 Обложка первого издания | |
| Автор | Мэри Дуглас |
|---|---|
| Страна | объединенное Королевство |
| Язык | английский |
| Предмет | Социальная антропология |
| Издатель | Рутледж и Кеган Пол |
Дата публикации | 1966 г. |
| Тип СМИ | Распечатать |
| Страницы | 196 с. |
| ISBN | 0-7100-1299-3 |
| OCLC | 50333732 |
| Предшествует | Леле Касаи |
| С последующим | Природные символы |
| Часть серии по |
| Антропология религии |
|---|
 |
| Социальная и культурная антропология |
«Чистота и опасность: анализ концепций загрязнения и табу» - это книга антрополога и теоретика культуры Мэри Дуглас, вышедшая в 1966 году. Это ее самая известная работа. В 1991 годуиздание Times Literary Supplement включило его в список ста самых влиятельных научно-популярных книг, опубликованных с 1945 года. Он прошел многочисленные переиздания и переиздания (1969, 1970, 1978, 1984, 1991, 2002). В 2003 году было выпущено второе издание книги Мэри Дуглас: Собрание сочинений ( ISBN 0415291054 ) в виде второго тома .
Резюме [ править ]
Линия исследования в « Чистоте и опасности» прослеживает слова и значения грязи в различных контекстах. То, что в данном обществе считается грязью, считается неуместным. (Дуглас взял этот пример от Уильяма Джеймса .) Она попыталась прояснить различия между священным, чистым и нечистым в разных обществах и в разные времена, но это не повлекло за собой осуждение религий как пессимистических или оптимистичных в их понимании чистоты или грязи такие как грязные утверждения или иным образом. С помощью сложного и изощренного прочтения ритуалов, религии и образа жизни Дуглас бросил вызов западным представлениям о загрязнении и разъяснил, насколько важны контекст и социальная история.
В качестве примера такого подхода Дуглас сначала предположил, что кошерные законы не были, как многие полагали, примитивными санитарными правилами или случайно выбранными тестами приверженности израильтян Богу . Вместо этого Дуглас утверждал, что законы касаются символического поддержания границ. Запрещенные продукты - это продукты, которые не попадали ни в одну категорию. Например, место свиней в естественном порядке было неоднозначным , поскольку они разделяют раздвоенное копыто из копытных , но не жуют жвачку .
Позже, в предисловии к книге « Чистота и опасность» в 2002 году , Дуглас отказался от этого объяснения кошерных правил и сказал, что это была «серьезная ошибка». Вместо этого она предложила, чтобы «законы питания замысловато моделировали тело и жертвенник друг на друге». Например, среди наземных животных израильтянам разрешалось есть животных только в том случае, если им разрешалось приносить в жертву: животных, которые зависят от пастухов. На основании этого Дуглас пришел к выводу, что животные, которых отвратительно есть, на самом деле не нечистые, но «отвратительно причинять им вред». Она утверждала, что более поздние толкователи (даже более поздние библейские авторы) неправильно это поняли.
Влияние [ править ]
Историк поздней античности , Питер Браун заявил , что чистота и опасность оказала большое влияние на его важной 1971 статьи «Взлет и функцию Святого Человека в поздней античности», который считается одним из оснований для всех последующих исследований раннехристианского аскетизма . [1]
В « Силах ужаса» (1980) Джулия Кристева развивает свою теорию отвращения и признает влияние «фундаментальной работы» Дугласа, но критикует некоторые аспекты ее подхода. [2]
Обзоры [ править ]
- Эдвин Арденер в Man , New Series, 2: 1 (1967), стр. 139.
- Мелфорд Спиро в « Американский антрополог» , новая серия, 70: 2 (1968), стр. 391–393.
- Уильям МакКормак в « Журнале научного изучения религии» , 6: 2 (1967), стр. 313–314.
- Джозеф Б. Тэмни в социологическом анализе , 28: 1 (1967), стр. 56–57.
- Филип Р. Кунц в обзоре религиозных исследований , 10: 2 (1969), стр. 114–115.
- Альберт Джеймс Бергесен , обзорное эссе в Американском журнале социологии , 83: 4 (1978), стр. 1012–1021 (также касается более поздней книги Дугласа « Естественные символы» ).
- PH Gulliver в Бюллетене школы восточных и африканских исследований 30: 2, Fiftieth Anniversary Volume (1967), стр. 462–464.
См. Также [ править ]
- Священная зараза
Ссылки [ править ]
- ^ Браун, Питер (1998). «Возникновение и функции святого человека в поздней античности, 1971–1997». Журнал раннехристианских исследований . 6 : 359–63.
- ↑ Кристева, Юлия , Пер. Леон Рудье (1982). Силы ужаса : эссе о отвращении . Columbia University Press: 65-67.
Библиография [ править ]
- Ричард Фардон , Мэри Дуглас: интеллектуальная биография (Лондон: Routledge, 1999), гл. 4.
Внешние ссылки [ править ]
- Издание 2002 г. в Google Книги
- Леонора Давидофф, " Speaking Volumes: Purity and Danger ", Times Higher Education Supplement, 19 мая 1995 г., доступ 22 марта 2010 г.
