Моисей в раввинской литературе

Раввинистическая литература
Талмуд Читатели по Адольф Берман
Талмудическая литература
Таннаитовый Мишна Tosefta Амораик ( Гемара ) Иерусалимский Талмуд Вавилонский Талмуд Потом Малые трактаты
Галахический Мидраш
Исход Мехилта раввина Измаила Мехильта рабби Шимона бар Йохая Левит Сифра (Торат Коханим) Числа и Второзаконие Сифре Сифрей Зутта на числах (Мехилта ле-Сефер Деварим)
Агадический мидраш
Таннаитовый Седер Олам Рабба Алфавит раввина Акивы Бараита Сорока девяти правил Бараита о тридцати двух правилах Бараита о возведении скинии 400–600 гг. Нашей эры Бытие Рабба Плач Рабба Песикта де-Рав Кахана Эстер Рабба Мидраш Ийоб Левит Раба Седер Олам Зутта Танхума Мегиллат Антиох 650–900 гг. Нашей эры Авот раввина Натана Пирке Де-Рабби Элиэзер Танна Девей Элияху Алфавит Сираха Экклезиаст Раба Шир ха-Ширим Раба Второзаконие Раба Деварим Зутта Песикта Раббати Мидраш Шмуэль Мидраш Притчи Рут Рабба Бараита Самуила Таргум Шени 900–1000 гг. Нашей эры Рут Зута Эйха Зута Мидраш Техиллим Мидраш Хашкем Исход Раба Шир ха-Ширим Зутта Иггерет раввина Шериры Гаон 1000–1200 гг. Нашей эры Мидраш Тадше Сефер ха-Яшар Потом Ялкут Шимони Ялкут ха-Мачири Мидраш Иона Эйн Яаков Мидраш ха-Гадол Числа Раба Меньший мидраш
Таргум
Тора Таргум Онкелос Таргум Псевдо-Джонатан Фрагмент Таргум Таргум Неофити Невиим Таргум Джонатан Кетувим Таргум Техиллим Таргум Мишлей Таргум Ийов Таргум пяти мегиллоту Таргум Шени Эстер Таргум к Хроникам
v т е

Упоминания в раввинской литературе библейского персонажа Моисея , который вывел народ Израиля из Египта и через его странствия по пустыне, содержат различные расширения, уточнения и выводы, выходящие за рамки того, что представлено в самом тексте Библии.

Обзор [ править ]

Из всех библейских персонажей Моисей чаще всего выбирался в качестве героя более поздних легенд; и его жизнь подробно описана в поэтической Агаде . ^[1] Как освободитель, законодатель и лидер Детей Израиля, которые были преобразованы им из неорганизованной орды в нацию, он занимает более важное место в популярных легендах, чем Патриархи и все другие национальные герои. ^[2] Его разносторонняя деятельность также давала больше возможностей для творческого приукрашивания. ^[2]Цикл легенд был сплетен вокруг почти каждой черты его характера и каждого события его жизни; и с его карьерой связаны группы самых разных и часто противоречивых историй. ^[2]

Биография [ править ]

Начало [ править ]

Влияние и деятельность Моисея восходят к временам сотворения мира . Небо и земля были созданы только ради него. ^[3] Таким образом, рассказ о сотворении воды на второй день не завершается обычной формулой: «И увидел Бог, что это хорошо», потому что Бог предвидел, что Моисей будет страдать из-за воды. ^[4] Хотя Ной не был достоин спастись от потопа, тем не менее он был спасен, потому что Моисею было предназначено спуститься от него. ^[5] Ангелы, которых Иаков в ночном видении видел восходящими и нисходящими с неба, на самом деле были Моисеем и Аароном . ^[6]

Рождение Моисея как освободителя народа Израиля было предсказано фараону его прорицателями, вследствие чего он издал жестокий приказ бросить всех детей мужского пола в реку. ^[7] Позже Мириам также предсказала своему отцу Амраму , что у него родится сын, который освободит Израиль от ига Египта . ^[8]

Моисей родился Адар 7, ^[9] в 2377 году после создания мира. ^[10] Он родился обрезанным , ^[11] и сразу после своего рождения смог ходить; ^[12] но согласно другой истории, он был обрезан на восьмой день после рождения. ^[13] Особый и славный свет наполнил весь дом при его рождении, ^[14] указывая, что он был достоин дара пророчества. ^[15] Он говорил со своим отцом и матерью в день своего рождения и пророчествовал в возрасте трех лет. ^[16]Его мать хранила его рождение в секрете три месяца, когда фараону сообщили, что она родила сына. Мать положила ребенка в шкатулку, которую спрятала среди морского тростника до того, как к ней пришли царские офицеры. ^[17] Семь дней его мать ходила к нему ночью, чтобы кормить его, его сестра Мириам днем ​​защищала его от птиц. ^[18]

Спасение дочери фараона [ править ]

Тогда Бог послал ожесточенное тепло на Египет, ^[19] и дочь фараона Бифьи , ^[20] , который страдал от проказы , пошел купаться в реке. Услышав детский плач, она увидела гроб в камышах. Она приказала принести его к себе, и, прикоснувшись к нему, она излечилась от проказы. ^[21] По этой причине она благосклонно относилась к ребенку. Когда она открыла гроб, она была поражена его красотой ^[22] и увидела с ним Шекину . ^[23] Заметив, что ребенок был обрезан, она знала, что родители, должно быть, были евреями. ^[24]

Гавриил ударил Моисея, чтобы заставить его плакать и вызвать жалость принцессы. ^[25] Она хотела спасти ребенка; но, как ее горничные сказали ей, что она не должна нарушать приказы своего отца, она снова поставила его. ^[26] Тогда Гавриил бросил всех своих служанок; ^[27] и Бог наполнил Вифию состраданием, ^[28] и заставил дитя снискать благосклонность в ее глазах. ^[29] После этого она взяла ребенка, спасла его и очень полюбила его. ^[30] Это было в шестой день месяца Сиван ; ^[31] по другой версии, 21 нисана . ^[32]

Когда прорицатели сказали фараону, что Искупитель Израиля родился и брошен в воду, жестокий указ, приказывающий бросить детей в реку, был отменен. ^[33] Таким образом, изгнание Моисея спасло Израиль от дальнейшего преследования. По другой версии, 600 000 детей уже были брошены в реку, но все были спасены благодаря Моисею. ^[34]

Его воспитание [ править ]

Бифия, дочь фараона, взяла ребенка, чтобы кормили его; но он отказался от груди. ^[35] Затем она отдала его кормить грудью других египетских женщин, но он отказался принимать пищу ни от одной из них. ^[36] Уста, которым предназначено говорить с Богом, не могли принимать нечистого молока. ^[37] Вифия дал его матери кормить его.

Другая легенда гласит, что он не пил молока из груди. ^[38] Затем Бифия усыновила его своим сыном. ^[39] Помимо имени «Моисей», которое дал ему Вифия, ^[40] у него было семь имен, ^[41] или, согласно другим рассказам, десять, других имен, данных ему его матерью, его отцом, его братом Аароном, его сестра Мириам, его няня, его дед Кехат и Израиль. ^[42] Этими именами были: Иаред, Ави Гедор, Себер, Аби Соко, Иекутиэль, Ави Заноах и Шемаия («Шама Йах», что означает «Бог услышал»), последнее имя было дано ему Израилем. Его еще звали «Хеман». ^[43]

Моисей был очень большим ребенком в возрасте трех лет. ^[44] В этом возрасте, сидя за царским столом в присутствии нескольких князей и советников, он снял корону с головы фараона и возложил ее на себя. ^[45] Принцы пришли в ужас от поступка мальчика; и прорицатель сказал, что это был тот самый мальчик, который, в соответствии с их предыдущими предсказаниями, разрушит царство фараона и освободит Израиль. ^[46] Валаам и Иофор были в то время также среди советников царя. ^[47] Валаам посоветовал царю немедленно убить мальчика; но Джетро (другие источники ^[48]скажем, это был Гавриил в образе одного из советников царя) сказал, что сначала нужно обследовать мальчика, чтобы увидеть, достаточно ли у него здравого смысла, чтобы совершить такой поступок намеренно. Все согласились с этим советом. Сияющий кусок золота или драгоценный камень вместе с горящим углем кладут на тарелку перед мальчиком, чтобы посмотреть, какой из двух он выберет. Затем ангел Гавриил подвел руку к углю, который он взял и положил в рот. Это обожгло его язык, из-за чего ему стало трудно говорить; ^[49] но это спасло ему жизнь. ^[50]

Моисей оставался в доме фараона еще пятнадцать лет. ^[51] Согласно Книге Юбилеев, он выучил сценарий Ашури от своего отца Амрама . Во время своего пребывания во дворце царя он часто ходил к своим братьям, рабам фараона, разделяя их печальную участь. Он помогал любому, кто нес слишком тяжелую ношу или был слишком слаб для своей работы. Он напомнил фараону, что раб имеет право на отдых, и умолял его предоставить израильтянам один свободный день в неделю. Фараон удовлетворил эту просьбу, и Моисей соответственно установил Шаббат как день отдыха для израильтян. ^[52]

Бегство из Египта [ править ]

Убийство Моисеем египтянина ^[53] не считалось убийством, поскольку египтянин заслужил смерть, потому что заставил израильтянку совершить с ним прелюбодеяние. ^[54] Моисею было в то время восемнадцать лет. ^{[55] [56]} Согласно другой версии, Моисею было тогда двадцать, а возможно, сорок лет. ^{[56] [57]} Эти расходящиеся мнения относительно его возраста в то время, когда он убил египтянина, основаны на разных оценках продолжительности его пребывания в королевском дворце, ^[58] оба предполагают, что он бежал из Египта сразу после убийство. ^[59]

Дафан и Авирам были заклятыми врагами Моисея, оскорбляли его и говорили, что он не должен вести себя так, как если бы он был членом царского дома, поскольку он был сыном не Вифии , а Иохаведы . До этого они клеветали на него перед фараоном. Фараон простил Моисею все остальное, но не простил ему убийства египтянина. Он предал его палачу, который выбрал очень острый меч, чтобы убить Моисея; но шея последнего стала похожа на мраморный столб, притупивший острие меча. ^[60] Между тем ангел Михаилспустился с небес и принял облик палача, придав последнему облик Моисея и таким образом убив его. Затем он взял Моисея и перенес его за границу Египта на расстояние трех или, согласно другому счету, сорока дней. ^[61] Согласно другой легенде, ангел принял облик Моисея и позволил поймать себя, тем самым дав возможность настоящему Моисею спастись. ^[62]

Король Эфиопии [ править ]

Беглые Моисей пошел в лагерь короля Nikanos или Kikanos, из Эфиопии , который был в то время осаждал его собственный капитал, который был предательски схвачен Валаама и его сыновьями и сделал неприступным ими с помощью магии. Моисей присоединился к армии Никана, и царь и все его полководцы полюбили его, потому что он был храбрым, как лев, и его лицо сияло, как солнце. ^[63]

Когда Моисей провел девять лет с армией, царь Никанос умер, и иврит стал генералом. Он взял город, изгнал Валаама и его сыновей Яннеса и Иамбреса , и эфиопы провозгласили его царем. Он был вынужден из уважения к воле народа жениться на вдове Никаноса, Адонии ^[64], с которой он, однако, не жил вместе. ^[65] Мириам и Ааронвыступил против Моисея из-за кушитской (эфиопской) женщины, на которой он женился. Он стал королем в возрасте 27 лет и правил Эфиопией в течение 40 лет, в течение которых он значительно увеличил власть страны. Спустя сорок лет его жена, царица Адония, обвинила его перед князьями и генералами в том, что он не жил с ней в течение многих лет их брака и никогда не поклонялся эфиопским богам. Она призвала князей не допускать чужеземца среди них как царя, но сделать царем ее сына от Никана, Мунахаса или Мунакара. Князья выполнили ее желание, но отпустили Моисея с миром, подарив ему великие сокровища. Моисей, которому сейчас 67 лет, отправился из Эфиопии в Мадианитян . ^[66]

Согласно рассказу Иосифа Флавия об этой истории (см. Моисей в эллинистической литературе ), после женитьбы Моисея на дочери эфиопского царя он не стал царем Эфиопии, а повел свои войска обратно в Египет, где и остался. Египтяне и даже сам фараон завидовали его славным деяниям, опасаясь также, что он может использовать свою власть, чтобы получить власть над Египтом. Поэтому они искали, как убить его; и Моисей, узнав о заговоре, бежал в Мадианитян. Это повествование Иосифа Флавиясоглашается с двумя агадическими рассказами, согласно которым Моисей бежал из Египта прямо в Мадианитян, совсем не оставаясь в Эфиопии. Вот эти рассказы: (1) Моисей двадцать лет жил в доме фараона; Затем он отправился в Мадианитян, где пробыл шестьдесят лет, когда в возрасте восьмидесяти лет он предпринял миссию по освобождению Израиля. ^[67] (2) Моисей сорок лет жил в доме фараоновом; оттуда он отправился в Мадианитян, где пробыл сорок лет, пока ему не доверили свою миссию. ^[68]

В Мадиаме [ править ]

По прибытии в Мадианитян Моисей рассказал всю свою историю Иофору, который узнал в нем человека, которому суждено уничтожить египтян. Поэтому он взял Моисея в плен, чтобы предать его фараону. ^[69] Согласно другой легенде, Иофор принял его за эфиопского беглеца и намеревался передать его эфиопам. ^[70] Он держал его в заключении семь ^[71] или десять ^[72] лет.

Обе эти легенды основаны на другой легенде, согласно которой Моисею было 77 лет, когда Иофор освободил его. Согласно легенде ^{[73], в} которой говорится, что он отправился в лагерь Никаноса в возрасте тридцати лет и правил Эфиопией в течение сорока лет, он был всего семь лет в руках Иофора (30 плюс 40 плюс 7 равняется 77). Согласно другой легенде, ^[74] ему было восемнадцать лет, когда он бежал из Египта; он оставался девять лет в стане Никаноса; и был царем Эфиопии сорок лет. Следовательно, он должен был быть пленником Иофора десять лет или до семидесяти седьмого года.

Моисей был заключен в глубокую темницу в доме Иофора и получал в пищу лишь небольшие порции хлеба и воды. Он бы умер от голода, если бы Сепфора , которой Моисей перед пленом сделал предложение руки и сердца у колодца, не разработала план, согласно которому она больше не выходила пасти овец, а осталась дома, чтобы вести домашнее хозяйство. , таким образом получив возможность снабжать Моисея пищей без ведома ее отца. Через десять (или семь) лет Сипфоранапомнил отцу, что однажды он бросил в темницу человека, который, должно быть, давно умер; но если он все еще был жив, он, должно быть, был праведником, которого Бог чудом сохранил в живых. Иофор пошел в темницу и позвал Моисея, который немедленно ответил. Когда Иофор застал Моисея молящимся, он действительно поверил, что был спасен чудом, и освободил его.

Иофор посадил в своем саду чудесный жезл, который был создан на шестой день Сотворения мира, в пятницу днем, и передан Адаму . Этот любопытный стержень был передан вниз через Енох , Сим , Авраам , Исаак и Иаков к Иосифу , в смерти которого он пришел во владение двора фараона. Джетро, ​​увидевший это там, украл и посадил в своем саду. На жезле были выгравированы тетраграмматон и инициалы десяти казней.предназначено для Египта. Джетро просил каждого, кто хочет жениться на одной из его дочерей, поднять розгу; но ни одному из поклонников этого пока не удалось. Освободившись, Моисей пошел в сад, увидел жезл и прочитал надпись. Он легко вытащил его из земли и использовал в качестве посоха. Иофор признал Моисея избавителем Израиля и дал ему добродетельную Сепфору в качестве жены вместе с большим количеством денег. ^[75] Иофор установил, что первенец от брака должен принять языческую веру Иофора, в то время как все остальные дети могут воспитываться как евреи; и Моисей согласился с этим. ^[76] Согласно « Мидраш Вайоша », половина детей от этого брака должна была принадлежать к иудаизму.а половина - язычеству . Поэтому, когда родился его сын Гирсом, который впоследствии стал отцом Ионафана, Моисей, по его соглашению с Иофором, не мог обрезать его. ^[77]

Поэтому Моисей отправился со своей женой и ребенком (по другой версии, оба его сына уже родились) в Египет. По дороге он встретил Сатана или Mastema, как его называют в Книге Юбилеев , ^[78] в образе змеи, которая исходила проглотить Моисей, и он попадет в верхнюю часть его тела, когда он остановился. Увидев это, Сепфора пришла к выводу, что действие змея было вызвано тем, что ее сын не был обрезан ^[79], после чего она сделала ему обрезание и намазала кровью ноги Моисея. Небесный голосзатем было слышно, как змей приказывает извергнуть наполовину проглоченного Моисея, что он немедленно и сделал. Когда Моисей пришел в Египет, он встретил своих давних врагов Дафана и Авирама , и когда они спросили его, что он ищет в Египте, он немедленно вернулся в Мадианитян. ^[80]

У горящего куста [ править ]

Как пастырь своего тестя, он загнал своих овец далеко в пустыню, Исход 3: 1 , чтобы помешать овцам пастись на полях, не принадлежащих Иофору. ^[81] Здесь Бог явился ему и обращался к нему семь дней подряд. ^[82] Моисей, однако, отказался слушать, потому что он не позволял себе отвлекаться на работу, за которую ему платили. Затем Бог вызвал появление пылающего куста ^[83] , чтобы отвлечь внимание Моисея от его работы. Младшие пастыри с Моисеем ничего не видели из чудесного зрелища, которое видел только Моисей. ^[84] Моисей тогда прервал свою работу и подошел ближе к кусту, чтобы исследовать. ^[85]Поскольку Моисей в то время был совершенно неопытен в пророчестве, Бог, призывая его, подражал голосу Амрама , чтобы не напугать его. Моисей, который думал, что его отец, Амрам , явился ему, сказал: «Чего хочет мой отец?» Бог ответил: «Я Бог отца твоего» ^[86] и поручил ему спасти Израиль. ^[87] Моисей не решался принять миссию ^[88] главным образом потому, что боялся, что его старший брат Аарон , который до этого был единственным пророком в Израиле, мог почувствовать себя обиженным, если бы его младший брат стал спасителем народа; после чего Бог заверил его, что Аарон будет этому рад. ^[89]По другой версии, ^[90] Моисей сказал Богу: «Ты обещал Иакову, что Сам освободишь Израиль, ^[91] не назначая посредника». Бог ответил: «Я сам спасу их; но ты сначала пойди и скажи Моим детям, что Я сделаю это». Моисей согласился и пошел к своему тестю Иофору ^[92], чтобы получить разрешение покинуть Мадианитян ^[93], поскольку он пообещал не покидать Мадианитян без его разрешения.

Моисей отправился со своей женой и детьми, и встретил Аарона , ^[94] , который сказал ему , что это не так , чтобы взять их в Египет, так как попытка к тому, чтобы вывести израильтян из этой страны. Поэтому он отправил свою жену и детей обратно в Мадианитян. ^[95]

Противостояние с фараоном [ править ]

Когда они пошли к фараону, Моисей пошел впереди, Аарон последовал за ним, потому что Моисей был более высок в Египте; ^{[96] в} остальном Аарон и Моисей были одинаково выдающимися и уважаемыми. ^[97]

У входа в египетский королевский дворец стояли два леопарда, которые не позволяли никому приближаться, если их охрана не успокаивает их; но когда пришел Моисей, они играли с ним и подлизывались перед ним, как если бы они были его собаками. ^[98] По другой версии, у каждого входа стояла охрана. Однако Гавриил незаметно ввел Моисея и Аарона внутрь дворца. ^[99] Поскольку появление Моисея перед фараоном привело только к увеличению задач для сынов Израилевых, ^[100] Моисей вернулся в Мадианитян; и, по одной из версий, он забрал жену и детей одновременно. ^[101]

Пробыв шесть месяцев в Мадиаме, он вернулся в Египет ^[102], где был подвергнут множеству оскорблений и ран от рук Дафана и Авирама . ^[103] Это, вместе со страхом, что он усугубил положение детей Израиля , смутило его разум, так что он произнес неуважительные слова в адрес Бога. ^[104] Справедливость ( Миддат ха-Дин ) хотел наказать его за это; но поскольку Бог знал, что эти слова побудили Моисея скорбеть об Израиле, он позволил Милосердию ( Миддат ха-Рахамим ) преобладать. ^[105] Как Моисей боялся, что Миддат ха-Динмог помешать искуплению Израиля, поскольку он был недостойным искупления, Бог поклялся ему искупить народ ради Моисея. ^[106]

Язвы [ править ]

Моисей в отношениях с фараоном всегда выказывал ему уважение, должное царю. ^[107] Моисей был избран для совершения всех чудес; но поскольку он сам сомневался в своем успехе, ^[108] некоторые из них были назначены Аарону. ^[109] По другой версии, Аарон, а не Моисей взялся наслать язвы и творить все чудеса, связанные с водой и прахом. Поскольку вода спасла Моисея, а прах был полезен ему, скрывая тело египтянина ^[110], было неподходящим, чтобы они были орудиями зла в руке Моисея. ^[111]

Когда Моисей объявил о последней чуме, он не назвал точное время ее появления, сказав просто ка-чатзот («около полуночи») ^[112], потому что он думал, что люди могут ошибиться во времени и затем позвонят ему. лжец. ^[113] В ночь Исхода , когда Моисей заколол своего пасхального агнца , все ветры мира дул через рай, унося его благовония и передавая их ягненку Моисея, так что его запах можно было уловить прямо в раю. расстояние сорок дней. ^[114] В эту ночь были убиты все первенцы , включая первенца женского пола, за исключением дочери фараона Вифии., усыновивший Моисея. Хотя она была первенцем, она была спасена по молитве Моисея. ^[115]

Исход [ править ]

Во время Исхода, когда все люди думали только о том, чтобы забрать золото и серебро египтян, Моисей попытался унести доски для использования в строительстве будущего Храма ^[116] и снять гроб Иосифа . ^[117] Сэра , дочь Ашера , сказала Моисею, что гроб опустили в Нил; после чего Моисей подошел к берегу реки и закричал: «Подойди, Иосиф» (по другой версии, он написал имя Бога на листке бумаги, который он бросил в Нил ), когда гроб немедленно поднялся до поверхность. ^[118]Другая легенда гласит, что гроб Иосифа был среди царских гробниц, египтяне охраняли его собаками, лай которых был слышен по всему Египту; но Моисей заставил собак замолчать и вынул гроб. ^[119]

Прибыв к Красному морю , Моисей сказал Богу, когда Он повелел рассечь воду: «Ты поставил законом природы, что море никогда не будет пересыхать», на что Бог ответил, что при Сотворении Он заключил соглашение с морем относительно разделения его вод в это время. ^[120]

Когда израильтяне увидели, что фараон и его армия тонут в Красном море, ^[121] они захотели вернуться в Египет и основать там царство; но Моисей воспрепятствовал им, подгоняя их силой. Он также удалил идолов, которые израильтяне привезли с собой из Египта. ^[122]

Получение Торы [ править ]

Передача Моисею скрижалей Закона и Торы в целом - излюбленный сюжет легенд. В отличие от лаконичного предложения Р. Хосе о том, что Моисей никогда не вознесся на небеса ^[123], существует множество агадот, которые подробно описывают, как Моисей совершил свое вознесение и получил там Тору.

Моисей поднялся в облаке, которое полностью окутало его ^[124]. Поскольку он не мог проникнуть в облако, Бог схватил его и поместил в него. ^[125] Когда он достиг небес, ангелы спросили Бога: «Чего хочет от нас этот мужчина, рожденный женщиной?» Бог ответил, что Моисей пришел получить Тору , после чего ангелы заявили, что Бог должен дать Тору им, а не людям. Затем Бог сказал Моисею ответить им.

Моисей боялся, что ангелы могут сжечь его дыханием своих уст; но Бог сказал ему взяться за престол славы. Затем Моисей доказал ангелам, что Тора им не подходит, так как у них не было страстей, которые она могла бы покорить. После этого ангелы очень подружились с Моисеем, каждый из них что-то дал ему.

Ангел смерти признался ему, что благовония предотвратят чуму. ^[126] Впоследствии Моисей побудил Аарона использовать это средство защиты. ^[127] Моисей, следуя обычаю ангелов, ничего не ел во время своего сорокадневного пребывания на небе, ^[128] питаясь только великолепием Шекины . Он отличал день от ночи тем, что Бог наставлял его днем ​​в Торе , а ночью - в Мишне . ^[129] Бог научил его также всему, что каждый ученик откроет со временем. ^[130] Когда Моисей впервые изучил Торуон вскоре забыл об этом; затем она была преподнесена ему в дар, и он больше не забыл об этом. ^[131]

Люди поклоняются Золотому Тельцу [ править ]

Изначально Тора предназначалась только Моисею и его потомкам; но он был достаточно щедрым, чтобы дать его народу Израиля, и Бог одобрил этот дар. ^[132] По другой версии, Бог дал Тору израильтянам ради Моисея. ^[133] Обожженный язык Моисея исцелился, когда он получил Закон. ^[134]

Когда Моисей записывал Тору, достигнув отрывка «Сотворим человека» ^[135], он сказал Богу: «Почему Ты даешь еретикам возможность истолковать эти слова как означающие множественность богов?» на что Бог ответил: «Кто заблуждается, пусть заблуждается». ^[136] Когда Моисей увидел, что Бог написал слова эрех аппайим («долготерпение»; Исход 34: 6), и спросил, долготерпеливо ли Бог только по отношению к благочестивым, Бог ответил: «И к грешникам». Когда Моисей сказал, что грешники должны погибнуть, Бог ответил: «Ты сам скоро попросишь меня быть долготерпеливым по отношению к грешникам». ^[137] Это произошло вскоре после того, как Израиль сделал золотого тельца.. Перед тем, как Моисей вознесся на небо, он сказал, что спустится в полдень сорок первого дня. В тот день сатана запутал мир, так что израильтянам показалось, что наступил полдень. Сатана сказал им, что Моисей умер, и поэтому он не смог точно выполнить свое обещание. Он показал им фигуру, напоминающую Моисея, подвешенного в воздухе, после чего люди сделали золотого тельца. ^[138] Когда, вследствие этого, Моисей был вынужден спуститься с небес, он увидел ангелов разрушения, которые были готовы уничтожить его. Он боялся их; потому что он потерял свою власть над ангелами, когда люди сделали золотого тельца. Однако Бог защитил его. ^[139]

Когда Моисей сошел со столами и увидел тельца ^[140], он сказал себе: «Если я сейчас отдам людям скрижали, на которых написано запрещение идолопоклонства, ^[141] они заслуживают смерти за то, что сделали и поклонились золотому тельцу ». Из сострадания к израильтянам он разбил скрижали, чтобы они не были привлечены к ответственности за нарушение повеления против идолопоклонства. ^[142] Моисей теперь начал молиться за людей, показывая этим свою героическую, бескорыстную любовь к ним. Поняв из слов «Позволь мне» ^[143], что судьба Израиля зависит от него и его молитвы, он начал их защищать. ^[144]Он сказал, что Израиль, пребывавший в Египте, где процветало идолопоклонство, привык к этому виду поклонения, и его нелегко заставить отказаться от него. ^[145] Более того, Сам Бог дал людям возможность сделать золотого тельца, так как дал им много золота и серебра. ^[146] Более того, Бог не запрещал Израилю практиковать идолопоклонство, поскольку единственное, а не множественное число использовалось в Исходе 20: 2-5, таким образом, имея в виду только Моисея. ^[147]

Моисей и Израиль [ править ]

Моисей отказался от предложения Бога сделать его предком великого народа ^[148], так как он боялся, что будет сказано, что вождь Израиля стремился к своей собственной славе и преимуществу, а не к славе народа. Фактически, он предал себя смерти за людей. ^[146] Из любви к израильтянам он зашел так далеко, что причислил себя к грешникам, ^[149] говоря Богу: «Этот теленок может быть помощником Богу и помогать в управлении миром». Когда Бог упрекнул его в том, что он заблудился и поверил в золотого тельца, он сказал: «Господи, почему разгорается гнев Твой на народ Твой». ^[150]Моисей искупил грех сотворения тельца; он даже искупил все грехи человечества вплоть до своего времени, освободив людей от их бремени греха. ^[151]

Моисей любил людей ^[152], проявляя свою привязанность во всех случаях. Во время битвы с Амалеком он сидел на камне, а не на подушке, которую он мог бы легко добыть, потому что, поскольку Израиль был в то время в беде, он намеревался этим показать, что страдал вместе с ними. ^[153] Когда он перед смертью умолял Бога вспомнить клятву, что он (Моисей) никогда не должен входить в землю Израиля , Бог ответил: «Если я вспомню эту клятву, я также вспомню клятву никогда не уничтожать Израиль». после чего Моисей сказал: «Лучше пусть погибнут Моисей и тысяча ему подобных, нежели погибнет один из народа Израиля». ^[154] Моисей просил, чтобы Шекинамог отдыхать в Израиле только для того, чтобы таким образом Израиль выделялся среди всех народов; ^[155] что, если они согрешили и покаялись, их преднамеренные грехи можно было бы рассматривать просто как преступления; ^[156] и что когда Израиль будет страдать под игом народов, Бог защитит благочестивых и святых Израиля. ^[157] Все обиды и клевета, нанесенные Моисею людьми, не уменьшили его любви к ним.

Слова «Они заботились о Моисее» ^[158] интерпретируются по-разному. Согласно одному мнению, люди хвалили Моисея, говоря: «Слава матери, родившей его; все дни его жизни Бог говорит с ним; и он посвящен служению Богу». По другому мнению, они упрекали и поносили его: обвиняли в прелюбодеянии с чужой женой; и каждый стал ревновать и запретил своей жене говорить с Моисеем. Они сказали: «Посмотрите, какой он толстый и сильный; он ест и пьет то, что принадлежит евреям, и все, что у него есть, отнято у народа. Разве человек, который руководил строительством скинии, не станет богатым?» . ^[159] И все же Моисей был самым сознательным из суперинтендантов, ^[160]и хотя он был полностью ответственным за эту работу, он всегда заставлял других проверять свои счета. ^[161] Он всегда был среди рабочих, показывая им, как делать работу.

В скинии [ править ]

Когда все было подготовлено, Моисей один установил скинию . ^[162] Он прикрепил к ней потолок шатра, так как он был единственным, кто мог это сделать, будучи ростом в десять эллов . ^[163] В течение семи дней посвящения он каждый день разбирал скинию и устанавливал ее снова без какой-либо помощи. Когда все было закончено, он подробно рассказал о различных расходах. ^[164] В течение семи дней посвящения или (согласно другому сообщению) в течение сорока лет скитаний по пустыне Моисей служил как первосвященник. Он также был королем в течение всего этого периода. Когда он потребовал эти две должности для своих потомков, Бог сказал ему, что должность царя предназначена для Давида.и его дом, в то время как должность первосвященника была зарезервирована для Аарона и его потомков. ^[165]

Невозможность войти в Землю Израиля [ править ]

Когда чаша вручается Моисею во время пира благочестивых в ином мире, чтобы он мог сказать благодать над едой, он заявляет: «Я недостоин сказать благодать, потому что я не заслужил войти в землю Израиля. ". ^[166] Тот факт, что Моисей, главный вождь Израиля, который непрестанно молился за него и принимал участие в его печалях, ^[167] и из-за которого манна была излита с небес, а защитные облака и чудесный источник возвратились после смерть Аарона и Мириам , ^[168] не должна быть позволена разделить радость Израиля и войти в обетованную землю, ^[169] была проблемой, которая озадачила агаду, которому он пытался найти различные объяснения. Моисей стремился войти в обетованную землю только потому, что многие из заповедей, данных Богом, можно было соблюдать только там, и он желал исполнить все заповеди. Бог, однако, сказал, что смотрит на Моисея как на исполнившего все заповеди, и поэтому вознаградит его соответствующим образом. ^[170] Моисей тщетно молился о том, чтобы ему было позволено пойти в землю обетованную хотя бы на короткое время; ибо Бог постановил, что он не должен входить в страну ни живым, ни мертвым. Согласно одному мнению, этот указ был наказанием за слова, обращенные им к Богу: «Для чего Ты так злобно умолял этот народ?» ^[171]По другой версии, это наказание было применено к нему за то, что он однажды молча отказался от своей национальности. Когда Моисей помог дочерям Иофора у колодца, они отвели его домой, позволив ему подождать снаружи, пока они вошли в дом, и сказали своему отцу, что египтянин защитил их. ^[172] Моисей, который слышал этот разговор, не исправил их, скрыв тот факт, что он был евреем. ^[173] Есть еще одно объяснение, что это не принесло бы славы Моисею, если бы он, который вывел 600 000 человек из Египта, был единственным, кто вошел в Израиль, в то время как всему народу было суждено умереть в пустыне. ^[174]И снова Моисею пришлось умереть вместе с поколением, которое он вывел из Египта, чтобы он мог снова вести их в будущем мире. ^[175]

Отрицая все эти причины, другое объяснение, основанное на Священном Писании, состоит в том, что Моисею и Аарону не разрешили войти в обетованную землю, потому что они не имели должного доверия к Богу, призвав воду из скалы. Моисей попросил, чтобы эта ошибка была записана в Торе (Числа 20:12), чтобы ему не приписывали никаких других ошибок или недостатков. ^[176] Эта история отсутствия истинного доверия к Богу при вызове воды подробно описана в легендах. Моисей старался не раздражать людей в течение сорока лет скитаний по пустыне, потому что Бог поклялся, что никто из поколения, вышедшего из Египта, не увидит обетованную землю. ^[177]Когда он пошел вызвать воду, он не знал точно, из какой скалы она выйдет. Люди стали нетерпеливыми и сказали, что между камнями нет разницы, и что он должен иметь возможность вызывать воду из любой из них. Раздосадованный, он ответил: «Вы, повстанцы!» ^[178] или, согласно Мидраше, «глупцы!» (μῶροι). Поэтому Бог сказал ему: «Как ты умен, не входи в землю вместе с глупыми». Согласно другой легенде, Моисей рассердился, потому что некоторые люди сказали, что, поскольку он был пастухом с Иофором, он, как и все пастухи, знал, где найти воду в пустыне, и что теперь он просто пытался обмануть людей и заставить их поверить в то, что он чудесным образом вызвал воду из скалы. ^[179]

При смерти Аарона [ править ]

Когда Моисей услышал, что Аарон тоже должен умереть, он так горевал и плакал, что стал причиной своей собственной смерти. ^[180] Эта история, а также ссылка на его раннюю смерть ^[181], вероятно, основана на Второзаконии 34: 7, согласно которому он сохранил все свои способности и всю свою силу до самого конца; но они противоречат многим другим версиям его смерти (см. ниже). Когда Моисей взял Аарона на гору, где последний должен был умереть, и объявил ему о своей смерти, он утешил его, сказав: «Ты, мой брат, умрешь и оставь свое служение своим детям; но когда я умру, чужой будет унаследую мою должность. Когда ты умрешь, ты оставишь меня присматривать за твоими похоронами; когда я умру, я не оставлю ни брата, ни сестры, ни сына, чтобы похоронить меня " ^[182]- потому что сыновья Моисея умерли раньше него. ^[183] Когда Моисей стал свидетелем тихой и мирной смерти Аарона, он желал такой же смерти и для себя. ^[184] После смерти Аарона люди обвинили Моисея в том, что он убил его из ревности; но Бог чудом избавил его от этого подозрения. ^[185]

Когда Моисей собирался отомстить Мадиаму перед своей смертью ^[186], он сам не принимал участия в войне, потому что однажды он жил в Мадиаме и получал блага в этой стране. ^[187] Когда Зимри привел к Моисею мадианитянку Козби, ^[188] прося, чтобы он женился на ней, и Моисей отказался его просьбу, Зимри упрекнул его в том, что он женился на мадианитянке Сепфоре. ^[189] Позже, также, Моисея упрекали в этом браке, раввины говорили, что из-за этого он стал предком Ионафана, священника идола Михея. ^[190]Бог открыл Моисею перед смертью все грядущие поколения, их лидеров и мудрецов, а также святых и грешников. Когда Моисей увидел Саула и его сыновей, умерших от меча, он опечалился, что первый царь Израиля пришел к такому печальному концу. ^[191] Когда Бог показал ему ад, он начал его бояться; но Бог пообещал ему не идти туда. ^[192] Он также видел рай. Подробное описание странствий Моисея по раю и аду можно найти в апокалипсисе «Гедуллат Моше». ^[193]

Смерть Моисея [ править ]

Различные легенды соглашаются, что Моисей умер 7 Адара (также в свой день рождения) в возрасте 120 лет, ^[194] ангела смерти не было. ^[195] Но более ранние и более поздние легенды значительно различаются по описанию и деталям этого события. Более ранние представляют смерть героя как достойное приближение его жизни. Это происходит чудесным образом; и герой встречает его тихо и покорно. Он поднимается на гору Аварим в сопровождении старейшин народа, Иисуса Навина и Елеазара.; и пока он разговаривает с ними, его внезапно окружает облако, и он исчезает. Скромность побудила его сказать в Торе, что он умер естественной смертью, чтобы люди не говорили, что Бог взял его живым на небеса из-за его благочестия. ^[196] Событие описано несколько иначе, но столь же просто, в Sifre . ^[197]

Для утверждения, что Моисей вовсе не умер, сравните Сота 13б. «Когда ангел смерти, посланный Богом к Моисею, явился ему и сказал:« Отдай мне свою душу », Моисей отругал его, сказав:« Ты не имеешь права даже появляться там, где я сижу; как ты посмел? скажи мне, что я отдам тебе свою душу? Ангел смерти вернул этот ответ Богу. И когда Бог сказал ангелу во второй раз: «Принеси Мне душу Моисея», он пошел на то место, где был Моисей, но последний ушел. к морю, чтобы найти там Моисея. Море сказало, что не видело Моисея с того времени, когда он провел через него сынов Израилевых. Затем он пошел к горам и долинам, которые сказали ему, что Бог скрыл Моисея, сохраняя его для жизни в будущем мире,и ни одно существо не знало, где он ».

Его желание избежать смерти [ править ]

Когда Бог сказал Моисею, что он должен умереть, Моисей ответил: «Должен ли я умереть теперь, после всех неприятностей, которые у меня были с людьми? Я видел их страдания; почему бы мне также не увидеть их радостей? Ты написал в Тора: «В его день отдай ему его наем» ^[198], почему ты не дал мне награды за мой труд? » ^[199] Бог заверил его, что он получит свою награду в будущем мире. Затем Моисей спросил, почему он вообще должен умереть, после чего Бог перечислил некоторые из грехов, за которые он заслужил смерть, одним из которых было убийство египтянина. ^[200]

По другой версии, Моисею пришлось умереть, чтобы его не приняли за бога. ^[201] Моисей тогда начал волноваться, ^[202] говоря, что он будет жить как звери полевые и птицы, которые получают свою ежедневную пищу только для того, чтобы остаться в живых. ^[203] Он желал отказаться от входа в обетованную землю и остаться с коленами Рувима и Гада в стране к востоку от Иордана , если только он может остаться в живых. Бог сказал, что этого нельзя сделать, так как люди оставят Иисуса Навина и вернутся к нему. ^[204]

Затем Моисей умолял, чтобы один из его детей или один из детей его брата Аарона мог унаследовать его. ^[205] Бог ответил, что его дети не посвятили себя Закону, тогда как Иисус Навин верно служил Моисею и учился у него; поэтому он заслуживал преемника своего учителя. ^[206]

Тогда Моисей сказал: «Возможно, я должен умереть только потому, что пришло время Иисусу Навину вступить в должность вождя Израиля. Если Иисус Навин теперь станет лидером, я буду относиться к нему как к своему учителю и буду служить ему, если только Я могу остаться в живых ". Затем Моисей начал служить Иисусу Навину и воздал ему честь, которую должен был отдать наставник из его ученика. Он продолжал это делать тридцать семь дней, с первого швата до седьмого месяца Адара . В последний день он провел Иисуса Навина в шатер собрания. Но когда он увидел, что Иисус Навин вошел, а ему самому пришлось оставаться снаружи, он стал ревновать и сказал, что в сто раз лучше умереть, чем однажды испытать такие муки ревности. Затем сокровища мудрости были взяты у Моисея и переданы Иисусу Навину. ^[207] Абыл слышен небесный голос, говорящий: «Учись у Иисуса Навина!» Иисус Навин произнес речь, из которой Моисей ничего не понял. Затем, когда люди попросили Моисея завершить Тору , он ответил: «Я не знаю, что вам ответить», и пошатнулся и упал. Затем он сказал: «Господь мира, до сих пор я хотел жить; но теперь я готов умереть». Поскольку ангел смерти боялся забрать его душу, Сам Бог в сопровождении Гавриила , Михаила и Загзиэля, бывшего учителя Моисея, спустился, чтобы получить ее. Моисей благословил народ, попросил у них прощения за любые обиды, которые он мог им нанести, и простился с ними с уверенностью, что он снова увидит их при воскресении мертвых .

Габриэль расположил кушетку, Майкл накрыл ее шелковым покрывалом, а Загзиэль положил шелковую подушку под голову Моисея. По повелению Бога Моисей скрестил руки на груди и закрыл глаза, и Бог забрал его душу поцелуем ( митат нешика ). Тогда небо, земля и звездный мир начали оплакивать Моисея. ^[208]

Хотя Моисей умер на территории колена Рувима , он был похоронен на территории колена Гада, в четырех милях от места его смерти. Он носил это расстояние от Шекиных , в то время как ангелы сказал ему , что он практиковал Божие правосудие (Второзаконие 33:22). В то же время бат-кол закричал в стане народа: «Моисей, великий учитель Израиля, мертв!» ^[209]

Сам Бог похоронил Моисея ^[210] в могиле, приготовленной для него в сумерках пятницы, шестого дня творения. ^[211] Эта гробница напротив Беф-Фегора ^[212] в искупление греха, который Израиль совершил с идолом Пеором . ^[213] Однако это не может быть обнаружено; ибо человеку, стоящему на горе, кажется, что она находится в долине; а если спуститься в долину, окажется, что он на горе. ^[213]

Личные качества [ править ]

Все различные циклы легенд сходятся во мнении, что Моисей был очень богат, вероятно, на основании Чисел 16.15; ^{[214] Однако} они различаются по источнику его богатства. Согласно одному из них, он получил это из подарков и сокровищ, подаренных ему эфиопами, когда они отняли у него корону. ^[215] По другой версии, Джетро дал ему большую сумму денег в качестве приданого, когда он женился на Сипфоре. ^[216] Еще одна история повествует о том, что Моисей получил большую часть добычи, захваченной от фараона, а затем от Сигона и Ога . ^[217]В двух других версиях Моисей стал богатым чудом. Один говорит, что Моисей разбогател, разбив скрижали, сделанные из сапфиров ; ^[218] с другой стороны, Бог создал сапфировый карьер в шатре Моисея. ^[219]

Моисей также отличался своей силой и красотой. Он был, как сказано выше, ростом в десять эллов и очень могущественным. В битве с Огом Моисей был единственным, кто смог убить этого царя. ^[220] Его лицо было окружено нимбом ; ^[221] это было дано ему в награду за то, что он спрятал свое лицо при первой встрече с Богом в горящем кусте , ^[222] или он получил его из пещеры в расселине скалы ^[223]или со скрижалей, которые он схватил, когда Бог держал одну сторону, а ангелы - другую. Другая легенда гласит, что капля чудесных чернил, которыми он писал Тору, осталась на ручке; и когда он коснулся своей головы пером, он получил свой нимб. ^[224]

Моисея называли «отцом мудрости» из-за его большой проницательности. ^[225] Он обладал сорок девятью из пятидесяти разделов мудрости. ^[226] Вопрос, почему благочестивым иногда не везет, а грешникам везет, для него был решен. ^[227] Он хотел также знать, как хорошие дела вознаграждаются в будущем мире, но ему это не было открыто. ^[228]

Набожность для него не была обременительной. ^[229] Его молитвы были немедленно услышаны. ^[230] Он был настолько выдающейся фигурой, что его авторитет равнялся авторитету всего синедриона из семидесяти одного члена ^[231] или даже всего Израиля. ^[232]

Его пророческие силы [ править ]

Помимо Торы , Моисей написал также Книгу Иова и некоторые Псалмы , а также ввел множество правил и постановлений. ^[233] Из-за превосходства его пророчества он назван «отцом», «главой», «господином» и «избранным из пророков». ^[234] В то время как все другие пророки через некоторое время перестали пророчествовать, Моисей продолжал говорить с Богом и пророчествовать на протяжении всей своей жизни; ^[235] и в то время как все другие пророки видели свои видения как через девять очков ( espaklarya ) или через тусклые, Моисей видел его как через одно чистое, мелко измельченное стекло. ^[236] Валаампревзошел его в пророчестве в двух отношениях: (1) Валаам всегда знал, когда Бог собирался говорить с ним, в то время как Моисей не знал заранее, когда Бог заговорит с ним; и (2) Валаам мог говорить с Богом, когда хотел, чего Моисей не мог. Согласно другой традиции ^[237], однако, Моисей также мог говорить с Богом сколько угодно раз. Тот факт, что Бог заговорил с ним неожиданно, побудил Моисея отказаться от семейной жизни и жить отдельно от своей жены. ^[238]

Его скромность [ править ]

Скромность Моисея ^[239] проиллюстрирована множеством прекрасных примеров из агады . Когда Бог указал на рабби Акиву и его ученость, Моисей сказал: «Если у Тебя есть такой человек, почему Ты открываешь Тору через меня?». ^[240] Когда Моисей спустился с небес, сатана пришел спросить его, где находится Тора, которую дал ему Бог. Моисей сказал: «Кто я? Достоин ли я получить Тору от Бога?» Когда Бог спросил его, почему он отрицает данную ему Тору, он ответил: «Как я могу требовать все, что принадлежит Тебе и является Твоей дорогой?» Тогда Бог сказал ему: «Так как ты такой скромный и смиренный, то Тора будет названа после тебя Тора Моисея». ^[241]

Скромность Моисея никогда не позволяла ему выдвигать себя вперед (например, в освобождении Израиля, в разделении моря, а затем и в связи со скинией), пока Бог не сказал ему: «Как долго ты будешь считать себя таким смиренным? Время пришло. готов для тебя; ты человек для этого ". ^[242] Когда Моисей совершил ошибку или что-то забыл, он не постеснялся признать это. ^[243] В своих молитвах он всегда ссылался на заслуги других, хотя все было даровано ему за его собственные заслуги. ^[244]

См. Также [ править ]

• Моисей в иудео-эллинистической литературе
• Моисей в исламе

Ссылки [ править ]

 Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Singer, Isidore ; и др., ред. (1901–1906). «МОИСЕЙ» . Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Funk & Wagnalls.