Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Qalandariyyah ( арабский : قلندرية ), Qalandaris , каландары или Kalandars блуждающих аскет суфийских дервишей . Термин охватывает множество сект, не организованных централизованно и не связанных с конкретным тарикатом . Один был основан Каландаром Юсуфом аль-Андалуси из Андалусии , Испания . В основном они были в Иране, Средней Азии, Индии и Пакистане.

Начиная с начала XII века движение приобрело популярность в Большом Хорасане и соседних регионах, включая Южную Азию . [1] Первые упоминания встречаются в прозаическом тексте XI века « Каландарнаме» («Повесть о Каландаре»), приписываемом Ансари Харави. Термин Каландарийят (состояние Каландара), по-видимому, впервые применен Санаи Газнави (умер в 1131 г.) в основополагающих поэтических произведениях, где описываются различные практики. К жанру поэзии каландар относятся термины, относящиеся к азартным играм, играм, интоксикантам и Назар ила'л-мурд , темам, которые обычно называют куфрийят или харабат.. Жанр был далее развит такими поэтами, как Фахр-ад-Дин Ираки и Фарид ад-Дин Аттар .

Происхождение [ править ]

Каландария являются неортодоксальные тарика суфийских дервишей , который возник в средневековой аль-Андалус в ответ на состояние спонсировал Zahirism из Альмохады . Оттуда они быстро распространились в Северную Африку , Машрик , Большой Иран , Среднюю Азию и Пакистан [2] [3]

Каландария в Южной Азии [ править ]

Каландария, возможно, возникла из более ранней Маламатии и продемонстрировала некоторые буддийские и индуистские влияния в Южной Азии . [4] Маламатия осуждала употребление наркотиков и одевалась только в одеяла или в рубашки до бедер. [5] Бу Али Шах Каландар был важным индийским каландаром. Он распространился на Хазрат Пандуа в Бенгалии благодаря усилиям Шаха Шафи ад-Дина. [6]

Сочинения каландаров были не просто прославлением либертинизма , а антиномиальными практиками утверждения отрицательных действий. Власти часто относились к приказу с подозрением.

Этот термин остается в популярной культуре. Суфи Qawwali певцы братья Сабри и международный Qawwali звезда Nusrat Фатех Али Хан выступает скандирование плотины плотины Masta каландар (с каждым вдохом экстазе каландар!), И подобный припев появился в хит песни из Runa Laila из фильма Ek Se Badhkar Ek , что стал хитом кроссовера на танцполах в 1970-х.

В Пакистане и Северной Индии потомки каландарийских факиров теперь образуют отдельное сообщество, известное как каландарские бирадари .


Каландария и шиитский ислам

Дхамал [ править ]

Песни, посвященные знаменитым каландарам, в Пакистане называются каландри дхамал . Дхамал - популярный южноазиатский музыкальный поджанр о суфийских святых, таких как Лал Шахбаз Каландар. Эти песни, как правило, включают стили каввали, а также различные местные народные стили, такие как бхангра и интенсивный барабанный бой накаре или дхол . [13]

См. Также [ править ]

  • Ашурхана
  • Джаматхана
  • Имамбаргях
  • Халватхана
  • Ханака
  • Меджлис
  • Мусаллах
  • Hussainia
  • Теккес
  • Маламатийя
  • Mawlawiyyah
  • Хуруфийя
  • Rifa'iyya
  • Кадирийя
  • Орден Галиби
  • Bektashiyyah
  • Накшбандийя
  • Захедийя
  • Халватийя
  • Байрамия
  • Сафавийя
  • Каландар

Библиография [ править ]

  • Де Брёйн, Каландарийят в персидской мистической поэзии из Санаи, в Наследии суфизма , 2003.
  • Ашк Дахлен, Святой юродивый в средневековом исламе: Каландарият Фахр ад-дин Араки, Orientalia Suecana , том 52, 2004.

Ссылки [ править ]

  1. ^ Энциклопедический Merriam-Webster мировых религий . Мерриам-Вебстер . 1999. с. 896 . Проверено 22 октября 2011 года . Впервые движение упоминается в Хорасане в 11 веке; оттуда он распространился в Индию, Сирию и западный Иран.
  2. Иванов, Сергей Аркадьевич (2006) Юродивые в Византии и за ее пределами Oxford University Press, Оксфорд, Великобритания, стр. 368 , ISBN 0-19-927251-4 
  3. ^ де Брёйн, JTP «Каландарийят в персидской мистической поэзии, начиная с Санди». В Lewisohn, Leonard (ed.) (1992) The Legacy of Mediæval Persian Sufism Khaniqahi Nimatullahi, London, pp. 61–75, ISBN 0-933546-45-9. 
  4. ^ Энциклопедический Merriam-Webster мировых религий . Мерриам-Вебстер . 1999. с. 896 . Проверено 22 октября 2011 года . Каландария, похоже, возникла из более ранней МАЛАМАТИИ в Центральной Азии и проявляла буддийские и, возможно, индуистские влияния.
  5. ^ Энциклопедический Merriam-Webster мировых религий . Мерриам-Вебстер . 1999. с. 896 . Проверено 22 октября 2011 года . Каландария, похоже, возникла из более ранней МАЛАМАТИИ в Центральной Азии и проявляла буддийские и, возможно, индуистские влияния.
  6. ^ Мухаммад Рухул Амин (2012). «Каландария» . В исламе - Сираджул ; Миа, Саджахан; Ханам, Махфуза ; Ахмед, Саббир (ред.). Банглапедия: Национальная энциклопедия Бангладеш (Интернет-изд.). Дакка, Бангладеш: Banglapedia Trust, Азиатское общество Бангладеш . ISBN 984-32-0576-6. OCLC  52727562 . Проверено 18 апреля 2021 года .
  7. ^ Balcıoğlu, Тахир Harimî, Türk Tarihinde Mezhep Cereyanları - Курс мазхаба событий в турецкой истории , (Предисловие и примечания по Хильми Зия Улькен), Ахмет Саит Press, 271 страниц, Kanaat Публикации, Стамбул, 1940 г. (на турецком языке )
  8. ^ a b Ocak, Ahmet Yaşar XII yüzyılda Anadolu'da Babâîler İsyânı - Восстание Бабая в Анатолии в XII веке, страницы 83-89, Стамбул, 1980. (на турецком языке)
  9. ^ "Энциклопедия ислама Фонда президента по делам религий ", том 4, страницы 373-374, Стамбул, 1991.
  10. ^ Balcıoğlu, Тахир Harimî, Türk Tarihinde Mezhep Cereyanları - Курс мазхаба событий в турецкой истории - два важнейших фронта в анатолийской шиизма : Фундаментальная исламской теологии в Hurufiyya мазхаба , (предисловие и примечания по Хильми Зия Улькен), Ахмет Саит Press, стр. 198, Kanaat Publications, Стамбул, 1940 г. (на турецком языке)
  11. По словам турецкого ученого, исследователя, автора иэксперта по тарикату Абдулбаки Гёльпынарлы, « гызылбаши » ( « рыжие » ) 16-го века - религиозное и политическое движение в Азербайджане, которое помогло основать династию Сефевидов - были не чем иным, как «духовным». потомки хуррамитов ». Источник: Роджер М. Савори (исх. Абдулбаки Гёльпинарли), Энциклопедия ислама , «Кизил-Баш», онлайн-издание 2005 г.
  12. По словам известногоэксперта по алевизму Ахмета Яшара Оджака, « Бекташия » была не чем иным, как возрождением шаманизма в турецких обществах под покровительством ислама . (Источник: Ocak, Ahmet Yaşar XII yüzyılda Anadolu'da Babâîler İsyânı - Восстание Бабая в Анатолии в XII веке, страницы 83-89, Стамбул, 1980. (на турецком языке) )
  13. ^ Малик, Ифтихар Хайдер (2006). Культура и обычаи Пакистана . Greenwood Press, Вестпорт, Коннектикут, страница 171 , ISBN 0-313-33126-X