Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Часть серии по
Утилитаризм
Предшественники
Ключевые сторонники
Виды утилитаризма
Ключевые идеи
Проблемы
похожие темы
Политический портал

Утилитаризм предпочтений (также известный как преференциальный подход ) - это форма утилитаризма в современной философии . [1] Он отличается от оригинального утилитаризма тем, что ценит действия, которые удовлетворяют наибольшее количество личных интересов , в отличие от действий, которые вызывают наибольшее количество удовольствия .

Обзор [ править ]

В отличие от классического утилитаризма, в котором правильные действия определяются как действия, которые максимизируют удовольствие и минимизируют боль, утилитаризм предпочтений влечет за собой продвижение действий, которые удовлетворяют интересам (предпочтениям) вовлеченных в него существ. [2] Существа могут быть рациональными , то есть их интересы могут быть тщательно отобраны на основе будущих прогнозов, но это не обязательно; здесь «существа» распространяются на всех живых существ , даже тех, кто живет исключительно в настоящем (то есть тех, кто не обладает интеллектуальной способностью размышлять о долгосрочных потребностях или последствиях). [3] Поскольку то, что хорошо и что правильно, зависит исключительно от индивидуальных предпочтений, не может быть ничего, что было бы само по себе хорошим или плохим: для сторонников предпочтения утилитаристов источник обоихмораль и этика в целом - это субъективное предпочтение. [3] Таким образом, утилитаризм предпочтений может отличаться признанием того, что опыт удовлетворения каждого человека уникален.

Теория, как это изложено RM Hare в 1981 году [4] , является спорным, поскольку она предполагает некую основу , с помощью которого конфликт между предпочтениями и предпочтениями в B могут быть решены (например, путем взвешивания их математически). [5] В том же духе Питер Сингер, на протяжении большей части своей карьеры один из основных сторонников утилитаризма предпочтений и сам находившийся под влиянием взглядов Хейра, подвергался критике за то, что отдавал приоритет взглядам существ, способных придерживаться предпочтений (способности активно созерцать будущее и его взаимодействие с настоящим. ) над теми, кто озабочен исключительно своим непосредственным положением, группой, которая включает животных и маленьких детей. В отношении убийства в целом, пишет он, бывают времена, когда «предпочтения жертвы иногда могут перевешиваться предпочтениями других». Зингер, однако, по-прежнему высоко ценит жизнь разумных существ, поскольку их убийство затрагивает не только одно из их предпочтений, а «широкий спектр наиболее важных и важных предпочтений, которые может иметь существо». [6]

См. Также [ править ]

  • Закон утилитаризма
  • Р.Г. Фрей
  • Правило утилитаризма
  • Двухуровневый утилитаризм

Ссылки [ править ]

  1. ^ Питер Сингер, Практическая этика , 2011, стр. 14
  2. ^ Питер Сингер, Практическая этика , 2011, стр. 13
  3. ^ a b Сьюзен Ф. Кранц (январь 2002 г.). Опровергая этическую теорию Питера Сингера: важность человеческого достоинства . Издательская группа "Гринвуд". С. 28–29. ISBN 978-0-275-97083-3.
  4. ^ Заяц, Ричард Мервин (1981). Моральное мышление: его уровни, метод и суть . Оксфорд, Англия: Clarendon Press. С. 101–105. ISBN 978-0-19-824659-6.
  5. ^ Тиль Грюне-Янов; Свен Уве Ханссон (2009). Изменение предпочтений: подходы из философии, экономики и психологии . п. 187. ISBN. 978-90-481-2592-0.
  6. ^ Питер Сингер (1993). Практическая этика . Издательство Кембриджского университета. С.  95 . ISBN 978-0-521-43971-8.

Внешние ссылки [ править ]

  • Консеквенциализм (SEP)