Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Матфея 9
Синайский кодекс от Матфея 8,28-9,23.JPG
Матфея 8: 28–9: 23 о Синайском кодексе (330–360 гг. Н. Э.).
КнигаЕвангелие от Матфея
КатегорияЕвангелие
Христианская часть БиблииНовый Завет
Порядок в христианской части1
Евангелие от Матфея
Главы

Матфей 9 - это девятая глава Евангелия от Матфея в Новом Завете и продолжает повествование о служении Иисуса в Галилее, когда он служит обществу, совершая чудеса и проходя через все города региона, проповедуя Евангелие. , и исцеление от всех болезней. [1]

Текст [ править ]

Первоначальный текст был написан на греческом койне . Эта глава разделена на 25 стихов.

Текстовые свидетели [ править ]

Некоторые ранние рукописи, содержащие текст этой главы:

  • Кодекс Ватикана (325-350 гг. Н.э.)
  • Codex Sinaiticus (330-360 гг. Н. Э .; полный)
  • Кодекс Безаэ (ок. 400 г. н.э.)
  • Codex Washingtonianus (ок. 400 г. н.э.)
  • Codex Ephraemi Rescriptus (ок. 450 г. н.э .; полный)
  • Минускул 828 (Кодекс 828; 12 век)

Ссылки на Ветхий Завет [ править ]

  • Матфея 9:13 : Осия 6: 6
  • Матфея 9:36 : Числа 27:16

Структура [ править ]

Христос исцеляет расслабленного в Капернауме от Bernhard Rode 1780.

Эту главу можно сгруппировать (с перекрестными ссылками на параллельные тексты Марка и Луки ):

  • Матфея 9: 1–8 = Исцеление паралитического в Капернауме ( Марка 2: 1–12 ; Луки 5: 17–26 )
  • Матфея 9: 9–13 = призвание Матфея ( Марка 2: 13–17 ; Луки 5: 27–32 )
  • Матфея 9: 14–15 = в посте ( Марка 2: 18–22 ; Луки 5: 33–39 )
  • Матфея 9: 16–17 = новое вино в старые мехи ( Марка 2: 18–22 ; Луки 5: 33–39 )
  • Матфея 9: 18–19,23–26 = дочь Иаира ( Марка 5: 21–24,35–43 ; Луки 8: 40–42,49–56 )
  • Матфея 9: 20–22 = Иисус исцеляет истекающую кровью женщину ( Марка 5: 25–34 ; Луки 8: 43–48 ).
  • Матфея 9: 27–31 = Исцеление двух слепых в Галилее ( Марка 10: 46–52 )
  • Матфея 9: 32–34 = Иисус изгоняет немого
  • Матфея 9: 35–38 = сострадание Иисуса
Синайский кодекс (330-360 гг. Н. Э.), Матфея 9: 23-10: 17

Фарисеи [ править ]

В этой главе развивается рассказ Матфея о враждебности, которую фарисеи (одна из сект иудаизма Второго Храма ) проявляли по отношению к Иисусу и его ученикам . После призвания Матфея Иисус и его ученики приглашаются поесть в доме ( Матфея 9:10 - это часто понимается как относящийся к дому Матфея, потому что в Луки 5:28 дом явно принадлежит Матфею, известному также как Левий. ) и «многие сборщики налогов и грешники пришли и сели с Ним и Его учениками». Фарисеи во всех трех синоптических евангелиях спрашивают учеников, почему Иисус ест вместе со сборщиками налогов и грешниками («такая нечисть» в New Living Translation ) [2]и вопрос либо передается обратно Иисусу, либо он подслушивает его. [3]

Стихи 12–13 [ править ]

12 Услышав это, Иисус сказал им: «Не здоровые имеют нужду во враче, а больные. 13 Пойдите, узнайте, что это значит: милости хочу, а не жертвы». Ибо Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию ». [4]

Ответ Иисуса в этих двух стихах состоит из трех частей:

  • поговорка: «здоровым людям не нужен врач - больным нужен» (от Матфея 9:12 : New Living Translation)
  • порицание, сделанное апелляцией к «отрывку из Священного Писания, с которым они должны были быть ознакомлены: милости хочу, а не жертвы » ( Осия 6: 6 : NKJV) [5]
  • краткое изложение его миссии - «Я пришел призвать не праведников, но грешников [к покаянию]».

Последние слова к покаянию , которые некоторые версии включают, а другие нет [6], имеют «сомнительный авторитет здесь и более чем сомнительный авторитет в Марка 2:17; но в Луки 5:32 они неоспоримы». [7] В ряде ранних рукописей эти слова отсутствуют в Евангелии от Матфея. [8]

Пост [ править ]

Стих 14 объединяет учеников Иоанна Крестителя и фарисеев в соблюдении регулярного поста и противопоставляет это практике учеников Иисуса, которые, кажется, не постятся. В Евангелии от Матфея ученики Иоанна задают себе и фарисеям вопрос о том, почему ученики Иисуса не постятся. В Евангелии от Марка этот вопрос в некоторых интерпретациях задается явно беспристрастными наблюдателями - «некоторые люди пришли и спросили Иисуса ...». [9]

Воскрешение дочери Иаира и исцеление истекающей кровью женщины [ править ]

Основные статьи: Воскрешение дочери Иаира и Иисус исцеляет истекающую кровью женщину
Минускул / Кодекс 828 (12 век), Матфея 9: 26-36

В Евангелии от Луки чудеса следуют за экзорцизмом в Герасе. Вернувшись в Галилею, Иаир , покровитель или правитель галилейской синагоги , попросил Иисуса исцелить его 12-летнюю дочь, которая умирала (по словам Матфея, Иаир использовал гиперболические выражения в своем беспокойстве: `` Моя дочь даже сейчас мертвых'). Когда они шли к дому Иаира, больная женщина из толпы коснулась границы (или, возможно, бахромы).) плаща Иисуса и исцелилась от болезни. Сообщалось, что дочь Иаира умерла, и поэтому Иаиру посоветовали больше не беспокоить Иисуса, «учителя». Однако Иисус продолжил путь к дому, заявив, что девушка не умерла, а спит, и вернул ей здоровье. Глава заканчивается повелением Иисуса, чтобы Иаир и его жена никому не рассказывали о случившемся.

Цицит [ править ]

В рассказах Матфея (и Луки) указано, что окровавленная женщина коснулась «бахромы» его плаща, используя греческое слово краспедон, которое также встречается в Марка 6 . [10] Согласно статье Католической энциклопедии о краях в Священном Писании, фарисеи, которые были родоначальниками современного раввинистического иудаизма , имели обыкновение носить удлиненную челку или кисточки ( Матфея 23 : 5), что является отсылкой к формирующему кишит ( цицит ) . Из-за авторитета фарисеев люди считали бахрому мистическим качеством. [11]

Сострадание Иисуса [ править ]

Глава завершается кратким изложением служения Иисуса «во всех городах и селениях». [12] Когда он увидел толпу, он проникся состраданием к ней, увидев в толпе «овец без пастыря». Согласно греческому Новому Завету Весткотт-Хорта , толпы были по- гречески : ἐσκυλμένοι καὶ ἐριμμένοι , eskylmenoi и erimmenoi , но в Textus Receptus первое прилагательное здесь греческое : ἐκλελυμένοι , эклелименои . Согласно Гномону Бенгеля , «чтение κλελυμένοι явно не авторитетно». [13]

Английские переводы сильно различаются по способу перевода этих двух прилагательных:

Версияἐσκυλμένοιἐριμμένοι
ASVогорченныйразбросанный
ERVволновалсябеспомощный
Независимый поставщик программного обеспеченияобеспокоенныйбеспомощный
KJVупал в обморокразбросаны за границу
СЕТЬсбит с толкубеспомощный
NIVпреследоватьбеспомощный
NKJVусталыйразбросанный

Изображение «овцы без пастыря» отражает Моисей «молитву к Богу , чтобы назначить лидер его преемник после его смерти во время израильтян » Исход путешествия:

Моисей сказал Господу, говоря: «Пусть Господь, Бог духов всякой плоти, поставит человека над обществом, который может выйти перед ними и войти перед ними, который может вывести их и ввести их. , чтобы общество Господа не было подобно овцам, у которых нет пастыря ». [14]

Служение Иисуса по исцелению «всякой болезни и всякой немощи» ( греч . Θεραπεύων πᾶσαν νοσον καὶ πᾶσαν μαλακναν ) идентично совпадает с властью, которую он дает своим двенадцати ученикам в Матфея 10: 1, чтобы вылечить «каждую болезнь и каждую болезнь».

См. Также [ править ]

  • Капернаум
  • Иаир
  • Мэтью
  • Цицит
  • Связанные части Библии : Числа 15 , Осия 6 , Марка 2 , Марка 5 , Луки 5 , Луки 8.


Предшествует Евангелие от
Матфея 8		Главы Нового Завета
Евангелие от Матфея		Преемник от
Матфея 10

Ссылки [ править ]

  1. ^ Хоукер, Роберт. «Комментарий бедняка Хокера к Евангелию от Матфея 9» . Изучите свет . Проверено 2 июня 2015 года .
  2. ^ Новый живой перевод
  3. ^ Exposition Гилла Матфея 9, доступ29 декабря 2016
  4. ↑ Матфея 9: 12–13 NKJV
  5. ↑ Barnes, A., Barnes 'Notes on Matthew 9, по состоянию на 29 декабря 2016 г.
  6. ^ См BibleGateway.com , Мэтью 9:13
  7. ^ Джеймисон-Фоссе-Браун Комментарий Библии Матфея 9, доступ29 декабря 2016
  8. ↑ Meyer, HAW, Комментарий Мейера к Евангелию от Матфея 9 , по состоянию на 19 февраля 2021 г.
  9. ↑ Марка 2:18 в NIV , Иерусалимская Библия , Всемирный английский Новый Завет и другие переводы
  10. ^ κράσπεδον / kraspedon , см . G2899 Стронга
  11. ^ Найт, Кевин (2009), «бахрома (в Писании)» , Католическая энциклопедия , извлекаться 30 декабря 2 011
  12. ^ Матфея 9:35
  13. ^ Гномон Бенгель в Матфея 9, доступ1 января 2017
  14. ^ Числа 27: 15-16 NKJV

Внешние ссылки [ править ]

  • Матфея 9 Библия короля Иакова - Википедия
  • Английский перевод с параллельной латинской Вульгатой
  • Интернет-Библия на GospelHall.org (ESV, KJV, Darby, американская стандартная версия, Библия на базовом английском)
  • Несколько версий Библии на сайте Bible Gateway (NKJV, NIV, NRSV и т. Д.)