| СвятойИларион | |
|---|---|
.jpg/440px-Hilarion_the_Great_(Menologion_of_Basil_II).jpg) Иларион Великий , Василий II , около 1000 г. ( Библиотека Ватикана ) | |
| Настоятель | |
| Рожденный | 291 г. н.э. Табата, к югу от Газы в Сирии Палестина |
| Умер | 371 г. н.э. Кипр |
| Почитается в | Коптская церковь Восточная православная церковь Римско-католическая церковь |
| Канонизированный | Преконгрегация |
| Праздник | двадцать первое октября |
.jpg){kind=link}
| Часть серии по |
| Христианский мистицизм |
|---|
 |
Иларион Великий (291–371) был отшельником, который провел большую часть своей жизни в пустыне по примеру Антония Великого (ок. 251–356). В то время как святой Антоний считается основателем христианского монашества в египетской пустыне, святой Иларион считается некоторыми основателем палестинского монашества [1] и почитается как святой восточно-православной и Римско-католической церковью.
Ранняя жизнь [ править ]
Главный источник информации об Иларионе - биография, написанная святым Иеронимом . [2] «Житие Илариона было написано Иеронимом в 390 году в Вифлееме. Его цель состояла в том, чтобы способствовать аскетической жизни, которой он был посвящен. Среди множества легендарных он содержит некоторые утверждения, которые связывают его с подлинной историей в любом случае является отчетом о состоянии человеческого разума в 4 веке ».[3]
Иларион родился в Табате, к югу от Газы в Сирии Палестина, в семье язычников. Он успешно изучал риторику у грамматика в Александрии . [4] Похоже, он обратился в христианство в Александрии. После этого он избегал удовольствий своего дня - театра, цирка и арены - и проводил время в церкви. По словам святого Иеронима, он был худощавым и хрупким юношей с хрупким здоровьем.
Начало монашеской жизни [ править ]
Услышав о святом Антонии , имя которого (по словам святого Иеронима) «было в устах всех народов Египта », Иларион в возрасте пятнадцати лет отправился жить с ним в пустыню на два месяца. Поскольку обитель Антония была занята посетителями, ищущими лекарства от болезней или демонических недугов, Иларион вернулся домой вместе с несколькими монахами. В Табате, когда его родители умерли, он отдал свое наследство своим братьям и бедным и ушел в пустыню. [2]
Время в Маджоме [ править ]
Иларион отправился в район к юго-западу от Майомы , порта Газы , который был ограничен морем с одной стороны и болотом с другой. Поскольку этот район был печально известен разбойными нападениями, а его родственники и друзья предупреждали его об опасности, которой он подвергался, он никогда не оставался долго на одном и том же месте. [3] С собой он взял только рубашку из грубого льна, плащ из кожи, подаренный ему святым Антонием, и грубое одеяло. Он вёл кочевой образ жизни и строго постился, не ел своей скромной еды до захода солнца. Он поддерживал себя плетением корзин. [2]
Иларион прожил трудную и простую жизнь в пустыне, где он также испытал духовную сухость, которая включала искушения до отчаяния. [5] Одержимый плотскими мыслями, он постился еще больше. Он был «настолько истощен, что его кости с трудом держались вместе» (Иероним). По словам святого Иеронима:
Так много было его искушений и так разнообразны сети демонов днем и ночью, что, если бы я захотел рассказать о них, одного тома не хватило бы. Как часто, когда он лежал, являлись ему обнаженные женщины, как часто пышные пиршества, когда он был голоден! (Иероним, Житие святого Илариона, 7)
В конце концов он построил хижину из тростника и осоки на месте современного Дейр аль-Балаха , в котором прожил четыре года. Впоследствии он построил крошечную камеру с низким потолком, «скорее гробницу, чем дом» [3], где он спал на тростниковой постели и читал Библию или пел гимны. Он никогда не стирал свою одежду, менял ее только тогда, когда она разваливалась, и брил волосы только раз в год. Однажды его посетили грабители, но они оставили его в покое, когда узнали, что он не боится смерти (и в любом случае у него нет ничего стоящего воровства). [4]
Святой Иероним описал диету Илариона как полпинты чечевицы, смоченной холодной водой, а через три года перешел на сухой хлеб с солью и водой. В конце концов, почувствовав, что его зрение потускнеет, а тело начинает зуд с неестественной шероховатостью, он добавил в эту диету немного масла. [6]
Прожив в пустыне 22 года, он стал довольно известным в Сирийской Палестине. Начали приходить посетители, умоляя его о помощи. Парад просителей и потенциальных учеников заставил Илариона удалиться в более отдаленные места. Но они следовали за ним повсюду. Сначала он посетил убежище Антония в Египте. Затем он удалился на Сицилию , затем в Далмацию и, наконец, на Кипр . Он умер там в 371 году. [7]
Чудеса [ править ]
Ему приписывали чудеса. [5] Его первое чудо произошло, когда он вылечил женщину из Элевтеррополя (римский город в Сирийской Палестине), которая была бесплодной в течение 15 лет. [7] Позже он вылечил троих детей от смертельной болезни, исцелил парализованного возничьего и изгнал демонов. [7]
Монастырь [ править ]
Со временем вокруг его келлии вырос монастырь , который был так окружен посетителями, особенно женщинами, что Иларион бежал.
Новелла [ править ]
Герман Гессе адаптировал биографию святого Илариона как одну из трех жизней Йозефа Кнехта , составив свой получивший Нобелевскую премию роман «Игра в бисер» (также известный как Magister Ludi ).
См. Также [ править ]
- Харитон Исповедник (конец III в. - ок. 350 г.), также считается основателем палестинского монашества.
- Евфимий Великий (377–473), основатель монастырей в Палестине и святой
- Павел Фиванский (ок. 226/7-ок. 341), известный как «Павел, Первый Отшельник», предшествовавший Антонию и Харитону.
- Савва Освященный (439–532 гг.), Монах и святой, основал несколько монастырей в Палестине.
- Замок Святого Илариона в Темплосе, Кипр. По-турецки известен как «101 дом» (легенды Кипра). Названный в честь не связанного с этим безвестного святого.
Ссылки [ править ]
- ^ Батлер, Эдвард Катберт (1911). . В Чисхолме, Хью (ред.). Британская энциклопедия . 13 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 458.
- ^ a b c Кирш, Иоганн Петер. «Святой Иларион». Католическая энциклопедия. Vol. 7. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1910. 28 января 2013 г.
- ^ a b c Никейские и постникейские отцы , вторая серия, т. 6. Отредактировано Филипом Шаффом и Генри Уэйсом, переведено У. Х. Фримантлом, Дж. Льюисом и У. Г. Мартли. (Буффало, штат Нью-Йорк: Christian Literature Publishing Co., 1893.) Исправлено и отредактировано Кевином Найтом.
- ^ a b Батлер, преподобный Албан, Жития или отцы, мученики и другие главные святые , Том III
- ^ a b Фоли OFM, Леонард, Святой дня: жизни, уроки и праздники , (рев. Пэт Макклоски OFM), Franscican Media
- ^ Батлер, Олбан. (1846). Жития отцов, мучеников и других главных святых, том 10 . Дерби. п. 553
- ^ a b c "Святой Иларион", Saint Stories For All Ages , Loyola Press
Внешние ссылки [ править ]
- Житие святого Илариона
- Статуя колоннады на площади Святого Петра
