Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Часть серии по
ислам
Allah3.svg
Верования
Практики
История
Культура и общество
похожие темы
  • Отмена в исламе
  • Отступничество в исламе
  • Критика ислама
    • Мухаммад
    • Коран
    • Хадис
  • Ислам и другие религии
  • исламизм
  • Ислам и насилие
    • терроризм
    • война
  • Исламофобия
  • Джихад
    • Джихадизм
  • Глоссарий
  •  Исламский портал
  • v
  • т
  • е
Часть серии по
Суннитский ислам
Верования
  • Бог
  • Пророки и посланники
  • Священные книги
  • Преемственность Мухаммеда
  • Ангелы
  • Судный день
  • Предопределение
Пять столпов
  • Декларация веры
  • Молитва
  • Благотворительность
  • Голодание
  • Паломничество
Суннитские школы права
  • Ханафи
  • Малики
  • Шафи'и
  • Ханбали

Другие

  • Захири
  • Авзаи
  • Thawri
  • Laythi
  • Джарири
Суннитские школы богословия
  • Ахль аль-Хадис ( Атарис )
  • Ахль ар- Рай ( Ашарис и Матуридис )

Что касается Ихсана

  • Ахль аль-Вейдан ва аль-Кашф ( суфии )
Современные движения
  • аль-Ахбаш
  • Ахли Хадис
  • Барелви
  • Деобанди
  • Исламский модернизм
  • Исламский неотрадиционализм
  • Салафитское движение
  • Ваххабизм
История
  • Святые места
  • Литература
    • Кутуб ас-Ситтах
  • Преследование
Ахль аль-Киса
  • Мухаммад
  • Али
  • Фатима
  • Хасан
  • Хусейн
Праведные халифы
  • Абу Бакр
  • Умар ибн аль-Хаттаб
  • Усман ибн Аффан
  • Али ибн Аби Талиб

Другие

  • Хасан ибн Али
  • Умар II
  • Имам аль-Махди
Святые женщины
  • Хадиджа бинт Хувейлид
  • Фатима
  • Аиша
  • Умм Салама
  • Зайнаб бинт Али
  • Умм Кульсум бинт Али
  • Умм уль-Банин
  • Фатима бинт Хасан
  • Сукайна бинт Хусейн
  • Рабиа аль-Басри
  • Рубаб
  • Шахрбану
  • Фатима бинт Муса
  • Thuwaybah
  • Халима бинт Аби Зуайб
  • Хакима Хатун
  • Асия
  • Марьям
  • Хаджар
  • Сара
  • Фатима бинт Асад
  • Умм Фарва бинт аль-Касим
  • Сайида Рукайя бинт Али
  • Сайида Нафиса
 Исламский портал
  • v
  • т
  • е

Ислам прибыл в Кералу , регион,говорящий на языке малаялам на юго-западе Индии, через торговцев с Ближнего Востока. [1] [2] Индийское побережье имеет древние отношения с Западной Азией и Ближним Востоком, даже в доисламский период.

Мусульман Кералы или мусульман-малаяли из северной Кералы обычно называют Маппилас . Маппилы - лишь одна из многих общин, составляющих мусульманское население Кералы. [3] По мнению некоторых ученых, Маппилы - самая старая оседлая мусульманская община в Южной Азии. [1] [2] Согласно некоторым исследованиям, термин «Маппила» обозначает не одну общину, а множество малаяли мусульман из Кералы (бывший район Малабар ) различного происхождения. [4] [3] Коренные мусульмане Кералы были известны как Мурос да Терра или Мурос Малабарес в средневековый период. Поселившиеся в Керале иностранные мусульмане были известны как Мурос да Аравия / Мурос де Мека. [5]Как и в других частях Южной Азии, кастовая система существует среди мусульман Кералы. Ряд различных сообществ, некоторые из которых имеют отдаленные этнические корни, существуют как статусные группы в Керале.

Мусульмане в Керале имеют общий язык ( малаялам ) с остальным немусульманским населением и имеют культуру, обычно считающуюся культурой малаяли. [6] Ислам является второй по величине исповедуемой религией в Керале (26,56%) после индуизма . [7] Расчетное мусульманское население (Индийская перепись, 2011 г.) в штате Керала составляет 8 873 472 человека. [8] [1] Большинство мусульман в Керале следуют школе шафини , в то время как значительное меньшинство придерживается современных движений (таких как салафизм ), которые развились в рамках суннитского ислама . [9] [3]

История [ править ]

Между Западной Азией и Кералой существовали значительные торговые отношения даже до времен Пророка Мухаммеда (ок. 570 - 632 гг. Нашей эры). [10] [11] Мусульманские надгробия с древними датами, короткие надписи в средневековых мечетях и коллекции редких арабских монет являются основными источниками раннего присутствия мусульман на Малабарском побережье. [2] Согласно местной легенде, Cheraman Jum'ah Masjid в Кодунгаллуре в центральной части Кералы была самой первой мечетью в Южной Азии. [2]

Самым ранним крупным эпиграфическим свидетельством существования мусульманских купцов в Керале является сирийская медная плита Куилон (9 век нашей эры).

Монополия на заморскую торговлю специями с Малабарского побережья была в безопасности с западноазиатскими судоходными магнатами из портов Кералы. [12] Мусульмане были крупной финансовой державой в королевствах Кералы и имели большое политическое влияние в индуистских королевских дворах. [13] [12] Путешественники зафиксировали значительное присутствие мусульманских купцов и поселений временно прибывших торговцев в большинстве портов Кералы. [1] Иммиграция, смешанные браки и миссионерская деятельность / обращение - обеспеченные общим интересом к торговле специями - помогли в этом развитии. [2] [4]

Некоторые из важных административных постов в королевствах Керала, такие как должность комиссара порта, занимали мусульмане. Комиссар порта, «шах бандар», представлял коммерческие интересы мусульманских купцов. В своем рассказе марокканский путешественник Ибн Баттута упоминает Шах Бандарса в портах Каликут (Кожикоде) и Килон (Коллам) . «Нахуда», торговые магнаты, владеющие судами, распространяют свои интересы в сфере судоходства и торговли по всему Индийскому океану. [4] [2]

Прибытие португальских исследователей в конце 15 века остановило прогресс тогдашней крепкой и богатой мусульманской общины. [14] Поскольку португальцы пытались установить монополию в торговле пряностями, ожесточенные морские сражения с заморинским правителем Каликута стали обычным явлением. [15] [16] Португальские военно-морские силы атаковали и разграбили мусульманские портовые города в Керале. [17] [18]Суда с торговыми товарами были затоплены, часто вместе с экипажем. Эта деятельность в конечном итоге привела к тому, что мусульмане потеряли контроль над торговлей пряностями, в которой они доминировали более пятисот лет. Историки отмечают, что в постпортугальский период некогда богатые мусульманские торговцы повернули вглубь страны (южный внутренний Малабар) в поисках занятий, альтернативных торговле. [14]

К середине 18 века большинство мусульман Кералы были безземельными рабочими, бедными рыбаками и мелкими торговцами, и община находилась в «психологическом отступлении». [14] Община пыталась переломить эту тенденцию во время вторжения Майсура в Малабарский район (конец 18 века). [19] Победа английской Ост-Индской компании и княжеского индуистского союза в 1792 году над королевством Майсур снова поставила мусульман в экономическое и культурное подчинение. [14] [20]Последующее партизанское правление британских властей привело безземельных крестьян-мусульман Малабарского района в нищету, что привело к серии восстаний (против индуистских помещиков и британской администрации). Серия насилия в конечном итоге разразилась восстанием Маппила (1921–22). [14] [21] [6] [22] Материальная мощь мусульман - наряду с современным образованием, теологической реформой и активным участием в демократических процессах - медленно восстанавливалась после Восстания 1921-22 годов. Число мусульман на постах в государственном и центральном правительстве оставалось поразительно низким. В 1931 году уровень мусульманской грамотности составлял всего 5% [2].

Большое количество мусульман Кералы нашло широкую работу в странах Персидского залива в последующие годы (около 1970-х годов). Это широкое участие в «Gulf Rush» принесло сообществу огромные экономические и социальные выгоды. Последовал большой приток средств из заработка занятых. Такие проблемы, как широко распространенная бедность, безработица и отсталость в образовании, начали меняться. [1] Мусульмане в Керале теперь считаются частью индийских мусульман, отмеченных выздоровлением, изменениями и положительным участием в современном мире. В настоящее время малаяльские мусульманские женщины не возражают против того, чтобы присоединяться к профессиональным занятиям и брать на себя руководящие роли. [2] Университет Каликута, С бывшим Malabar районом является его основной водосборной площадью, был создан в 1968 г. [23] Международный аэропорт Калижет , в настоящее время двенадцатого по загруженности аэропорт в Индии, был открыт в 1988 году [24] [25] Индийский институт управления (ОПУ ) была основана в Кожикоде в 1996 году. [26]

Демография [ править ]

Последняя перепись населения Индии проводилась в 2011 году. Согласно переписи населения Индии 2011 года , распределение мусульманского населения по районам показано ниже: [27]

Карта района КералыОкругВсего PopМусульмане% поп-музыки% мусульман
Керала33 406 0618 873 47226,56%100,0%
Kasargod1 307 375486 91337,24%5,49%
Каннур2,523,003742 48329,43%8,37%
Ваянад817 420234 18528,65%2,64%
Кожикоде3 086 2931 211 13139,24%13,65%
Малаппурам4 112 9202 888 84970,24%32,56%
Палаккад2 809 934812 93628,93%9,16%
Триссур3 121 200532 83917,07%6,00%
Эрнакулам3 282 388514 39715,67%5,80%
Идукки1 108 97482 2067,41%0,93%
Коттаям1 974 551126 4996,41%1,43%
Алаппужа2 127 789224 54510,55%2,53%
Патханамтхитта1,197,41255 0744,60%0,62%
Коллам2 635 375508 50019,30%5,73%
Тируванантапурам3 301 427452 91513,72%5,10%
Распределение мусульман в Керале - по районам.

Богословские ориентации / деноминации [ править ]

Большинство мусульман Кералы следуют традиционной шафинистской школе религиозного права (известной в Керале как традиционалистские «сунниты»), в то время как значительное меньшинство следует современным движениям, развившимся в суннитском исламе . [1] [2] Последняя часть состоит из большинства салафитов (моджахедов) и исламистов меньшинства . И традиционные сунниты, и моджахеды снова разделились. суб-идентичностей. [28] [1] [2]

  • Суннитский ислам [29]
    • Шафииты [29] - две фракции (с разной степенью традиционализма). [9]
    • Салафиты (моджахеды) - с разными отколовшимися фракциями (с разной степенью пуританства). [29] Керала Надватул Муджахеды (KN M) - крупнейшая организация моджахедов в Керале. [29]
    • Исламисты ( Джамаат-и-Ислами Индия ) - представители политического ислама в Керале. [29]
    • Ханафи
  • Шиитский ислам
  • Ахмадийский мусульманский джамаат - штаб-квартира Ахмадийской мусульманской общины в Керале находится в Байтул Куддус, [30] GH Road Кожикоде (Каликут). Ахмадийская мусульманская община.

Сообщества [ править ]

  • Маппилас : самая большая община среди мусульман Кералы. [3] Согласно некоторым исследованиям, термин «Маппила» обозначает не одну общину, а множество малаяли мусульман из северной Кералы (бывший Малабарский район) различного этнического происхождения. На юге Кералы мусульман-малаяли не называют маппилами. [3]

Маппила - это либо,

  1. Потомок любого нативного обращенного ( в основном из низших каст , как ижава и из низших слоев Nair каст [31] ) в ислам [3] (или)
  2. Потомок брачного союза между человеком с Ближнего Востока и коренной малаяликой [3]

Термин «маппила» до сих пор используется на малаялам для обозначения «жених» или «зять». [3]

  • Пусаланы : в основном новообращенные изкасты Муккуван . В прошлом группа мусульман Кералы с низким статусом. В основном они были обнаружены в прибрежных районах Малабара и составляют меньшинство среди маппилов. [32] Другие Маппила называли их «Кадаппураттукар», в то время как сами были известны как «Ангадиккар». Кадаппураттукар были разделены на две эндогамные группы в зависимости от их занятий: «Валаккар» и «Бепукар». Бепукар считались выше Валаккара. [3]

В дополнение к двум эндогамным группам в поселениях Пусалана существовали и другие касты служителей, такие как «Кабару Килаккуннавар», «Алаккукар» и «Оссаны». Оссан занимал самое низкое положение в старой иерархии. [3]

  • Оссаны : Оссаны были традиционными парикмахерами среди мусульман Кералы. Сформировали самый низкий ранг в старой иерархии и были неотъемлемой частью деревенской общины мусульман Кералы. [3]
  • Thangals ( Sayyids ): Высшее государство в социальном порядке среди мусульман Кералы. Утверждает происхождение из семьи Мухаммеда . Люди, приехавшие с Ближнего Востока. Старейшины ряда широко уважаемых семей Тангал часто служили средоточием мусульманской общины в старом районе Малабар. [3]
  • Ваттакколис (Бхаткали) или Наваяты : древняя община мусульман, утверждающая арабское происхождение, первоначально поселилась в Бхаткале, Уттара-Каннада. Говорит на языке наваяти. Когда-то был распространен в городах северной Кералы как торговое сообщество. В основном они распространены в северных частях Малабара, граничащих с Карнатакой . [3]
  • Лаббайс : торговое сообщество частично тамильского происхождения, утверждающее арабское происхождение, находится в Керале и Тамил Наду. В Танджавуре лаббайцев называют «Кодиккалкаран». Похоже, они мигрировали через Шенкоттай в Южную Кералу. Они составляют большинство мусульман из района Коллам [33] . Их называют «Маппилами побережья Коромандел». [3]
  • Нахас : Предполагается, что происхождение имени Наха является преобразованием слова «нахуда», что означает капитан корабля. Община сосредоточена в основном в Параппанангади , к югу от Кожикоде, и ведет свое происхождение от персидских судовладельцев. [3] [34]
  • Мараккарс : когда-то могущественное многоязычное морское торговое сообщество обосновалось в Керале, Тамил Наду, в Полкском проливе и на Шри-Ланке. Самыми известными из Мараккаров были « Кунджали Мараккар », или военно-морские капитаны заморин Каликута . Мусульмане чистого ближневосточного происхождения считали себя выше мараккаров, а мараккары считали себя выше Лаббаев. [3]
  • Keyis : сообщество богатых купцов,основном обосновались в Kannur , Thalassery и Parappanangadi с иранским происхождением. [3] [35]
  • Кояс: мусульманская община в городе Кожикоде, составляющая значительное большинство в Кожикоде и прилегающих районах. Может быть оманского происхождения. Говорят, что это имя является искажением слова «Хаваджа». Занимал административные должности в Кожикодском суде замориных. [3] [36]
  • Куриккалс : община мусульман, претендующих на арабское происхождение, поселилась вокруг Манджери в районе Малапурам. Семья сначала поселилась в Мавванчери на севере Малабара и переехала в Манджери в начале 16 века. Многие члены семьи служили инструкторами по обращению с огнестрельным оружием у различных вождей Малабара. [3]
  • Найнары : община тамильского происхождения. Поселился только в Кочине , Маттанчери , Форт-Кочи и Кодунгаллуре . Считается, что наинары впервые поселились в Керале в 15 веке, заключив контракты на выполнение определенных работ с вождями Коччи. [3]
  • Дахнис или патаны : говорящая община" Дахни ". Мигрировал кавалеристами под разными вождями, особенно в Южный Траванкор. Некоторые из них пришли в Южную Индию вместе с вторжением Халджи на Коромандель. Многие дахницы приехали сюда как торговцы и бизнесмены. [3]
  • Роутер : община тамильского происхождения. Широко распространен в восточных частях региона Палаккад . Секта Роутер - тюркского и раджпутского происхождения, это известная и процветающая мусульманская община в Тамил Наду и Керале .
  • Kutchi Memons : Они Kutchi говоря Гуджаратскую этническая группа из Качи области. Они происходят изобщины лохана среди гуджаратских индуистов. В основном это торговцы, которые вместе с другими гуджаратскими торговцами мигрировали в Центральную Кералу. [37] [38]
  • Бохрас ( Дауди Борас ) : Западная ( Мустаалийская )общинаисмаилитских шиитов . Поселился в нескольких крупных городах Кералы, таких как Кожикоде , Каннур , Кочи и Алаппужа . Бохрас мигрировал из Гуджарата в Кералу. Они составляют основную часть шиитской общины Кералы. [3] [39]

Культура [ править ]

Литература [ править ]

Смотрите также: арабский малаялам и арабский сценарий малаялам

Песни Маппила (или Стихи Маппила) - известная фольклорная традиция, возникшая в c. 16-ый век. Баллады составлены на сложной смеси дравидийского (малаялам / тамильский) и арабского, персидского / урду модифицированного арабского алфавита. [40] Песни Mappila имеют отчетливую культурную самобытность, поскольку они звучат как смесь этоса и культуры дравидийской южной Индии, а также Западной Азии. Они затрагивают такие темы, как религия, сатира, романтика, героизм и политика. Мойынкутти Вайдьяр (1875–91) обычно считается поэтом-лауреатом «Песни Маппила». [2]

По мере развития современной малаяйской мусульманской литературы после восстания 1921-22 годов в ней преобладали религиозные публикации. [2]

Вайком Мухаммад Башир (1910–1994), за которым следуют У. А. Хадер, К. Т. Мухаммед, Н. П. Мухаммед и Мойду Падият, являются ведущими мусульманскими авторами современной эпохи в Керале. [2] Мусульманская периодическая литература и ежедневные газеты - все на малаялам - также обширны и критически читаются мусульманами. Газета « Чандрика », основанная в 1934 году, сыграла важную роль в развитии мусульманской общины. [2]

Брак и союзы

Мужчины-мусульмане могут иметь количество жен, до четырех, при соблюдении определенных условий, но женщины могут иметь несколько мужей одновременно [41]

Мусульманское народное искусство Кералы [ править ]

  • Оппана была популярной формой общественного развлечения. Обычно это совершалось группой женщин как часть свадебных церемоний за день до свадьбы. Невеста, одетая во все наряды, покрытые золотыми украшениями, является главным «зрителем»; она сидит на питаме, вокруг которого танцуют и поют. Пока женщины поют, они ритмично хлопают в ладоши и шагают вокруг невесты.
  • Колккали был формой танца, популярной среди мусульман. Его исполняла группа из дюжины молодых людей с двумя палками, как танец Дандия в Гуджарате в Западной Индии.
  • Дафф Мутту [42] (также называемый Дабх Мутту) был формой искусства, распространенной среди мусульман, с использованием традиционного дафф, или даф , также называемого таппитта. Артисты танцуют под ритм, отбивая треп.
  • Арабана мутту была формой искусства, названной в честь араваны , ручного одностороннего плоского бубна или барабанного музыкального инструмента. Он сделан из дерева и шкуры животных, похож на дафф, но немного тоньше и крупнее.
  • Muttum Viliyum был традиционным оркестровым музыкальным представлением. По сути, это слияние трех музыкальных инструментов - кужала, ченда и черия ченда. Муттум Вилиюм также известен под названием «Чинимутту».
  • Ваттаппатту - это искусство, которое когда-то исполнялось в регионе Малабар накануне свадьбы. Традиционно его исполняла группа мужчин со стороны жениха, а путияппила (жених) сидела посередине.

См. Также [ править ]

  • Керала

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d e f g Миллер, Э. Роланд. "Мусульманская культура Маппила", Государственный университет Нью-Йорка, Олбани (2015); п. xi.
  2. ^ a b c d e f g h i j k l m n Миллер, Р. Э. «Маппила» в «Энциклопедии ислама», том VI. Лейден EJ Brill 1988 стр. 458-66 [1]
  3. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v Кунхали, В. "Мусульманские общины в Керале до 1798 года", докторская диссертация, Мусульманский университет Алигарха (1986) [2]
  4. ^ a b c Прейндж, Себастьян Р. Муссонный ислам: торговля и вера на средневековом Малабарском побережье . Издательство Кембриджского университета, 2018.
  5. ^ Subrahmanyam, Sanjay. "Политическая экономия торговли: Южная Индия 1500-1650" Cambridge University Press, (2002)
  6. ↑ a b Pg 461, Роланд Миллер, Энциклопедия ислама, Том VI, Брилл 1988
  7. ^ Паниккар, KN, против Господа и государство: Религия и крестьянские восстания в Malabar 1836-1921
  8. ^ Т. Nandakumar, "54,72% населения в штате Керала индусы" The Hindu 26 августа 2015 [3]
  9. ^ a b Миллер, Роланд. Э., «Маппила» в «Энциклопедии ислама». Том VI. EJ Brill, Лейден. 1987 с. 458-56.
  10. ^ Фуллер, CJ (март 1976 г.). «Керальские христиане и кастовая система». Человек . Новая серия. Королевский антропологический институт Великобритании и Ирландии. 11 (1): 53–70. DOI : 10.2307 / 2800388 . JSTOR  2800388 .
  11. ^ PP, Разак Абдул "Колониализм и формирование сообщества в Малабаре: исследование мусульман Малабара" Неопубликованная докторская диссертация (2013) Департамент истории, Университет Каликута [4]
  12. ^ a b Мехрдад Шокухи (29 июля 2003 г.). Мусульманская архитектура Южной Индии: Султанат Мабар и традиции морских поселенцев на побережьях Малабар и Коромандель (Тамил Наду, Керала и Гоа) . Психология Press. п. 144. ISBN 978-0-415-30207-4. Проверено 30 июля 2012 года .
  13. ^ Менон, А. Sreedhara (1982). Наследие Кералы (переиздание ред.). Департамент по связям с общественностью правительства Кералы. ISBN 978-8-12643-798-6. Проверено 16 ноября 2012 .
  14. ^ a b c d e Носитер, Томас Джонсон (январь 1982 г.). Коммунизм в Керале: исследование политической адаптации . ISBN 9780520046672. Проверено 15 ноября 2012 .
  15. ↑ Санджай Субрахманьям (29 октября 1998 г.). Карьера и легенда Васко да Гамы . Издательство Кембриджского университета. С. 293–294. ISBN 978-0-521-64629-1. Проверено 26 июля 2012 года .
  16. ^ Генри Морс Стивенс (1897). "Глава 1". Альбукерке . Серия "Правители Индии" . Азиатские образовательные услуги. ISBN 978-81-206-1524-3.
  17. ^ Mehrdad Shokoohy (29 июля 2003). Мусульманская архитектура Южной Индии: Султанат Мабар и традиции морских поселенцев на побережьях Малабар и Коромандель (Тамил Наду, Керала и Гоа) . Психология Press. п. 147. ISBN. 978-0-415-30207-4. Проверено 30 июля 2012 года .
  18. ^ Эдинбургский обзор: или критический журнал - Сидней Смит, лорд Фрэнсис Джеффри Джеффри, Макви Напье, сэр Джордж Корнуолл Льюис, Уильям Эмпсон, Гарольд Кокс, Генри Рив, Артур Ральф Дуглас Эллиот (достопочтенный) . 1922 . Проверено 17 февраля 2012 года .
  19. ^ Роберт Elgood (15 ноября 1995). Огнестрельное оружие исламского мира: в музее Таред Раджаб, Кувейт . ИБ Таврический. С. 164–. ISBN 978-1-85043-963-9. Проверено 25 июля 2012 года .
  20. ↑ Према А. Куриен (7 августа 2002 г.). Калейдоскопическая этническая принадлежность: международная миграция и реконструкция общинных идентичностей в Индии . Издательство Университета Рутгерса. С. 51–. ISBN 978-0-8135-3089-5. Проверено 25 июля 2012 года .
  21. ^ Pg 179-183, Кералы р газеттиры: Том 4 Керале (Индия), Аи Сридхара Менон , суперинтендант Говт. Прессы https://books.google.com/books?id=ZF0bAAAAIAAJ
  22. ^ Sreedhara Менон, А. (2008). Культурное наследие Кералы - Сридхара Менон - Google Книги . ISBN 9788126419036. Проверено 16 ноября 2012 .
  23. ^ "Официальный сайт Каликутского университета - Главная" . www.universityofcalicut.info . Проверено 11 октября 2018 .
  24. ^ "Международный аэропорт Кожикоде Каликут (CCJ)" . www.kozhikodeairport.com . Проверено 11 октября 2018 .
  25. ^ «Серебряный юбилей не приносит радости пользователям аэропорта Карипура - Times of India» . Таймс оф Индия . Проверено 11 октября 2018 .
  26. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинала 8 мая 2017 года . Дата обращения 10 мая 2017 .CS1 maint: archived copy as title (link)
  27. ^ «Население религиозным сообществом - 2011 перепись населения Индии» . Перепись Индии . Управление генерального регистратора и комиссара по переписи населения Индии, министерство внутренних дел, правительство Индии . Проверено 19 октября 2020 .
  28. ^ Shajahan Madampat, "Malappuram Не Mini Kashmir" Перспективы 21 августа 2017 [5]
  29. ^ Б с д е исламизма и социальных реформ в штате Керала, Южная Индия Современные азиатских исследований
  30. ^ "Малаялам Домашняя страница" . www.alislam.org . Источник 2021-01-28 .
  31. ^ "МАППИЛА" . Энциклопедия ислама, второе издание . Проверено 22 марта 2021 .
  32. ^ Шнайдер, Дэвид Мюррей; Гоф, Кэтлин (1974). Матрилинейное родство . Калифорнийский университет Press. п. 415. ISBN 978-0-520-02529-5.
  33. ^ "ЛАББАЙ" . Энциклопедия ислама . Проверено 22 марта 2021 .
  34. ^ Чакраварти, Ranabir (2020-06-09), "Nakhuda Нуруддин Фируз в Соманатхи: 1264 AD" , торговля и трейдеры в раннем индийском обществе , Routledge, стр 220-242,. ISBN 978-1-003-08412-9, получено 2021-03-22
  35. ^ Abraham, Сантош (2017-10-04). «Мусульманские торговцы Кейи Маппила из Телличерри и создание прибрежного космополитизма на Малабарском побережье» . Азиатский обзор мировой истории . 5 (2): 145–162. DOI : 10.1163 / 22879811-12340009 . ISSN 2287-965X . 
  36. ^ Ravindranath, D .; Injeti, MS; Бузи, Б. Р. (1984). «Антропометрическая изменчивость среди коей» . Человеческая наследственность . 34 (2): 131–132. DOI : 10.1159 / 000153449 . ISSN 1423-0062 . 
  37. ^ LLC., General Books (2011). Социальные группы Гуджарата: Парси, Кутчи Гурджар Каштрия, Ахиры, Моголы, Дхангар, Мегвал, Чаран, Нагарские брамины, Мерс, Сидди, Лохар, Чипа, Вагела, Сулеймани, Гаудские брамины, Гуджаратские мусульмане, Кумхарати, Мусульмане Кумахара Пепл, Рабари, Хатек, Самма, Джадеджа . ООО "Дженерал Букс". ISBN 0-7103-0849-3. OCLC  949589339 .
  38. ^ Mukadam, Anjoom Amir; Мавани, Шармина (22 ноября 2007 г.). «Возвращение к диаспоре: низаритские исмаилиты-мусульмане второго поколения гуджаратского происхождения» . Глобальные индийские диаспоры : 195–210. DOI : 10.1017 / 9789048501069.008 .
  39. ^ Кутбуддин, Tahera (2011), "The Da'udi Bohra Tayyibis: идеология, литература, обучение и социальная практика" , Современная история исмаилитов , IBTauris, ISBN 978-1-84511-717-7, получено 2021-03-22
  40. ^ "Сохранить идентичность песен Mappila" . Ченнаи, Индия: индус . 7 мая 2006 . Проверено 15 августа 2009 года .
  41. ^ "БРАК И МОБИЛЬНОСТЬ" , Социальная мобильность в Керале , Pluto Press, стр. 81–116, doi : 10.2307 / j.ctt18dzsr9.7 , ISBN 978-1-84964-102-9, получено 25.10.2020
  42. ^ "Мадикери, Кург," Гаддиге Мохиядин Ратиб "Исламский религиозный дикр" проводится один раз в год " . YouTube . Проверено 17 февраля 2012 года .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • С. Мухаммад Хуссейн Найнар (1942), Тухфат-аль-Муджахидин: историческая работа на арабском языке , Мадрасский университет , извлечено 3 декабря 2020 г.(Английский перевод исторической книги Тухфат уль Муджахидин, написанной об обществе Кералы Зайнуддином Махдумом II в шестнадцатом веке нашей эры)