Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Матфея 26
Папирус 37 - recto.jpg
Евангелие от Матфея 26: 19-37 на лицевой стороне Папируса 37 , ок. ОБЪЯВЛЕНИЕ. 260.
КнигаЕвангелие от Матфея
КатегорияЕвангелие
Христианская часть БиблииНовый Завет
Порядок в христианской части1
Евангелие от Матфея
Главы

Матфея 26 - это 26-я глава Евангелия от Матфея , часть Нового Завета . Эта глава охватывает начало повествования о страстях, которое продолжается до главы 28 , содержащей рассказы о заговоре иудейских лидеров с целью убить Иисуса, о соглашении Иуды Искариота предать Иисуса Каифе , Тайной вечере с Двенадцатью апостолами и установлении Евхаристия , [1] агония в саду в Гефсимании и последующее оправдание предсказаний Иисуса , что один из двенадцати предаст егои что он будет отвергнут Петром . [2]

Текст [ править ]

Первоначальный текст был написан на греческом койне . Эта глава разделена на 75 стихов, больше, чем любая другая глава в этом Евангелии. Протестантский богослов Генрих Мейер выделяет 32 стиха, в которых есть критические различия между различными ранними рукописями и критическими редакциями. [3]

Текстовые свидетели [ править ]

Матфея 26: 7-8, 10, 14-15 на Папирусе 64 , также известном как папирус Магдалины , с ок. 50-70 гг. Нашей эры.
Матфея 26: 29-35 на Папирусе 53 , с 3-го века.

Некоторые ранние рукописи, содержащие текст этой главы:

  • Папирус 64 (Папирус Магдалины) (~ 50-70; дошедшие до нас: стихи 7-8, 10, 14-15)
  • Папирус 37 (~ 260; дошедшие до нас стихи 19-37)
  • Папирус 53 (3 век; дошедшие до нас стихи 29-35)
  • Кодекс Ватикана (325–350)
  • Синайский кодекс (330–360)
  • Кодекс Безаэ (ок. 400 г.)
  • Кодекс Вашингтона (ок. 400 г.)
  • Codex Ephraemi Rescriptus (ок. 450 г.)
  • Codex Purpureus Rossanensis (6 век)
  • Codex Petropolitanus Purpureus (6 век; дошедшие до нас стихи 58-64)

Ссылки на Ветхий Завет [ править ]

  • Матфея 26:38 : Псалом 42: 5 [4]

Структура [ править ]

В Новой версии короля Якова глава организована следующим образом:

  • Заговор с целью убить Иисуса (от Матфея 26: 1–5 )
  • Помазание в Вифании (от Матфея 26: 6–13 )
  • Иуда соглашается предать Иисуса (от Матфея 26: 14–16 )
  • Иисус празднует Пасху со своими учениками (от Матфея 26: 17–25 )
  • Иисус устанавливает Вечерю Господню (от Матфея 26: 26–30 )
  • Иисус предсказывает отвержение Петра (от Матфея 26: 31–35 )
  • Молитва в саду (от Матфея 26: 36–46 )
  • Предательство и арест в Гефсимании (от Матфея 26: 47–56 )
  • Иисус предстает перед синедрионом (от Матфея 26: 57–68 )
  • Петр отрекается от Иисуса и горько плачет (от Матфея 26: 69–75 )

Пролог к ​​повествованию о страстях (26: 1–5) [ править ]

Стихи 1-5 рассказывают о заговоре против Иисуса. [5] Мейер, отражая мнение теолога Йоханнеса Вихельхауса, отмечает «тот факт, что функции нашего Господа как учителя были прекращены». [3]

Стих 2 [ править ]

«Вы знаете, что Пасха состоится через два дня, и Сын Человеческий будет предан на распятие». [6]
  • «Через два дня»: еврейский праздник Пасхи начался 15-го числа месяца нисан . Матфей начинает повествование о предательстве и смерти Иисуса за два дня до Пасхи, то есть 13-го числа нисана. Это может отсылать к преданиям, связанным со связыванием Исаака, согласно которому в Бытии 22: 4 жертвоприношение Исаака помещается на третий день и во время Пасхи (в Юбилеи 17:15; 18: 3). [1] Дальнейшая параллель между Иисусом и Исааком указана в Послании к Римлянам 8:32 , тогда как в Матфея 26:36 может быть ссылка на Бытие 22: 2–5 . [1]

Помазание в Вифании (26: 6–13) [ править ]

Основная статья: Помазание Иисуса

В доме Симона Прокаженного , «еще одного подруженного изгоя», женщина совершила «экстравагантный поступок», который ясно указывает на мессианский статус Иисуса как «помазанника». [1] В стихе 8 ученики вместе выражают озабоченность проявленной расточительностью, тогда как в Иоанна 12: 4 это беспокойство выражает только Иуда Искариот . Мейер утверждает, что рассказ Мэтью «определенно не противоречит рассказу Джона, но только менее точен». [3]

Иуда соглашается предать Иисуса (26: 14–16) [ править ]

Иуда, заключающий сделку со священниками, изображенный Дуччо , начало 14 века.
Основная статья: Сделка Иуды

В отличие от экстравагантного поступка женщины, которая помазывает Иисуса, Иуда Искариот (ср. Матфея 10: 4 ) замышляет предательский поступок, четко различая бескорыстный и дорогостоящий дар женщины с эгоистичными мыслями ради собственной выгоды Иуды. хотя и за «относительно мизерную сумму». [1] Здесь Иуда становится примером последователей Иисуса, которые думают о том, что они могут получить от него, а не о том, как они могут служить ему. [7]

Иисус празднует Пасху со Своими учениками (26: 17–35) [ править ]

Основные статьи: Тайная вечеря и отрицание Петра

Как иудей, соблюдающий закон , Иисус празднует свою последнюю Пасху в Иерусалиме, когда он устанавливает вечерю Господню , чтобы связать свое искупительное жертвенное деяние с «кровью завета» в Исход 24: 8 и Иеремии 31:31 и страдающим рабом. Исайи. [1]

Агония в Гефсимании (26: 36-46) [ править ]

Матфея 26: 38-52 на обратной стороне Папируса 37 , от ~ 260 г.
Основная статья: Агония в саду

Иисус, кажется, отшатнулся от надвигающегося распятия, но он придерживается своего курса воли Бога, и «это перевешивает любые его чувства по поводу смерти». [8] Покорность божественной воле: «Да будет воля Твоя» (стих 42; также в стихе 39) отсылает к молитве Господней , как и обращение «Отец мой» (стих 39) и слова «что ты не может прийти во время испытания »(KJV:« не входите в искушение »; стих 41). [8] В саду Гефсиманском расположен на горе Елеонской , где царь Давид однажды молился об избавлении от предателя ( 2 Samuel 15: 30-31 ), и подходящее место для его потомка, Иисуса, чтобы произнести аналогичную молитву. [9]

Предательство и арест в Гефсимании (26: 47–56) [ править ]

Матфея 26: 52-69 о Кодексе Ефремия (~ 450 г. н.э.) в факсимильном издании Тишендорфа (1843 г.).
Основная статья: Арест Иисуса

История ареста Иисуса включает в себя множество людей, объединяющих «несколько нитей из предыдущих разделов», с иудейским лидером, замышляющим тайно схватить Иисуса и избежать беспорядков (стих 4; ср. Стих 16), предательство Иуды, как это сделал Иисус. предсказал (стихи 21, 25 и 45) толпу «первосвященников и старейшин народа» (стихи 3-5, 14-16), а также предсказания Иисуса о Его страданиях. [10]

Иисус сталкивается с синедрионом (26: 57–68) [ править ]

Основная статья: Синедрион суд над Иисусом

Судебный процесс показывает, что Иисус не является «жертвой трагических безличных обстоятельств» и не «жертвой обычного механизма правосудия», а является объектом нападения нечестивых людей. [8] Его враги «говорят неправду (стихи 59–60), обвиняют его в богохульстве (стих 65), осуждают его на смерть (стих 66), злобно бьют и насмехаются над ним (стихи 67–68)». [8] Напротив, личность Иисуса становится ясной как Мессия и Сын Божий, который строит храм (ср. 2 Царств 7:14 ), сидит по правую руку от Бога ( Псалом 110: 1 ) и «страдающий слуга Исайя 50: 6 , которому плевать на лицо ». [11]

Петр отрекается от Иисуса и горько плачет (26: 69–75) [ править ]

Основная статья: Отрицание Петра

В начале этой главы Иуда ошибается, затем ученики бегут, когда Иисус был арестован, а теперь Петр, несмотря на свое обещание (стих 35), отрицает, что он знает Иисуса, образуя «кульминационный момент неудачи учеников». [12] Этот отрывок представляет собой иронический баланс, когда высмеиваются пророческие силы Иисуса, в то время как буквальное исполнение его подробного предсказания о Петре происходит в точности. [12] Другой баланс находится в испытании, поскольку Иисус и Петр оба сталкиваются с тремя группами обвинителей: Иисус сталкивается с лжесвидетелями в стихах 60, двумя свидетелями в стихах 61-62, Каиафой в стихах 63-66, а Петр, недалеко от него. , также сталкивается с тремя разными людьми, противостоящими ему по поводу Иисуса. [12]Евангелие от Матфея не идеализирует учеников, а вместо этого «представляет их полностью человеческими», так же как библия общины того времени ( Ветхий Завет ) не скрывает Ноя, Моисея, Давида или Соломона от записей их грехи. [12] Дейл Эллисон отмечает, что «Бог может использовать обычных людей для своих необычных целей, и, когда они впадают в грех, Он может даровать им прощение». [12]

См. Также [ править ]

  • Страстная неделя
  • Тридцать сребреников
  • Связанные части Библии : Псалом 41 , Марка 14 , Луки 7 , Луки 22 ; Иоанна 12 , 13 , 18 ; 1 Коринфянам 11

Ссылки [ править ]

  1. ^ Б с д е е Allison 2007 , с. 879.
  2. ^ Allison 2007 , стр. 880-882.
  3. ^ a b c Мейер, HAW, Новый комментарий Мейера к Евангелию от Матфея 26, по состоянию на 16 октября 2019 г.
  4. ^ Киркпатрик, AF (1901). Книга Псалмов: с введением и примечаниями . Кембриджская Библия для школ и колледжей. Книга IV и V: Псалмы XC-CL. Кембридж: В University Press. п. 838 . Проверено 28 февраля 2019 года .
  5. ↑ Иерусалимская Библия (1966), подзаголовок в Матфея 26: 1-5
  6. ^ Матфея 26: 2 HCSB
  7. Перейти ↑ Keener 1999 , p. 620.
  8. ^ а б в г Эллисон 2007 , стр. 880.
  9. Перейти ↑ Keener 1999 , p. 634.
  10. ^ Allison 2007 , стр. 880-881.
  11. Перейти ↑ Allison 2007 , p. 881.
  12. ^ а б в г д Эллисон 2007 , стр. 882.

Источник [ править ]

  • Эллисон-младший, Дейл С. (2007). «57. Матфей». В Бартоне, Джон ; Муддиман, Джон (ред.). Оксфордский библейский комментарий (первое (в мягкой обложке) изд.). Издательство Оксфордского университета. С. 844–886. ISBN 978-0199277186. Проверено 6 февраля 2019 года .
  • Кинер, Крейг С. (1999). Комментарий к Евангелию от Матфея . Wm. Б. Эрдманс Паблишинг. ISBN 978-0-8028-3821-6.

Внешние ссылки [ править ]

  • Матфея 26 Библия короля Иакова - Википедия
  • Английский перевод с параллельной латинской Вульгатой
  • Интернет-Библия на GospelHall.org (ESV, KJV, Darby, американская стандартная версия, Библия на базовом английском)
  • Множественные версии Библии на сайте Bible Gateway (NKJV, NIV, NRSV и т. Д.)


До
Матфея 25		Главы Нового Завета
Евангелие от Матфея		Преемник от
Матфея 27