| Всего населения | |
|---|---|
| 120 | |
| Языки | |
| Английский , иврит , идиш | |
| Религия | |
| Иудаизм | |
| Родственные этнические группы | |
| Южноафриканские евреи |
| Часть серии по |
| Евреи и иудаизм |
|---|
 |
|
Часть серии о | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| История Зимбабве | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Древняя история
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Белое поселение до 1923 г.
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
История евреев в Зимбабве достигает обратно в течение одного столетия. Современное Зимбабве раньше было известно как Южная Родезия, а затем как Родезия .
История [ править ]
В 19 веке евреи-ашкенази из России и Литвы поселились в Родезии после того, как эта территория была колонизирована британцами, и стали активными в торговой индустрии. В 1894 году первая синагога была основана в шатре в Булавайо . Вторая община возникла в Солсбери (позже переименована в Хараре ) в 1895 году. Третья община была основана в Гвело в 1901 году. К 1900 году в Родезии проживало около 400 евреев.
В 1930-е годы несколько евреев-сефардов прибыли в Родезию с Родоса и в основном поселились в Солсбери. За этим последовала еще одна волна в 1960-х, когда евреи бежали из Бельгийского Конго . Синагога сефардской еврейской общины была основана в Солсбери в 1950-х годах. [1]
В конце 1930-х годов в колонии обосновались немецкие евреи, спасаясь от преследований нацистов. В 1943 году были созданы Родезийский сионистский совет и Родезийский еврейский совет депутатов, которые позже были переименованы в Центральноафриканский сионистский совет и Центральноафриканский совет еврейских депутатов в 1946 году. [2] После Второй мировой войны еврейские иммигранты прибыли из Южной Африки и Соединенное Королевство . К 1961 году численность еврейского населения достигла 7060 человек. [3]
В первой половине 20-го века родезийские евреи были быстро ассимилированы в родезийское общество, и уровень смешанных браков был высоким. Рой Веленский , второй и последний премьер-министр Федерации Родезии и Ньясаленда , был сыном литовского еврея по отцу и матери- африканера . [4] К 1957 году каждый седьмой брак в Родезии заключался между евреем и неевреем. [5]
В дополнение к Родезийскому сионистскому совету и Родезийскому еврейскому совету депутатов еврейская община создала институты для обслуживания и укрепления общины, включая две дневные еврейские школы (одна в Хараре называется школой Шарон и одна в Булавайо называется школой Кармель), общинные центры, еврейская Кладбища, сионистские молодежные движения, принадлежащие евреям спортивные клубы, дом престарелых Савьон в Булавайо и несколько женских организаций. Ряд евреев из сионистских молодежных движений эмигрировали в Израиль . [6]
В 1965 году белое правительство меньшинства Южной Родезии, под руководством премьер - министра Яна Смита , в одностороннем порядке провозгласил независимость как Родезии, в ответ на британские требования , что колония быть переданы черным правилом большинства. Затем Родезия подверглась международным санкциям, и организации черных националистов начали восстание, известное как Родезийская война Буша , которое длилось до 1979 года, когда правительство Родезии согласилось уладить отношения с черными националистами. К тому времени, когда в 1979 году закончилась Родезийская война Буша, большая часть еврейского населения страны эмигрировала [3] вместе со многими другими белыми.
Некоторые евреи предпочли остаться, когда страна была переведена под власть черного большинства и переименована в Зимбабве в 1980 году. Однако эмиграция продолжалась, и к 1987 году осталось только 1200 евреев из первоначального населения, составлявшего около 7000 человек. Большинство родезийских евреев эмигрировали в Израиль или Южную Африку в поисках лучших экономических условий и перспектив еврейского брака. До конца 1990-х раввины проживали в Хараре и Булавайо , но уехали, поскольку экономика и община начали приходить в упадок. Сегодня нет постоянного раввина. [3]
В 1992 году президент Роберт Мугабе вызвал недовольство еврейской общины Зимбабве, заметив, что «[белые] коммерческие фермеры - люди жестокосердные, можно подумать, что они евреи». [7]
В 2002 году, когда выживанию еврейской общины угрожали нехватка продовольствия и бедность в стране, мэр Ашкелона , города на юге Израиля, пригласил зимбабвийских евреев иммигрировать в Израиль и предложил помощь в поселении в Ашкелоне. Несколько зимбабвийских евреев приняли его предложение. [3]
В 2003 году синагога Булавайо сгорела, и небольшая община не восстановила здание. Молитвы обычно проводятся в Зале Синай или Ложе Савьон в Булавайо. В Хараре сефардская община имеет свою собственную синагогу, а община ашкенази имеет отдельную синагогу. Сегодня из-за небольшого числа прихожан молитвы чередуются в двух синагогах. [6]
Сегодня около 120 евреев живут в Зимбабве, в основном в Хараре и Булавайо . В Квекве , Гверу и Кадоме евреев не осталось . Две трети зимбабвийских евреев старше 65 лет. Последняя бар-мицва состоялась в 2006 году. [8]
Народ лемба [ править ]
В люди Lemba говорят на языках банту , произнесенные их географическими соседями и походить на них физически, но у них есть некоторые религиозные практики и верования , аналогичные тем , в иудаизме и исламе , [9] , которые они утверждают , были переданы в устной традиции. [10] У них есть традиция древнего еврейского или южноаравийского происхождения по мужской линии. [11] [12] Генетический анализ Y-ДНК в 2000-х годах установил частично ближневосточное происхождение части мужской популяции лемба. [13] [14]В более поздних исследованиях утверждается, что исследования ДНК не подтверждают заявления об особом еврейском генетическом наследии. [15] [16]
См. Также [ править ]
- История евреев в Малави
- История евреев в Мозамбике
- История евреев в Южной Африке
- История евреев в Южной Африке
- История евреев в Замбии
- Отношения между Израилем и Зимбабве
Ссылки [ править ]
- ↑ Сефардская еврейская конгрегация Зимбабве
- ↑ Еврейские общины мира , Энтони Лерман, Springer, 1989, стр.195.
- ^ a b c d Евреи Зимбабве , Еврейская виртуальная библиотека
- ^ Сэр Рой Веленски, 84, премьер Африканской федерации, мертв , Нью - Йорк Таймс , 7 декабря 1991 года
- ^ Смешанных браков среди евреев в Родезии осмотрено как «тревожную» , Еврейское телеграфное агентство , 16 октября 1957
- ^ a b Еврейская община Зимбабве
- ↑ Евреи, расстроенные комментарием Мугабе , The Independent , 20 июля 1992 г.
- ^ Берг, Элейн. «Наш месяц с лембой, еврейским племенем Зимбабве» . The Jewish Daily Forward . Форвардная ассоциация . Проверено 19 февраля +2016 .
- ^ Ле Ру, Магдель (2003). Лемба - затерянное племя Израиля на юге Африки? . Претория: Университет Южной Африки. С. 174, 293.
- ^ Ле Ру, Магдель (2003). Лемба - затерянное племя Израиля на юге Африки? . Претория: Университет Южной Африки. С. 209–224, 24, 37.
- ^ Le Roux, Magdel (1999). « ' Затерянные племена1 Израиля' в Африке? Некоторые наблюдения за иудаистскими движениями в Африке, с особым упором на лемба в южной части Африки2». Религия и богословие . 6 (2): 111–139. DOI : 10.1163 / 157430199X00100 .
- ^ ван Вармело, Нью-Джерси (1966). "Zur Sprache und Herkunft der Lemba". Гамбургер Beiträge zur Afrika-Kunde . Deutsches Institut für Afrika-Forschung. 5 : 273, 278, 281–282.
- ^ Spurdle, AB; Дженкинс, Т. (ноябрь 1996 г.), "Происхождение лемба" черных евреев "из южной части Африки: данные по p12F2 и другим маркерам Y-хромосомы.", Am. J. Hum. Genet. , 59 (5): 1126–33, PMC 1914832 , PMID 8900243
- Перейти ↑ Kleiman, Yaakov (2004). ДНК и традиции - Hc: генетическая связь с древними евреями . Девора Паблишинг. п. 81. ISBN 1-930143-89-3.
- ^ Tofanelli Серхио, Taglioli Лука, Бертончини Стефаний, Francalacci Паоло, Клёсова Анатоль, Pagani Лука, "митохондриальные и Yхромосома гаплотипов мотивы как диагностические маркеры еврейского происхождения: пересмотр", Frontiers в Genetics Том 5, 2014, [1] DOI = 10.3389 / fgene.2014.00384
- ^ Химла Соодьял; Дженнифер Г. Р. Кромберг (29 октября 2015 г.). «Генетика и геномика человека и социокультурные убеждения и практики в Южной Африке» . В Кумаре Дхавендра; Чедвик, Рут (ред.). Геномика и общество: этические, правовые, культурные и социально-экономические последствия . Academic Press / Elsevier. п. 316. ISBN. 978-0-12-420195-8.
Внешние ссылки [ править ]
- Официальный сайт еврейской общины Зимбабве
