| Часть серии по |
| Зороастризм |
|---|
 |
| Религиозный портал |
Drvaspa [ произношение? ] ( druuāspā , drvāspā , drwāspā ) - это авестийское название «загадочного» и «странно сдержанного» [1] зороастрийского божества, имя которого буквально означает «с твердыми лошадьми» и которое она тогда номинально является ипостасью .
Слово дрваспа грамматически женского рода. Исходя из наблюдения из « Авесты» Джеймса Дарместетера (1875 г.), «ее принято сравнивать с кельтской Эпоной ». [1]
В Священном Писании [ править ]
Несмотря на значение ее имени «с твердыми лошадьми», Дравапа ни в каком контексте не упоминается в отношении лошадей, а вместо этого вызывается в компании Геуша Ташана и Геуша Урвана , соответственно представляющих тело и душу крупного рогатого скота. Эта ассоциация встречается в Сирозе , 30 стихах из 30 дней зороастрийского календарного месяца: 14-й день месяца посвящен Геуш Урван («душа коров »), но в стихе Сироза, читаемом в этот день, три божества призываются вместе, и вместе они описываются как покровители животного мира.
33 стиха Яшт 9 , гимна Драваспе, являются - соответствующим образом скорректированными - копиями стихов 27–52 Яшт 17, который посвящен Аши . Это, в свою очередь, привело к предположению, что Дрваспа когда-то был эпитетом Аши, и, как это принято в индоиранской религиозной традиции, этот эпитет превратился в имя независимого божества. [2]
Поскольку гимн Дрваспе является копией части гимна Аши, и часть этого раздела также появляется в гимне Аредви Суре Анахите , эти три божества имеют несколько общих характеристик. [3] Например, в яште 17.45-47, 9.25-27 и 5.106-108, Аше, Drvaspa и Aredvi Суре соответственно вызывается Зороастром для благодеяние так, чтобы пророк , возможно , удастся убедить ту же фигуру , чтобы следовать за ним. Желание исполняется каждый раз, и Зороастр преуспевает в своей миссии.
По традиции [ править ]
Дрваспа появляется только один раз в средневековых текстах зороастрийской традиции. В этом случае, в (Большом) Бундахишне XXVI.65, кони Дрваспы сравниваются с конями Хваре-кшаеты . [4]
Среднеперсидское имя , данное Авестийский гимн Drvaspa ( яшт 9 см выше ) был Гоша Яшт , то есть, «гимн коров .» Это несоответствие натолкнуло на мысль, что Дрваспа функционально был опекуном скота для лошадей. [5]
В иконографии [ править ]
Дрваспа появляется на кушанских монетах как «Дроаспо» (ΛΡΟΟΑΣΠΟ), что, однако, является мужской формой имени, а Дрваспа изображается как мужская фигура. «Эта форма должна быть отождествлена со среднеперсидским именем Lwhl'sp / Lohrāsp отца Виштаспы , хотя идентификация несколько проблематична, поскольку в авестийской традиции последнее называется Аурууатаспа -« быстрых лошадей »». [6]
Ссылки [ править ]
- ^ a b Келленс 1994 , п. 1.
- Перейти ↑ Boyce 1975 , p. 81.
- ^ ср. Дхалла, 1938 , с. 140, 264.
- ^ Anklesaria 1956 , стр. 225.
- ^ Kellens 1994 , пункт. 2.
- ^ Kellens 1994 , пункт. 3.
Библиография [ править ]
- Анклесария, Бехрамгор Техмурас (1956), Большой Бундахишн , Бомбей: Рахнумае Маздаяснан Сабха
- Бойс, Мэри (1975), История зороастризма , 1 , Лейден: Брилл
- Дхалла, Манекджи Нуссерванджи (1938), История зороастризма , Нью-Йорк: OUP
- Келленс, Жан (1994), «Drvāspā» , Encyclopedia Iranica , 7 , Коста-Меса: Mazda
