Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Часть серии по
Зороастризм
Атар (огонь)
Атар (огонь), основной символ зороастризма.
Основные темы
Божественные сущности
Священное писание и поклонение
Счета и легенды
История и культура
Приверженцы
  • Зороастрийцы в Индии
  • Зороастрийцы в Иране
  • Парсы
  • Зороастризм в США
  • Иранцы
  • Преследование зороастрийцев
похожие темы
  • Критика зороастризма
 Религиозный портал
  • v
  • т
  • е

Avestan география является составление географических ссылок в Авесте (первичный сбор зороастрийских религиозных текстов) , которые ограничены в регионах на востоке Иранского нагорья до Индо - иранской границе. [1] Среди индоиранцев было принято отождествлять концепции или особенности традиционной космографии - горы, озера, реки и т. Д. - с их конкретным историческим и географическим положением, когда они мигрировали и селились в различных местах.

Ссылки на Vendidad [ править ]

Главный авестийский текст, представляющий географический интерес, - это первая глава Vidēvdād . Он состоит из списка из шестнадцати районов ( asah- и šōiθra- ), созданных Ахура Маздой и которым угрожает соответствующее количество контр-творений, которые Ангра-Майнью настроил против них ( paityāra- ).

Список выглядит следующим образом:

  1. Airyana Vaēǰah = родина Заратустры и зороастризма , недалеко от провинции Согдианы , Маргианы , Бактрии и т.д., перечислены сразу после него. [2] Историческое местоположение Айрианема Вайджа все еще не определено, но, по словамученогоиз Гарвардского университета Майкла Витцеля , Айрианем Вайджа находится в центре шестнадцати земель, [3] если быть точным в том, что сейчас является центральным афганским нагорьем (около современный Бамиан ). [4] Такие историки, как Уолтер Бруно Хеннинг , Хенрик Самуэль Ниберг ,Вальтер Хинц и Мэри Бойс считают, что это место находится в Хорасмии или на северо-востоке Ирана вокруг Аральского моря и реки Оксус . Тот факт, что Airyana Vaēah расположен в гористой местности, объясняет его суровый климат (Vd. 1.2.3) лучше, чем его предполагаемое местоположение в Хорезмии [5] [6] [7] Хотя книга Пехлеви и Сасанидов представила Airyanem Vaejah в окрестностях Азербайджан и некоторые историки также считают, что Airyanem Vaejah находится в Азербайджане , на Кавказе, например: Джеймс Дарместетер , Эрнст Херцфельд., Эбрахим Поердавауд , Йоханнес Хертел [8] Согласно Skjærvø , [9] и Gnoli [10] он был расположен между реки Гильменд и Гиндукуша ;
  2. Гава = Согдиана ;
  3. Mōuru = Маргиана ;
  4. Bāxδī = Бактрия ;
  5. Нисая = район между Маргианой и Бактрией, большинство историков считают, что это место - современная Ниса к югу от Туркменистана . [11] некоторые считают Нейшабур . возможно Маймана ; [12]
  6. Harōiva = Ария , Герат
  7. Vaēkrəta = Гандхара ; [13]
  8. Urvā = точное местонахождение Урвы неизвестно, некоторые утверждают, что Газни ; [14] Дарместетер считал, что это Ургенч в современном Узбекистане . Эдвард Грэнвилл Браун полагал, что это был Тус в провинции Хорасан в Иране . (Вандид, дарместер, стр. 68)
  9. Xnənta = la регион, определяемый как vəhrkānō.šayana - «место обитания Vəhrkāna», куда Маркварт поместил Barkánioi из Ctesias , [15] этнос, аналогичный этносу древнеперсидской Варканы , жителей Гиркании , нынешних Gorgān или, менее вероятно, Hyrcania; [16]
  10. Haraxᵛaitī = Арахозия
  11. Haētumant = регион реки Гильменд, примерно соответствующий Ахеменидской Дрангиане (Зранка); [17]
  12. Raγa = или Raga, местонахождение - современное время в Rey в провинции Тегеран , чтобы отличаться, учитывая его положение в списке [18] от Median Ragā и, вероятно, также от Raγa zaraθuštri- из Яшта 19.18; [19]
  13. Čaxra = местоположение все еще не определено, но darmesteter , dehkhoda , Hassan Pirnia полагают, что это место - Shahrud [20] Čarx между Газни и Кабулом, в долине Lōgar , [21] не Мазандаран , как думал Кристенсен ;
  14. Варна = большая часть исторического места жительства - Гилян . [22] также Бунер , [23] Варна из Mahāmāyūrī , в " Aornos от Александра Великого , родины FerΘraētaona / Fredon / Afrīḏūn ; [24]
  15. Hapta Həndu = санскритский Sapta Sindhu , область Пенджаба .
  16. Ратха = Раса в ведической географии, иногда упоминается вместе с Кубхой (Кабул) и Круму ( Куррам ) [25], рекой, расположенной в горной местности, вероятно, связанной с рекой Инд , а не с Джаксартом или Волгой . [26]

Одна из старых и острых проблем в исследованиях авестийской географии представлена Airyana Vaēǰah (Pahlavi: Ērānwēz ), « арийским районом» и первым из шестнадцати районов Vd. 1, первоначальное название которой было airyanəm vaēǰō vahuyā dāityayā , «арийское продолжение Ванухи Дайтйи», где Ванухи Дайтйа «добрый Дайтйа» - это название реки, связанной с религиозным «законом» ( дата- ). Концепция Airyana Vaēǰah не эквивалентна концепции airyō.šayana- в Yt. 10.13, или группе аирйа даишхавы«арийские земли», повторяющиеся в яштах; Фактически это относится только к одной из арийских земель, как ясно показывает первая глава Vidēvdād. Он не обозначает «традиционную родину» или «древнюю родину» иранцев.. Эти определения увековечивают старые интерпретации Airyana Vaēǰah как «Urheimat des Awestavolkes», «Urland» индоиранцев (F. Spiegel, Die arische Periode und ihre Zustände, Leipzig, 1887, p. 123), «Wiegealler iranischen Arier "(Й. фон Прашек, Geschichte der Meder und Perser bis zur makedonischen Eroberung I, Gotha, 1906, p. 29), опираясь на тексты больше, чем того требует содержание. Airyana Vaēah - только родина Зороастра и зороастризма. Согласно зороастрийской традиции Сранвез расположен в центре мира; на берегу реки Вех Дайти ( ав . Ванухи Дайтйа ) был создан gāw ī ēw-dād ( ав . gav aēvō.dāta ), "уникально созданный бык"и Гайемард(Av. Gayō.marətan ) « земная жизнь», первый человек; там возвышается Чагад и Дайдиг , «законная вершина», пик Хары, на авестийском языке также называемый hukairya «доброй деятельности»; Чинват мост там, и там тоже, Йим и Зороастр стали известными. Взятые вместе, эти данные показывают, что зороастризм наложил концепцию Airyana Vaēǰah на традиционную концепцию центра мира, где возвышается пик Хары. Тот факт, что Airyana Vaēǰah расположен в горном регионе, объясняет его суровый климат (Vd. 1.2.3) лучше, чем его предполагаемое местоположение в Хорасмии.(Маркварт, Шраншахр, стр.155). Это неудивительно, если мы рассмотрим аналогию между иранской концепцией пика Хары с индийской концепцией горы Меру или Сумеру. В манихейцах определены арийский waižan с областью у подножья горы Сумер , что Wishtāsp царствовал, и хотанские тексты записывают определение горы Сумер в буддийской мифологии с Пиком Hara ( ttaira haraysä ) в Avestan традиции. Все это заставляет нас предположить, что концепция Airyana Vaēǰah была изобретением зороастризма, которое дало новое обличие традиционной идее индоиранской космографии.

Ссылки на Яшт [ править ]

Еще один географический интерес представляет другой отрывок из Авесты Яшт 10.13–14, где описывается весь регион, населенный ариями (airyō.šayana-). Описание начинается с горы Хара , вершину которой достигает Митра, когда он предшествует бессмертному солнцу и смотрит на арийскую родину.

Как и Михр Яшт, Фарвардин Яшт также содержит некоторые отрывки, использованные при реконструкции авестийской географии, в частности Yt. 13.125 и Yt. 13.127, где некоторые персонажи упомянуты из-за их почтенных фраваши. Следует иметь в виду, что персонаж, связанный с землей Апаксширы , Паршангав , может быть связан с традицией систани и что отрывок в Yt. 13.125 посвящен фраваши членов семьи Сены , сына Ахумстуна , также имевшего связи с Систаном.

Замьяд Яшт , посвященный Xᵛarənah , имеет очень большое значение для Avestan географии , поскольку она обеспечивает удивительно хорошо подробное описание гидрографии Гильменд региона , в частности, Hāmūn-й Гильменд . В Yt. 19.66–77 упоминаются [ необходимо пояснение ] девять рек : Шастра , Хваспа , Фрадага , Шарнахвайти , Уштаваити , Урвада , Арзи , Зурнумаити и Хетумант ; шесть из них известны из Tārīkh-e Sīstān. Другие особенности географии Систани повторяются в том же яште, например, озеро Ксаоя ( Пехлеви Каянсих ) или гора Уши.ам ( Кух-е-Кхана ), оба тесно связаны с зороастрийской эсхатологией , так что с помощью сравнений с Пехлеви и Из классических источников, в основном Плиния и Птолемея , мы можем сделать вывод, что Замьяд Яшт описывает Систан с большой осторожностью и вниманием. В географии Авесты такого лечения не было ни в одном другом регионе. Отголосок важности Систана для авестийской географии есть в кратком пехлевийском трактате Abdīh ud sahīgīh ī Sagastān .

Еще одно упоминание о Систане - это еще один отрывок из больших яштов, Yt. 5.108, в котором Кави Виштаспа , принц и покровитель Зороастра, изображен в акте принесения жертвы Арледви Сура Анахите около Фраздана , Фраздана пехлевийской литературы, то есть одного из чудес Систана; его, вероятно, можно отождествить с Gowd-e Zera .

Заключение [ править ]

Если мы сравним первую главу Vidēvdād с отрывками, представляющими географический интерес, которые мы встречаем в основном в больших яхтах, мы можем сделать вывод, что в географической области Авесты на северо-востоке доминировал хребет Гиндукуш, а западная граница была отмечена. по районам Рей , возможно, Гилан = Варна и горы Альборз . Маргиана, Гиркания , Арея и Дрангиана в центре, восточная у индоиранских приграничных регионов, таких как Гандхара, Бунер, земля «Семи Рек». Согдиана и, возможно, Хорезмия (которая, однако, находится в крайних пределах) обозначают границу на севере, Систан и Белуджистан на юге.

См. Также [ править ]

  • Ариана
  • Древние иранские народы
  • Бхарата Кханда , его индуистский аналог
  • Семь древнеиранских краев

Заметки [ править ]

  1. ^ Г. Gnoli, "Авестийская ГЕОГРАФИЯ" Encyclopaedia Iranica.
  2. ^ Encyclopaedia Iranica: Эран-WEZ Д.Н. Маккензи: К концу сасанидские раз Эран-WEZ принималась в Западном Иране: по Great Bundahišn (29,12) он был «в районе (kustag) из Ādarbāygān.» Но из Вендидада 1 ясно, что первоначально его следует искать в восточном Иране, недалеко от провинций Согдиана, Маргиана, Бактрия и т. Д., Перечисленных сразу после него.
  3. ^ М. Витцель, « Список Видувда, очевидно, был составлен или отредактирован кем-то, кто считал Афганистан и окружающие его земли домом для всех арийцев (airiia), то есть всех (восточных) иранцев, с Airiianem Vajah в качестве их центра. стр. 48, «Дом арийцев» , Festschrift J. Narten = Münchener Studien zur Sprachwissenschaft, Beihefte NF 19, Dettelbach: JH Röll 2000, 283–338. Также опубликовано в Интернете в Гарвардском университете ( ССЫЛКА )
  4. ^ М. Витцель, " Airiianm Vajah означает центральное афганское нагорье. Это включает нагорье Горат-Хазараджат на юге и нагорье к северу от хребтов Каса-Мург, Баян и Баба (Паропанисус); это, вероятно, включает некоторые районы к северу и югу от реальный хребет Гиндукуш ». стр. 46, « Дом арийцев » , Festschrift J. Narten = Münchener Studien zur Sprachwissenschaft, Beihefte NF 19, Dettelbach: JH Röll 2000, 283–338. Также опубликовано в Интернете в Гарвардском университете ( ССЫЛКА )
  5. ^ (Маркварт, rānšahr, стр.155)
  6. ^ Frahang я Pahlavīg (HS Nyberg)
  7. ^ (Хеннинг, Зороастр, стр. 41 и далее)
  8. ^ (Vandid, darmesteter Страница 26)
  9. ^ Skjærvø, PO Авеста как источник ранней истории иранцев. В: Г. Эрдози (редактор), Индоарии древней Южной Азии, (Индийская филология и исследования Южной Азии, IPSAS) 1, Берлин / Нью-Йорк: de Gruyter 1995, 166.
  10. ^ Gnoli Г., Зороастр Время и Отечество. Исследование истоков маздеизма и связанных с ним проблем. Неаполь 1980, 227.
  11. ^ (Vandid, darmesteter Страница 65)
  12. ^ W. Geiger, Ostiranische Kultur им Altertum, Эрланген, 1982, с. 31 п. 1
  13. ^ С. Леви, "Le каталог géographique де йакша Dans ла Mahāmāyūrī," JA 5, 1915, стр. 67ff .; Кристенсен, указ. соч., стр. 28; У. Б. Хеннинг, «Два манихейских магических текста», BSOAS 12, 1947, стр. 52f.
  14. ^ Gnoli, Зороастр Время и Homeland, стр. 26-39
  15. ↑ Photius, Bibliotheca, Cod. 72, 36б-37а
  16. ^ Gnoli, Зороастр Время и Homeland
  17. ^ Г. Gnoli, Ricerche storiche суль Систан антик, Рим, 1967, стр. 78 и п. 3
  18. ^ I. Гершевич, «Собственный вклад Зороастра,» JNES 23, 1964, стр. 36f
  19. ↑ Бойс, Зороастризм II, стр. 89 и ср. стр. 40, 42, 66, 254, 279; Дж. Ноли, «Рагха ла зороастриана», в «Документах в честь профессора Мэри Бойс», Лейден, 1985, I, стр. 226ff.
  20. ^ Darmesteter, Дж Зенд Авеста, Vol, второе издание, Лондон, 1895, стр. 253-8
  21. ^ Gnoli, Ricerche storiche суль Систан антик, С. 72-74. idem, Время и Родина Зороастра, стр. 42–44.
  22. ^ (Вандид, дарместер, стр.72)
  23. ^ С. Леви, арт. соч., стр. 38; Хеннинг, арт. cit., pp. 52f .; но ср. также Monchi-Zadeh, op. соч., стр. 127-30
  24. ^ Gnoli, Зороастр Время и Homeland, стр. 47-50
  25. ^ Gnoli, Ricerche storiche суль Систан антик, стр. 76F .; idem, Время и Родина Зороастра, стр. 50–53; и ср. также Х. Ломмель, "Rasā", ZII 4, 1926, стр. 194–206.
  26. ^ с Волгой (J. Markwart, Wehrot und Arang, ed. HH Schaeder, Leiden, 1938, стр. 133 и далее).

Ссылки [ править ]

  • Дж. Ноли, "Airyō.šayana", RSO 41, 1966.
  • Дж. Ноли, Время и родина Зороастра, Неаполь, 1980.
  • Дж. Ноли, Ricerche storiche sul Sīstān antico, Рим, 1967.
  • G. Gnoli, De Zoroastre à Mani. Quatre leçons au Collège de France, Париж, 1985.
  • Р. Н. Фрай, История Древнего Ирана, Мюнхен, 1984.
  • М. Бойс, ИСТОРИЯ ЗОРОАСТРИАНСТВА, Handbuch der Orientalistik, Лейден, 1975.
  • А. Кристенсен, Le premier chapitre du Vendidad et l'histoire primitive des tribus iraniennes, Копенгаген, 1943.
  • М. Витцель, «ДОМ АРИЯН», Гарвардский университет.
  • М. Витцель, «Ранний Восточный Иран и Атхарваведа», Persica 9, 1980.
  • У. Б. Хеннинг, Зороастр, политик или знахарь? Лондон, 1951, стр. 44f.
  • У. Б. Хеннинг, «Два манихейских магических текста», BSOAS 12, 1947, стр. 52f.
  • У. Б. Хеннинг, "Книга гигантов", BSOAS 11, 1943, стр. 68f.
  • Дж. Маркварт, Каталог столиц провинций Шраншахр, изд. Г. Мессина, Рим, 1931 г.
  • J. Markwart, Wehrot und Arang, изд. HH Schaeder, Лейден, 1938 год.
  • Д. Монки-Заде, Topographisch-Historische Studien zum iranischen Nationalepos, Висбаден, 1975.
  • W. Eilers, Geographische Namengebung in und um Iran, Мюнхен, 1982.
  • У. Эйлерс, "Der Name Demawend", Archiv Orientální 22, 1954.
  • И. Гершевич, Авестийский гимн Митре, Кембридж, 1959.
  • И. Гершевич, «Собственный вклад Зороастра», JNES 23, 1964.
  • Э. Бенвенист, "L'Ērān-vḕ et l'origine legendaire des iraniens", BSOAS 7, 1933–35, стр. 269f.
  • Э. Херцфельд, Зороастр и его мир, Принстон, 1947.
  • Э. Херцфельд, "Заратустра. Тейл V. Awestische Topographie", AMI 2, 1930.
  • HS Nyberg, Die Religionen des alten Iran, German tr. HH Schaeder, Лейпциг, 1938, стр. 324 и далее.
  • J. Marquart, rānšahr nach der Geographie des Ps. Моисей Хоренацки, Берлин, 1901 г.
  • J. Marquart, Untersuchungen zur Geschichte von Eran I, Göttingen, 1896, II, Göttingen, 1905.
  • Дж. Маркварт, Die Assyriaka des Ktesias, Геттинген, 1892.
  • HW Бейли, Индо-скифские исследования. Хотанские тексты IV, Кембридж, 1961.
  • HW Bailey, Dictionary of Khotan Saka, Кембридж, 1979, стр. 467.
  • HW Бейли, "Иранские исследования I и IV", BSOAS 6, 1930–32.
  • П. Тедеско, Dialektologie der westiranischen Turfantexte, Le Monde Oriental 15, 1921, стр. 184ff.
  • Г. Моргенштирн, Отчет о лингвистической миссии в Афганистан, Осло, 1926, стр. 29f.
  • К. Хоффманн, «Altiranisch», в HO I, 4: Iranistik 1, Linguistik, Leiden and Cologne, 1958, p. 6.
  • W. Kirfel, Die Kosmographie der Inder nach den Quellen dargestellt, Bonn and Leipzig, 1920, стр. 1ff., 178ff., 208ff.
  • Г. М. Бонгард-Левин, Е. А. Грантовский, De la Scythie à l'Inde. Ēnigmes de l'histoire des anciens Aryens, French tr. Ph. Gignoux, Париж, 1981.
  • Б. Утас, "Пехлевийский трактат Авде у сахик и Сакистан", Acta Antiqua Academiae Scientiarum Hungaricae 28, 1983, стр. 259–67.
  • Vayu I, Lund, 1942, стр. 202ff.
  • М. Моле, "La structure du premier chapitre du Videvdat", JA 229, 1951, стр. 283–98.
  • F. Altheim, Geschichte der Hunnen IV, Берлин, 1975, 2-е изд., Стр. 166–82.
  • W. Geiger, Ostiranische Kultur im Altertum, Erlangen, 1982, с. 31 п. 1.
  • С. Леви, "Географический каталог Якши в Махамаюри", JA 5, 1915, стр. 67 и далее.
  • Фотий, Библиотека, Код. 72, 36б-37а.
  • Х. Хумбах, "Аль-Бируни унд ди зибен Стром [sic] дез Авеста", Бюллетень Иранского культурного фонда I, 2, 1973.
  • Х. Ломмель, «Раса», ZII 4, 1926.
  • Т. Берроу, "Протоиндарцы", JRAS, 1973.
  • А. Штейн, «Афганистан в авестийской географии», Indian Antiquary 15, 1886 г.
  • А. В. Джексон, Зороастрийские исследования, Нью-Йорк, 1928.
  • Ф. Шпигель, Die arische Periode und ihre Zustände, Лейпциг, 1887 г., стр. 123.
  • Й. фон Прашек, Geschichte der Meder und Perser bis zur makedonischen Eroberung I, Gotha, 1906, p. 29.
  • Ф. Юсти, Beiträge zur alten Geographie Persiens, Марбург, 1869.
  • W. Tomaschek, "Zur Historischen Topographie von Persien", Sb. d. Wiener Akad. d. Wiss., Phil.-hist. Кл., 102, 1883, с. 146–231; 108, 1885, стр. 583–652 (репр. Оснабрюк, 1972).
  • W. Geiger, "Geographie von Iran", в Geiger and Kuhn, Grundr. Ir. Фил. II, 3, стр. 371–94.
  • Х. Ломмель, «Анахита-Сарасвати», в Азиатском. Festschrift Friedrich Weller, Лейпциг, 1954, стр. 15–32.
  • Х. Хумбах, "Die awestische Landerliste", Wiener Zeitschrift für die Kunde Süd- und Ostasiens 4, 1960, стр. 34–46. То же, "Ptolemaios-Studien", 5, 1961, стр. 68–74.
  • G. Gnoli, ʾAριανη ′. Postilla ad Airyō.šayana, RSO 41, 1966, стр. 329–34. То же, «Подробнее о систанской гипотезе», East and West 27, 1977, стр. 309–20.
  • Х. Хумбах, «Западный подход к Заратуштре», Журнал Восточного института Кама К.Р. 51, Бомбей, 1984, стр. 15–32.
  • В. Бартольд, Историко-географический обзор Ирана, Москва, 1971;
  • Англ. тр. С. Соучек, Историческая география Ирана, Принстон, Нью-Джерси, 1984.