Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Часть серии по
Социология
Схема социальной сети (сегмент) .svg
Методы
Подполя
Люди
  • Эмиль Дюркгейм
  • Герберт Спенсер
  • Макс Вебер
  • Огюст Конт
  • Роберт К. Мертон
  • Пол Лазарсфельд
  • Джеймс Коулман
  • Джордж Герберт Мид
  • Георг Зиммель
  • WEB Du Bois
  • Эрнест Берджесс
  • Мишель Фуко
  • Эрвинг Гоффман
  • Юрген Хабермас
  • Торстейн Веблен
  • Фердинанд Тоннис
Исторические перспективы
  • Теория конфликта
  • Структурный функционализм
  • Позитивизм
  • Социальный конструктивизм
Списки
  • Библиография
  • Терминология
  • Журналы
  • Организации
  • Люди
  • График
  • По стране
  •  Общественный портал
  • v
  • т
  • е

Теория социального обмена - это социологическая и психологическая теория, которая изучает социальное поведение во взаимодействии двух сторон, которые проводят анализ затрат и выгод для определения рисков и выгод. Теория также включает экономические отношения - анализ затрат и выгод происходит, когда каждая сторона имеет товары, которые ценятся другими сторонами. [1] Теория социального обмена предполагает, что эти расчеты происходят в романтических отношениях, дружбе, профессиональных отношениях и эфемерных отношениях так же просто, как обмен словами с покупателем у кассы. [2]Теория социального обмена гласит, что если стоимость отношений выше, чем вознаграждение, например, если в отношения было вложено много усилий или денег, а не взаимностью, то отношения могут быть прекращены или прекращены. [3]

История [ править ]

Наиболее полными теориями социального обмена являются теории американских социальных психологов Джона В. Тибо (1917–1986) и Гарольда Х. Келли (1921–2003), американских социологов Джорджа К. Хоманса (1910–1989), Питера М. Блау. (1918–2002), Ричард Марк Эмерсон ( ум. 1982) и Клод Леви-Стросс (1908–2009). [1] Хоманс определил социальный обмен как обмен деятельностью, материальной или нематериальной, более или менее вознаграждающей или стоящей между как минимум двумя людьми. [4]После того, как Хоманс основал теорию, о ней продолжали писать другие теоретики, в частности Питер М. Блау и Ричард М. Эмерсон, которые, помимо Хоманса, обычно считаются основными разработчиками концепции обмена в социологии. [5] Работа Хоманса подчеркивала индивидуальное поведение акторов во взаимодействии друг с другом. Хотя существуют различные способы обмена, Хоманс сосредоточил свои исследования на диадическом обмене. [6] Джон Тибо и Гарольд Келли известны тем, что сосредоточили свои исследования в рамках теории на психологических концепциях, диаде и малой группе. [7] Леви-Стросспризнан за вклад в появление этой теоретической точки зрения из его работы по антропологии, сосредоточенной на системах обобщенного обмена, таких как системы родства и обмен подарками. [6]

Тибо и Келли [ править ]

Тибо и Келли основывали свою теорию главным образом на малых группах, связанных диадическими отношениями. Они использовали матрицы вознаграждения-стоимости из теории игр и обнаружили некоторые ключи взаимозависимости людей, такие как власть партии друг над другом. Также известен как «соответствие» или «несоответствие» результатов. Кроме того, они предполагают, что человек может в одностороннем порядке влиять на свои собственные результаты в отношениях посредством выбранного поведения. Они могли предсказать возможный ход социального взаимодействия посредством анализа аспектов силы в столкновении. Они также экспериментировали, как результаты, полученные в отношениях, могут определять влечение человека к отношениям. [1]

Хоманс [ править ]

Хоманс основал свою теорию на концепциях уравновешивания, ожидания и распределительной справедливости в диадическом обмене. Этим он пытается объяснить социальное взаимодействие в небольших группах и получаемое вознаграждение пропорционально их затратам и инвестициям. Хоманс резюмирует систему в трех предложениях: успехе, стимуле и утверждении депривации – насыщения [7], описанных ниже.

  1. Утверждение успеха: когда кто-то обнаруживает, что вознагражден за свои действия, он склонен повторять это действие.
  2. Предложение стимула: чем чаще конкретный стимул в прошлом приводил к вознаграждению, тем больше вероятность того, что человек на него отреагирует.
  3. Утверждение депривации – насыщения: чем чаще в недавнем прошлом человек получал определенную награду, тем менее ценной становится любая дальнейшая единица этой награды.

Блау [ править ]

Теория Блау очень похожа на теорию Хоманса. Тем не менее, он использует больше экономических терминов, и это основано главным образом на возникающей социальной структуре в моделях социального обмена в малых группах. [1] Его теория анализирует развитие теории обмена в экономике без акцента на психологических предпосылках. Он внес вклад в идею проведения различия между социальными и экономическими обменами, обменом и властью. Целью его теории было выявление сложных и простых процессов без игнорирования эмерджентных свойств. [8] Утилитарный подход Блау побуждал теоретика смотреть вперед, поскольку в том, что они ожидали, будет награда в отношении их следующего социального взаимодействия. [6]Блау чувствовал, что если люди будут слишком много внимания уделять психологическим концепциям в рамках теории, они будут воздерживаться от изучения развивающихся аспектов социального обмена. [7] Блау делал упор на технико-экономический анализ, тогда как Хоманс больше концентрировался на психологии инструментального поведения. [7]

Эмерсон [ править ]

Эмерсон был вдохновлен идеями Хоманса и Блау. Он сосредоточился на взаимодействии и отношениях между людьми и сторонами. Его взгляд на теорию социального обмена подчеркивает наличие ресурсов, власть и зависимость как первичную динамику. Он думал, что отношения строятся по-разному, и они могут отличаться в зависимости от типа и количества обмениваемых ресурсов. Он выдвигает идею о том, что власть и зависимость - главные аспекты, определяющие отношения. [9] Согласно Эмерсону, Обмен - это не теория, а структура, с которой могут сходиться другие теории и сравниваться со структурным функционализмом. [7] Точка зрения Эмерсона была похожа на точку зрения Блау, поскольку они оба сосредоточились на силе взаимоотношений с процессом обмена. [6]Эмерсон говорит, что теория социального обмена - это подход в социологии, который для простоты описывается как экономический анализ неэкономических социальных ситуаций. [7] Теория обмена привносит в такие ситуации квазиэкономическую форму анализа. [7]

Леви-Стросс [ править ]

Теоретик социального обмена в антропологии. Он известен тем, что внес вклад в появление этой теоретической точки зрения из его работ по антропологии, сосредоточенных на системах обобщенного обмена, таких как системы родства и обмен подарками. Он основывал свои системы родства на исследованиях Маусса. Поскольку это работает в форме косвенной взаимности, Леви-Стросс предлагает концепцию обобщенного обмена. [10]

Личный интерес и взаимозависимость [ править ]

Личный интерес и взаимозависимость - центральные свойства социального обмена. [11] Это основные формы взаимодействия, когда два или более участников имеют что-то ценное друг для друга, и они должны решить, обмениваться ли и в каком количестве. [12] Хоманс использует концепции индивидуализма для объяснения обменных процессов. Для него смысл личных интересов - это сочетание экономических и психологических потребностей. [13] Удовлетворение личных интересов часто является обычным явлением в экономической сфере теории социального обмена, где конкуренция и жадность могут быть обычным явлением. [14]В социальном обмене личный интерес не является чем-то отрицательным; скорее, когда личный интерес признан, он будет действовать как движущая сила межличностных отношений для продвижения личного интереса обеих сторон »- Майкл Ролофф (1981) [15] Тибо и Келли рассматривают взаимозависимость людей как центральная проблема для изучения социального поведения. Они разработали теоретическую основу, основанную на взаимозависимости субъектов. Они также подчеркнули социальные последствия различных форм взаимозависимости, таких как взаимный контроль. [16] Согласно их определению взаимозависимости, результаты основаны на сочетание усилий сторон и взаимных и дополнительных договоренностей. [6]

Основные понятия [ править ]

Теория социального обмена рассматривает обмен как социальное поведение, которое может иметь как экономические, так и социальные результаты. [17] Теория социального обмена обычно анализировалась путем сравнения человеческих взаимодействий с рынком. Блау приписывает изучение теории с точки зрения микроэкономики. [6] С его точки зрения, каждый человек пытается максимизировать свои победы. Блау заявил, что как только эта концепция будет понята, можно будет наблюдать социальные обмены повсюду, не только в рыночных отношениях, но и в других социальных отношениях, таких как дружба. [18]Процесс социального обмена приносит удовлетворение, когда люди получают справедливую отдачу от своих затрат. Основное различие между социальным и экономическим обменом заключается в характере обмена между сторонами. Неоклассическая экономическая теория рассматривает актера как имеющего дело не с другим актором, а с рынком и параметрами окружающей среды, такими как рыночная цена. [19] В отличие от экономического обмена, элементы социального обмена весьма разнообразны и не могут быть сведены к единому количественному обменному курсу. [20] Согласно Стаффорду, социальные обмены предполагают связь с другим человеком; предполагают доверие, а не юридические обязательства; более гибкие; и редко включают явный торг. [21]

Стоимость и награды [ править ]

Простые модели социального обмена предполагают, что решения о взаимоотношениях определяют вознаграждения и затраты. [20] Обе стороны в социальном обмене берут на себя ответственность друг за друга и зависят друг от друга. К элементам семейной жизни относятся:

Затраты - это элементы семейной жизни, которые имеют отрицательную ценность для человека, например, усилия, вложенные в отношения, и отрицательные стороны партнера. [22] (Затраты могут включать время, деньги, усилия и т. Д.)

Награды - это элементы отношений, которые имеют положительную ценность. (Наградой может быть чувство принятия, поддержки, товарищества и т. Д.)

Как и все, что связано с теорией социального обмена, она имеет своим результатом удовлетворение и зависимость во взаимоотношениях. Перспектива социального обмена утверждает, что люди рассчитывают общую ценность конкретных отношений, вычитая их стоимость из получаемого вознаграждения. [23]

Ценность = Награды - Затраты

Если стоит положительное число, это положительное отношение. Напротив, отрицательное число указывает на отрицательную взаимосвязь. Ценность отношений влияет на их исход, а также на то, будут ли люди продолжать отношения или разорвать их. Ожидается, что положительные отношения сохранятся, а отрицательные, вероятно, прекратятся. При взаимовыгодном обмене каждая сторона удовлетворяет потребности другой стороны с меньшими затратами для себя, чем стоимость ресурсов, предоставляемых другой стороной. В такой модели взаимное удовлетворение отношениями обеспечивает стабильность отношений. [20]

Результат = Награды - Затраты

Хоманс основал свою теорию на бихевиоризме и пришел к выводу, что люди стремятся к вознаграждению, чтобы минимизировать затраты. «Удовлетворительность» вознаграждений, которые сторона получает от отношений обмена, оценивается относительно некоторого стандарта, который может варьироваться от стороны к стороне. [17]

Норма взаимности [ править ]

Подытоживая Гоулднер, норма взаимности гласит, что выгода должна быть возвращена, и тот, кто ее дает, не должен пострадать. Это используется для стабилизации отношений и выявления эгоизма. Эта норма предполагает независимость в отношениях и побуждает человека думать не только о собственных интересах. [24]

Теория социального проникновения [ править ]

И. Альтман и Д. Тейлор: Они представляют теорию социального проникновения , которая устанавливает природу и качество социального обмена и тесных связей. Это предполагает, что как только люди начинают отдавать друг другу больше себя, отношения постепенно развиваются от обмена поверхностными благами к другим, более значимым. Он переходит в точку, называемую «самораскрытием», когда люди делятся друг с другом сокровенными мыслями и чувствами. [24]

Справедливость и неравенство [ править ]

В этом процессе люди будут сравнивать свои вознаграждения с вознаграждениями других по отношению к своим затратам. Справедливость можно определить как баланс между вкладом человека и результатами его работы. Некоторыми примерами вкладов могут быть квалификация, продвижение по службе, интерес к работе и то, как усердно человек работает. Некоторыми результатами могут быть оплата, дополнительные льготы и статус власти. Человек в основном будет ожидать справедливого соотношения затрат и результатов. Неравенство возникает, когда человек воспринимает несбалансированное соотношение своих результатов и результатов других. Это может происходить при прямом обмене между двумя сторонами или может быть задействовано третье лицо. Точка зрения человека на равенство или неравенство может различаться в зависимости от человека. [24]

Старение [ править ]

В основе теории социального обмена лежит объяснение социальных изменений и стабильности как процесса переговоров об обмене между сторонами. Эти изменения могут происходить на протяжении всей жизни человека благодаря различным отношениям, возможностям и средствам поддержки. Примером этого является модель поддержки конвоя, в этой модели используются концентрические круги для описания отношений вокруг человека с самыми сильными отношениями в кругу туалета. По мере того как человек стареет, эти отношения образуют конвой, который движется вместе с ним и обменивается поддержкой и помощью в различных обстоятельствах. [25] Он также меняется из-за направленности поддержки, оказываемой отдельным лицом и людьми в рамках их сети поддержки. В рамках этой модели существуют разные типы поддержки (Социальная поддержка ) человек может получить нематериальную, материальную, инструментальную и информационную поддержку. Нематериальная поддержка может быть социальной или эмоциональной и может быть любовью, дружбой и признательностью, которые приходят в ценные отношения. Материальная поддержка - это физические подарки, дарованные кому-либо, такие как земля, подарки, деньги, транспорт, еда и выполнение работы по дому. Инструментальная поддержка - это услуги, оказываемые кому-то в отношениях. Наконец, информационная поддержка - это предоставление информации, полезной для человека. [26]

Теоретические положения [ править ]

Иван Най выдвинул двенадцать теоретических положений, которые помогают понять теорию обмена. [14]

  1. Люди выбирают те альтернативы, от которых они ожидают наибольшей прибыли.
  2. При равной стоимости они выбирают альтернативы, от которых ожидают наибольшего вознаграждения.
  3. При равенстве вознаграждений они выбирают альтернативы, из которых они ожидают наименьших затрат.
  4. При равенстве ближайших результатов они выбирают те альтернативы, которые обещают лучшие долгосрочные результаты.
  5. Поскольку долгосрочные результаты воспринимаются как равные, они выбирают альтернативы, обеспечивающие лучшие немедленные результаты.
  6. При равных затратах и ​​других вознаграждениях люди выбирают альтернативы, которые обеспечивают или, как ожидается, принесут наибольшее социальное одобрение (или те, которые обещают наименьшее социальное неодобрение).
  7. При равных затратах и ​​других вознаграждениях люди выбирают статусы и отношения, обеспечивающие максимальную автономию.
  8. При прочих равных вознаграждениях и затратах люди выбирают альтернативы, характеризующиеся наименьшей двусмысленностью с точки зрения ожидаемых будущих событий и результатов.
  9. При прочих равных затратах и ​​вознаграждениях они выбирают альтернативы, обеспечивающие для них наибольшую безопасность.
  10. При прочих равных вознаграждениях и затратах они предпочитают общаться, вступать в брак и формировать другие отношения с теми, чьи ценности и мнения в целом совпадают с их собственными, и отвергают или избегают тех, с кем они хронически не согласны.
  11. При прочих равных вознаграждениях и затратах они с большей вероятностью будут общаться, вступать в брак и формировать другие отношения со своими равными, чем те, кто выше или ниже их. (Равенство здесь рассматривается как сумма способностей, характеристик, характеристик и статусов, которые определяют желательность человека на социальном рынке.)
  12. В индустриальных обществах при прочих равных затратах и ​​вознаграждениях люди выбирают альтернативы, которые обещают наибольшую финансовую выгоду при наименьших финансовых затратах.

В своей статье, опубликованной в 1978 году, Най первоначально предложил семь утверждений, общих для всех типов отношений. Несколько лет спустя он расширил их до двенадцати. Первые пять перечисленных суждений классифицируются как общие суждения и не имеют субстанциального смысла, сами суждения могут стоять отдельно в рамках теории. Утверждение номер шесть было идентифицировано учеными как представление о том, что существует общее предположение о необходимости общественного одобрения в качестве награды и, следовательно, может действовать как движущая сила действий. Предложение седьмое будет работать только в том случае, если у человека есть свобода быть исключенным из-под внешних факторов, пока он находится в отношениях социального обмена. Двенадцатое и последнее предложение направлено на то, как наше общество уделяет повышенное внимание денежным средствам.[27]

Хоманс [ править ]

Несмотря на то, что Хоманс придерживался индивидуалистического подхода, главная цель его работы заключалась в объяснении микрооснов социальных структур и социального обмена. Изучая такие формы поведения, он надеялся осветить неформальные субинституциональные основы более сложного социального поведения, обычно более формального и часто институционализированного. [6] Согласно Хомансу, социальные структуры возникают из элементарных форм поведения. Его видение основ социальной структуры и институциональных форм связано с действиями людей, например, с их реакцией на обстоятельства поощрения и наказания. [28]

Хоманс разработал пять ключевых предложений, которые помогают структурировать поведение людей на основе вознаграждений и затрат. Этот набор теоретических идей представляет собой ядро ​​версии теории социального обмена Хоманса. [6]

  • Первое предположение: Предложение об успехе утверждает, что поведение, приводящее к положительным результатам, вероятно, будет повторяться.
  • Второе предположение: Предложение стимула полагает, что если поведение индивида вознаграждено в прошлом, индивид продолжит прежнее поведение.
  • Третье предложение: ценностное предложение предполагает, что если результат поведенческого действия считается ценным для человека, то такое поведение более вероятно.
  • Четвертое предположение: предложение депривации-насыщения считает, что если человек получал одну и ту же награду несколько раз, ценность этой награды уменьшится.
  • Пятое утверждение обсуждает, когда эмоции возникают из-за различных ситуаций вознаграждения. Те, кто получит больше, чем ожидают, или не получат ожидаемого наказания, будут счастливы и будут вести себя одобрительно. [6]

Фрейзер [ править ]

Основанная на экономике теория социального обмена Фрэзера подчеркивает важность различий во власти и статусе в социальном обмене. Теория Фрэзера имела особый интерес к браку между двоюродными братьями и сестрами.

Малиновский [ править ]

В своем обмене Кула Малиновский провел резкую дифференциацию между экономическим обменом и социальным обменом. Используя свой обмен Кула, Малиновский утверждает, что мотивы обмена могут быть в основном социальными и психологическими.

Мосс [ править ]

Теория Мосса пытается определить роль морали и религии в социальном обмене. Мосс утверждает, что на обмен в обществе влияет социальное поведение, в то время как мораль и религия влияют на все аспекты жизни.

Боханнан [ править ]

Боханнан сосредотачивает свою теорию на экономических проблемах, таких как мультицентризм и способы обмена. Он внес вклад в теорию социального обмена, обнаружив роль и функцию рынков в племенных натуральных хозяйствах, проводит различие между экономическим перераспределением и рыночным обменом и социальными отношениями.

Поланьи [ править ]

Он предлагает три принципа для создания новой идеи социально-экономических изменений, преобразования традиционной экономики и политического экономического развития. Эти принципы: взаимность, перераспределение и маркетинг.

Сахлинс [ править ]

Он представляет идею о том, что экономика - это категория поведения, а не просто категория культуры.

Предположения [ править ]

Теория социального обмена - это не одна теория, а система отсчета, в рамках которой многие теории могут говорить друг с другом, будь то аргументы или взаимная поддержка. [7] Все эти теории построены на нескольких предположениях о человеческой природе и природе взаимоотношений. Тибо и Келли основали свою теорию на двух концептуализациях: одна фокусируется на природе людей, а вторая описывает отношения между двумя людьми. Таким образом, сделанные ими допущения также попадают в эти категории. Предположения, которые теория социального обмена делает о природе человека, включают следующее: [29]

  • Люди ищут награды и избегают наказаний.
  • Люди - разумные существа.
  • Стандарты, которые люди используют для оценки затрат и вознаграждений, меняются со временем и от человека к человеку.

Теория социального обмена делает следующие предположения о природе отношений: [29]

  • Отношения взаимозависимы.
  • Относительная жизнь - это процесс.

В Дилемма заключенного является широко используемым примером в теории игр , которая пытается показать , почему или как два человека не могут сотрудничать друг с другом, даже если это в их интересах , чтобы сделать это. Это демонстрирует, что, хотя сотрудничество дало бы наилучший результат, люди, тем не менее, могут действовать эгоистично. [30] Все отношения предполагают обмены, хотя баланс этого обмена не всегда одинаков. Мы не можем достичь наших целей в одиночку, поэтому, как люди, иногда мы должны становиться актерами. В современном мире мы воспринимаем актеров как людей, лишенных эмоций, но это не так, когда мы в конечном итоге достигаем наших целей.

Уровни сравнения [ править ]

Социальный обмен включает в себя «как понятие отношений, так и некоторое понятие общего обязательства, в котором обе стороны осознают ответственность друг перед другом». [31] Джон Тибо и Гарольд Келли предложили два стандарта сравнения, чтобы различать удовлетворенность отношениями и их стабильность. Эта оценка основана на двух типах сравнения: Сравнение уровня и уровня сравнения для альтернативы . Согласно Тибо и Келли, Уровень сравнения (CL) - это стандарт, представляющий, что люди считают, что они должны получить в виде вознаграждений и затрат от определенных отношений. Уровень сравнения индивида можно считать стандартом, по которому результат кажется удовлетворяющим индивида.[32] Уровень сравнения для альтернативы (CLalt) относится к «самому низкому уровню относительного вознаграждения, которое человек готов принять при наличии доступных вознаграждений от альтернативных отношений или одиночества». [33] Другими словами, при использовании этого инструмента оценки человек будет рассматривать другие альтернативные выплаты или вознаграждения за пределами текущих отношений или обмена. [32] CLalt обеспечивает скорее стабильность, чем удовлетворенность. Если люди не видят альтернативы и боятся одиночества больше, чем отношений, теория социального обмена предсказывает, что они останутся. [34]

Способы обмена [ править ]

Согласно Келли и Тибо, люди участвуют в поведенческой последовательности или серии действий, направленных на достижение своей цели. Это согласуется с их предположением, что люди рациональны . [35] Когда люди участвуют в этих поведенческих последовательностях, они до некоторой степени зависят от своего партнера по отношениям. Для того чтобы поведенческие последовательности привели к социальному обмену, должны быть достигнуты два условия: «Он должен быть ориентирован на цели, которые могут быть достигнуты только посредством взаимодействия с другими людьми, и он должен стремиться адаптировать средства для дальнейшего достижения этих целей». . [36] Концепция взаимности также происходит из этого шаблона. Принцип взаимности подразумевает взаимное усиление двумя сторонами действий друг друга. [37]Процесс начинается, когда хотя бы один участник делает «ход», и если другой отвечает взаимностью, инициируются новые раунды обмена. Когда процесс идет в движение, каждое последствие может создать самоусиливающийся цикл. Несмотря на то, что норма взаимности может быть общепризнанным принципом, степень, в которой люди и культуры применяют эту концепцию, различается. [38]

Отношения властной зависимости [ править ]

Теоретики обмена предложили несколько определений власти. Например, некоторые теоретики рассматривают власть в отличие от обмена, некоторые рассматривают ее как своего рода обмен, а другие полагают, что власть - это средство обмена. [39] Однако наиболее полезным определением власти является определение, предложенное Эмерсоном [40], который разработал теорию отношений зависимости от власти. [41] Согласно этой теории, зависимость одного человека от другого порождает понятие власти. [29] Дифференциация власти влияет на социальные структуры, вызывая неравенство между членами разных групп, например, индивидуальное превосходство над другим. [38]Власть в рамках теории определяется двумя переменными: структурой власти в обменных сетях и стратегическим использованием. [38] Экспериментальные данные показывают, что позиция, которую актер занимает в сети социального обмена, определяет относительную зависимость и, следовательно, власть. [42]

Согласно Тибо и Келли, существует два типа власти: контроль судьбы и контроль поведения. Контроль судьбы - это способность повлиять на результаты партнера. [29] Контроль поведения - это сила, заставляющая изменить поведение другого человека путем изменения собственного поведения. [29]

Матрицы [ править ]

Люди вырабатывают модели обмена, чтобы справиться с разницей во власти и справиться с издержками, связанными с использованием власти. [29] Эти шаблоны описывают поведенческие правила или нормы, которые указывают, как люди торгуют ресурсами, пытаясь максимизировать вознаграждение и минимизировать затраты. Тибо и Келли описали три разные матрицы, чтобы проиллюстрировать паттерны, которые развиваются людьми. Им дана матрица, эффективная матрица и матрица диспозиций. [43]

  • Данная матрица представляет собой поведенческий выбор и результаты, которые определяются сочетанием внешних факторов (окружающей среды) и внутренних факторов (конкретных навыков, которыми обладает каждый взаимодействующий). [35]
  • Эффективная матрица, «которая представляет собой расширение альтернативного поведения и / или результатов, которые в конечном итоге определяют поведенческий выбор в социальном обмене» [44]
  • Матрица диспозиций представляет собой то, как два человека считают, что между ними следует обмениваться наградами. [45]

В этих матрицах есть три формы: взаимность , общий обмен и продуктивный обмен. При прямом обмене взаимность ограничивается двумя участниками. Один социальный субъект приносит пользу другому, а другой отвечает взаимностью. Есть три различных типа взаимности: [46]

  1. Взаимность как транзакционная модель взаимозависимых обменов
  2. Взаимность как народное поверье
  3. Взаимность как моральная норма

Обобщенный обмен предполагает косвенную взаимность между тремя или более людьми. [47] Например, один человек дает другому, а получатель отвечает, отдавая другому человеку, кроме первого. Продуктивный обмен означает, что оба участника должны вносить свой вклад в пользу любого из них. Оба человека несут выгоды и затраты одновременно.

Другой распространенной формой обмена является переговорный обмен, который фокусируется на согласовании правил, с тем чтобы обе стороны достигли выгодного соглашения. [46] Взаимные обмены и переговорные обмены часто анализируются и сравниваются, чтобы выявить их существенные различия. Одно из основных различий между двумя биржами - это уровень рисков, связанных с обменом, и неопределенность, которую эти риски создают (см.). Согласованный обмен может состоять из обязательных и необязательных переговоров. При сравнении уровней риска в рамках этих обменов, взаимный обмен имеет наивысший уровень риска, что в результате создает наибольшую неопределенность. [47]Примером риска, который может возникнуть во время взаимного обмена, является фактор того, что вторая сторона может в конечном итоге не вернуть услугу и завершить взаимный обмен. Обязательные переговоры по обмену предполагают наименьшее количество рисков, в результате чего люди будут чувствовать низкий уровень неуверенности. Принимая во внимание, что необязательные переговорные обмены и их уровень рисков и неопределенности находятся между суммой рисков, связанных с взаимными и обязательными переговорными обменами. [47] Поскольку здесь нет обязательного соглашения, одна сторона, участвующая в обмене, может решить не сотрудничать с соглашением.

Критика [ править ]

Кэтрин Миллер выделяет несколько основных возражений или проблем с теорией социального обмена, разработанной на основе ранних основополагающих работ [48].

  • Теория сводит человеческое взаимодействие к чисто рациональному процессу, вытекающему из экономической теории.
  • Теория отдает предпочтение открытости, поскольку она была разработана в 1970-х годах, когда предпочтение отдавалось идеям свободы и открытости, но бывают моменты, когда открытость не лучший вариант в отношениях.
  • Теория предполагает, что конечной целью отношений является близость, хотя это не всегда так.
  • Теория помещает отношения в линейную структуру, когда некоторые отношения могут пропускать шаги или идти в обратном направлении с точки зрения близости.

Рассел Кропанзано и Мари С. Митчелл обсуждают, что одной из основных проблем теории социального обмена является отсутствие информации в рамках исследований различных правил обмена. [46] Взаимность является основным обсуждаемым правилом обмена, но Кропанзано и Митчелл пишут, что теория была бы лучше понята, если бы больше исследовательских программ обсуждали различные правила обмена, такие как альтруизм , групповая выгода, постоянство статуса и конкуренция. [46] Микер отмечает, что в процессе обмена каждая единица принимает во внимание, по крайней мере, следующие элементы: взаимность, рациональность, альтруизм (социальная ответственность), групповая выгода, статус, последовательность и конкуренция (соперничество). [49] [50]

Розенфельд (2005) отметил значительные ограничения теории социального обмена и ее применения при выборе товарищей / партнеров. В частности, Розенфельд рассмотрел ограничения межрасовых пар и применение теории социального обмена. Его анализ показывает, что в современном обществе существует меньший разрыв между уровнем образования межрасовых партнеров, социально-экономическим статусом и уровнем социального класса, что, в свою очередь, делает ранее понятное применение социального обмена спорным. [51]

Приложения [ править ]

Наиболее широко социальный обмен применяется в области межличностных отношений. [20] Однако теория социального обмена материализуется во многих различных ситуациях с одной и той же идеей обмена ресурсами. Личная выгода может побудить людей принимать решения, которые принесут им пользу в целом. Хоманс однажды резюмировал теорию, заявив:

Социальное поведение - это обмен товарами, материальными благами, но также и нематериальными, такими как символы одобрения или престижа. Люди, которые много дают другим, стараются много получить от них, а люди, которые много получают от других, находятся под давлением, чтобы дать им много. Этот процесс влияния имеет тенденцию к равновесию на биржах. Для человека, участвующего в обмене, то, что он дает, может быть для него ценой, так же как то, что он получает, может быть наградой, и его поведение меняется меньше, поскольку разница двух, прибыль, стремится к максимуму ("Теории, используемые в Исследование").

Антропология [ править ]

Другие приложения, которые развили идею обмена, включают область антропологии, о чем свидетельствует статья Харуми Бефу, в которой обсуждаются культурные идеи и нормы . Леви-Стросс считается одним из основных участников антропологии обмена. В этой области не принимаются во внимание личные интересы, человеческие настроения и мотивационный процесс. [40] Леви-Стросс использует коллективистаподход к объяснению обменов. Для Леви-Стросса социальный обмен определяется как регулируемая форма поведения в контексте социальных правил и норм. Это контрастирует с психологическими исследованиями обмена, в которых поведение изучается без учета культуры. Социальные обмены с антропологической точки зрения были проанализированы с использованием феномена дарения подарков. Концепция взаимности с этой точки зрения гласит, что люди могут напрямую вознаграждать своего благодетеля или другого человека в процессе социального обмена. [52]Леви-Стросс разработал теорию двоюродного брака, основанную на повсеместном распространении дарения подарков в примитивных обществах. В основе этой теории лежит различие между ограниченным обменом, который может соединять только пары социальных групп, и универсальным обменом, который объединяет неопределенное число групп. [40]

Отношения [ править ]

На протяжении всей теории можно также потерять отношения, которые уже были установлены, из-за чувства, что больше не приносит пользы. Чувствуется, что больше нет потребности в отношениях или общении из-за отсутствия вознаграждения. Как только это происходит, начинается процесс поиска новых партнеров и ресурсов. Это позволяет продолжить работу в сети. Через этот процесс можно проходить довольно часто. Одно исследование применило эту теорию к новым медиа (онлайн-свиданиям). Исследование выявляет различные факторы, влияющие на то, когда человек решает установить онлайн-отношения. [53] В целом исследование следовало идее теории социального обмена: «людей привлекают те, кто дает им вознаграждение». [53]

Другой пример - исследование Берга о развитии дружбы между соседями по комнате. Исследование показало, как изменились процессы социального обмена в течение года, путем измерения самораскрытия . Согласно исследованию, сумма, которую один человек награждает другому, и уровни сравнения альтернатив становятся наиболее важными факторами при определении симпатий и удовлетворенности. [54]Олд К. и Алан К. провели исследование, чтобы выяснить, какие процессы происходят и что происходит во время социальных отношений в свободное время. Они используют концепцию взаимности, чтобы понять свои выводы. В исследовании сделан вывод о том, что знакомство с новыми людьми часто рассматривается как основная причина для участия в досуге, а знакомство с новыми людьми может быть концептуализировано как упражнение на взаимность. В этом случае взаимность воспринимается как стартовый механизм для новых социальных отношений, потому что люди готовы получать помощь от других, ожидая, что помощь в конечном итоге будет возвращена. [54] Исследование, проведенное Полом Г. под названием «Обмен и доступ в полевых условиях», пытается понять отношения между исследователями и испытуемыми. В этом исследовании делается вывод о том, что торгпомогает удовлетворить более конкретные потребности сторон, поскольку для получения дополнительной информации принимаются большие риски. [55] Это исследование также вводит понятие доверия (социальные науки) для определения продолжительности отношений.

Межрасовый брак [ править ]

Модели межрасовых браков были объяснены с помощью теории социального обмена. Калмийн [56] предполагает, что этнический статус компенсируется образовательными или финансовыми ресурсами. Этот процесс использовался для объяснения того, почему между черными мужчинами и белыми женщинами бывает больше браков, чем между белыми мужчинами и черными женщинами. Эта асимметрия в моделях брака использовалась для поддержки идеи расовой иерархии. Льюис, [57]тем не менее, объясняет, что одни и те же модели брака могут быть объяснены с точки зрения простых моделей привлекательности лиц разного пола по группам рас. Недавние изменения привели к увеличению числа чернокожих женщин, выходящих замуж за белых мужчин, и снижению явной распространенности межрасовых браков, когда речь идет о чернокожих женщинах. Также произошел сдвиг в концентрации межрасовых браков, заключающихся в основном между людьми с низким уровнем образования, в пользу лиц с более высоким уровнем образования. [58]

Бизнес [ править ]

Теория социального обмена послужила теоретической основой для объяснения различных ситуаций в деловой практике. Это способствовало изучению взаимоотношений между организациями и заинтересованными сторонами и маркетинга взаимоотношений . Инвестиционная модель, предложенная Кэрил Русбулт- полезная версия теории социального обмена. Согласно этой модели, инвестиции служат для стабилизации отношений. Чем больше у человека непередаваемых инвестиций в данные отношения, тем более стабильными, вероятно, будут эти отношения. Та же инвестиционная концепция применяется в маркетинге взаимоотношений. Базы данных являются основным инструментом для построения дифференцированных отношений между организациями и клиентами. Посредством информационного процесса компании выявляют индивидуальные потребности клиента. С этой точки зрения клиент становится инвестицией. Если клиент решит выбрать другого конкурента, инвестиции будут потеряны. [20]Когда люди обнаруживают, что вложили слишком много, чтобы разорвать отношения или предприятие, они вкладывают дополнительные ресурсы в отношения, чтобы спасти свои первоначальные вложения. Обмен является центральным направлением исследований в области реляционного обмена между предприятиями. [17] Согласно исследованию, проведенному Ламбе, К. Джеем, С. Майклом Виттманном и Робертом Э. Спекманом, фирмы оценивают экономические и социальные результаты каждой сделки и сравнивают их с тем, чего, по их мнению, они заслуживают. Фирмы также ищут дополнительные преимущества, предоставляемые другими потенциальными партнерами по обмену. Первоначальная сделка между компаниями имеет решающее значение для определения того, будут ли их отношения расширяться, останутся прежними или распадутся. [17]

Рабочие настройки [ править ]

Исследование, проведенное А. Саксом, служит примером для объяснения вовлеченности сотрудников в организации. В этом исследовании используется один из постулатов теории социального обмена, чтобы объяснить, что обязательства возникают в результате серии взаимодействий между сторонами, находящимися во взаимозависимости. Исследование показало, что когда люди получают экономические и социально-эмоциональные ресурсы от своей организации, они чувствуют себя обязанными ответить тем же и отплатить организации. Это описание взаимодействия как двусторонних отношений между работодателем и работником. Один из способов отплатить своей организации - это уровень вовлеченности. Чем больше сотрудник вовлечен в свою работу, тем больше когнитивных, эмоциональных и физических ресурсов он направит на выполнение своих служебных обязанностей.[59]

Гражданское поведение [ править ]

Теория социального обмена - это теоретическое объяснение гражданского поведения в организации . В этом исследовании изучается модель четкого лидерства и построения взаимоотношений между директором и учителями как предшественниками, а также гражданское поведение в организации как следствие обмена между учителями и школами. [60]Гражданское поведение также может проявляться в отношении сотрудников и их работодателей. Это проявляется через организационную идентификацию, которая играет важную роль в гражданском поведении организации. Идентификация сотрудников со своим работодателем играет важную роль в поддержке и продвижении организованного гражданского поведения, выступая в качестве механизма посредничества с гражданским поведением, воспринимаемой организационной справедливостью и организационной поддержкой, основанной как на социальном обмене, так и на теории социальной идентичности. [61] [62]

Социальные сети в Интернете и самораскрытие [ править ]

Понимание межличностного раскрытия информации в социальных сетях онлайн - идеальное применение теории социальных сетей. Исследователи использовали SET для объяснения самораскрытия в межкультурном контексте французских и британских работающих профессионалов. [63]Они обнаруживают, что взаимность - главное преимущество самораскрытия, тогда как риск - это основная цена самораскрытия. Они обнаруживают, что положительное социальное влияние на использование онлайн-сообщества увеличивает самораскрытие онлайн-сообщества; взаимность увеличивает самораскрытие; доверие онлайн-сообщества увеличивает самораскрытие; а представления о риске конфиденциальности уменьшают самораскрытие. Между тем склонность к коллективизму увеличивает самораскрытие. Аналогичное исследование также использовало SET для изучения проблем конфиденциальности и стремления к межличностной осведомленности при использовании технологий самораскрытия в контексте обмена мгновенными сообщениями. [64] Это исследование также было кросс-культурным, но вместо этого сравнивали участников из США и Китая.

Теория аффекта [ править ]

Актеры в социальном обмене обычно рассматриваются как неэмоциональные существа, которые обладают информацией, когнитивно ее обрабатывают и принимают решения относительно модели и характера обмена с другими. [12] Теория аффектов социального обмена дополняет теорию социального обмена, включая эмоции как часть процесса обмена. Формализованная Лоулером (2001) теория аффектов исследует структурные условия обмена, которые порождают эмоции и чувства, а затем определяет, как люди приписывают эти эмоции различным социальным единицам (партнерам по обмену, группам или сетям). [12] Эти приписывания эмоций, в свою очередь, определяют, насколько сильно люди чувствуют себя привязанными к своим партнерам или группам, что определяет коллективно ориентированное поведение и приверженность отношениям.

Предположения [ править ]

Большинство моделей социального обмена имеют три общих основных допущения: поведение в социальном смысле основано на обменах; если человек позволяет кому-то получить вознаграждение, этот человек чувствует необходимость ответить взаимностью из-за социального давления, и люди будут пытаться минимизировать свои затраты. получая максимальную отдачу от награды. [65] Теория аффекта социального обмена основана на предположениях, вытекающих из теории социального обмена и теории аффекта :

  • Есть три или более людей, которые имеют возможность обмениваться информацией друг с другом. Эти субъекты могут принимать решения о том, обмениваться ли, с кем обмениваться и на каких условиях выполнять обмен.
  • Социальный обмен порождает эмоции от положительных до отрицательных.
  • Эмоции можно истолковать как награду или наказание (т.е. хорошее самочувствие имеет положительную ценность, а плохое - отрицательное).
  • Люди стараются избегать отрицательных эмоций и воспроизводить положительные эмоции в социальном обмене.
  • Люди будут пытаться понять источник или причину чувств, порождаемых социальным обменом. Таким образом, эмоции приписываются объекту, который их вызвал.
  • Люди интерпретируют и обмениваются своими чувствами в отношении социальных отношений (например, партнеров, групп, сетей). Положительные эмоции, вызванные обменом, увеличивают солидарность в этих отношениях, а отрицательные эмоции уменьшают солидарность.

Теоретические положения [ править ]

Теория аффекта социального обмена показывает, как условия обмена способствуют межличностным и групповым отношениям через эмоции и аффективные процессы. Теоретические аргументы основаны на следующих пяти утверждениях:

Эмоции, вызываемые обменом, - это непроизвольные внутренние реакции.

Люди испытывают эмоции (общее чувство приятности или неприятности) в зависимости от того, успешен ли их обмен. Эти эмоции истолковываются как награда (или наказание), и люди стремятся повторять действия, которые воспроизводят положительные эмоции или избегают отрицательных эмоций.

Люди пытаются понять, что в ситуации социального обмена вызывает эмоции.

Люди будут использовать задачу обмена, чтобы понять источник (партнеры, группы или сети) своих эмоций. Люди с большей вероятностью приписывают свои эмоции своим партнерам или группам по обмену, когда задача может быть выполнена только с одним или несколькими партнерами, когда задача требует взаимозависимого (неотделимого) вклада и когда есть общее чувство ответственности за успех или сбой обмена.

Способ обмена определяет особенности задачи обмена и влияет на атрибуцию произведенной эмоции.

Режим обмена(продуктивный, согласованный, взаимный или обобщенный) содержит описание задачи обмена. Характеристики задачи определяются степенью взаимозависимости (разделимость задач) и совместной ответственности партнеров за выполнение задачи. Эти особенности влияют на силу испытываемых эмоций. Продуктивные обмены взаимозависимы, и эта высокая степень неотделимости порождает самые сильные эмоции. Взаимные обмены разделимы, что снижает восприятие совместной ответственности. Обмен вызывает слабую эмоциональную реакцию, но люди вместо этого выражают эмоции в ответ на асимметричную транзакцию. Обобщенные обмены не происходят напрямую, но взаимозависимость по-прежнему высока, а координация между партнерами затруднена. Поскольку нет прямой эмоциональной основы, вызываемые эмоции низки. Обмен в рамках переговоров может вызвать противоречивые эмоции из-за смешанного характера переговоров; даже когда транзакции успешны, люди могут чувствовать, что у них есть возможность добиться большего, создавая эмоциональную амбивалентность. В целом, продуктивные обмены производят самые сильные приписывания эмоций, обобщенные (косвенные) обмены - самые слабые, а между ними - переговорные и взаимные обмены.

Приписывание эмоций, возникающих в результате различных способов обмена, влияет на чувство солидарности с партнерами или группами.

Различные типы обмена (продуктивный, взаимный и обобщенный) также влияют на солидарность или идентификацию, которую человек будет чувствовать со своими партнерами по обмену или группой. Различные типы обмена помогают определить цель испытываемых эмоций и влияют на привязанность человека. Аффективная привязанность возникает, когда социальная единица (партнер или группа) является целью обмена положительными эмоциями; аффективная непривязанность (отчуждение) возникает, когда социальная единица становится объектом негативных чувств из-за невозможности обмена. [12] Аффективная привязанность увеличивает солидарность. Подобно приписыванию эмоций, продуктивный обмен порождает самые сильные аффективные привязанности, общий обмен - самые слабые, а обмен через переговоры и взаимный обмен находятся между ними. [ необходима цитата]

Одно из условий того, как социальная (партнерская или групповая) атрибуция может увеличить солидарность, - это уменьшение корыстной атрибуции кредита или вины за успех или неудачу обмена. Когда у людей есть групповая атрибуция положительных эмоций, проистекающих из успеха, это устраняет любые корыстные предубеждения и усиливает как гордость за себя, так и благодарность партнеру. Однако групповая атрибуция отрицательных эмоций, проистекающих из неудач, не устраняет корыстные предубеждения, приводящие к большему гневу по отношению к партнеру или группе, чем к стыду к себе. [ необходима цитата ]

Лоулер также предлагает, чтобы настойчивость (стабильность) и способность контролировать действия партнера по обмену (управляемость) обеспечивали условия для аффективной привязанности, приписывая кредит или вину за успех или неудачу обмена. [12] После Вайнера (1985) [66]Теория аффекта социального обмена экстраполирует, что сочетание стабильности и неконтролируемости вызывает различные эмоции. В социальном обмене социальные связи могут быть источниками стабильности и управляемости. Например, если партнер по обмену воспринимается как стабильный источник положительных чувств, а партнер по обмену контролирует действия, вызывающие эти положительные чувства, это усилит аффективную привязанность. Следовательно, аффективная теория социального обмена предполагает, что стабильные и контролируемые источники положительных чувств (например, приятности, гордости, благодарности) будут вызывать аффективные привязанности, в то время как стабильные и неконтролируемые источники отрицательных чувств (например, неприятности, стыда, гнева) будут вызывать аффективную непривязанность. [ необходима цитата ]

Благодаря этим эмоциональным процессам сети могут развивать групповые свойства.

Повторные обмены позволяют сети превратиться в группу. Теория аффекта подчеркивает вклад эмоций в формирование групповых свойств. Успешные взаимодействия вызывают у вовлеченных людей положительные чувства, что побуждает их взаимодействовать с теми же партнерами в будущем. По мере того, как обмены повторяются, прочные отношения становятся видимыми для других сторон, делая заметной их роль как группы и помогая генерировать групповую идентичность, которая продолжает связывать партнеров вместе в сети. Теория аффекта предсказывает, что сети согласованного и взаимного обмена будут способствовать укреплению взаимоотношений внутри партнеров; продуктивный или общий обмен будет способствовать укреплению связей на сетевом или групповом уровне. [ необходима цитата ]

См. Также [ править ]

  • Наука о сложности
  • Теория справедливости
  • Институциональная
  • Взаимозависимость
  • Открытые инновации
  • Теория прогнозируемых результатов
  • Рациональный агент
  • Социальное действие
  • Социальное благо
  • Социальное взаимодействие
  • Социальные сети
  • Преобразование ценности
  • Стоимость (экономика)
  • Сеть значений
  • Анализ сети ценностей
  • Уязвимость и забота теория любви

[67]

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d Рокелейн, Джон Э. "Словарь психологических теорий Эльзевьера " . Справочник кредо . Elsevier BV . Проверено 21 октября 2018 года .
  2. ^ Макрей, Джени (2015). «Глоссарий лидерства: основные термины 21 века» . Справочник кредо . Миссия Bell Media . Проверено 21 октября 2018 года .
  3. Перейти ↑ Emerson & Cook, R&K (1976). «Годовой обзор социологии». Теория социального обмена . 2 : 335–362.
  4. ^ Хоманс, Джордж (1961). Социальное поведение: его элементарные формы . Нью-Йорк: Харкорт Брейс Йованович. п. 13.
  5. ^ Карен С. Кук и Эрик RWRice. Кафедра социологии Стэнфордского университета, Стэнфорд, Калифорния, 94305. Справочник по социологической теории, под редакцией Джонатана Х. Тернера. kluwer Academic / Plenum Publishers, Нью-Йорк. [ требуется страница ]
  6. ^ a b c d e f g h я Кук, Карен С .; Райс, Эрик (24 ноября 2006 г.). «Теория социального обмена» . В ДеЛаматер, Джон (ред.). Справочник по социальной психологии . С. 53–76. ISBN 978-0-387-36921-1.
  7. ^ Б с д е е г ч Emerson, RM (1976). «Теория социального обмена». Ежегодный обзор социологии . 2 : 335–362. DOI : 10.1146 / annurev.so.02.080176.002003 .
  8. ^ Мичи, Джонатан (2001). «Справочник читателя по общественным наукам» . Проверено 8 декабря 2018 .
  9. ^ Палмизано, Джозеф М. (2002). «Мир социологии, Гейл» . Проверено 8 декабря 2018 .
  10. ^ Райан, Майкл (2011). «Энциклопедия теории литературы и культуры» . Проверено 9 декабря 2018 .
  11. ^ Лоулер, Эдвард Дж .; Тай, Шейн Р. (1999). «Внесение эмоций в теорию социального обмена» . Ежегодный обзор социологии . 25 : 217–244. DOI : 10.1146 / annurev.soc.25.1.217 . hdl : 1813/75321 . JSTOR 223504 . 
  12. ^ a b c d e Лоулер, Эдвард Дж. (2001). «Аффектная теория социального обмена» . Американский журнал социологии . 107 (2): 321–352. DOI : 10.1086 / 324071 . hdl : 1813/75269 . JSTOR 10.1086 / 324071 . S2CID 146687291 .  
  13. ^ Ekeh, Питер П. (1974). Теория социального обмена: две традиции . Кембридж, Массачусетс: издательство Гарвардского университета.[ требуется страница ]
  14. ^ a b McDonell, J .; Стром-Готфрид, KJ; Бертон, DL; Яффе, Дж. (2006). «Бихевиоризм, социальное обучение и теория обмена» . В Роббинсе, СП; Chatterjee, P .; Canda, ER (ред.). Современная теория человеческого поведения: критический взгляд на социальную работу . Пирсон. С. 349–85.
  15. ^ Ролофф, Майкл (1981). Межличностное общение: подход социального обмена . Беверли Хиллс.[ требуется страница ]
  16. Перейти ↑ Jones, JK (1976). Теория социального обмена: его структура и влияние в социальной психологии . Лондон: Academic Press. OCLC 163977277 . [ требуется страница ]
  17. ^ a b c d Ламбе, К. Джей; Виттманн, К. Майкл; Спекман, Роберт Э. (2001). "Теория социального обмена и исследования реляционного обмена между предприятиями". Журнал Business-to-Business Marketing . 8 (3): 1–36. DOI : 10.1300 / J033v08n03_01 . S2CID 167444712 . 
  18. ^ Бернс, Т. (1973). «Структурная теория социального обмена». Acta Sociologica . 16 (3): 188–208. DOI : 10.1177 / 000169937301600303 . JSTOR 4193943 . S2CID 145312110 .  
  19. ^ Кук, Карен С. и Ричард Марк Эмерсон. Теория социального обмена. Беверли-Хиллз, Калифорния: SAGE Publications, 1987. Печать. [ требуется страница ]
  20. ^ a b c d e "ТЕОРИЯ СОЦИАЛЬНОГО ОБМЕНА". Энциклопедия связей с общественностью. Thousand Oaks: Sage Publications, 2005. Справочное кредо. 9 февраля 2010 г. Интернет. 2 ноября 2013 г. < http://www.credoreference.com/entry/sagepr/social_exchange_theory >.
  21. ^ Стаффорд, Лаура (2008). «Теории социального обмена» . В Baxter, Leslie A .; Брейтуэйт, Дон О. (ред.). Вовлечение теорий в межличностное общение: несколько точек зрения . Таузенд-Оукс. С. 377–89. ISBN 9781412938525.
  22. ^ Запад, Ричард; Тернер, Линн (2007). Введение в теорию коммуникации . Макгроу Хилл. С. 186–7.
  23. ^ PR, Монж; Н., Подрядчик (2003). Теории сетей связи . Издательство Оксфордского университета.[ требуется страница ]
  24. ^ a b c Спилбергер, Чарльз Дональд (2004). «Энциклопедия прикладной психологии» . Проверено 8 декабря 2018 .
  25. ^ Антонуччи, TC; Ajrouch, KJ; Бердитт, KS (01.02.2014). «Модель конвоя: объяснение социальных отношений с междисциплинарной точки зрения» . Геронтолог . 54 (1): 82–92. DOI : 10,1093 / geront / gnt118 . ISSN 0016-9013 . PMC 3894851 . PMID 24142914 .   
  26. ^ «Поведение в отношении здоровья и санитарное просвещение | Часть третья, глава девятая: ключевые конструкции социальной поддержки» . www.med.upenn.edu . Проверено 28 марта 2018 .
  27. ^ Най, FI (1978). Ключ к успеху - теория выбора и обмена ?. Журнал брака и семьи , 40 (2), 219-232.
  28. ^ Кук, KS; Whitmeyer, JM (1992). «Два подхода к социальной структуре: теория обмена и сетевой анализ». Ежегодный обзор социологии . 18 : 109–127. DOI : 10.1146 / annurev.so.18.080192.000545 . JSTOR 2083448 . 
  29. ^ Б с д е е Запад, Ричард; Тернер, Линн (2007). Введение в теорию коммуникации . Макгроу Хилл. п. 188.
  30. ^ Тибо, N .; Келли, Х. (1959). Социальная психология групп . Нью-Йорк Вили.[ требуется страница ]
  31. ^ Lavelle, JJ; Rupp, DE; Брокнер, Дж. (2007). «Принимая мультифокальный подход к изучению справедливости, социального обмена и гражданского поведения: модель целевого сходства». Журнал менеджмента . 33 (6): 841–866. DOI : 10.1177 / 0149206307307635 . S2CID 143540631 . 
  32. ^ а б Тибо, Джон; Келли, Гарольд (2008). «Теория социального обмена» (PDF) . В Гриффине, Эм (ред.). Первый взгляд на теорию коммуникации . Макгроу Хилл. С. 196–205. ISBN  978-0-07-338502-0.
  33. ^ Ролофф, Майкл (1981). Межличностное общение: подход социального обмена . Беверли Хиллс. п. 48.
  34. ^ Запад, Ричард; Тернер, Линн (2007). Введение в теорию коммуникации . Макгроу Хилл. п. 191.
  35. ^ а б Запад, Ричард; Тернер, Линн (2007). Введение в теорию коммуникации . Макгроу Хилл. п. 193.
  36. ^ Блау, Питер М. (1964). Обмен и власть в социальной жизни . Сделка. ISBN 9780887386282.
  37. ^ Эке, Питер П. Теория социального обмена: две традиции. Кембридж, Массачусетс: издательство Гарвардского университета, 1974. [ необходима страница ]
  38. ^ a b c Зафировски, Милан (2005). «Теория социального обмена под пристальным вниманием: позитивная критика ее экономико-поведенческих формулировок» (PDF) . Электронный социологический журнал . Архивировано из оригинального (PDF) 24 сентября 2015 года.
  39. ^ Болдуин, Дэвид (1978). «Власть и социальный обмен». Обзор американской политической науки . 72 (4): 1229–1242. DOI : 10.2307 / 1954536 . JSTOR 1954536 . 
  40. ^ a b c Бефу, Х. (1977). «Социальный обмен». Ежегодный обзор антропологии . 6 : 255–81. DOI : 10.1146 / annurev.an.06.100177.001351 . JSTOR 2949333 . 
  41. ^ Auld, C .; Кейс, А. (1997). «Процессы социального обмена в условиях досуга и отдыха: обзор и предварительное исследование» . Журнал исследований досуга . 29 (2): 183. DOI : 10,1080 / 00222216.1997.11949793 .
  42. ^ (Столте и Эмерсон, 1976)
  43. ^ Запад, Ричард; Тернер, Линн (2007). Введение в теорию коммуникации . Макгроу Хилл. п. 194.
  44. ^ Ролофф, Майкл (1981). Межличностное общение: подход социального обмена . Беверли Хиллс. п. 51.
  45. ^ Запад, Ричард; Тернер, Линн (2007). Введение в теорию коммуникации . Макгроу Хилл. п. 195.
  46. ^ a b c d Cropanzano, R .; Митчелл, MS (2005). "Теория социального обмена: междисциплинарный обзор". Журнал менеджмента . 31 (6): 874–900. DOI : 10.1177 / 0149206305279602 . S2CID 146669866 . 
  47. ^ a b c Коллинз Р. (2010). «Спорный социальный интеракционизм Чарльза Тилли». Социальная психология ежеквартально . 73 : 5–10. DOI : 10.1177 / 0190272509359616 . S2CID 144535076 . 
  48. ^ Кэтрин, Миллер (2005). Коммуникационные теории . Нью-Йорк: Макгроу Хилл.[ требуется страница ]
  49. ^ Вальчак D (2015). «Процесс обмена, солидарности и устойчивого развития в построении сообщества ответственности». Средиземноморский журнал социальных наук . 6 (1С1): 507.
  50. Перейти ↑ Meeker, BF (1971). «Решения и обмен». Американский социологический обзор . 36 (3): 485–495. DOI : 10.2307 / 2093088 . JSTOR 2093088 . 
  51. Перейти ↑ Rosenfeld, MJ (2005). Критика теории обмена при выборе партнера. Американский журнал социологии , 110 (5), 1284-1325. DOI: 10.1086 / 428441
  52. ^ Konovsky, MA; Пью, SD (1994). «Гражданское поведение и социальный обмен». Журнал Академии Управления . 37 (3): 656–69. DOI : 10.2307 / 256704 . JSTOR 256704 . PMID 10134637 .  
  53. ^ а б Штатфельд, Ривка; Барак, Азы (2009). «Факторы, связанные с установлением межличностных контактов на сайтах знакомств в Интернете: взгляд из теории социального обмена» . Interpersona: Международный журнал личных отношений . 3 : 19–37. DOI : 10.5964 / ijpr.v3isupp2.74 .
  54. ^ a b Олд, Кристофер Дж .; Кейс, Алан Дж. (1997). «Процессы социального обмена в условиях досуга и отдыха: обзор и исследовательское исследование» . Журнал исследований досуга . 29 (2): 183. DOI : 10,1080 / 00222216.1997.11949793 .
  55. ^ Грей, Пол С. (1980). «Обмен и доступ в полевых условиях». Журнал современной этнографии . 9 (3): 309–331. DOI : 10.1177 / 089124168000900303 . S2CID 143608465 . 
  56. ^ Kalmijn, М. (1993). «Тенденции в смешанных браках черных и белых». Социальные силы . 72 (1): 119–146. DOI : 10,1093 / SF / 72.1.119 . JSTOR 2580162 . 
  57. ^ Льюис, Майкл Б. (2012). "Оценка привлекательности лица гендерной асимметрии в межрасовом браке" . PLOS ONE . 7 (2): 31703. Bibcode : 2012PLoSO ... 731703L . DOI : 10.1371 / journal.pone.0031703 . PMC 3276508 . PMID 22347504 .  
  58. ^ Фрайер, Роланд G (весна 2007 г.). «Угадай, кто пришел на ужин? Тенденции межрасовых браков в ХХ веке». Журнал экономических перспектив . 21 (2): 71–90. CiteSeerX 10.1.1.169.3004 . DOI : 10,1257 / jep.21.2.71 . ISSN 0895-3309 .  
  59. Перейти ↑ Saks, AM (2006). «Антецеденты и последствия вовлеченности сотрудников». Журнал управленческой психологии . 21 (7): 600–19. DOI : 10.1108 / 02683940610690169 .
  60. ^ Эльстад, Эйвинд; Кристоферсен, Кнут Андреас; Турмо, Аре (2011). «Теория социального обмена как объяснение организационного гражданского поведения учителей». Международный журнал лидерства в образовании . 14 (4): 405–421. DOI : 10.1080 / 13603124.2010.524250 . S2CID 144786025 . 
  61. ^ «Помогите себе, помогая другим: совместное воздействие членов группы на ...: Discover @ Georgia Southern» . eds.a.ebscohost.com . Проверено 21 февраля 2018 .
  62. ^ Тинти, Джоэл Адам; Венелли-Коста, Лучано; Виейра, Алмир Мартинш; Каппеллоцца, Александр; Тинти, Джоэл Адам; Венелли-Коста, Лучано; Виейра, Алмир Мартинш; Каппеллоцца, Александр (декабрь 2017 г.). «Влияние кадровой политики и практики на гражданское поведение в организациях» . Обзор бразильского бизнеса . 14 (6): 636–653. DOI : 10.15728 / bbr.2017.14.6.6 . ISSN 1808-2386 . 
  63. ^ Поузи, Клей; Бенджамин Лоури, Пол; Робертс, Том Л .; Эллис, Селвин (2010). «Предложение модели самораскрытия онлайн-сообщества: случай работающих профессионалов во Франции и Великобритании, использующих онлайн-сообщества». Европейский журнал информационных систем . 19 (2): 181–195. DOI : 10.1057 / ejis.2010.15 . S2CID 14224688 . SSRN 1501447 .  
  64. ^ Бенджамин Лоури, Пол; Цао, Цзиньвэй; Эверард, Андреа (2011). «Проблемы конфиденциальности и стремление к межличностному взаимодействию в стимулировании использования технологий самораскрытия: случай обмена мгновенными сообщениями в двух культурах». Журнал информационных систем управления . 27 (4): 163–200. DOI : 10.2753 / MIS0742-1222270406 . S2CID 19287606 . SSRN 1668113 .  
  65. ^ Sprecher, S. (1998). Теории социального обмена и сексуальность. Журнал сексуальных исследований, 35 (1), 32–43.
  66. ^ Вайнер, Бернард (1985). «Атрибуционная теория мотивации достижения и эмоций». Психологический обзор . 92 (4): 548–73. DOI : 10.1037 / 0033-295X.92.4.548 . PMID 3903815 . 
  67. ^ Столте, Джон Ф. и Эмерсон, Ричард М. (1977) "Структурное неравенство: положение и власть в сетевых структурах". Стр. 117-138 в Роберте Хэмблине и Джоне Канкеле (ред.) Поведенческая теория в социологии. Нью-Брансуик, Нью-Джерси: Transaction Press.

[1]

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Блау, Питер (1964). Обмен и власть в общественной жизни . Нью-Йорк: Вили. ISBN 978-0-88738-628-2.
  • Повар, К.С.; Эмерсон, Р.М. (1978). «Власть, справедливость и приверженность в сетях обмена». Американский социологический обзор . 43 (5): 721–739. DOI : 10.2307 / 2094546 . JSTOR  2094546 .
  • Эке, Питер Палмер. (1974). Теория социального обмена: две традиции. Лондон: Heinemann Educational.
  • Settoon, Randall P .; Беннет, Натан; Лиден, Роберт С. (1996). «Социальный обмен в организациях: воспринимаемая организационная поддержка, обмен лидерами и членами и взаимность сотрудников». Журнал прикладной психологии . 81 (3): 219–227. DOI : 10.1037 / 0021-9010.81.3.219 . SSRN  2406773 .
  • Гоулднер, Элвин Уорд (1960). «Норма взаимности: предварительное заявление». Американский социологический обзор . 25 (2): 161–178. DOI : 10.2307 / 2092623 . JSTOR  2092623 .
  • Хоманс, Джордж К. (1958). «Социальное поведение как обмен». Американский журнал социологии . 63 (6): 597–606. DOI : 10.1086 / 222355 . S2CID  145134536 .
  • Кнапп, Марк Л. (1978). Социальное общение: от приветствия до прощания . Аллин и Бэкон. ISBN 978-0-205-05961-4.
  • Миллер, Кэтрин (2005). Коммуникационные теории . Нью-Йорк: Макгроу Хилл.
  • Миллер, Джеральд Р .; Стейнберг, Марк (1975). Между людьми: новый анализ межличностного общения . Научно-исследовательские партнеры. ISBN 978-0-574-17501-4.
  • Мурштейн, Б.И.; Черрето, MG; Макдональд, Марсия Г. Мак (1977). «Теория и исследование влияния ориентации на обмен на брак и дружбу». Журнал брака и семьи . 39 (3): 543–548. DOI : 10.2307 / 350908 . JSTOR  350908 .
  • Тибо, JW ; Келли, HH (1959). Социальная психология групп . Нью-Йорк: Вили. ISBN 978-0-88738-633-6.
  • Томас Брэдбери. «Теории интимных отношений, часть 2» . AcademicEarth.org.
  • Эдвард Дж. Лоулер (2001). «Аффектная теория социального обмена» . Американский журнал социологии .
  • Серенко, Александр; Бонтис, Ник (2016). «Вести переговоры, отвечать взаимностью или сотрудничать? Влияние режимов обмена на обмен знаниями между сотрудниками» (PDF) . Журнал управления знаниями . 20 (4): 687–712. DOI : 10,1108 / JKM-10-2015-0394 .
  • Штатфельд, Ривка; Барак, Азы (2009). «Факторы, связанные с установлением межличностных контактов на сайтах знакомств в Интернете: взгляд из теории социального обмена» . Interpersona: Международный журнал личных отношений . 3 : 19–37. DOI : 10.5964 / ijpr.v3isupp2.74 .

[2]

Внешние ссылки [ править ]

  • «Теории, используемые в исследованиях»
  1. ^ Столте, Джон (июнь 1983 г.). «Легитимация структурного неравенства: переформулировка и проверка аргумента самооценки». Американский социологический обзор . 48 (3): 331–342. DOI : 10.2307 / 2095226 . JSTOR 2095226 . 
  2. ^ Столте, Джон (декабрь 1987). «Формирование норм правосудия». Американский социологический обзор . 52 (6): 774–784. DOI : 10.2307 / 2095834 . JSTOR 2095834 .