| Часть серии по |
| Китайская народная религия |
|---|
 |
Учение о Три Солнце ( китайском языке :三阳; пиньинь : Sanyang ) или три стадия конечного времени ( китайский :三期末劫; пиньинь : sānqímòjié ), или Три возраст , [1] является телеологическим и эсхатологическим учение нашло в некоторых китайских спасительных религиях и школах конфуцианства . [2]
Согласно этой доктрине, абсолютный принцип во многих сектах спасения, представленных как Wusheng Laomu , делит последнее время на три стадии, каждой из которых управляет другой Будда, посланный Матерью для спасения человечества: «Зеленое Солнце» ( qingyang ) управляется Дипанкарой Буддой , «Красное Солнце» ( hongyang ) - Гаутамой Буддой , а нынешнее «Белое Солнце» ( baiyang ) - Майтрейей . [3] В разных сектах эти три периода известны под несколько разными названиями, вариации возникли в результате устной передачи учения. [4]Доктрина особенно важна в группе сект Сяньтяньдао , наиболее известной из которых является Игуандао .
Истоки [ править ]
Доктрина Трех Солнц входит в сектантскую традицию («саньянгизм», 三阳 教Sānyángjiào , «учение трех солнц»), процветающую, по крайней мере, со времен династии Мин . [5] Это можно проследить до даосской школы под названием Хуньюань , от концепции хунъюань («изначальный хаос»), которая существовала до хундунь («все еще хаос») и является началом изначальной ци ( юаньци ), согласно некоторым даосским представлениям. космологии. [6] Другое возможное происхождение восходит к проникновению веры Майтрейи в Китай.. Эти представления стали частью народной традиции и вошли в сектантскую среду . [7]
В самых ранних сектах периода Мин, Владыка Изначального Хаоса ( Хуньюань Чжу ) олицетворяет исток Вселенной, развивающийся через три стадии, ян или космические периоды. [8] Самые ранние письменные свидетельства этой доктрины можно найти в Хуанцзи цзего баоцзюань , опубликованном в 1430 году. [9] В этом тексте три стадии уже связаны с тремя Буддами: Дипанкарой , Гаутамой и Майтрейей . [10] Ассамблея Зеленого Солнца проводилась в конце первого периода, Ассамблея Красного Солнца - во втором, а Ассамблея Белого Солнца - в третьем. [11]
Конфуцианская доктрина [ править ]
Учение о трех веков обсуждается в неоконфуцианской и Нью - конфуцианской учения, в Комментариях Gongyang и Датун шу из Кан Youwei . [12] Конфуцианская интерпретация сопоставима с доктриной Духа в гегелевской мысли. [13] Рен («человечность», сущность человека) прогрессивно развивается и созревает, переходя на более высокие этапы истории. [14]
Канг видел, что история прогрессирует от Века беспорядка к Веке Приближающегося Мира и заканчивается Векой Всеобщего Мира. [15] В третьем веке человечество достигает Датун , рен полностью осознается, когда люди преодолевают свой эгоизм и становятся единым целым со « всеми под Небесами ». [16]
Доктрина игуандао [ править ]
В настоящее время доктрина Игуандао о трех веках выглядит следующим образом: [17]
| Период | Продолжительность (лет) | Управляющие будды | Истинные сутры | Ручные уплотнения | Количество катастроф | Сборки |
| Зеленое Солнце | 1886 г. (3086–1200 гг. До н.э.) | Дипанкара | У Лиан Шоу Фо (無量 壽 佛) | Жест лист лотоса | 9 | Инь Тао Ассамблея (櫻桃 會) |
| Красное солнце | 3114 г. (1200 г. до н.э. - 1912 г. н.э.) | Шакьямуни | Нан Ву Ā Ми Туо Фо (南 無 阿彌陀佛) | Жест Цветок лотоса | 18 | Пань Тао Ассамблея (蟠桃 會) |
| Белое Солнце | 10 800 (1912-настоящее время) | Майтрейя | Wú Tài Fó Mí Lè (無 太 佛 彌勒) [18] | Жест корня лотоса | 81 год | Сборка Лонг Хуа (龍華 會) |
См. Также [ править ]
- Китайские спасительные религии
- Время окончания
- Xiantiandao
- Иоахим Фиорский
- Пять Солнц
Ссылки [ править ]
- Перейти ↑ Tay, 2010. p. 102
- Перейти ↑ Tay, 2010. p. 102
- ^ Seiwert, 2003. с. 327
- ^ Seiwert, 2003. с. 327
- ^ Seiwert, 2003. с. 326
- ^ Seiwert, 2003. с. 326
- ^ Seiwert, 2003. с. 327
- ^ Seiwert, 2003. с. 327
- ^ Seiwert, 2003. с. 328
- ^ Seiwert, 2003. с. 328
- ^ Накин, Сьюзен (1976). «Вдохновение: организация и идеология сект Белого лотоса» (PDF) . Издательство Йельского университета . Проверено 6 февраля 2014 года ., п. 11
- Перейти ↑ Tay, 2010. p. 102
- Перейти ↑ Tay, 2010. p. 102
- Перейти ↑ Tay, 2010. p. 102
- Перейти ↑ Tay, 2010. p. 103
- Перейти ↑ Tay, 2010. p. 103
- ^ 三期 末劫 與 三 曹 普渡, 2009 г., дата обращения 6 февраля 2014 г.
- ^ Введение в I Гуань Дао Cu , TAOLEAKS.ORG, извлекаться 6 февраля 2014 года
Источники [ править ]
- Хуберт Майкл Зайверт. Популярные религиозные движения и гетеродоксальные секты в истории Китая . Brill, 2003. ISBN 9004131469.
- Тай, Вей Леонг. Кан Ювэй: Мартин Лютер конфуцианства и его видение конфуцианской современности и нации . В: Ханэда Масаси, Секуляризация, религия и государство , Центр философии Токийского университета, 2010 г.
