 | Эта статья включает в себя список литературы , связанной литературы или внешних ссылок , но ее источники остаются неясными, поскольку в ней отсутствуют встроенные цитаты . ( Ноябрь 2016 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
| Часть серии по |
| Зороастризм |
|---|
 |
| Религиозный портал |
Навджот [ произношение? ] ( Персидский : سدرهپوشی , sedreh pushi ) церемония ритуал , через который индивид введен в зороастрийской религии и начинает носить Sedreh и Kushti . Термин « навджот» используется в основном зороастрийцами Индии ( парсы ), в то время как « седрех пуши» используется в основном зороастрийцами Ирана.
Слово «navjote» - это латинизированная форма парси-гуджаратского соединения nav «новый» и jote «чтец [молитвы]», «призыватель», «жертвователь». Вторая половина слова - через зороастрийский среднеперсидский зот - является косвенным продолжением авестийского заотара , где / z / в конечном итоге становится / j /, потому что / z / не поддерживается в гуджарати. Персидский термин sedreh pushi переводится как «облачение в sedreh», отсылка к основному компоненту ритуала.
Возраст [ править ]
Хотя не существует верхнего предела возраста человека, для которого проводится церемония, в обычной практике это происходит до того, как девочка или мальчик достигают зрелости. Ни при каких обстоятельствах это не разрешается делать для ребенка младше семи лет, так как ребенок в этом возрастном диапазоне не может понять значение события. В идеале Навджоте нужно делать до того, как ребенок достигнет половой зрелости .
В Vendidad 18.54 люди старше 15 лет (когда-то считавшиеся возрастом, в котором человек достиг совершеннолетия), еще не получившие инвестиции, с большой вероятностью пойдут на путь зла. В текстах зороастрийской традиции IX-XII веков эта же группа называется кушад даварашни , что буквально означает «бегающие в неправильной одежде». Так, например, Меног-и Храд 2.35 и Книга Арда Вираф (25.6.10). Последний рассматривает такую вещь как услуга бесов ( дэв s ). Другие тексты традиции, которые определяют взрослую жизнь как границу, включают Сад-дар 10.1 и Шаяст на-Шаяст 10.13.
Священные Кушти (Нить) и Судрех (Рубашка) [ править ]
Традиционно на церемонии зороастрийцы впервые надевают майку седрех и пояс кушти , которые они затем продолжают носить до конца своей жизни. Священная одежда означает родительскую ответственность, а также ответственность за того, кто проходит эту церемонию. Когда ребенок носит священную одежду, это означает, что родители теперь обязаны морально и религиозно воспитывать ребенка. Если ребенок совершает противоправное действие, это их ответственность, поскольку они также могут гордиться собой, когда их ребенок совершает праведный поступок. Священная нить и рубашка также учат детей ответственности, поскольку их следует развязывать перед определенными практиками, такими как молитва, купание и перед едой, и повторно завязывать вскоре после выполнения задания.
Подготовка [ править ]
Подготовка часто начинается за несколько лет до этого, как и в случае с бар-мицвой в иудаизме, во время церемонии необходимо продемонстрировать базовые знания нескольких ключевых молитв.
Перед церемонией ребенок должен искупаться в священной воде. Это представляет собой очищение и очищение. Полный поднос с рисом также помещается в комнату для передачи семейному священнику, исполняющему обязанности, после церемонии. Также в комнату кладут цветы для вручения собравшимся гостям после церемонии. Поднос со смесью кокосового ореха, зерен граната, изюма и миндаля также находится в комнате, и после церемонии будет посыпан на ребенка, чтобы символизировать процветание.
Церемония [ править ]
Церемония довольно сложная, состоящая из множества чтений веры и молитв.
Как и большинство зороастрийских ритуалов, Навджот проходит в присутствии огня (см. Атар ). В случае этой церемонии, которая проводится в общественном месте, огонь не освящается, и после события ему разрешается погаснуть.
Сама церемония Навджоте состоит из трех частей: Патет Пашемани, Дин но Калмо и Инвеститура Седреха и Кушти и Тан Дарости.
Патет-пашемани - это традиционная молитва покаяния, которую священник произносит от имени инициируемого.
Затем седрех надевается на предплечья посвященного во время чтения Ята Аху Вайро . Затем посвященный произносит «Дин но калмо» (чтение веры в религию Зартусти). С другой молитвой Яхта Аху Вайрио на посвященного возлагается седрех. Затем священник становится позади посвященного и начинает вступительные строфы из Ормузд Яшт. Затем посвященный присоединяется и молится молитвами Хормазд Ходай и Джасме Авангех Мазда.
Затем посвященный садится и надевает гирлянды. Затем священник произносит молитву Тан Дарости (благословения и добрые пожелания), где впервые используется соответствующий префикс (бехдин, оста или ости) (см. Ниже) для посвященного. Лица, у которых еще не было Навджота, получают приставку Хурд.
После церемонии ребенок рассматривается как член зороастрийского сообщества, несущий ответственность за его награды и последствия. К человеку из мирской семьи на литургии обращаются как к бехдин , «последователь [хорошей] религии». Это можно отличить от титула члена клерикальной семьи, к которому отныне обращаются как оста (для мужчин) или ости (для женщин). Это не изменится, пока человек не присоединится к священству.
См. Также [ править ]
- Упанаяна , церемония индуистской нити
Ссылки [ править ]
- Петерсон, Джозеф Х. (2 июня 2003 г.), Зороастрийские ритуалы: церемония Навджот / Судре-Пуши (инициация) , Миннеаполис: avesta.org
- Вакил, Ратанша Б. (6 августа 2009 г.), зороастрийский священник - Даллас, Техас Отсутствует или пусто
|title=( справка ) [ требуется полная ссылка ]
