ^[27]
Генри Хэзлитт ^[28]
Людвиг фон Мизес
Артур Сесил Пигу ^[3]^{: 414–416.}
Карл Поппер
Джеймс Рэйчелс
Бертран Рассел ^[29]
Чинг-Лай Шэн ^[3]^{: 553–554.}
JJC Smart ^[30]
Тимоти Спригге ^[31]

Жить [ править ]

Джейкоб М. Аппель
Джонатан Барон ^[32]
Ив Боннардель ^[33]
Тайлер Коуэн ^[34]
Джулия Драйвер
Джонатан Гловер
Дэн Голдстик ^[35]
Роберт Э. Гудин
Джошуа Грин
Эсперанса Гисан ^[36]
Брэд Хукер ^[37]
Шелли Каган ^[3]^{: 300–301.}
Эрик Кауфманн ^[38]
Лоуренс Краусс ^[39]
Зелл Кравинский ^[40]
Хельга Кузе
Ричард Лейард ^[41]
Катажина де Лазари-Радек ^[42]
Людвиг Линдстрём
Уильям МакАскилл ^[43]
Джейсон Гаверик Матени
Дилан Мэтьюз ^[44]
Ю-Кванг Нг ^[45]
Аластер Норкросс ^[46]
Давид Оливье ^[47]
Мишель Онфрей
Тоби Орд ^[48]
Дэвид Пирс ^[49]
Стивен Пинкер ^[50]
Стюарт Рэйчелс ^[51]
Джейси Риз Энтис
Барт Шульц ^[52]
Питер Сингер ^[53]
Скотт Самнер ^[54]
Л. В. Самнер ^[55]
Торбьорн Тэннсьё ^[56]
Роберт Райт ^[57]

Ссылки [ править ]

^ Скарр, Джеффри (ноябрь 1994). «Эпикур как предтеча утилитаризма» . Utilitas . 6 (2): 219–231. DOI : 10.1017 / S0953820800001606 . ISSN 1741-6183 .
^ Менденхолл, Грейс Х. (2013). Mozi: человек, консеквенциалист и утилитарист (диплом бакалавра гуманитарных наук). Колледж Уильяма и Мэри.
^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z aa ab ac ad ae af ag Кримминс, Джеймс Э. (2013). Энциклопедия утилитаризма Блумсбери . Лондон: Блумсбери. ISBN 978-0-8264-2989-6.
↑ FB Kaye, «The Writings of Bernard Mandeville: a Biography Survey», The Journal of English and Germanic Philology , 20, № 4 (1921): 419–67 («одна из наиболее важных фигур в развитии восемнадцатого века». века утилитаризма ")
^ 'Dei delitti е делла Пена' (Преступление и наказание), Милан, 1764.
↑ «Очерк утилитаризма, полная версия», в Амноне Голдворте (ред.), Деонтология; вместе с таблицей пружин действия; и статья об утилитаризме , Oxford: Clarendon Press, 1983.
^ Портер, Рой (2000-12-23). «Счастливые гедонисты» . BMJ . 321 (7276): 1572. DOI : 10.1136 / bmj.321.7276.1572 / а . ISSN 0959-8138 . PMID 11124182 . Счастье - единственная ценность в существовании
^ Hoesch, Матиас (сентябрь 2018). «От теории к практике: прием Бентама Гельвеция» . Utilitas . 30 (3): 294–316. DOI : 10.1017 / S0953820817000309 . ISSN 0953-8208 .
^ LeBuffe, Майкл (2020), Залта, Эдвард Н. (ред.), "Поль-Анри Тири (Baron) Гольбах" , Стэнфорд энциклопедия философии (весна 2020 -е изд.), Научно - исследовательская лаборатория Метафизика, Стэнфордский университет , получено 2020-07-31
^ «Ранняя формулировка Фрэнсиса Хатчесона принципа« величайшего счастья для величайших чисел »(1726)» . Интернет-библиотека свободы . Проверено 31 июля 2020 .
^ a b c Хейдт, Колин (30 января 2014 г.), Эгглстон, Бен; Миллер, Дейл Е. (ред . ), "Утилитаризм Бентама до того " , Кембриджский Компаньон утилитаризма (. 1 - е изд), Cambridge University Press, стр 16-37,. Дои : 10,1017 / cco9781139096737.002 , ISBN 978-1-139-09673-7, получено 2021-03-22
^ Болл, Теренс (2018), Залта, Эдвард Н. (ред.), "Джеймс Милл" , Стэнфордская энциклопедия философии (изд. Зима 2018 г.), Исследовательская лаборатория метафизики, Стэнфордский университет , получено 31 июля 2020 г.
^ Смит, Уилсон (1954). «Богословский утилитаризм Уильяма Пэли в Америке» . The William and Mary Quarterly . 11 (3): 402–424. DOI : 10.2307 / 1943313 . ISSN 0043-5597 .
^ Канован, Маргарет (1984). «Утилитаризм небентама Джозефа Пристли» . Журнал истории идей . 45 (3): 435–450. DOI : 10.2307 / 2709234 . ISSN 0022-5037 .
^ Определенная провинция юриспруденции , Лондон, 1832 г.
Перейти ↑ Chisholm, Hugh (1911). «Бейли, Сэмюэл». Британская энциклопедия (11 изд.). Кембридж: Издательство Кембриджского университета.
↑ Избранные труды по этике и политике , Амстердам, 2007.
↑ Религия художника , 1926 г. («Мой стандарт откровенно утилитарный. Насколько мораль интуитивна, я думаю, она может быть сведена к врожденному импульсу доброты по отношению к нашим согражданам».
^ Дарвин, Чарльз (1874). Происхождение человека . С. 393 . Поскольку все люди желают своего собственного счастья, действия и мотивы воздаются хвале или порицанию в зависимости от того, как они ведут к этой цели; и поскольку счастье является неотъемлемой частью общего блага, принцип величайшего счастья косвенно служит почти надежным стандартом правильного и неправильного.
^ Математическая психика , Лондон: Кеган Пол, 1881; Новые и старые методы этики , Оксфорд и Лондон: Джеймс Паркер, 1877, 56-57 («Méchanique Sociale» может однажды занять ее место вместе с «Mécanique Celeste», каждый из которых восседает на двухсторонней высоте одного принципа максимума. , высшая вершина морали как науки о физике. Поскольку движения каждой частицы, ограниченные или свободные, в материальном космосе постоянно подчиняются одной максимальной сумме накопленной энергии, так и движения каждой души, независимо от того, эгоистично ли изолированы или сочувственно связаны, может постоянно осознавать максимальную энергию удовольствия, Божественную любовь вселенной ».)
^ Запрос о принципах политической справедливости . 1-е издание.
^ Экономика счастья , Бостон, 1906.
^ Утилитаризм , Лондон, 1863.
^ Философия лучшего мира: социологический синтез , Чикаго: Ward Waugh, 1899, стр. 78–79 («Каждое живое существо вселенной, таким образом, поддерживает для каждого другого живого существа отношение возможного правильного и неправильного , но только с с неодушевленной вселенной такой связи не существует. Правильно то отношение, которое способствует счастью, или благополучию, или полноценной жизни, или любомудругому предпочтительному синониму. Неправильно то, что ведет к противоположности счастья - несчастью, несчастью, дезадаптации ». ).
^ Теория добра и права , Амхерст: Прометей, 1998.
^ «Этическая теория и утилитаризм», в HD Lewis, Contemporary British Philosophy , Vol. 4, Лондон: Аллен и Анвин.
^ «Мораль и теория рационального поведения», Социальные исследования , Vol. 44, No. 4, pp. 623-56.
^ Основы морали, Принстон, Нью-Джерси: Д. Ван Ностранд, 1964.
↑ Автобиография Бертрана Рассела , Лондон: Routledge, 2000 [Лондон: Аллен и Анвин, 1969, Vol. 1], с. 39 («Мне казалось очевидным, что счастье человечества должно быть целью всех действий, и я с удивлением обнаружил, что есть и те, кто думает иначе. Вера в счастье, как я обнаружил, называлась утилитаризмом и была всего лишь одним из среди ряда этических теорий. Я придерживался ее после этого открытия »).
^ «Обзор системы этики утилитаризма», в JJC Smart и Б. Уильямс, Утилитаризм: за и против , Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1973.
↑ Рациональные основы этики , Лондон: Routledge & Kegan Paul, 1988.
^ Поддержка аргументов против сочувствия - Эдвин Ратч, Джонатан Барон, интервью, YouTube, 6:01.
^ "Ив Боннардель: l'antispéciste qui n'aimait pas la nature" [Ив Боннардель: антиспециалист, который не любил природу]. Узбек и Рика (на французском). 2016-08-22 . Проверено 26 июля 2020 .
^ Упрямые привязанности («Иногда я называю себя« утилитарным на две трети »»).
^ (University of Toronto Press, 2009, ISBN 978-0-8020-9594-7 )
^ 'Utilitarismo', в лагерях Виктория, Освальдо Гуарилья и Фернандо Сальмерон (ред.), Concepciones de la ética , Мадрид: Trotta: 1992, стр. 269-295.
^ Идеальный код, реальный мир , Оксфорд: Oxford University Press, 2000.
^ Кауфманн, Эрик (2010). Должны ли религиозные унаследовать Землю?: Демография и политика в двадцать первом веке . Профильные книги. п. 266. ISBN. 9781846681448. («Как утилитарист, я считаю, что максимизация коллективного счастья - истинная цель человечества».)
^ Член группы Facebook Utilitarians .
↑ Паркер, Ян (2 августа 2004 г.), «Дар», The New Yorker , 80 : 54–63
↑ Счастье: Уроки новой науки , Лондон: Пингвин, 2005, стр. 4, 112 («[Моя] философия - философия Просвещения восемнадцатого века, как сформулировано Джереми Бентам. [...] Я считаю, что идея Бентама была правильно, и что мы должны безбоязненно принять его и применить в своей жизни »).
↑ С точки зрения Вселенной , 3: AM Magazine , 6 сентября 2015 г. («Да, вместе с Сиджвиком мы являемся утилитаристами»).
^ де Лазари-Радек, Катаржина; Певец, Питер (2017). Утилитаризм: очень краткое введение . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. п. 110. ISBN 9780198728795.
^ «Я космополитический утилитарист». Дилан Мэтьюз: «У вас есть 8 миллиардов долларов. Вы хотите сделать как можно больше пользы. Что вы делаете?». Vox (24 апреля 2015 г.).
^ «Аргумент в пользу утилитаризма», Canadian Journal of Philosophy , vol. 11, вып. 2 (1981), стр. 229-239 (совместно с Питером Сингером ).
^ «Причины без требований: переосмысление правильности», в Джеймсе Дрейере (ред.), Contemporary Debates in Moral Theory , Malden, MA: Blackwell, 2006, p. 39 («Многие утилитаристы (включая меня) верят [...]»).
^ Оливье, Дэвид (1992-01-07). "En défense de l'utilitarisme" [В защиту утилитаризма]. Les Cahiers antispécistes (на французском языке) . Проверено 11 апреля 2020 .
^ де Лазари-Радек, Катаржина; Певец, Питер (2017). Утилитаризм: очень краткое введение . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. п. 110. ISBN 9780198728795.
^ Гедонистического императив , §2.19 ( "Утилитарные этики отстаивали здесь [...]").
^ Стивен Пинкер - Слишком много морали? | London Real , получено 22 марта 2021 г.
↑ «Вегетарианство», Том Л. Бошам и Р. Г. Фрей (ред.), Оксфордский справочник по этике животных , Оксфорд: Oxford University Press («Как утилитарист, я ...»).
↑ В предисловии к своей книге «Философы счастья» , Princeton University Press, 2017, стр. 2, Шульц говорит, что «предлагает два приветствия утилитаризму», объясняя, что он «предлагает два приветствия, потому что некоторые из критических замечаний утилитаризма очень серьезны. два приветствия могут быть лучшим, на что может надеяться любая развитая этическая и политическая теория ... ".
↑ «The Singer Solution to World Poverty», The New York Times Magazine , 5 сентября 1999 г., стр. 60-63 («для философа-утилитариста вроде меня [...]»).
^ 'Мудрость Санстейн', EconLog, 19 июля 2014 года.
^ Благополучие, счастье и этика , Нью-Йорк: Oxford University Press, 1996.
^ Гедонистический утилитаризм , Эдинбург: Эдинбург University Press, 1998.
^ Моральное животное: почему мы такие, какие мы есть: новая наука эволюционной психологии , Винтаж, 1995, стр. 341 («хотя утилитаризм был решением Дарвина и Милля морального вызова современной науки, он не для всех. И эта глава не предназначена для того, чтобы сделать его всеобщим (хотя, я признаю, это мое).»).

[1] Скарр, Джеффри (ноябрь 1994). «Эпикур как предтеча утилитаризма» . Utilitas . 6 (2): 219–231. DOI : 10.1017 / S0953820800001606 . ISSN 1741-6183 .

[2] Менденхолл, Грейс Х. (2013). Mozi: человек, консеквенциалист и утилитарист (диплом бакалавра гуманитарных наук). Колледж Уильяма и Мэри.

[Crimmins-3] ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z aa ab ac ad ae af ag Кримминс, Джеймс Э. (2013). Энциклопедия утилитаризма Блумсбери . Лондон: Блумсбери. ISBN 978-0-8264-2989-6.

[4] FB Kaye, «The Writings of Bernard Mandeville: a Biography Survey», The Journal of English and Germanic Philology , 20, № 4 (1921): 419–67 («одна из наиболее важных фигур в развитии восемнадцатого века». века утилитаризма ")

[5] 'Dei delitti е делла Пена' (Преступление и наказание), Милан, 1764.

[6] «Очерк утилитаризма, полная версия», в Амноне Голдворте (ред.), Деонтология; вместе с таблицей пружин действия; и статья об утилитаризме , Oxford: Clarendon Press, 1983.

[7] Портер, Рой (2000-12-23). «Счастливые гедонисты» . BMJ . 321 (7276): 1572. DOI : 10.1136 / bmj.321.7276.1572 / а . ISSN 0959-8138 . PMID 11124182 . Счастье - единственная ценность в существовании

[8] Hoesch, Матиас (сентябрь 2018). «От теории к практике: прием Бентама Гельвеция» . Utilitas . 30 (3): 294–316. DOI : 10.1017 / S0953820817000309 . ISSN 0953-8208 .

[9] LeBuffe, Майкл (2020), Залта, Эдвард Н. (ред.), "Поль-Анри Тири (Baron) Гольбах" , Стэнфорд энциклопедия философии (весна 2020 -е изд.), Научно - исследовательская лаборатория Метафизика, Стэнфордский университет , получено 2020-07-31

[10] «Ранняя формулировка Фрэнсиса Хатчесона принципа« величайшего счастья для величайших чисел »(1726)» . Интернет-библиотека свободы . Проверено 31 июля 2020 .

[Heydt-11] Хейдт, Колин (30 января 2014 г.), Эгглстон, Бен; Миллер, Дейл Е. (ред . ), "Утилитаризм Бентама до того " , Кембриджский Компаньон утилитаризма (. 1 - е изд), Cambridge University Press, стр 16-37,. Дои : 10,1017 / cco9781139096737.002 , ISBN 978-1-139-09673-7, получено 2021-03-22

[12] Болл, Теренс (2018), Залта, Эдвард Н. (ред.), "Джеймс Милл" , Стэнфордская энциклопедия философии (изд. Зима 2018 г.), Исследовательская лаборатория метафизики, Стэнфордский университет , получено 31 июля 2020 г.

[13] Смит, Уилсон (1954). «Богословский утилитаризм Уильяма Пэли в Америке» . The William and Mary Quarterly . 11 (3): 402–424. DOI : 10.2307 / 1943313 . ISSN 0043-5597 .

[14] Канован, Маргарет (1984). «Утилитаризм небентама Джозефа Пристли» . Журнал истории идей . 45 (3): 435–450. DOI : 10.2307 / 2709234 . ISSN 0022-5037 .

[15] Определенная провинция юриспруденции , Лондон, 1832 г.

[16] Перейти ↑ Chisholm, Hugh (1911). «Бейли, Сэмюэл». Британская энциклопедия (11 изд.). Кембридж: Издательство Кембриджского университета.

[17] Избранные труды по этике и политике , Амстердам, 2007.

[18] Религия художника , 1926 г. («Мой стандарт откровенно утилитарный. Насколько мораль интуитивна, я думаю, она может быть сведена к врожденному импульсу доброты по отношению к нашим согражданам».

[19] Дарвин, Чарльз (1874). Происхождение человека . С. 393 . Поскольку все люди желают своего собственного счастья, действия и мотивы воздаются хвале или порицанию в зависимости от того, как они ведут к этой цели; и поскольку счастье является неотъемлемой частью общего блага, принцип величайшего счастья косвенно служит почти надежным стандартом правильного и неправильного.

[20] Математическая психика , Лондон: Кеган Пол, 1881; Новые и старые методы этики , Оксфорд и Лондон: Джеймс Паркер, 1877, 56-57 («Méchanique Sociale» может однажды занять ее место вместе с «Mécanique Celeste», каждый из которых восседает на двухсторонней высоте одного принципа максимума. , высшая вершина морали как науки о физике. Поскольку движения каждой частицы, ограниченные или свободные, в материальном космосе постоянно подчиняются одной максимальной сумме накопленной энергии, так и движения каждой души, независимо от того, эгоистично ли изолированы или сочувственно связаны, может постоянно осознавать максимальную энергию удовольствия, Божественную любовь вселенной ».)

[21] Запрос о принципах политической справедливости . 1-е издание.

[22] Экономика счастья , Бостон, 1906.

[23] Утилитаризм , Лондон, 1863.

[24] Философия лучшего мира: социологический синтез , Чикаго: Ward Waugh, 1899, стр. 78–79 («Каждое живое существо вселенной, таким образом, поддерживает для каждого другого живого существа отношение возможного правильного и неправильного , но только с с неодушевленной вселенной такой связи не существует. Правильно то отношение, которое способствует счастью, или благополучию, или полноценной жизни, или любомудругому предпочтительному синониму. Неправильно то, что ведет к противоположности счастья - несчастью, несчастью, дезадаптации ». ).

[25] Теория добра и права , Амхерст: Прометей, 1998.

[26] «Этическая теория и утилитаризм», в HD Lewis, Contemporary British Philosophy , Vol. 4, Лондон: Аллен и Анвин.

[27] «Мораль и теория рационального поведения», Социальные исследования , Vol. 44, No. 4, pp. 623-56.

[28] Основы морали, Принстон, Нью-Джерси: Д. Ван Ностранд, 1964.

[29] Автобиография Бертрана Рассела , Лондон: Routledge, 2000 [Лондон: Аллен и Анвин, 1969, Vol. 1], с. 39 («Мне казалось очевидным, что счастье человечества должно быть целью всех действий, и я с удивлением обнаружил, что есть и те, кто думает иначе. Вера в счастье, как я обнаружил, называлась утилитаризмом и была всего лишь одним из среди ряда этических теорий. Я придерживался ее после этого открытия »).

[30] «Обзор системы этики утилитаризма», в JJC Smart и Б. Уильямс, Утилитаризм: за и против , Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1973.

[31] Рациональные основы этики , Лондон: Routledge & Kegan Paul, 1988.

[32] Поддержка аргументов против сочувствия - Эдвин Ратч, Джонатан Барон, интервью, YouTube, 6:01.

[33] "Ив Боннардель: l'antispéciste qui n'aimait pas la nature" [Ив Боннардель: антиспециалист, который не любил природу]. Узбек и Рика (на французском). 2016-08-22 . Проверено 26 июля 2020 .

[34] Упрямые привязанности («Иногда я называю себя« утилитарным на две трети »»).

[35] (University of Toronto Press, 2009, ISBN 978-0-8020-9594-7 )

[36] 'Utilitarismo', в лагерях Виктория, Освальдо Гуарилья и Фернандо Сальмерон (ред.), Concepciones de la ética , Мадрид: Trotta: 1992, стр. 269-295.

[37] Идеальный код, реальный мир , Оксфорд: Oxford University Press, 2000.

[38] Кауфманн, Эрик (2010). Должны ли религиозные унаследовать Землю?: Демография и политика в двадцать первом веке . Профильные книги. п. 266. ISBN. 9781846681448. («Как утилитарист, я считаю, что максимизация коллективного счастья - истинная цель человечества».)

[39] Член группы Facebook Utilitarians .

[40] Паркер, Ян (2 августа 2004 г.), «Дар», The New Yorker , 80 : 54–63

[41] Счастье: Уроки новой науки , Лондон: Пингвин, 2005, стр. 4, 112 («[Моя] философия - философия Просвещения восемнадцатого века, как сформулировано Джереми Бентам. [...] Я считаю, что идея Бентама была правильно, и что мы должны безбоязненно принять его и применить в своей жизни »).

[42] С точки зрения Вселенной , 3: AM Magazine , 6 сентября 2015 г. («Да, вместе с Сиджвиком мы являемся утилитаристами»).

[43] де Лазари-Радек, Катаржина; Певец, Питер (2017). Утилитаризм: очень краткое введение . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. п. 110. ISBN 9780198728795.

[44] «Я космополитический утилитарист». Дилан Мэтьюз: «У вас есть 8 миллиардов долларов. Вы хотите сделать как можно больше пользы. Что вы делаете?». Vox (24 апреля 2015 г.).

[45] «Аргумент в пользу утилитаризма», Canadian Journal of Philosophy , vol. 11, вып. 2 (1981), стр. 229-239 (совместно с Питером Сингером ).

[46] «Причины без требований: переосмысление правильности», в Джеймсе Дрейере (ред.), Contemporary Debates in Moral Theory , Malden, MA: Blackwell, 2006, p. 39 («Многие утилитаристы (включая меня) верят [...]»).

[47] Оливье, Дэвид (1992-01-07). "En défense de l'utilitarisme" [В защиту утилитаризма]. Les Cahiers antispécistes (на французском языке) . Проверено 11 апреля 2020 .

[48] де Лазари-Радек, Катаржина; Певец, Питер (2017). Утилитаризм: очень краткое введение . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. п. 110. ISBN 9780198728795.

[49] Гедонистического императив , §2.19 ( "Утилитарные этики отстаивали здесь [...]").

[50] Стивен Пинкер - Слишком много морали? | London Real , получено 22 марта 2021 г.

[51] «Вегетарианство», Том Л. Бошам и Р. Г. Фрей (ред.), Оксфордский справочник по этике животных , Оксфорд: Oxford University Press («Как утилитарист, я ...»).

[52] В предисловии к своей книге «Философы счастья» , Princeton University Press, 2017, стр. 2, Шульц говорит, что «предлагает два приветствия утилитаризму», объясняя, что он «предлагает два приветствия, потому что некоторые из критических замечаний утилитаризма очень серьезны. два приветствия могут быть лучшим, на что может надеяться любая развитая этическая и политическая теория ... ".

[53] «The Singer Solution to World Poverty», The New York Times Magazine , 5 сентября 1999 г., стр. 60-63 («для философа-утилитариста вроде меня [...]»).

[54] 'Мудрость Санстейн', EconLog, 19 июля 2014 года.

[55] Благополучие, счастье и этика , Нью-Йорк: Oxford University Press, 1996.

[56] Гедонистический утилитаризм , Эдинбург: Эдинбург University Press, 1998.

[57] Моральное животное: почему мы такие, какие мы есть: новая наука эволюционной психологии , Винтаж, 1995, стр. 341 («хотя утилитаризм был решением Дарвина и Милля морального вызова современной науки, он не для всех. И эта глава не предназначена для того, чтобы сделать его всеобщим (хотя, я признаю, это мое).»).