Серафима Роза | |
|---|---|
 | |
| Иеромонах | |
| Родившийся | 13 августа 1934 года Сан-Диего, Калифорния. |
| Умер | 2 сентября 1982 г. (48 лет) Платина, Калифорния |
| Главный храм | Монастырь Святого Германа Аляскинского , Платина, Калифорния |
| Часть серии по |
| Паламизм |
|---|
.jpg/440px-Gregor_Palamas_by_North_Greece_anonym_(15th_c.,_Pushkin_museum).jpg) |
| Портал христианства |
Серафим Роуз (родился Евгений Dennis Rose , 13 августа 1934 - 2 сентября 1982), также известный как Серафим Платина , американский иеромонах из Русской Православной Церкви Заграницей , который стал одним из основателей Санкт - Герман Аляскинский монастыря в Платина , Калифорния . Он переводил православные христианские тексты и написал несколько работ (некоторые из них считаются полемическими). Считается, что его сочинения способствовали распространению православного христианства на Западе; его популярность в равной степени распространилась и на саму Россию , где его произведения тайно воспроизводились и распространялись самиздатом.в коммунистическую эпоху, оставаясь популярным сегодня.
Оппозиция Роуза православного участия в экуменическом движении и его пропаганда спорного « платный дом учения », привели его в конфликт с некоторыми заметными фигурами в двадцатом веке православия , и он остается спорным в некоторых кругах даже после его внезапной смерти от недиагностированного кишечника беспорядок в 1982 году. Однако православные христиане высоко ценят его, почитая его в иконографии , литургии и молитвах [ цитата необходима ], хотя он еще не был официально канонизирован ни одним православным синодом .
Монастырь Роуза в настоящее время связан с Сербской Православной Церковью и продолжает издательскую и православную миссионерскую деятельность.
Ранняя жизнь [ править ]
Юджин Роуз родился 13 августа 1934 года в Сан-Диего, штат Калифорния . Его отец, Фрэнк Роуз, был ветераном Первой мировой войны и управлял первым в городе магазином Karmel Korn Shop вместе со своей женой Эстер Роуз , матерью Юджина. Его предки приехали в Соединенные Штаты из Франции, Норвегии и Нидерландов. [1]
Помимо того, что она была бизнес-леди, Эстер была художницей из Калифорнии, которая специализировалась на импрессионистических изображениях тихоокеанского побережья. Выросший в Сан-Диего, Юджин останется калифорнийцем до конца своей жизни. Его старшая сестра Эйлин Роуз Басби , [2] автор, Mensa член, и антиквариата эксперт; его старшим братом был Фрэнк Роуз, местный бизнесмен.
Хотя один биограф описывал Роуза как «прирожденного спортсмена» в юности, он не занимался всерьез спортом. Крестившись в методистской церкви, когда ему было 14 лет, Роуз позже отверг христианство как атеизм . После окончания средней школы Сан-Диего он поступил в Помона-колледж , где изучал китайскую философию и окончил с отличием в 1956 году. В Помоне он читал Вед Мехта , слепой ученик, который впоследствии стал широко известным. автор. Мехта упоминает Роуз в двух книгах, одна из которых - книга воспоминаний под названием « Украденный свет».: «Мне очень повезло, что я нашла Джина в качестве читателя. ... Он читал с такой ясностью, что у меня почти возникла иллюзия, будто он что-то объясняет ». [3] После этого Роуз учился у Алана Уоттса в Американской академии азиатских исследований, прежде чем поступить в магистратуру по восточным языкам в Калифорнийском университете в Беркли , который он окончил в 1961 году, защитив диссертацию на тему «Пустота» и «Полнота». 'в Лао-цзы ".
В дополнение к способностям к языкам Роза была известна своим острым чувством юмора и остроумием. [4] Он наслаждался оперой, концертами, искусством, литературой и другими культурными возможностями, широко доступными в Сан-Франциско, где он поселился после окончания учебы и изучал буддизм и другие азиатские философии.
Духовный поиск [ править ]
Во время учебы в Азиатском институте Уоттса Роуз читала труды французского метафизика Рене Генона, а также познакомилась с китайским даосским ученым Гимингом Шиеном. Шиен подчеркивал древнекитайский подход к обучению, ценив традиционные точки зрения и тексты над более современными интерпретациями. Вдохновленный Шиеном, Роуз занялся изучением древнего китайского языка, чтобы научиться читать раннее Дао.тексты на их исходном языке. Благодаря своему опыту общения с Шиеном и работам Генона, Роуз искал собственную аутентичную и обоснованную духовную традицию. Хотя раньше он был сосредоточен на восточных религиях, духовное путешествие Роуз привело его обратно к христианству и в Русскую православную церковь, отчасти в результате его дружбы с Джоном Грегерсоном.
Православие [ править ]
В 1962 году Роза была принята в Русскую Зарубежную Церковь в Сан-Франциско . Он быстро отличился в глазах епископа Сан-Францисского св. Иоанна Максимовича как серьезный и прилежный новообращенный. В 1963 году архиепископ Иоанн благословил Розу и своего нового друга, Глеба Подмошенского, русского православного семинариста, на создание сообщества православных книготорговцев и издателей - Братство святого Германа Аляскинского. В марте 1964 года Роуз открыла православный книжный магазин рядом с собором РПЦЗ на бульваре Гири в Сан-Франциско, который в то время строился. В 1965 году братство основало издательство St. Herman Press, которое существует до сих пор. [5]
Все больше склоняясь к более уединенному образу жизни, община Роуз в конечном итоге решила покинуть город и отправиться в пустыню северной Калифорнии, где Роза и Подмошенский стали монахами в 1968 году и превратили Братство святого Германа Аляскинского в полноценную монашескую общину. Родители Роуза внесли первоначальный взнос за вершину горы возле изолированной деревушки Платина , где Роуз и несколько друзей построили монастырь, названный в честь святого Германа Аляскинского . Во время пострига в октябре 1970 года Роза приняла имя Серафима в честь преподобного Серафима Саровского . Он писал, переводил и учился для священства в своей келье, однокомнатной хижине без водопровода и электричества., где он проведет остаток своих дней. Рукоположен в 1977 г. епископом Сиэтлским Нектарием, духовным сыном преподобного Нектария Оптинского , последнего из великих оптинцев . [6]
В своем служении Роуз часто говорил о «Православии сердца», которое, по его мнению, все больше и больше отсутствует в американской церковной жизни. Он также говорил о потребности в теплоте и доброте духа, особенно при общении с теми, с кем не согласен, растущей проблеме восточного православия в Америке и его конфликте между так называемыми «традиционалистами» и «модернистами». Роза настаивала на том, что можно быть твердым, не поступаясь базовыми христианскими учениями о доброте , долготерпении и милосердии по отношению к другим. [7] [8]
Работает [ править ]
Используя ручную типографию в своем книжном магазине на Гери-Бульваре, Роуз основал в январе 1965 года журнал «Православное слово», выходящий раз в два месяца ; это периодическое издание издается (на современных печатных машинах) и по сей день. Он также сочинил и опубликовал десятки других книг, в том числе «Откровение Бога человеческому сердцу» , « Православие и религия будущего» и «Душа после смерти» ; все остаются в печати. Он перевел и напечатал о. Православное догматическое богословие Михаила Помазанского , которое остается текстом как для духовных учеников, так и для мирян. Роуз перевел свои книги на русский язык , и они были широко распространены как самиздат в Советском Союзе., хотя они не были официально опубликованы до падения коммунистического режима. Он также был одним из первых американских православных христиан, который перевел на английский язык основные произведения нескольких отцов церкви . [9]
Споры по поводу богословских мнений или «теологоумена» [ править ]
«Платные дома» [ править ]
Хотя большинство работ Роуза были широко приняты в православном сообществе, некоторые из них вызвали споры. Самым примечательным из них была «Душа после смерти» , в которой описаны некоторые « воздушные сборные дома », описанные различными отцами церкви и святыми. Согласно этому учению, каждая человеческая душа должна пройти через серию этих стадий после смерти как часть своего первоначального суда от Бога , где они будут обвинены в определенных грехах и, возможно, осуждены на ад.
Некоторые современные православные богословы, в том числе архиепископ Лазар Пухало, Стэнли Харакас и Александрос Каломирос, утверждали, что определенные идеи в книге Роуза являются еретическими , и что многие отцы церкви были неправильно истолкованы или неверно процитированы, чтобы поддержать их. [10] Пухало утверждал, что «теория платных домов» имеет специфически гностическое происхождение. [11] Эти обвинения позже были признаны ошибочными Священным Синодом Русской Зарубежной Церкви, который подчеркнул, что Церкви мало что было открыто по этому поводу, и, следовательно, все споры по этому поводу должны прекратиться. [12]Аналогичную позицию занял о. Майкл Азкул в своей книге 1998 года «Миф о платных домах с воздуха: неогностицизм отца Серафима Роуза». Недавняя публикация под названием «Отъезд души», изданная монастырем Святого Антония в Аризоне, представляет собой собрание сочинений отцов церкви в пользу платных домов.
Он попытался ответить своим недоброжелателям в своем «Ответе критику», опубликованном как приложение к «Душе после смерти» . [13]
Продолжая яростно противостоять учению Розы по этому вопросу, Пухало указал, что считает Розу «истинным аскетом» и что он уважает искренность монашеской жизни и намерений Серафима. [14] В одном из его видеоблогов- сказал архиепископ Лазарь об о. Роза: «Отец Серафим Роза был удивительным подвижником. У него была большая подвижническая жизнь. У него была огромная борьба, огромная внутренняя борьба, и он боролся с ними с действительно большим аскетизмом. Поэтому я не хочу, чтобы кто-то очернил или подумал, что кто-то порочит аскетическую борьбу отца Серафима Роуза. Это действительно была великая аскетическая борьба, и к ней нужно относиться с почтением и уважением. ... Опять же, я хочу, чтобы люди с уважением относились к аскетической борьбе отца Серафима Роуза и признавали это, и видели, что в этом была особая искра, в том, что у него была огромная внутренняя борьба, и что он довел их до конца его жизнь. А это великая добродетель и веский повод испытывать определенное почтение к отцу Серафиму ». [15]
Московский Патриархат [ править ]
Другой вопрос касался того , обладает ли Московский Патриархат , часть Русской Православной Церкви в составе Советской России, «благодатью». Хотя некоторые православные христиане утверждали, что так называемая «красная» церковь утратила легитимность из-за сотрудничества с коммунистическим правительством, Роуз не согласился. Решительно не одобряя тесных отношений между Московской церковью и коммунистическими хозяевами страны, Роуз настаивал на том, что они по-прежнему законны и содержат действительные таинства. [7]
Эволюция против креационизма [ править ]
Роуз также вмешалась в продолжающиеся дебаты между библейским креационизмом и эволюцией , утверждая в книге «Бытия», «Сотворение мира» и «Ранний человек», что православная патристика исключительно поддерживает точку зрения креационистов. Эта идея подверглась яростным нападкам со стороны других православных богословов, которые утверждали, что, хотя существование человека ни в коем случае не является случайным, нет официальной церковной доктрины относительно точного процесса, который Бог использовал в творении, или продолжительности времени, которое могло потребоваться. [16]В издании 2011 года Роуза «Происхождение, сотворение и ранний человек» его духовное дитя и редактор, иеромонах Дамаскин, утверждает, что продемонстрировал, что учение Роуза согласуется с великими святыми и старейшинами XIX и XX веков, которые говорили о выпускники, такие как святитель Феофан Затворник , святитель Иоанн Кронштадтский , святитель Иустин Попович , святитель Паисий и старец Софроний . Однако в своем ответе на статью Каломироса «Вечная воля» ( The Christian Activist, Том 11, осень / зима 1997 г.), Роуз признал, что: «Я должен заявить элементарную истину: современная наука, когда она имеет дело с научными фактами, действительно обычно знает больше, чем святые отцы, а святые отцы легко могут ошибаться. научных фактов; это не научные факты, которые мы ищем у святых отцов, но истинное богословие и истинная философия, основанная на богословии ». [17]
Смерть [ править ]
После нескольких дней острой боли во время работы в своей камере в августе 1982 г. Роуз, сопротивлявшаяся, был доставлен другими монахами в Медицинский центр Милосердия в Реддинге для лечения. Когда он прибыл в больницу , он был объявлен в критическом состоянии и впал в полубессознательное состояние. После завершения исследовательской операции было обнаружено, что сгусток крови заблокировал вену, по которой кровь поступает в его кишечник , который превратился в массу мертвой ткани. После второй операции он впал в кому , так и не приходя в сознание. Сотни людей посетили больницу и совершили Божественную литургию.регулярно в своей часовне, молясь о чуде, чтобы спасти жизнь Роуз. Молитвы были предложены для больного иеромонаха из мест , как далеко , как Афон , Греция , духовное сердце православного монашества. Роза умерла 2 сентября 1982 года.
Тело Роуз лежало в покое в течение нескольких дней в простом деревянном гробу в его пустынном монастыре. Посетители утверждали, что тело Роуз не подвержено гниению и трупному окоченению , оставаясь гибким и даже якобы пахнущим розами . Несколько известных чудесных событий, исцелений и явлений Роуз были зарегистрированы по всему миру, которые начались вскоре после его смерти. [18] Многие православные христиане ожидают канонизации Роуза [19], хотя никаких официальных процедур канонизации еще не началось. Его могила в монастыре Святого Германа стала популярным местом паломничества .
Монастырь Святого Германа сегодня [ править ]
Монастырь Святого Германа Аляскинского в Платине в настоящее время является частью Западно-Американской епархии Сербской Православной Церкви . Хотя все братья в настоящее время американцы, многие говорят по- русски . Их основной упор по-прежнему делается на печатание книг, которое было основным направлением деятельности братства с момента его основания. Кроме того, монастырь помогал в опеке и обучении местной молодежи с поведенческими проблемами или проблемами обучения, что снискало братству Роуз значительное уважение среди местных жителей. Посетители приезжают в монастырь круглый год, но особенно 2 сентября, в годовщину смерти Розы.
Библиография [ править ]
- Блаженный Иоанн Чудотворец: Предварительный рассказ о жизни и чудесах архиепископа Иоанна Максимовича . Платина: Святой Герман Братства Аляски, 1987 г. ( ISBN 0938635018 )
- Бытие, сотворение мира и ранний человек . Платина: Святой Герман Братства Аляски, 2000 г. ( ISBN 1887904026 )
- Божье откровение человеческому сердцу . Platina: Saint Herman Press, 1988. ( ISBN 0938635034 ).
- Письма отца Серафима . Православное издательское общество "Никодемос". ( ISBN 1879066084 )
- Нигилизм: корень революции современности . Платина: Святой Герман Братства Аляски, 1994. ( ISBN 1887904069 ) (как Юджин Роуз).
- Православие и религия будущего . Платина: Святой Герман Братства Аляски, 1975 г. ( ISBN 188790400X )
- Апокалипсис: в учениях древнего христианства . Платина: Святой Герман Братства Аляски, 1985 г. ( ISBN 0938635670 )
- Место блаженного Августина в Православной церкви . Платина: Святой Герман Братства Аляски, 1983. ( ISBN 0938635123 )
- Душа после смерти: современные «посмертные» переживания в свете православного учения о загробной жизни . Платина: Святой Герман Братства Аляски, 1988 г. ( ISBN 093863514X )
- Православный курс выживания . Самиздат Пресс, 2019. ( ISBN 9780359754731 )
Ссылки [ править ]
- ^ Иеромонах Дамаскин. Пт. Серафима
- ^ «Эйлин Роуз Басби» . Eileenrosebusby.blogspot.com . Проверено 27 марта 2012 года .
- ^ Мехта, вед (2008). Украденный свет . Townsend Press. п. 160. ISBN 1-59194-095-8. ISBN 978-1-59194-095-1 .
- ^ Пт. Серафим Роуз: Его жизнь и творчество , Глава 87: «Простота»
- ^ Пт. Говорит Серафим , из Православного информационного центра.
- ↑ Царственная тропа «Памяти отца Серафима Роза», с. 2.
- ^ а б Пт. Серафим Роуз: Его жизнь и дела , глава 99, «Надежда».
- ^ Пт. Серафим Роуз: Его жизнь и творчество, глава 86, «Православие сердца».
- ↑ Жития святого, заархивировано 14 апреля 2012 года в Wayback Machine.
- ^ См. Ссылки за и против этого утверждения встатье« Воздушные сборы» в «Православной вики» ; см. также Письмо от «архиепископа» Лазара, заархивированное 15 мая 2008 года в Wayback Machine для получения мнений Харакаса и Каломироса по этому поводу.
- ^ "Сообщается о двух тревожных учениях" , "Архиепископ" Лазар Пухало.
- ^ "Священный Синод Русской Зарубежной Церкви" . Orthodoxinfo.com. 2 декабря 1980 . Проверено 27 марта 2012 года .
- ↑ Ответ критику: Приложение III из книги «Душа после смерти » о. Серафима Роза.
- ↑ Вопросы и ответы. Архивировано 27 июля 2011 года в Wayback Machine «Архиепископом» Лазаром Пухало. См. Вопрос, добавленный в августе 2007 г. в «Платные дома».
- ^ Пухало, Лазар, Дом Миф, Nr. 5 . 23 мая 2012 г. Проверено 23 июня 2013 г.
- ↑ См. « Эволюция и православие». Архивировано 17 июня 2010 г. в « Wayback Machine» , автор о. Джон Матусяк на сайте Православной церкви в Америке.
- ^ Сайт orthodoxinfo.com.
- ↑ Некоторые из этих рассказов можно прочитать в книге монахини Бригид « Последняя глава в краткой жизни отца Серафима Платинского» .
- ↑ Отец Серафим Роуз - Духовный Отец / Древнее Радио
Биографические ресурсы [ править ]
- Не от мира сего : жизнь и учение отца Серафима Роуза ( ISBN 0-938635-52-2 ). Обширная биография, написанная монахом Дамаскином Кристенсеном (распродана)
- Отец Серафим: Его жизнь и творчество ( ISBN 1-887904-07-7 ). Существенно переработанная и расширенная версия вышеупомянутой книги
- Письма отца Серафима ( ISBN 1-879066-08-4 ). Переписка с о. Алексей Янг (ныне иеромонах Амвросий), духовный сын Розы
- Серафим Роуз: правдивая история и частные письма ( ISBN 1-928653-01-4 ). Биография его жизни, писем и произведений Кэти Скотт, племянницы Роуз.
Внешние ссылки [ править ]
- Журнал Death to the World Интернет-православное издание, содержащее некоторые произведения Роуз
- Веб-сайт «Смерть миру» Онлайн-коллекция произведений Роуз и вдохновленных ею
- "Бытие и ранний человек: православное святоотеческое понимание" , ответ на выступление православного богослова доктора Александра Каломироса в поддержку эволюции
- Нигилизм: корень революции современности . Книга, написанная Роуз
- Русская Православная Церковь Заграницей Неофициальная икона Роза
