Его Святейшество Сатсварупа дас Госвами | |
|---|---|
 Сатсварупа дас Госвами | |
| Заголовок | Гуру |
| Личное | |
| Рожденный | Стивен Гуарино 6 декабря 1939 г. Нью-Йорк |
| Религия | индуизм |
| Национальность | Американец |
| Происхождение | Брахма-Мадхва-Гаудия Сампрадайа |
| Секта | Гаудия Вайшавада |
| Монашеское имя | Сатсварупа дас Госвами |
| Философия | Ачинтья Бхеда Абхеда |
| Религиозная карьера | |
| Учитель | А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада |
| Срок пребывания в должности | 1972 – настоящее время |
| Предшественник | А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада |
| Посвящение | Гаудия- вайнава дикша, 1966 г., Нью-Йорк, США , Бхактиведанта Свами. |
| Рукоположение | Гаудия Санньяса , 1972, Бхактиведанта Свами. |
| Почта | МОСК Санньясин , МОСК Гуру-Ачарья ИСККОН Управляющий комиссар Body |
| Веб-сайт | sdgonline |
 | Эта статья содержит текст на индийском языке . Без надлежащей поддержки рендеринга вы можете увидеть вопросительные знаки или квадраты , неуместные гласные или пропущенные союзы вместо индийского текста. |
| Часть серии по | |
| Индуистская философия | |
|---|---|
 | |
| Православный | |
| Гетеродокс | |
| |
Сатсварупа дас Госвами ( IAST : Сат-сварупа дас Госвами , Деванагари : सत्स्वरूप दास गोस्वामी ) [1] (родился Стивен Гуарино 6 декабря 1939 г.) - старший ученик Бхактиведанты Свами , основавшего Международное общество сознания Кришны (ISKCON). , более известное на Западе как движение Харе Кришна . Выступая как писатель, поэт и художник, [2] [3] Сатсварупа дас Госвами является автором официальной биографии Бхактиведанты Свами, [4] [5] Шрила Прабхупада-лиламрита . [6] [7]После смерти Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады Сатсварупа дас Госвами был одним из одиннадцати учеников, выбранных для посвящения будущих учеников от имени Его Божественной Милости. [8] [9] [10] [11] [12] [13] Сатсварупа дас Госвами ( санскрит :[sˈtˈsʋɐɽuːpɐ daːsɐ ɡoːˈsʋaːmiː] ), является одним из первых людей с Запада, рукоположенных Бхактиведантой Свами в сентябре 1966 года. [14] [15] С тех пор он зарекомендовал себя как плодовитый вайшнавский писатель и поэт. Путешествуя, читая лекции по сознанию Кришны и обучая учеников по всему миру [16], он опубликовал более сотни книг, включая стихи, мемуары, эссе, романы и исследования, основанные на писаниях вайшнавов. [17] В свои более поздние годы он создал сотни картин, рисунков и скульптур, которые пытаются уловить и выразить его взгляд на культуру сознания Кришны. [18]
Honorifics [ править ]
- Его Святейшество
- Шрила Гурупада
- Парамахамса
- Махараджа
Ранние годы [ править ]
| Часть серии по |
| Вайшнавизм |
|---|
| Портал индуизма |
Он родился Стивен Гуарино, [15] старший из двух детей, в семье итальянских римско-католических родителей в Статен-Айленде , Нью-Йорк. Сначала он получил образование в государственной средней школе неподалеку, а затем поступил в Бруклинский колледж , где пережил интеллектуальную революцию, поставившую под сомнение его католические ценности. В колледже он читал Ницше и Достоевского и общался со студентами и профессорами, которые были религиозными скептиками. [19] [20]
Как только я поступил в институт, я пережил интеллектуальную революцию. Любые религиозные чувства, которые я получил от своей матери, были изгнаны профессорами моего колледжа, которые были закрашенными в шерсть марксистскими интеллектуалами, американцами из 1930-х годов. Они научили меня своим интеллектуальным и атеистическим взглядам и отвергли мое религиозное поклонение, заявив, что оно сентиментально. Один из них сказал, что богословие никогда не сможет удовлетворительно объяснить, почему в мире присутствует зло. Меня привлекла их философия, потому что мои родители не были интеллектуальными и никогда не пробуждали мои интеллектуальные способности. Но мои профессора открыли для меня совершенно новый мир. Мне захотелось изучать философию и литературу. Я приехал и лично убедился, что церковь лицемерная: в фойе нашей церкви священники регулярно разыгрывали бутылки с спиртным (они называли их «корзины радости »).Католическая церковь, потому что не смогла ответить на мои вопросы.
- Сатсварупа дас Госвами, Со Шрилой Прабхупадой в первые дни, 1966–1969: Воспоминания, Введение [20]
В январе 1962 года он поступил на военно-морской флот , где два года прослужил на борту авианосца «Саратога ». В своем предисловии к книге «Со Шрилой Прабхупадой в первые дни, 1966–1969» он пишет: «Через несколько месяцев после смерти президента Кеннеди я был с честью уволен и, не навещая родителей на Статен-Айленде, отправился прямо на Нижний Восток. Сайд. К тому времени Нижний Ист-Сайд был в моем сознании и в умах моих друзей самым мистическим местом в мире ». [20] «Я определенно не думал, что какой-то гуру внезапно появится и спасет меня. Я был слишком циничен. Тем не менее, я регулярно читал версии Бхагавад-гиты и Упанишад.. По иронии судьбы, за неделю до того, как сувенирный магазин на Второй авеню, 26, превратился в храм Шрилы Прабхупады, я стоял в этом самом дверном проеме с Бхагавад-гитой в заднем кармане и ждал встречи с другом. Каким-то образом мы выбрали 26 Second Avenue в качестве места встречи. В то время я понятия не имел, что должно было произойти » [20].
В июле 1966 года он встретился и принял духовное наставление от А.Ч. Бхактиведанты Свами, зарегистрировавшего ИСККОН месяц спустя. Бхактиведанта Свами вскоре начал давать ему задания на набор текста, которые Сатсварупа понимал как «йогу». [21] 23 сентября 1966 года он был рукоположен и вскоре стал одной из ведущих фигур нового движения Гаудия Вайшнавов . [19] [22] [23]
После смерти Бхактиведанты Свами он был одним из одиннадцати учеников, избранных в качестве инициирующих гуру в ИСККОН. Проф. Ларри Шинн в своем обзоре современного состояния движения Бхактиведанты Свами подтверждает это, рассказывая о своей первой встрече с Сатсварупой дасом Госвами:
Что заставило меня исправить мои первоначальные предубеждения относительно Кришны, так это то, что те, кто присоединился к движению, прошли через несколько способов обращения и из разных слоев общества. Сатсварупа дас Госвами, который позже был назначен одним из преемников гуру Прабхупады, был одним из первых преданных, которых я встретил. Ему было под тридцать, когда я встретил его в Нью-Йорке. Он открыл для себя кришнаитов в результате духовных поисков, которые были удовлетворены в рамках этой индийской традиции.
- Л. Шинн, Созревание кришнаитов в Америке, 1994 [12]
В типичной инициации церемонии в качестве гуру из Международного общества сознания Кришны , он бы начать с очищения с помощью ачамана (святой водой) , и заключает с проповедью о важности воспевания святых имен в жизни нового инициируют. [24]
Личный слуга Бхактиведанты Свами [ править ]
Помимо периодов личного помощника Джи-би-си , следует отметить короткий период с января по июль 1974 года, в течение которого он имел возможность действовать в качестве личного слуги и секретаря основателя ИСККОН Бхактиведанты Свами. В это время в его обязанности входило приносить Бхактиведанте Свами его лекарство и зубную щетку по утрам, сопровождать его на утренней прогулке, готовить завтрак и обед и делать ежедневный массаж. Другими словами, это были задачи простого слуги, а Сатсварупа дас Госвами был в восторге от этого. Некоторые отмечают, что первый раз, когда Сатсварупа сделал Бхактиведанте Свами массаж, это было «сильным духовным переживанием» для него: [25]
Массаж Прабхупаде был как новое посвящение. С моей стороны, это был полностью духовный экстатический обмен, суть поклонения личного слуги духовному учителю.
- Жизнь с идеальным мастером
Можно понять, почему служение гуру может иметь такую ценность, если посмотреть на него в ритуальном религиозном контексте. Тема различия статусов, обогащенная идеей близости, объединяется в этой простой схеме массажа ног и ступней духовного учителя преданным в культурных моделях, выраженных в пудже и бесчисленных других контекстах вайшнавов . Сатсварупа с явным удовольствием принял позу слуги. Это также рассматривается как пример идеальной типичной модели взаимоотношений гуру и ученика, поскольку ученик всегда должен рассматривать себя как слугу духовного учителя. [25]
Литературный вклад [ править ]
Как писатель он следует линии учителей или гуру в своей религиозной традиции. В своем обзоре Шриватса Госвами предлагает эту точку зрения со ссылкой на «путь Шести Госвами »: [26] Сочинения Сатсварупы даса Госвами [27] представляют собой современное разнообразие от комментариев к священным писаниям до свободно плавных стихов и прозы. [28] Его сочинения были переведены на более чем сорок языков Книжным фондом Бхактиведанты и издательством Gita Nagari Press. Книжный фонд Бхактиведанты также попросил его завершить ряд работ [12] [29] [30], начатых А.Ч. Бхактиведантой Свами. [31]
Биографии [ править ]
Одна из широко читаемых и переведенных из всех его книг - Шрила Прабхупада-Лиламрита . [32] Это биография основателя движения Харе Кришна , изображающая его через разные этапы его жизни. [33] Он был написан с помощью большой исследовательской группы в течение более шести лет. Шрила Прабхупада-лиламрита основана на материалах, предоставленных интервьюерами и исследователями, и основана на системе проверки подлинности сообщаемой биографической истории. Исследуя магнитофонные записи Бхактиведанты Свами, автор по возможности приводил точные цитаты из его высказываний. [34] В этом биографическом произведении он всегда будет искать несколько надежных свидетелей, помимо того, кто вспоминает конкретное событие.
Поразительно контрастируя с депрессивными состояниями, о которых Эдвард Димок сообщил в 1966 году, эти тома напоминают нам, что религиозные традиции могут обладать обманчивой жизненной силой и обладают замечательной способностью к обновлению и возрождению. .. Шрила Прабхупада лиламрита четко следует Чайтанья Чаритамрите и сосредоточен на «нектаре его жизни» (т.е. чаритамрите ). Это полностью справедливо в случае святого, который передал свое духовное и богословское послание непосредственно в свою жизнь.
- Шриватса Госвами, Журнал азиатских исследований, 1983 г. [35]
Среди других биографических работ « Он живет вечно» (1978) (лекции о значении смерти Бхактиведанты Свами) и пять томов « Нектара Прабхупады» (1983–86) (сборник анекдотов, рассказанных учениками Бхактиведанты Свами и составленный Сатсварупа дасом Госвами) и ряд других произведений. других названий. [36] [37] [38] Его мемуары « Со Шрилой Прабхупадой в первые дни» (1991) охватывают первые годы 1966–1969, его книга « Жизнь с совершенным мастером» (1983) описывает семимесячный период 1974 года, когда он служил личным слугой Бхактиведанты Свами. [39]
Священные писания [ править ]
Книги, включенные в эту категорию, включают названия, изданные Книжным фондом Бхактиведанты, такие как Нарада Бхакти Сутра [40] и Мукунда Мала Стротра [41], как незаконченные работы его наставника, так и многотомник «Бедный человек читает Бхагаватам» - разработка на комментарии Бхактиведанты в « Бхагавата- пуране». С 1966 года до последних лет Сатсварупа работал в журнале « Назад к Богу ». Его статьи в « Назад к Богу» часто демонстрируют разнообразие законных взглядов на различные вопросы и перспективы духовного понимания Гаудия-вайшнавизма . [42]
Академическая презентация [ править ]
Его книга, опубликованная в 1975 году при жизни Бхактиведанты Свами , называлась « Чтения ведической литературы: традиция говорит сама за себя» . [43] Бхактиведанта Свами высоко оценил отзывы о книге в академических кругах. [44] В последующие годы Сатсварупа дас Госвами поддерживал создание Оксфордского центра индуистских исследований, и некоторые из его работ были опубликованы в журнале ISKCON Communications [45] (ICJ) и рецензировались академическими кругами в академическом журнале ICJ. [46] [47] Несмотря на первоначальный антикультовыйИз-за противоречий, движение Харе Кришна сегодня рассматривается академиками как «наиболее истинно индуистское из всех многочисленных индийских движений на Западе». [48]
Личные сочинения [ править ]
В ряде его книг используются техники свободного письма . Дневники и собрание писем Бхактиведанты Свами охватывают период с самого начала движения в 1966 году на Западе и содержат отчет о движении ИСККОН с самых первых лет до наших дней. Мартин Палмер, директор Международного консалтингового агентства по вопросам религии, образования и культуры и советник по религии Всемирного фонда природы, написал о своей книге « Начало жизни молитвы»: «Я рекомендую эту книгу всем, кто искренне борется с последствиями веры и путь молитвы. Он заслуживает того, чтобы стать духовным классиком ». [49]
Искусство и поэзия [ править ]
Ряд его поэтических произведений был опубликован на современном американском языке. Он также публиковался в известных журналах хайку, стихи, посвященные прославлению Бхактиведанты Свами, получили положительные отзывы. Его картины и скульптуры также были рецензированы Washington Times . [50] Его работы как художника-самоучки отражают посвящение его жизни «изучению ведической литературы и учений духовной традиции». [51]
Другие услуги в ИСККОН [ править ]
Сатсварупа дас Госвами был пионером в первые дни движения и в настоящее время является его самым старшим членом. Его воспринимающий назначил его ритвиком (представителем). [23] Сатварупа также был одним из первых членов, назначенных Комиссией Руководящего совета (Джи-би-си), созданной Бхактиведантой Свами в 1970 году, чтобы постепенно брать на себя обязанности по духовному управлению в ИСККОН . Сатсварупа дас Госвами был избран попечителем по завещанию А.Ч. Бхактиведанты Свами для управления ИСККОН . [52]
Краткая история в ИСККОН [ править ]
Ранние дни [ править ]
После создания ИСККОН в июле 1966 года на Второй авеню, 26, Сатсварупа дас был нанят как личная машинистка А.Ч. Бхактиведанты Свами и секретарь ИСККОН в течение первого года. [21] [53] Он был одним из немногих преданных, которые с самого начала поддерживали работу на стороне, чтобы поддерживать храм ИСККОН. [54] Позже он руководил ИСККОН в Бостоне и издательством ИСККОН, которое позже было зарегистрировано как Книжный фонд Бхактиведанты . После того , как Сатсварупа принял на себя обязанности GBC ( уполномоченного руководящего совета ) в 1970 году, Бхактиведанта Свами попросил Сатсварупу принять санньясу в 1972 году. Он принял санньясу вместе с другими членами GBC, которые изначально были женатыми мужчинами, такими как Тамала Кришна. Госвамии Хридаянанда дас Госвами . В то время А.Ч. Бхактиведанта Свами наградил его и других последователей титулом « Госвами » с единственной строкой наставления: «Проповедуй, проповедуй, проповедуй!» [55] Его иногда называют активными сторонниками ахимсы среди других восточных религиозных учителей. [56]
Проповедь и путешествия [ править ]
Основная проповедническая деятельность посредством путешествующих вечеринок санкиртаны была сосредоточена в Соединенных Штатах. Библиотечная партия BBT ( Bhaktivedanta Book Trust ), возглавляемая им в середине 1970-х годов, была активна в создании распределительной сети в основном среди университетов США, при этом некоторые члены команды, такие как Бхакти Тиртха Свами и Сухотра Даса, путешествовали до Восточной Европы. .
В 1974 году Бхактиведанта Свами попросил Сатсварупу даса Госвами присоединиться к нему в качестве странствующего слуги Джи-би-си, заменив предыдущего слугу Шрутакирти Даса, и путешествовал в качестве черного слуги по всему миру. [57]
Управление BTG [ править ]
С первых дней существования ИСККОН проект « Назад к Богу» [58] требовал большого вклада и надзора. [59] Сатсварупа дас Госвами был главным редактором и одним из основных авторов этого журнала до 1991 года, когда помощник редактора Джаядвайта Свами занял пост главного редактора. [60]
Как справиться с ранними днями "зонального ачарьи" [ править ]
В соответствии с резолюциями Комиссии Руководящего совета Джи-би-си ИСККОН от марта 1978 года Сатсварупа дас Госвами вместе с другими одиннадцатью членами Руководящего совета принял на себя обязанности и услуги инициирования учеников в назначенных зонах после смерти Бхактиведанты Свами . [61] [62] Первые районы проповеди в Соединенных Штатах и Карибском бассейне были расширены за счет добавления Ирландии в 1982 году, где он стал зональным ачарьей. [63] [64] Принятие равного статуса Бхактиведанте Свами и титул «Гуру- Ачарья » до сих пор вызывает споры. Следуя указаниям Комиссии управляющего органаСатсварупа дас Госвами был одним из пионеров, пытавшихся реформировать систему, взяв на себя более скромную и подходящую роль гуру в соответствии с записанными наставлениями «Основателя- Ачарьи ». [65] Хотя подражание Бхактиведанте Свами подвергалось критике, несмотря на эти предупреждения, особенно Сатсварупа дасом Госвами, такое подражание иногда приводило к любопытным побочным эффектам, и многие преданные перенимали манеры Бхактиведанты Свами. Это оставалось очевидным, особенно среди американских преданных старшего возраста, которые даже сейчас говорят с индийским акцентом и демонстрируют многие жесты Бхактиведанты Свами, такие как поворот головы или движение руки определенным образом. [66]
Спустя годы [ править ]
В 1978–1985 годах он принял участие в противоречивой системе зональных ачарьев в должности ачарьи , инициировав реформу высоких стандартов поклонения. В 1986–1987 годах ряд старших членов и недавно назначенных членов Джи-би-си при поддержке Сатсварупы даса Госвами реформировали систему гуру ИСККОН, снизив беспрецедентный уровень поклонения, предназначенный только для инициирующих гуру в ИСККОН. Его называли «самым активным борцом за реформы» в ИСККОН. [67] Сатсварупа дас Госвами записал этот период в своей книге Guru Reform Notebook (1987). В последующие годы, вплоть до конца века, новая система гуру ИСККОН получила дальнейшее развитие. [65]
В 1999 году Комиссия Управляющего совета подтвердила статус GBC Emeritus его членства в Руководящем совете ИСККОН. [68]
Его обширные путешествия по Европе в 1990-е годы включали районы Скандинавии, Восточной, Центральной Европы и Италии, но в основном он проповедовал в Ирландии и Великобритании. [69] В последующие годы его религиозная жизнь включала создание сотен картин, рисунков и скульптур [70], которые отражают и выражают видение художника о сознании Кришны . Его последняя литературная работа сосредоточена на его комментарии к Бхагавата- пуране, известной как «Бедный человек читает Бхагаватам» . [71]
В 2002 году он перенес физический и эмоциональный коллапс из-за хронической мигрени, состояния, которое потребовало немедленного медицинского вмешательства и лечения. Посоветовавшись с официальным руководящим органом общества сознания Кришны, он согласился прекратить инициировать учеников. [72] После консультации с Джи-би-си он сохранил свой титул Госвами и продолжил в ордене санньясы и в качестве гуру ИСККОН. [73] [74]
После периода выздоровления в возрасте 68 лет Сатсварупа дас Госвами поселился на восточном побережье США, где он занимается рядом проповеднических занятий, таких как регулярные лекции и поездки в святые дхамы . Вся связанная с этим проповедь и путешествия дополняют его основную услугу по комментированию и ответам на вопросы учеников по поводу комментариев Бхактиведанты, публикуемых в виде томов « Бедный человек читает Бхагаватам» и ежедневного онлайн-журнала. [75]
Выберите библиографию [ редактировать ]
|
|
См. Также [ править ]
- Гаудия-вайшнавизм
- Книжный фонд Бхактиведанты
- Список индуистских гуру и святых
- Известные ученики
- Шаунака Риши Дас - директор Оксфордского центра индуистских исследований
- Хридая Чайтанья дас - уполномоченный Руководящего совета
- Ядунандана Свами - директор колледжа Бхактиведанты
Заметки [ править ]
- ↑ Библиотека Конгресса относится к двум вариантамнаписания личных имен : Госвами, Сатсварупа Дас, 1939– и Госвами, Сатсварупа Дас , 1939–; WorldCat относится к 3 различным вариантам написания, включая два варианта диакритического написания. «Сатсварупа дас Госвами», «Сатсварупа дас Госвами», «Сатсварупа дас Госвами»
- ^ Американский гуманитарный индекс гуманитарных наук - 1991, Whitston Pub. Co, ISBN 0-87875-417-2 , стр. 1148
- ^ Отчет о выставке живописи. Джорджтаун. Washington Times , 10 ноября 2001 г. «Посмотрите сегодня в галерее причудливые, красочные картины и скульптуры писателя Сатсварупы даса Госвами с 11:00 до 18:00»
- ^ Джордж Д. Криссайдс, Маргарет З. Уилкинс. Читатель новых религиозных движений , 2006, ISBN 0-8264-6168-9 стр. 208
- ↑ Госвами, Сатсварупа Даса (2002) [1983]. Шрила Прабхупада-лиламрита: биография Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады . Лос-Анджелес: Книжный фонд Бхактиведанты. ISBN 978-0-89213-357-4.
- ^ "Шрила Прабхупада Лиламрита" . www.krishna.com. Архивировано из оригинального 25 мая 2008 года . Проверено 17 июня 2008 года .
- ^ "Британика о А.Ч. Бхактиведанте Прабхупаде" . Ссылки на официальную биографию Сатсварупы даса Госвами . britannica.com . Проверено 19 апреля 2008 года .
- ^ Смит, Хьюстон; Гарри Олдмидоу (2004). Путешествие на Восток: Запад 20-го века встречает восточные религиозные традиции . Блумингтон, Индиана: Мировая мудрость. п. 272. ISBN. 978-0-941532-57-0.
Перед своей смертью Прабхупада назначил гуру одиннадцать американских преданных.
- ^ Рочфорд, Э. Берк (1985). Харе Кришна в Америке . Нью-Брансуик, Нью-Джерси: Издательство Университета Рутгерса. п. 222. ISBN. 978-0-8135-1114-6.
За несколько месяцев до своей смерти Шрила Прабхупада назначил одиннадцать своих ближайших учеников в качестве инициирующих гуру ИСККОН.
- Перейти ↑ Ron Rhodes (2001). Вызов культов и новых религий . Зондерван. С. 179 . ISBN 978-0-310-23217-9.
Перед смертью Прабхупады в 1977 году он выбрал старших преданных, которые продолжали руководить организацией.
- ↑ Родни Старк (1985). Религиозные движения . Издатели Paragon House. С. 100 . ISBN 978-0-913757-43-7.
Сатсварупа дас Госвами, один из одиннадцати инициирующих гуру, назначенных Бхактиведантом своим преемником ...
- ^ а б в Шинн 1994 , 2.1
- ^ Кришнаиты лидер посещения местных последователей Daily Collegian, Penn State University , 5 августа 1981
- ^ Н. Суман Бхат, Н. Суман. Факел: носители культа Кришны . 2005, Сура Книги. ISBN 81-7478-542-6 стр. 81 « Стив стал Сатсварупой, Брюс стал Брахманандой ... »
- ^ a b Святая корова С. Розена : вклад кришнаитов в вегетарианство и права животных . 2004, Книги Фонарей. ISBN 1-59056-066-3 стр. 116 « один из первых и самых преданных учеников Прабхупады »
- ^ «Вопросы и ответы с учениками и друзьями и лекции» . Аудио архив. MP3 . iskcondesiretree.com . Проверено 1 марта 2008 года .
- ^ Розен, Стивен (2007). Песня Кришны: новый взгляд на Бхагавад Гиту . Нью-Йорк: Praeger. п. 32. ISBN 978-0-313-34553-1.
Сатсварупа дас Госвами, современный преданный Кришны и автор более сотни книг о вайшнавских традициях.
- ^ "Вашингтон Пост" . 9 ноября 2001 г. Картины и скульптуры Сатсварупы даса Госвами . highbeam.com. 2001. Архивировано из оригинального 26 января 2013 года . Проверено 1 марта 2008 года .
- ^ а б Шинн 1987 , стр. 44 год
- ^ а б в г Госвами, Сатсварупа Дас (1997). Со Шрилой Прабхупадой в первые дни: мемуары . Порт-Ройял, Пенсильвания: GN Press. ISBN 978-0-911233-84-1.
- ^ a b Джон П. Рейс, Бог не мертв; Он просто переоделся: исследование Международного общества сознания Кришны, Университет Висконсин-Мэдисон, 1975, с.145
- ↑ Письмо Бхактиведанты Свами , 11 ноября 1967 г., Брахмананде: «Мне не нужна толпа Киртанананд, но мне нужна одна душа, такая как Брахмананда, Мукунда, Раярама и Сатсварупа . Всегда применим тот же пример, что одной луны достаточно для жизни. ночь, как не тысячи звезд ... БезсилыКришны никто не может проповедовать Сознание Кришны . В этих вопросах помогает не академическая квалификация или финансовая сила, а искренность цели, которая всегда помогает нам. Поэтому я желаю что вы останетесь отвечать за Нью-Йорк, пусть Сатсварупа будет отвечать за Бостон, Пусть Мукунда будет отвечать за Сан-Франциско ...Цитата из писем
- ^ а б Харе Кришна в Америке - страница 284, 295 Э. Берк Рочфорд, 1985. 324 страницы, ISBN 0-8135-1114-3
- ^ Шинн 1987 , стр. 104
- ^ а б Кетола 2008 , стр. 113–117
- Перейти ↑ Rosen 1992 , p. 256
- ^ vedabase.com (2003). «представляет 30 доступных в цифровом формате томов стенограмм книг Сатсварупы даса Госвами, составляющих большую часть коллекции» . Бхактиведанта Ведабасе . Проверено 1 марта 2008 года .
- ↑ Госвами, Сто стихотворений Прабхупады . 1995 г.
- ^ Сатсварупа дас Госвами; А.Ч. Бхактиведанта Свами (1998). Нарада-бхакти-сутра: Секреты трансцендентной любви . Лос-Анджелес: Книжный фонд Бхактиведанты. ISBN 978-0-89213-273-7.
- ^ Введение издателей. Архивировано 12 февраля 2007 года в Wayback Machine.
- ^ Биография официальных авторов BBT .
- ^ Аудиокнига онлайн Шрил Прабхупад-Лиламрит - Бхагават-ашрайа сокращенное аудио исполнения «Прабхупады, Ваш вечный доброжелатель».
- ^ Филис Г. Jestice, Святые Люди мира: Кросс-культурная энциклопедия 2004 ABC-CLIO стр.122, ISBN 1-57607-355-6
- ^ Г. Харрисон, «У меня была копия альбома Харе Кришна, в котором Прабхупада поет« Харе Кришна »с преданными», -сказал Джордж Харрисон Сатсварупе Дасу Госвами во время интервью Джорджа Харрисона Лиламрите, цитируемого из « Темной лошади: жизнь и искусство Джордж Харрисон , Джеффри Джулиано, 1997 - стр. 199
- ^ Госвами, Шриватса .; Даса Госвами, Сатсварупа; Кокс, Харви; Хопкинс, Томас Дж .; Джуда, Дж. Стиллсон (1983). «Шрила Прабхупада-Лиламрита». Журнал азиатских исследований . 42 (4): 986–988. DOI : 10.2307 / 2054828 . JSTOR 2054828 .
- ↑ Госвами, 1983 , предисловие.
- ^ L.Shinn, Шрила Прабхупада-Лиламрита Введение, Vol.1, 1981
- ^ Ketola 2008 , стр. 10
- ^ Д-р Киммо Кетола Индийский гуру и его западные ученики Май 2002 г. Университет Хельсинки, факультет искусств, отделение сравнительного религиоведения с. 13
- ↑ Нарада-Бхакти-Сутра : Секреты трансцендентной любви , А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада (автор), Сатсварупа Даса Госвами (автор) ISBN 0-89213-273-6
- ↑ Мукунда Мала Стотра : Молитвы царя Кулашекхары , А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада (автор), Сатсварупа даса Госвами (автор) ISBN 0-89213-275-2
- ^ Нурит Зайдман, «Интеграция индийских иммигрантов в храмы, управляемые североамериканцами» в Social Compass , Vol. 47, No. 2, p.205-219 (2000)
- ^ ISKCON Communications Journal Vol 3, No 1 - июнь 1995 "Первые индологи." Сатсварупа дас Госвами
- ^ Пример такого обзора можно найти в «Предисловии» Томаса Дж. Хопкинса к этой книге. Смит, Уилфред Кэнтуэлл (1993). Что такое Священное Писание ?: сравнительный подход . Миннеаполис: Fortress Press. п. 303. ISBN. 978-0-8006-2608-2.
- ↑ Внутренняя жизнь проповедника ICJ Vol 1, No 2 декабря 1994.
- ^ Страница авторов ICJ Сатсварупы даса Госвами
- ↑ Обзор « Бедного человека, читающего Бхагаватам» , том 1. д-р К. Клостермайер, ICJ 5.1
- Перейти ↑ Klostermaier 2000 , Intro
- Перейти ↑ Palmer, M. «ICJ, Vol. 4, No. 2 Contents» .
- ↑ Сегодняшние лучшие ставки , The Washington Times , 10 ноября 2001 г.
- ^ Raw Vision (журнал) No. 34–37 2001, Архив посторонних
- ↑ Читатель журнала «Новые религиозные движения» Джордж Д. Криссайдс, Маргарет Уилкинс. 2006, ISBN международной издательской группы Continuum 0-8264-6167-0
- ↑ Отрывок из Индии: Жизнь и времена Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада , Стивен Розен, Сатсварупа Даса Госвами, 1992, Издательство Мунширам Манохарлал, стр. 99
- Перейти ↑ Burr, Angela (1984). Я - не мое тело: исследование международной секты Харе Кришна . Нью-Дели: Викас. п. 92. ISBN 978-0-7069-2296-7.
- ↑ Госвами. Шрила Прабхупада Лиламрита, том 5 . ББТ. п. 95.
- ^ Ник Kokoshis (ноябрь 1985), «Помни восточные религиозные наставники», Постное раз , активный интерес СМИ, стр. 99, ISSN 0164-8497
- ^ Киммо Кетола (2008). Основатель Сознания Кришны глазами преданных: когнитивное исследование религиозной харизмы (серия книг Нумен) . Бостон: Brill Academic Publishers. п. 123. ISBN 978-90-04-16613-4.
- ^ журнал «Назад к Богу» - официальный журнал ИСККОН [ ненадежный источник? ]
- ↑ Popular Religious Magazines of the United States - page 61 Марк Факлер, Чарльз Х. Липпи, 1995
- ^ "Биоданные для Джаядвайты Свами" . www.jswami.info . Проверено 31 октября 2008 года .
- ↑ См .: Back to Godhead , Notes from the Editor, # 1301/02 1978.
- ^ Роулинсон, Эндрю (1997). Книга просвещенных мастеров: западные учителя в восточных традициях . Ла Саль, Иллинойс: Открытый суд. С. 186 . ISBN 978-0-8126-9310-2.
- ↑ RTÉ (1983), «Irish Times - Теледебаты с Сатсварупой дасом Госвами» , Irish Times , пятница, 08 (апрель): 26
- ^ RTÉ (1984), "ILate Late шоу - анонс - специальный гость Сатсварупа дас Госвами" , Irish Times , пт 30 (апрель): 30
- ^ a b Сатсварупа дас Госвами (1992). "цитата из Энциклопедического справочника культов в Америке Дж. Гордона Мелтона, Мелтона Дж. Гордона". Записная книжка гуру реформ . Нью-Йорк: Гарленд. ISBN 978-0-8153-1140-9.
- ^ Ketola 2008 , часть семь
- ^ Мелтон, Дж. Гордон (1989). Энциклопедия американских религий . Детройт: штормовые исследования. п. 868. ISBN 978-0-8103-2841-9.
Наиболее активным сторонником реформы был Сатсварупа дас Госвами, автор официальной биографии.
- ^ «Резолюция GBC 1999 г., ИСККОН - Комиссия управляющего органа» . gbc.iskcon.org . Проверено 22 апреля 2012 года .
- ^ «Аудио - Древо желаний ИСККОН: Его Святейшество Сатсварупа Дас Госвами» . audio.iskcondesiretree.info . Проверено 16 апреля 2009 года .
- ^ «Служение SDG Video - Беседы и шоу Сатсварупы Даса Госвами» . www.sdgvm.com. Архивировано из оригинала 4 декабря 2004 года . Проверено 16 апреля 2009 года .
- ↑ Клостермайер, К.К. «Журнал коммуникаций ИСККОН - ICJ Vol. 5, No. 1» . www.iskcon.com. Архивировано из оригинального 19 октября 2006 года . Проверено 31 октября 2008 года .
- ^ Сатсварупа дас Госвами, посетители в Об авторе , (2007)
- Перейти ↑ Rochford, E. Burke (2007). Харе Кришна изменился . Нью-Йорк: Издательство Нью-Йоркского университета. п. 224. ISBN 978-0-8147-7579-0.
Сатсварупа дас Госвами по-прежнему является гуру ИСККОН, но по состоянию на 2005 год он не инициировал новых учеников.
- ↑ Список санньяси в ИСККОН, апрель 2008 г. Архивировано 21 июля 2008 г., вМинистерстве санньясы Wayback Machine ИСККОН, получено 5мая 2008 г.
- ↑ «India Journal 7 - зима 2008 г., путешествие по святым местам Индии с помощью SDG» . www.sdgonline.org . Проверено 31 октября 2008 года .
Ссылки [ править ]
- Госвами, Упендранатх (1983). «Ассамский сценарий». Журнал Исследовательского общества Ассама . 27 .
- Кетола, Киммо (2008). Основатель Харе Кришна глазами преданных: познавательное исследование религиозной харизмы . Брилл. С. 234 стр. ISBN 978-90-04-16613-4.
- Клостермайер, Клаус (1998). Краткая энциклопедия индуизма . Оксфорд: Публикации Oneworld. ISBN 978-1-85168-175-4.
- Клостермайер, Клаус К. (2000). Индуизм: краткая история . Оксфорд: Публикации Oneworld. ISBN 978-1-85168-213-3.
- Розен, Стивен Дж. (1992). Вайшнавизм: современные ученые обсуждают традицию Гаудия . Нью-Йорк: Народные книги. ISBN 978-0-9619763-6-1.
- Сатсварупа, дас Госвами (1983). Нектар Прабхупады: анекдоты из жизни Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады . 1 . Филадельфия: Gita-nagari Press. ISBN 978-0-911233-22-3.
- Сатсварупа, дас Госвами (апрель 1995 г.). Сто стихотворений Прабхупады . Порт-Ройял, Пенсильвания: GN Press. ISBN 978-0-911233-59-9.
- Сатсварупа, дас Госвами (1984). Нектар Шрилы Прабхупады, Том 2 . Филадельфия: GN Press, Inc. ISBN 978-0-911233-23-0.
- Сатсварупа, дас Госвами (1987). Вход в жизнь молитвы . PA: GN Press, Inc. ISBN 978-0-911233-97-1.
- Шарма, Арвинд (1996). Индуизм нашего времени . Нью-Дели: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-563749-6.
- Шинн, Ларри (1987). Темный властелин: культовые образы и кришнаиты в Америке . Филадельфия: Вестминстер Пресс. С. 44–45. ISBN 978-0-664-24170-4.
- Шинн, Ларри (январь 1994). «Созревание кришнаитов в Америке» . Журнал коммуникаций ИСККОН . 2 (1). Архивировано из оригинала 25 июля 2008 года.
Внешние ссылки [ править ]
- «Персональный сайт Сатсварупы даса Госвами» . www.sdgonline.org.
- «Аудиозаписи Сатсварупы даса Госвами» . www.sdgaudio.org.
- Госвами, Сатсварупа дас. «Тахикардия» . www.sdgonline.org . Проверено 7 августа 2008 года .
- Госвами, Сатсварупа дас. «Журнал Индии 2008» . www.sdgonline.org.
- «Основные книги Сатсварупы даса Госвами, изданные The Bhaktivedanta Book Trust» . catalog.bbt.info . Проверено 16 сентября 2008 года .
- «Интервью с Сатсварупой Махараджем, ноябрь 2008 г.» . ИСККОН Лондон, Информационный бюллетень . Проверено 20 февраля 2009 года .
- Пт. Джеймс Коннер. «Монашеский межрелигиозный диалог - Рецензия на книгу: вступление в жизнь молитвы - Бюллетень 48, октябрь 1993» . www.monasticdialog.com . Проверено 8 августа 2008 года .
