Мария известна под разными титулами (Пресвятая Мать, Мадонна, Богоматерь), эпитетами ( Морская Звезда , Царица Небесная , Дело нашей радости), заклинаниями ( Панагия , Мать Милосердия) и именами, связанными с местами ( Богоматерь Лорето , Богоматерь Гваделупская ).
| Серии статей по |
 |
| Мать Иисуса |
| Хронология |
|---|
| Мариан перспективы |
| Католическая мариология |
| Марианские догмы |
| Мэри в культуре |
|
Все эти описания относятся к одной и той же женщине по имени Мария, матери Иисуса Христа (в Новом Завете ), и по-разному используются католиками , православными , восточными православными и некоторыми англиканцами . (Примечание: Мария Магдалина , Мария Клопская и Мария Саломея - разные женщины.)
Некоторые описания Марии являются собственно титулами, догматическими по своей природе, в то время как некоторые из них являются призывами. Другие описания являются поэтическими или аллегорическими, имеют меньший канонический статус или не имеют его вовсе, но являются частью народного благочестия , с разной степенью признания церковными властями. Есть еще один класс названий, которые относятся к изображениям Марии в католическом марианском искусстве и в искусстве в целом. Богатый диапазон названий Мариан также относится к музыкальной среде . [1]
Исторический и культурный контекст [ править ]
Относительно большое количество титулов, данных Марии, можно объяснить несколькими способами. [2] Некоторые названия выросли из-за географических и культурных причин, например, из-за почитания определенных икон. Другие были связаны с явлениями Мариан .
Заступничество Марии востребовано для удовлетворения широкого спектра человеческих потребностей в самых разных ситуациях. Это привело к формулировке многих ее титулов (« Хороший совет» , «Помощь больным» и т. Д.). Более того, размышления и преданность различным аспектам роли Марии в жизни Иисуса привели к появлению дополнительных титулов, таких как « Богоматерь Скорби» . [3] Дальнейшие названия были получены из догм и доктрин, таких как Успение Богородицы , Успение Богородицы и Непорочное зачатие .
Почитание Марии или « религиозного культа » укрепилось в 431 году, когда на Эфесском соборе описательная Богородица , или Мария, носительница (или мать) Бога, была объявлена догмой . После этого преданность Марии, сосредоточенная на тонких и сложных отношениях между Марией, Иисусом и Церковью, начала процветать сначала на Востоке, а затем на Западе.
Реформация уменьшилась роль Марии во многих частях Европы в 16 - м и 17 - м веках. Совет Трент и Контрреформации активизировали Мариан преданность в Западной Европе. Примерно в то же время Мария стала инструментом евангелизации в Северной и Южной Америке и некоторых частях Азии и Африки, например, получив импульс от явлений в Богоматери Гваделупской , что привело к большому количеству обращений в христианство в Мексике .
После Реформации литература о Марии в стиле барокко пережила беспрецедентный рост: только в 17 веке было написано более 500 мариологических сочинений. [4] В эпоху Просвещения упор на научный прогресс и рационализм заставлял католическое богословие и мариологию часто приходить в оборону в конце 18 века. Такие книги, как «Слава Марии » Альфонса Лигуори , были написаны в защиту культа Марии.
Догматические титулы [ править ]
- Богоматерь : Эфесский собор постановил в 431 г., что Мария - Богородица («Богоносица»), потому что ее сын Иисус является одновременно Богом и человеком: одна Божественная Личность с двумя природами (божественной и человеческой). [5] Это имя переводилось на Западе как «Mater Dei» или Богородица. Отсюда и название «Пресвятая Мать».
- Дева Мария : Учение о вечной девственности Марии развилось в раннем христианстве и преподавалось ранними отцами, такими как Ириней и Климент Александрийский (и другие). [6] В четвертом веке «вечная девственница» стала популярным титулом Марии. [7] Вариации на этот счет включают «Дева Мария», «Пресвятая Дева», «Пресвятая Дева Мария» и «Супруга Святого Духа». Вечная девственность Марии была объявлена догмой Латеранским собором 649 года.
- Непорочное зачатие : догмат о том, что Мария была зачат без первородного греха, был определен в 1854 году апостольской конституцией Папы Пия IX Ineffabilis Deus . Это дало начало титулам «Богоматерь Непорочного зачатия» и «Царица, зачатая без первородного греха». Непорочное зачатие также почитается под титулами Богоматери Кайсасай (Филиппины), [8] Богоматерь Врат Зари в Вильнюсе , Богоматерь Наставления и Богоматерь Саламбао , также на Филиппинах.
- Предположение : Вера в то, что Дева Мария была принята телом и душой на небеса после завершения курса своей земной жизни, была объявлена догмой в 1950 году Папой Пием XII в апостольской конституции Муннифисиссимус Деус . Отсюда и названия «Богоматерь Успения» и «Царица, вознесенная на небеса». Эта догма также отражена в преданности Богоматери Та 'Пину на Мальте.
В Православной и Восточно-католической церквях Успение Богородицы может переводиться как Успение Богородицы ; это важный праздник, основанный не на каноне Священных Писаний, а на традиции.
Ранние титулы Марии [ править ]
«Богоматерь» - это общепринятый титул, который дают Марии в знак уважения и чести. По-французски ее называют «Нотр-Дам», а по-испански - «Нуэстра Сеньора». [9]
- Мария была идентифицирована как « Новая Ева » еще во второй половине второго века. Иустин Мученик (100–165) проводит эту связь в своем « Диалоге с Трифоном» . Позднее эту идею развил Ириней . [10]
- Иоанн Златоуст в 345 году был первым человеком, который использовал титул Марии «Мария Помощница христиан» в качестве посвящения Деве Марии. Дон Боско пропагандировал преданность Марии под этим названием.
- Стелла Марис или Богоматерь, Морская Звезда - это древнее название Девы Марии, которое использовалось, чтобы подчеркнуть ее роль как знака надежды и путеводной звезды для христиан. Он приписывается Иерониму и цитируется Пасхасием Радбертом .
| английский | латинский | Греческий | Ноты |
|---|---|---|---|
| Мэри | Мария | Мариам (Μαριάμ), Мария (Μαρία) | Арабский: Maryām (مريم), китайский: (瑪利亞), коптский : Maria (Ⲙⲁⲣⲓⲁ), французский: Marie , немецкий: Maria , итальянский: Maria , иудео-арамейский : Maryām (מרים), мальтийский: Marija , португальский: Maria , Русский: Marija (Мария), испанский: María , сирийский : Mariam , вьетнамский: Maria |
| «Благодатный», «Благословенный», «Благословенный» | Gratia plena , Беата , Беатиссима | кечаритомен [11] (κεχαριτωμένη) | из приветствия ангела Марии в Луки 1:28 ; |
| «Богородица», «Богородица» | Дева | Парфенос [12] [13] (Παρθένος) | Греческий партенос используется в Евангелии от Матфея 1:22 ; Игнатий Антиохийский говорит о девственности и материнстве Марии (ок. 110); |
| «Дело нашего спасения» | causa salutis [14] | согласно Иринею Лионскому (150–202); | |
| "Матерь Божья" | Mater Dei | Метр Теу (Μήτηρ Θεοῦ) | часто сокр. ΜΡ ΘΥ в греческой иконографии ; |
| "Богоносец" | Дейпара , Dei genitrix | Богородица (Θεοτόκος) | горит «тот, кто носит Того, Кто есть Бог»; общий титул в восточном христианстве с христологическим подтекстом; официально принят на Эфесском соборе (431 г.) в ответ на несторианство , ставившее под сомнение учение церкви о единстве природы Иисуса Христа; |
| " Вечная девственница " | семпер дева | aei-parthenos [12] (ἀειπάρθενος) | |
| «Святая Мария», «Святая Мария» | Санкта Мария | Святой Марии [12] (Ἁγία Μαρία) | Греческое обращение нечасто встречается в современном восточном христианстве; [15] |
| "Святейшее" | Санктиссима , тота Санкта [16] | Панагия (Παναγία) | |
| "Самый чистый" | Пуриссима | ||
| "Безупречный" | безупречный | акератос [12] (ἀκήρατος) | |
| «Леди», «Хозяйка» | Домина | Деспойна [12] (Δέσποινα) | родственная «Мадонна» ( итал. Мадонна , от ma «моя» + донна «леди»; от латинского domina ); также «Нотр-Дам» ( французский: Нотр-Дам , букв. «наша леди»); |
| " Царица Небесная " | Regina Coeli , Regina Caeli | Мария отождествляется с фигурой в Откровении 12: 1 ; |
Папские действия [ править ]
- После битвы при Лепанто в 1521 году Папа Пий V учредил праздник Пресвятой Богородицы, Матери Победы .
- Первый Marian образом pontifically коронован был Лиий Меая картиной «s из La Мадонна делла Febbre (Мадонна Fever) в ризнице в базилике Святого Петра в Риме 27 мая 1631, от папу Урбана VIII в главе Ватикана.
- Доктрина Непорочного зачатия Марии была принята как церковная догма, когда Папа Пий IX провозгласил Ineffabilis Deus в 1854 году [17].
- Энциклика Ad Diem Illum от папы Пия X отмечали пятидесятилетие догмата Непорочного Зачатия
- Во время Первой мировой войны Папа Бенедикт XV добавил заклинание Марии Королевы мира к Лоретанской ектении.
- Папа Пий XII издал Апостольской конституции Munificentissimus Deus определить безапелляционно в догму о Успения в Деве Марии .
- В 1954 году папская энциклика Ad Caeli Reginam , выпущенная Папой Пием XII , объясняла, почему Мария является Царицей Небесной [18]
- В 1960 году Папа Иоанн XXIII изменил название «Праздник Святого Розария» (ранее «Праздник Богоматери Победы») на «Праздник Богоматери Розария ».
- В энциклике Redemptoris Mater от 1987 года Папы Иоанна Павла II предприняла шаг, посвященный роли Девы Марии как Посредницы .
- Несколько папских действий на протяжении веков назвали Марию «королевой Польши» после торжественной клятвы короля Иоанна Казимира Вазы перед папским легатом и собранием епископата, провозгласившим Марию «королевой» всех его земель, в соборе Львова 1 апреля 1656. [19] Последнее действие Иоанна Павла II произошло 1 апреля 2005 г., накануне его смерти. [20] Праздник Пресвятой Девы Марии, королевы Польши 3 мая.
[ править ]
| Тип изображения | Типичный художественный стиль | Описание |
|---|---|---|
Элеусская икона | византийский | В этом XII в. На изображении неизвестного художника Мэри прижимает к щеке лицо ребенка как выражение материнской нежности. Захватывающую позу скопировал два столетия спустя великий русский художник Андрей Рублев . Оригинал несколько раз за свою историю спасался от разрушения. После русской революции он был размещен в Третьяковской галерее в Москве , но представительство Русской православной церкви подтвердило, что он снова находится в соседней церкви, где проводятся службы; |
Одигитрия | византийский | Мария держит Христа левой рукой, а правой «указывает путь», указывая на Него; |
Sedes Sapientiae | Романский | Христос восседает на коленях Своей матери Марии, символически «Престол Мудрости»; |
" Готическая Мадонна " | Готика | Основанный на византийской иконографии Одигитрии ; обычно изображает стоящую, улыбающуюся Марию и игривого Младенца Христа; считается одним из самых ранних изображений Марии, строго западным ; [21] |
Мадонна Лактанс | Готика и ренессанс | Богородица изображена кормящей грудью Святого Младенца. Богоматерь Кормилица, изображенная в Катакомбах Присциллы в Риме, ок. 250 г. н.э. - одно из самых ранних изображений (если не самое раннее) Марии; [22] Обескуражен Советом Трента и впоследствии редко. |
Mater Misericordiae | Готика , Возрождение , Барокко | Царственная, небесная Мария изображена, покрывая верующих своей защитной мантией; впервые возник в конце 13 века в Центральной Европе и Италии; изображение обычно ассоциируется с памятниками чумы . [23] |
Maestà | Готика | Мария величественно восседает, держа в руках Младенца Христа; на основе византийской иконографии Никопоя ; |
Пьета | Ренессанс | Мария качает мертвое тело Иисуса Христа после его распятия; этот тип появился впервые в 13 веке в Германии как Andachtsbild или религиозный символ, связанный с горем; Итальянские Pietàs появились в 14 веке; [24] Пьета Микеланджело (1498–1499) считается шедевром; |
Mater Amabilis | Ренессанс , Барокко | Знаковое западное изображение с множеством вариаций; основанный на византийской иконографии Glykophilousa («сладкие поцелуи»); Мария отворачивается от Младенца Христа, размышляя о Его будущих Страстях ; Акцент эпохи Возрождения на классических идеальных типах, реалистичной анатомии человека и линейной перспективе очевиден; |
Мадонна делла сеггиола | Круглая живопись эпохи Возрождения | Мария с малышами Иисус и его двоюродный брат Иоанн Креститель смотрят на картину 1513–1514 годов в римский период Рафаэля . Необычный нелинейный стиль и колорит больше напоминают Тициана и Себастьяно дель Пьомбо и подтверждают их влияние. Этой картиной очень восхищались многие люди, в том числе Натаниэль Хоторн , и последующие художники уровня Энгра . [25] |
Преданные титулы [ править ]
В Лоретских литаниях молитвы Марии упоминаются под более чем пятидесяти отдельными названиями, такими как «Мать Пречистая», «Дева Благоразумная» и «Дело нашей радости». [26]
Другие религиозные титулы включают:
- ковчег Завета
- Утешение (или помощь) страдающим
- Богоматерь, Врата Зари
- Святая Мария
- Непорочное Сердце Марии
- Мать Христа
- Мать Милосердия
- Мать Печали
- Мать для путешествия
- Мать Церкви
- Мистическая роза
- Богоматерь Благовещения
- Богоматерь милосердия
- Богоматерь Провидения
- Богоматерь выкупа
- Богоматерь Одиночества
- Богоматерь, звезда моря
- Королева Всех Святых
- Королева ангелов
- Царица апостолов
- Королева исповедников
- Королева семей
- Царица мучеников
- Королева Патриархов
- Королева Пророков
- Королева девственниц
- Королева мира (на латыни Regina mundi)
- Убежище грешников
- Salus Populi Romani (Спасение народа Рима)
- Развязка узлов (также, Развязка узлов)
Богословская мариология [ править ]
За исключением Иисуса Христа, который, как считается, имеет двоякую природу, человеческую и божественную ( диофизитизм ), Пресвятая Дева Мария считается среди многих христиан единственным человеком, о котором существует догмат. Она связана с четырьмя различными догмами и многочисленными титулами Марии. Христианские призывы, титулы и искусство свидетельствуют о выдающейся роли, которую ей отводили в истории и программе спасения в некоторых частях христианского мира , хотя это не разделяют многие (в основном реформированные ) христианские церкви.
В молитве « Радуйся, Мария» к ней обращается как к «исполненной благодати » архангел Гавриил из Благовещения, говорящий от имени Бога. Никейский Символ веры , говорит , что Иисус был «воплотившегося от Духа Святого и Девы Марии, и стал человеком,». Это дало начало описательному слову «супруга Святого Духа ».
Предание гласит, что Дева Богородица была помазана Святым Духом, что ставит ее в один ряд с помазанием царей, пророков, судей и первосвященников Израиля, каким, как говорят, был Иисус Христос. Это, в свою очередь, открывает путь к таким названиям, как:
- Защитник церкви (как судьи Израиля)
- Посредница всех милостей [27] (как первосвященник Израиля),
- Царица ангелов (как и цари Израиля): картины Коронации Богородицы представляют иерархию ангелов Бога, которые начинают вечно служить Марии после того, как она согласилась стать Матерью Бога.
- Говорят, что явления Мариан свидетельствуют о пророческом даре Марии.
В Римско-католической и Православной церквях Богородица почитается в особой форме, выраженной по-гречески как hyperdulia , то есть вторичной только по отношению к поклонению, предназначенному для Триединого Бога . Ее почитают и почитают таким образом, поскольку ни одно другое существо - будь то ангел или человек - не имеет большей силы, чем Мария, ходатайствовать перед Богом в раздаче благодати Его детям.
Названия, связанные с религиозными изображениями [ править ]
- Черная Мадонна ( французский : Vierge Noire , каталонский : La Moreneta ) статуя или картина Марии, как правило , от 12 до 15 веков, где она часто с младенцем Иисусом , изображены как имеющие Смуглым или черной кожей. [28] Только в Европе насчитывается более 450 Черных Мадонн. Название, данное Марии, обычно отражает расположение изображения. Ченстоховская икона Божией Матери , то Богоматерь Канделария , Богоматерь Фергюсоном и Богоматерь Мира и Добра Voyage отмечены примеры.
- Мать Доброго Совета ( лат . Mater boni consilii ) - титул, данный Пресвятой Деве Марии после картины, которая считается чудотворной, и теперь она находится в августинской церкви XIII века в Генаццано , недалеко от Рима, Италия.
- Мать Трижды Восхитительная относится к Марии, изображенной на картине как Богоматерь Убежище грешников . Приверженность этому призыву Марии имеет большое значение для движения Schoenstatt .
Названия изображений, относящиеся к эпитетам, включают:
- Богоматерь уверенности
- Богоматерь утешения
- Богоматерь успеха
- Богоматерь руководства
- Богоматерь кур
- Богоматерь Мира
- Наша мать вечной помощи
- Богоматерь незамедлительной помощи
- Богоматерь скал
- Богоматерь Обращенных Глаза
Названия изображений, связанных с культовыми сооружениями, включают:
- Богоматерь Вифлеемская
- Богоматерь Шартрская
- Богоматерь Комбермер
- Богоматерь Ковадонга
- Богоматерь Ипсвич
- Нотр-Дам де Лисс
- Богоматерь Аточа [29]
- Санта-Мариан Камален (Гуам)
- Богоматерь Кораттимути (Индия)
- Богоматерь Ливана
- Богоматерь Лорето
- Богоматерь Манаоаг
- Богоматерь Ла-Наваль-де-Манила
- Богоматерь Назаре
- Богоматерь Пеньяфрансия
- Богоматерь Пиат
- Богоматерь Порта Вага
- Богоматерь Турумба
Титулы, связанные с явлениями [ править ]
- Богоматерь Акита
- Богоматерь Баннё
- Богоматерь Beauraing
- Богоматерь Кабеса
- Богоматерь Караваджо
- Богоматерь Китая
- Богоматерь Коромото
- Богоматерь Фатима
- Богоматерь Гваделупская
- Богоматерь доброго здоровья
- Богоматерь Доброй Помощи
- Мать слова (Кибехо)
- Богоматерь стука
- Богоматерь Ла Салетт
- Богоматерь Ла Ванг
- Богоматерь Лаус
- Богоматерь Лурдская
- Чудотворная медаль Богоматери
- Богоматерь горы Кармель
- Богоматерь столпа
- Богоматерь снегов
- Богоматерь Валларпадам
- Богоматерь Уолсингемская
- Богоматерь Зейтун
Латинская Америка [ править ]
Ряд титулов Марии, найденных в Латинской Америке, относятся к ее культовым изображениям, представленным в иконографии, с определенным уже существующим титулом, адаптированным к определенному месту. Богоматерь из Лухана в Аргентине - это небольшое терракотовое изображение, сделанное в Бразилии и отправленное в Аргентину в мае 1630 года. Кажется, что его внешний вид был вдохновлен Непорочными произведениями Мурильо . Богоматерь Копакабана (Боливия): фигура, связанная с преданностью Марии под названием « Пресвятая Дева де ла Канделария , Богоматерь Копакабана». Статуя высотой около четырех футов была сделана Франсиско Тито Юпанки около 1583 года и одета в цвета и платье принцессы инков. [30]
- Фельдмаршал армии Парагвая [31]
- Носа-Сеньора-душ-Афлитос (Богоматерь беспокойных), Бразилия [29]
- Nuestra Señora de la Anunciación (Богоматерь Благовещения) [29]
- Нуэстра Сеньора де ла Асунсьон (Богоматерь Успения)
- Богоматерь Апаресидская
- Богоматерь Кармель из Майпу [30]
- Богоматерь Гваделупская , Мехико
- Богоматерь Розария Чикинкиры
- Богоматерь Розария Сан-Николас , Буэнос-Айрес, Аргентина [32]
- Девы де ла соледад де Парраль (Богоматерь Одиночества Паррала), Парраль, Мексика
- Нуэстра Сеньора де лос Анхелес (Богоматерь ангелов) , Коста-Рика [30]
- Дева Суяпа (Гондурас)
- Дева тридцати трех
- Раинья да Флореста (Королева леса), Санто-Дайме в Бразилии
Титулы в Православной церкви [ править ]
Богородица означает «Богоносица» и переводится как «Богородица». Этот титул был дан Марии на Третьем Вселенском Соборе в Эфесе в 431 году нашей эры (ср. Луки 1:43). [33]
- Животворящий Весна
- Наша Матерь Пресвятая Дева (Иоанна 19:27) [33]
- Казанская Богоматерь
- Богоматерь Святого Феодора
- Панагия
- Панагия тис Ангелоктистис
- Панагия Эпископи
- Панагия Портайтисса
- Царица, которая по правую руку от царя (из Пс.45: 9) [33]
- Боголюбовская Богородица
- Богородица Бучинская
- Курская Богородица
- Богородица Мясена
- Тихвинская Богородица
- Богородица Толга
- Владимирская Богородица
Титулы Марии в исламе [ править ]
Коран относится к Марии ( арабский язык : مريم , латинизируется : Марьям ) следующими названиями:
- Ма'сума - «Та, которая никогда не грешила»
- Мустафия - « Избранная »
- Нур - «Свет». Ее также называли Умм Нур («Мать того, кто был Светом»), в связи с 'Иса
- Qānitah - термин подразумевает постоянное подчинение к Аллаху , а также поглощение в молитве и вызов.
- Ракиа - « Кланяющаяся Аллаху в поклонении»
- Sa'imah - «Тот , кто постится »
- Саджидах - «Та, которая простирается перед Аллахом в поклонении»
- Сиддикат - « Тот, кто принимает как истину», « Тот , кто имеет веру», или «Тот, кто искренне верит полностью»
- Тахирах - « Очищенная »
См. Также [ править ]
- Агни Парфен
- Аве Мария ... Дева Серена
- Католическое марианское искусство
- Здания католической марианской церкви
- Католическая марианская музыка
- Покров святых
- Литания Пресвятой Богородицы
- Магнификат
- Марианские явления
- Мария Египетская
- Римско-католическая мариология
- Сальве Регина
- Stabat Mater
- Богородица
- Почитание Марии в католицизме
Цитаты [ править ]
- ^ История и использование гимнов и гимнов-мелодий Дэвидом Р. Бридом 2009 ISBN 1-110-47186-6 стр. 17
- ^ «Почему у Мэри так много разных титулов?» Все о Мэри , Международный научно-исследовательский институт Мариан, Дейтонский университет.
- ^ Тавард, Джордж Генри, Тысяча ликов Девы Марии 1996 ISBN 0-8146-5914-4 стр. 95
- ^ Roskovany А., conceptu Immacolata экс monumentis OMNIUM seculrorum демонстрируют III, Будапешт 1873 г.
- ^ Браатен, Карл Э. и Дженсон, Роберт В., Мэри, Богородица , 2004 ISBN 0802822665 стр. 84
- ^ Маас, Энтони. «Непорочное зачатие Христа». Католическая энциклопедия Vol. 15. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1912. 10 апреля 2016 г.
- ^ Wuerl, Donald W. и Stubna, Kris Д., Учение Христа: Католический катехизис для взрослых , наше воскресенье посетитель издательство, 2004, ISBN 9781592760947
- ^ "В честь Нуэстра Сеньора де Гиа", Де Анда (2009-11-22) ,
- ^ Харгетт, Малея. «Марианские титулы выбираются для одной из четырех церквей в епархии», Арканзасская католическая епархия , Арканзасская епархия, 20 мая 2006 г.
- ^ Mauriello, Мэтью Р., «Мэри Новая Ева» Frei Франциско .
- ^ "... Византийские надписи из Палестины ... в шестом [веке] ... четырнадцать надписей призывают к" Святой Марии "( Святой Марии ), еще одиннадцать приветствуют ее как Богородицу ; другие добавляют атрибуцию" Непорочного "( Акератос ), «Благословенная» ( Кечаритомена ), «Госпожа» ( Деспоина ), «Дева» или «Вечная Дева» ( Эи-Парфенос ) ». ( Френд, 1984 , с. 836).
- ^ а б в г д Френд 1984 , стр. 836.
- ^ Результаты лексикон «Синий Письмо Библии» для Parthenos извлекаться 19 декабря 2007 года.
- ^ "Ириней, против ересей 3.22.4" .
- ↑ Титулы святых, Православная святость, 18 декабря 2005 г.
- ^ "Universität Mannheim" . www.uni-mannheim.de . 3 января 2019.
- ^ Рейнольдс, Брайан (2012). Врата в Небеса: Марианская доктрина и преданность, образ и типология в святоотеческий и средневековый периоды, Том 1 . New City Press. ISBN 9781565484498.
- ↑ Папа Пий XII (11 октября 1954 г.). "Ad Caeli Reginam" . Римская католическая церковь. Архивировано из оригинального 7 -го октября 2010 года.
- ^ "Luby króla Jana Kazimierza, złożone dnia 1 kwietnia 1656 roku" [Обеты короля Иоанна Казимира, сделанные 1 апреля 1656 г.] (на польском языке). Konferencja Episkopatu Polski i Wydawnictwo Pallottinum . Проверено 27 апреля 2013 года .
- ^ Paweł Zuchniewicz . "Ostatni dokument Jana Pawła II" [Последний документ Папы Иоанна Павла II ] (на польском языке) . Проверено 29 сентября 2019 года .CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
- ↑ Мадонна. (2008). В Британской энциклопедии. Получено 17 февраля 2008 г. из Encyclopdia Britannica Online: [1]
- ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинала на 1 ноября 2009 года . Проверено 24 августа 2009 года .CS1 maint: archived copy as title (link)
- Перейти ↑ Jeep 2001 , p. 393.
- ^ Уоттс, Барбара. «Пьета». Grove Art Online. Oxford University Press, получено 17 февраля 2008 г., http://www.groveart.com/
- ^ Zoffany архивации 2014-10-18 в Wayback Machine , RoyalCollection.org, извлекаться 18 октября 2014
- ^ "Лоретанские литании" . Святой Престол . Проверено 7 ноября 2011 года .
- ↑ Марк Алессио (31 января 2006 г.). «Мария, защитница Церкви и Посредница всех милостей» . catholicism.org . Архивировано 9 марта 2016 года.
- ^ Duricy, Майкл П., «Черные мадонны: Происхождение, история, борьба,» Все о Мэри , Международный научноисследовательский институт Marian, Университет Дейтона.
- ^ a b c "Титулы Марии", Университет Реджиса
- ^ a b c «Латиноамериканские титулы Марии», Все о Марии , Международный исследовательский институт Мариан, Дейтонский университет.
- ^ Парагвай: мир Льюиса Кэрролла в Южной Америке
- ^ Веб-сайт Центра содействия преданности , Святилище Марии Розария Сан-Николаса]
- ^ a b c "Титулы Пресвятой Богородицы, Святой Марии", Коптская православная церковь Александрии, епархия Лос-Анджелеса
Ссылки [ править ]
- Френд, WHC (1984). Возвышение христианства . Fortress Press. ISBN 0-8006-1931-5.
- Джип, Джон М. (2001). Средневековая Германия: энциклопедия . Рутледж. ISBN 0-8240-7644-3.
Внешние ссылки [ править ]
- Археологический проект по сбору всех эпитетов Марии на греческом, латинском и сирийском языках.
- Международный институт марианских исследований при Дейтонском университете. Институт, ведущий центр исследований и стипендий в области Пресвятой Девы Марии, широко представлен в киберпространстве.
- Список 6000 католических титулов Марии
- Библиотека Мариан Дейтонского университета. Библиотека Мариан - крупнейшее в мире хранилище книг, периодических изданий, произведений искусства и артефактов о Марии, матери Иисуса Христа.
- Восточно-православное понимание титулов святых
- Поднят на Небеса, потому что Со-Искупительница на земле. Мысли об основании католической догмы . Лекция монсеньора Брунеро Герардини. Объясняет значение титулов Марии Ассумпта, Посредница, Со-Искупительница.
| vтеМария, мать Иисуса | |||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Семья |
| ||||||||||||||
| Жизнь |
| ||||||||||||||
| Мариология |
| ||||||||||||||
| Почитание |
| ||||||||||||||
| |||||||||||||||
Категория
Портал Святых
