| Часть серии о |
| Паранормальное явление |
|---|
В индуистской философии, включая йогу , индийскую медицину и индийские боевые искусства , прана ( प्राण , прана ; санскритское слово для обозначения дыхания, « жизненная сила » или «жизненный принцип») [1] пронизывает реальность на всех уровнях, включая неодушевленные предметы. [2] В индуистской литературе прана иногда описывается как происходящая от Солнца и соединяющая элементы . [3]
 | Эта статья содержит текст на индийском языке . Без надлежащей поддержки рендеринга вы можете увидеть вопросительные знаки или квадраты , неправильно расположенные гласные или пропущенные союзы вместо индийского текста. |
В индуистских текстах описаны пять типов праны, вместе известных как пять вайю («ветры»). Аюрведа , тантра и тибетская медицина описывают прана вайю как основную вайю, из которой возникают другие вайю.
Прана делится на десять основных функций: пять пран - прана, апана, удана, вьяна и самана. Пять упа-пран - Нага, Курма, Девадатта, Крикала и Дхананджая.
Пранаяма , одна из восьми составляющих йоги , предназначена для увеличения праны.
Этимология [ править ]
В. С. Apte обеспечивает четырнадцать различных значения для Санскритских слов пран ( प्राण ) , включая дыхание или дыхание ; [4] дыхание жизни, жизненный воздух, принцип жизни (обычно множественное число в этом смысле, обычно предполагается пять таких жизненных потоков, но также упоминаются три, шесть, семь, девять и даже десять); [4] [5] энергия или сила; [4] дух или душа. [4]
Из этих значений понятие «жизненный воздух» используется Бхаттачарьей для описания концепции, используемой в санскритских текстах, касающихся пранаямы , манипулирования дыханием. [6] Томас Макэвилли переводит прана как «энергия духа». [7] дыхание понимается его самым тонким материальную форму, но также полагают, присутствует в крови , и наиболее сосредоточены в мужских спермы и женской вагинальной жидкости . [8]
Ранние ссылки [ править ]
Древняя концепция праны описана во многих индуистских текстах, включая Упанишады и Веды . Одно из самых ранних упоминаний праны происходит из Чандогья-упанишад , возрастом 3000 лет , но многие другие Упанишады используют эту концепцию, включая Катху , Мундака и Прашна Упанишады . Эта концепция подробно описана в литературе по хатха-йоге , [9] тантре и Аюрведе .
Бхагавадгита 4,27 описывает йогу самоконтроля как жертву действия чувств и праны в огонь возгорится знанием. [10] В более общем плане, покорение чувств, ума и праны рассматривается как важный шаг на пути йогина к самадхи , или даже как цель йоги. [11] Так, например, Малинивиджайоттаратантра 12.5–7 направляет искателя, «победившего осанку, ум, прану, чувства, сон, гнев, страх и тревогу» [12], практиковать йогу в красивой нетронутой пещере. [12]
Прана обычно делится на составные части, особенно когда речь идет о человеческом теле . Хотя не все ранние источники согласны в названиях или количестве этих разделов, наиболее распространенный список из источников Махабхараты , Упанишад, аюрведических и йогических источников включает пять классификаций, часто подразделяемых на подразделения. [13] [ необходима страница ] В этот список входят прана (энергия, движущаяся внутрь), апана ( энергия, движущаяся наружу), вьяна (циркуляция энергии), удана (энергия головы и горла) и самана (переваривание и усвоение).
Ранние упоминания о конкретных пранах часто подчеркивали прана, апана и вьяна как «три дыхания». Это можно увидеть, среди прочего, в прото-йогических традициях Вратьев. [14] В таких текстах, как Вайканасасмарта, пять пран используются как внутреннее воплощение пяти жертвенных огней церемонии панчагни хома . [15]
Атхарваведа описывает праны: «Когда они были политы Праны, растения изрек на концерте:" еси, поверь, продлена нашу жизнь, Ты дал нам все ароматные. (11.4–6) «Священные (атхарвана) растения, магические (ангираса) растения, божественные растения и растения, созданные людьми, прорастают, когда Ты, о Прана, оживляешь их (11.4–16). «Когда Прана орошает великую землю дождем, тогда появляются растения, а также всевозможные травы». (11.4–17) «О Прана, не отворачивайся от меня, ты не должен быть другим, кроме меня! Как зародыш воды (огня), ты, о Прана, привяжи меня, чтобы я мог жить ». (11,4)
Подобные концепции [ править ]
Подобные концепции существуют в различных культурах, включая латинскую anima («дыхание», «жизненная сила», «оживляющий принцип»), исламский и суфийский рух , греческий пневма , китайская ци , полинезийская мана , индейская оренда , немецкая od и еврейское ruah . [16] Прана также описывается как тонкая энергия [17] или жизненная сила. [18]
Ваюс [ править ]
Один из способов классификации праны - это вайю. Вайу означает «ветер» или «воздух» на санскрите, и этот термин используется в различных контекстах в индуистской философии. Прана считается основной вайю, из которой возникают другие вайю, а также одной из пяти основных вайю. Таким образом, прана - это общее название для всех дыханий, включая пять основных ваю: прана, апана, удана, самана и вьяна. [19] Nisvasattvasamhita Nayasutra описывает пять незначительных ветров, называя три из них , как наги, dhanamjaya и Курмы; [20] два других названы в Скандапурана (181.46) и Шивапурана Ваявиясамхита ( 37.36 ) как девадатта и критака. [21]
| Вайю | Местоположение [22] | Ответственность [22] |
|---|---|---|
| Прана | Сердце | Разговоры, смех, пение, танцы, борьба, искусство, ремесла, задания |
| Апана (нисходящее дыхание) | Анус | Позволяет еде и питью поступать в организм, а отходы перемещаться вниз и выводиться из организма. |
| Удана (дыхание вверх) | Горло | Чихание, икота, рвота, кашель. |
| Самана | Пупок | Смешивает съеденное и выпитое. |
| Вьяна | Все суставы | Хоррипиляция , потливость, боль в животе, сгибание конечностей, осязание. |
Нади [ править ]
Индийская философия описывает поток праны в нади (каналах), хотя детали меняются. [23] Brhadaranyaka Упанишада (2.I.19) упоминает 72000 нади в человеческом теле, уходит из сердца, в то время как Катха Упанишада (6.16) говорит , что 101 каналов излучают из сердца. [23] Vinashikhatantra (140-146) объясняет наиболее общую модель, а именно , что три наиболее важная нади Ида на левой сторону , Пингал справа, и Сушумна в центре , соединяющей базовую чакру с коронной чакрой , позволяя пране течь повсюдутонкое тело . [23]
Когда разум взволнован из-за нашего взаимодействия с миром в целом, физическое тело также следует за ним. Эти волнения вызывают резкие колебания потока праны в нади. [24]
Пранаяма [ править ]
Пранайама - это общий термин для различных техник накопления, расширения и работы с праной. Пранаяма - одна из восьми составляющих йоги, и это практика особых и часто сложных техник контроля дыхания. Динамика и законы праны были поняты посредством систематической практики пранаямы для достижения господства над праной. [25]
Многие техники пранаямы предназначены для очищения нади , что позволяет пране больше двигаться. Другие техники могут быть использованы для остановки дыхания для самадхи или для привлечения внимания к определенным областям тонкого или физического тела практикующего. В тибетском буддизме он используется для генерирования внутреннего тепла в практике туммо . [26] [27]
В Аюрведе и терапевтической йоге пранаяма используется для многих задач, в том числе для улучшения настроения и улучшения пищеварения. А.Г. Мохан заявил, что физическими целями пранаямы могут быть излечение от болезни или поддержание здоровья, в то время как ее умственные цели: «устранить психические расстройства и сосредоточить ум для медитации». [28]
По словам ученого-практика йоги Теоса Бернарда , конечной целью пранаямы является приостановка дыхания, «заставляющая ум падать в обморок». [29] Свами Йогананда пишет: «Настоящее значение пранаямы, согласно Патанджали, основателю философии йоги, - это постепенное прекращение дыхания, прерывание вдоха и выдоха». [30]
См. Также [ править ]
- Чайтанья (сознание)
- Чакра
- Научный скептицизм
- Ци Мэнь Дун Цзя
- Виджняна
- Йога-сутра
Ссылки [ править ]
- ^ "Прана" . Dictionary.com . Проверено 22 апреля 2015 .
- ^ 1925-1996., Рама, Свами (2002). Священное путешествие: жить целеустремленно и изящно умирать . Индия: Госпитальный фонд Гималайского института. ISBN 978-8188157006. OCLC 61240413 .CS1 maint: numeric names: authors list (link)
- ↑ Свами Сатьянанда Сарасвати (сентябрь 1981 г.). «Прана: универсальная жизненная сила» . Журнал йоги . Бихарская школа йоги . Проверено 31 июля 2015 года .
- ^ a b c d Apte, Ваман Шиврам (1965), Практический словарь санскрита (4-е изд.), Дели: Motilal Banarsidass Publishers, стр. 679, ISBN 81-208-0567-4
- ^ О жизненно важных воздушных потоках, которые обычно предполагается пять, с другими указанными числами, см .: Macdonell, p. 185.
- ^ Бхаттачарья, стр. 311.
- ^ Макэвилли, Томас . «Спинальный змей», в: Харпер и Браун, с. 94.
- ^ Ричард Кинг, индийская философия: введение в индуистскую и буддийскую мысль . Издательство Эдинбургского университета, 1999, стр. 70.
- ^ Мэллинсон, Джеймс (2007). Шива Самхита: Критическое издание и английский перевод (1-е изд.). Вудсток, Нью-Йорк: YogaVidya.com. ISBN 978-0971646650.
- ^ Маллинсон и Синглтон 2017 , стр. 25.
- ^ Маллинсон и Синглтон 2017 , стр. 47.
- ^ a b Mallinson & Singleton 2017 , стр. 60.
- ^ Шивананда, Шри Свами (2008). Наука пранаямы . BN Publishing. ISBN 978-9650060206.
- ^ Элиаде, Траска & White 2009 , стр. 104.
- ^ Элиаде, Траска & White 2009 , стр. 111-112.
- ^ Феюрштайн, Джордж (2013) [1998]. Традиция йоги: ее история, литература, философия и практика . (Расположение для Kindle 11769-11771): Hohm Press. ISBN 978-1935387589.CS1 maint: location (link)
- Перейти ↑ Srinivasan, TM (2017). «Биофотоны как тонкие носители энергии» . Международный журнал йоги . 10 (2): 57–58. DOI : 10.4103 / ijoy.IJOY_18_17 . PMC 5433113 . PMID 28546674 .
- ^ Rowold, Jens (август 2016). «Срок действия формы оценки биополя (БАФ)». Европейский журнал интегративной медицины . 8 (4): 446–452. DOI : 10.1016 / j.eujim.2016.02.007 .
- ^ Маллинсон & Singleton 2017 , стр. 128, 173-174, 191-192.
- ^ Маллинсон & Singleton 2017 , стр. 191-192.
- ^ Маллинсон и Синглтон 2017 , стр. 174.
- ^ a b Mallinson & Singleton 2017 , стр. 191.
- ^ а б в г Mallinson & Singleton 2017 , стр. 172–173.
- ^ Шридхар, МК (2015). «Концепция джняны, виджнаны и праджняны согласно философии веданты». Международный журнал йоги: философия, психология и парапсихология . 3 (1): 5. DOI : 10,4103 / 2347-5633.161024 . С2ЦИД 147000303 .
- ^ Nagendra, HR (1998). Пранаяма, искусство и наука . Бангалор, Индия: Свами Вивекананда Йога Пракашана.
- ↑ Ра Еше Сенге (2015). Вездесущий мелодичный барабанный бой: Жизнь Ра Лоцавы . Пингвин. стр. 242 см. статью о Туммо. ISBN 978-0-698-19216-4.
- ^ Дхармакирти (2002). Тантра Махаяны: введение . Книги пингвинов. С. 126–127. ISBN 9780143028536.
- ^ Mohan, AG ; Мохан, Индра (2004). Йога-терапия: Руководство по терапевтическому использованию йоги и аюрведы для здоровья и фитнеса (1-е изд.). Бостон: публикации Шамбалы. п. 135. ISBN 978-1590301319.
- ^ Бернард, Теос (2007). Хатха-йога: отчет личного опыта . Гармония. п. 57. ISBN 978-0-9552412-2-2. OCLC 230987898 .
- ↑ Йогананда, Парамаханса (2005). Сущность Крия Йоги (1-е изд.). Публикации Alight. п. часть 10 (онлайн). ISBN 978-1931833189.
Источники [ править ]
- Элиаде, Мирча ; Траск, Уиллард Р .; Белый, Дэвид Гордон (2009). Йога: бессмертие и свобода . Издательство Принстонского университета. ISBN 978-0691142036.
- Мэллинсон, Джеймс ; Синглтон, Марк (2017). Корни йоги . Книги пингвинов. ISBN 978-0-241-25304-5. OCLC 928480104 .
Внешние ссылки [ править ]
 | Найдите прану в Викисловаре, бесплатном словаре. |
 | В Викицитатнике есть цитаты, связанные с: Прана |
- Прана - Обзор согласно ведическим писаниям вместе с гимном Пране из Атхарва Веды
- Прана - обзор
- Прана - удивительный секрет здоровья и благополучия согласно йогической науке
