| Коттиёор Висакха Махотсавам | |
|---|---|
 Коттиёр Яджна бхуми | |
| Официальное название | Висакха Махотсавам |
| Также называемый | Коттиёор Утсавам |
| Наблюдается | Индуистский |
| Тип | Религиозный |
| Соблюдения | Обхождение лингама Сваямбху через священный пруд (Тируванчира) |
| Начинается | Свати в сакском календаре : Вайсакха; (По григорианскому календарю: май – июнь) |
| Заканчивается | Читра в сакском календаре : Джйаиштха; (По григорианскому календарю: июнь – июль) |
| Относится к | Дакша Яга |
| Часть серии по |
| индуизм |
|---|
 |
|
Коттиёр Ульсавам или Коттиёор Висакха Махотсавам ( санскрит : वैशाख महोत्सव ) - это 27-дневное ежегодное паломничество, которое проводят индусы в память о Мифологии Дакша Яги . [2] Паломничество похоже на Кумбха Мела Праяг, где совершаются омовения. Храм и территория также известны как Дакшина Каси.
В Коттиёре (штат Керала) есть две святыни на берегу реки Вавали (Бавали). На западном берегу находится храм Тручхерумана Вадаккешварам (местные жители называют его храмом Иккаре Коттиёор), который является храмовым комплексом налукетту. На восточном берегу находится временная святыня под названием «Аккаре Коттиёор», где проходят фестивальные церемонии. Это открывается только во время Высакха Махотсавам. Во время паломничества Висакха пуджа проводится во временном храме (Иккаре Коттиёор) в том же доисторическом ведическом месте. Строятся только временные соломенные хижины, которые после фестиваля убирают. Ежегодно тысячи паломников [3] приезжают на Яджна бхуми. [4]Яджна шала имеет Сваямбху Шивалингу, где совершаются омовения. В храме Аккаре Коттиёор, где проводится яджна, нет Шриковил / Гарбхагриха ( святилище ); вместо этого он расположен на возвышении из речных камней под названием Манитара (മണിത്തറ). Храм расположен в центре пруда, который является источником источника.. Из пруда вода течет в сторону реки Вавали на западе. Вся святыня выглядит как сама Шивалинга, если смотреть с неба. Этот пруд называется Тируванчира (തിരുവഞ്ചിറ). Преданные обходят святыню в пруду, в основном под дождем. Рядом с главным святилищем есть еще одна возвышающаяся круглая платформа, которая называется Аммаракал Тара (അമ്മാരക്കല്ല് തറ). Наконец, там есть гигантская Джаянти вилакку (разновидность лампы Лакшми) и идол, покрытый зонтиком из листьев пальмиры (ഓലക്കുട). Считается, что Сати приносит в жертву себя на Аммаракал Тара. [5]
Храм Иккаре Коттиёор и Аккаре Коттиёор посвящены Махадеве. Между святынями протекает река Вавали. Считается, что храм Иккаре Коттиёор был создан Парашурамой , тогда как храм Аккара Коттиёор - это Сваям бху, что означает естественное образование. Система обрядов и ритуалов храма была разработана Шанкарачарьей .
Период паломничества [ править ]
Фестиваль происходит от Свати-накшатры сакского календарного месяца Вайсакха до Читра-накшатры месяца Джьяиштха. Это эквивалентно календарным месяцам малаялам от Медам-Эдавам до Эдавам-Митхунам или григорианским месяцам с мая – июня по июнь – июль. Паломничество происходит в сезон дождей, когда в регионе выпадают обильные дожди. Поток воды реки Вавали подходит для омовений, а священный пруд Тируванчира наполнен водой. Климат во время паломничества умеренный или слегка холодный. [6]
Несмотря на то, что паломничество называется Коттиёр Ульсавам или Фестиваль Коттиёра, программы, связанные с паломничеством, представляют собой только религиозные ритуалы, нет развлекательных программ, подобных фестивалям в других храмах. Читаются только ведические гимны и выполняются священнические обряды и ритуалы.
Легенда [ править ]
Дакша-яджна была важным поворотным моментом в создании и развитии сект в индуизме, таких как шактизм и шиваизм . Это история, стоящая за «Стала-пураной» (история происхождения храмов) Шакти Пита .
Дакша организовал огромную ягу и намеренно избегал Шивы и Сати. Даже несмотря на то, что Шива обескуражил ее, посоветовав ей не ходить на мероприятие, где она и ее муж были без приглашения; личная связь с родителями заставила Сати игнорировать социальный этикет и желания мужа. Сати без Шивы пошла на церемонию. Дакша оскорбил ее и оскорбил перед гостями. Сати, не в силах вынести дальнейшее оскорбление, побежала в Жертвенный огонь и принесла себя в жертву. Шива, узнав об ужасном происшествии в своем гневе, призвал Вирабхадру и Бхадракали , вырвав прядь волос и ударив ее об землю. Вирабхадра и Бхута-ганы двинулись на юг и разрушили все помещения. Дакша был обезглавлен, а ягнджа шаалабыл опустошен в ярости. Бхутаганы отпраздновали победу, выщипав бороду «председательствующего мастера» ягнджи, мудреца Бхригу, как военный сувенир. Позже Дакша был прощен и получил жизнь, когда закрепил голову барана (Козла-самца), и яджна была завершена с присутствием всей божественности.
История продолжается актом Вишну, умиротворяющего Шиву, который был в глубоком горе, увидев полусгоревший труп своей любимой жены. Вишну обнял Шиву, чтобы успокоить его. Шива, не сумевший расстаться с Сати, взял ее труп и бродил. Части тела Сати Деви упали в местах, где путешествовал Шива. Места, где упали части тела Сати Деви, стали известны как Шакти Питас . [7] [8]
Ритуалы фестиваля Вайшакха [ править ]
Фестивальные обряды Kottiyoor Vysakha Mahotsavam ( малаялам : കൊട്ടിയൂർ വൈശാഖ മഹോത്സവം ) ( тамильский : கோட்டியூர் வைசாக மகோற்சவம் ) ( хинди : कोट्टीयुर वैशाख महोत्सव ) выполняются в храме Akkare Kottiyoor на восточной стороне реки Вавали. [9]
Коттиёор Ульсавам проводится в пруду Тируванчира в сезон дождей, где разрешены только соломенные хижины с соломенной крышей. Священный пруд является источником и притоком реки Вавали и представляет собой привлекательную среду, напоминающую о древних ведических временах. Сам Коттиёр представляет собой безмятежную холмистую местность. Считается, что Бхутаганас привозит материалы, необходимые для ритуалов, из храма Тирунелли Махавишну (в 10 км к югу от храма Коттиёор) через долину Брахмагири. Храм Коттиёор, как следует из названия, является местом встречи Тримурти - Брахмы, Вишну и Шивы. Шивалинг Храма Kottiyoor является Swayambhuт.е. образовался естественным образом. Паломничество в Храм Коттиёра - редкость, когда каждой общине дается право выполнять определенные ритуалы и обязанности во время паломничества.
Церемонии фестиваля Коттиёу, выполняемые в последовательном порядке:
Purakkuvam малаяла : പുരക്കുവം (പ്രാക്കുഴം , Neerezhunnallathu малаяла : നീരെഴുന്നെള്ളത് , Vavalikettu малаяла : വാവലിക്കെട്ട് , Neyyattam малаяла : നെയ്യാട്ടം , Приведение Агни и НОРД (Reed) малаяла : ഓടയും അഗ്നിയും എഴുന്നെള്ളത് , "Ваали" Ezhunnallathu малаяла : വാൾ എഴുന്നള്ളത് , "Chothi Vilakku" малаяла : ചോതിവിളക്ക് , «Нааллам Тураккал» малаялам : നാളം തുറക്കൽ , «Бхандарам Эжунналлатху» малаялам: ഭണ്ഡാരം എഴുന്നെള്ളത് , Thiruvona Aaraadhana Малайялам : തിരുവോണ ആരാധന , Ilaneervaipu Малайялам : ഇളനീർ വെയ്പ്പ് , Ilaneerattam Малайялам : ഇളനീരാട്ടം , Revathi Aaraadhana Малайялам : രേവതി ആരാധന , Рохини Aaraadhana Малайялам : രോഹിണി ആരാധന , Thrikur Ariyalavu Малайялам : തൃക്കൂർ അരി അളവ് , Маки Малайялам : മകം , Калам Вараву малаялам : കളം വരവ് , Атхам нааль малаялам :അത്തം നാൾ , Vallattom Малайялам : വാളാട്ടം , Thengaeru Малайялам : തേങ്ങ ഏറു , Читра NaAl Малайялам : ചിത്ര നാൾ , Thrikkaleshattam Малайялам : തൃക്കലശാട്ടം , Thandilmeil Oonu Малайялам : തണ്ടിന്മേൽ ഒന്നു , Ваал madakkam Малайялам : വാൾ മടക്കം , Valiya Vattalam Payasam Малайялам : വലിയ വട്ടളം പായസം , Purakkuvam (Prakuzham, Purakuzham) Малаялам : പുരക്കുവം (പ്രാക്കുഴം, പുരക്കുഴം)
Рохини арадхана - важная церемония. Куруматур Наикан Брахман, титул главы вайшнавской семьи в этом районе, имеющий право первородства на церемонию, выполняет обряд. Он считается представлением Вишну. Намбутири выполняет обряды и принимает Сваямбху Шивалингу, то есть Алингана Пушпанджали. Это память об инциденте, произошедшем во время Дакша-яги. Шива был в душераздирающей печали, когда увидел сгоревшее тело своей любимой жены Сати. Рохини арадхана - это напоминание о том, как Вишну обнял Шиву, чтобы успокоить и утешить свою дорогую подругу.
Вступление Парашурамы [ править ]
Спустя века после ужасного происшествия и разрушения, несущего на себе слезы и проклятия Сати Деви, земля начала управляться Кали (олицетворением Кали-юги , господствующей силы бедствия). Керала оказалась под водой. Парашураме , который пожертвовал всю свою завоеванную землю браминам, нужно было место для жизни. По просьбе Варуны он бросил свой топор из Гокарны в Каньякумари, и Керала снова появилась из моря. Парашурама подвергся нападению Кали в Коттиёре. Он одолел Кали и, когда он поднял топор, чтобы убить его, Тримуртиматериализовался там и остановил Парашураму. Он освободил Кали при условии, что никогда не войдет в помещения свам бхуу линга своего Гуру Шивы в Коттиёре. Он начал 27-дневный фестиваль, чтобы вспомнить происшествия, произошедшие в этом месте. [10]
Исключительность обрядов [ править ]
- Уша пуджа длится всего двадцать четыре дня, что соответствует стандартному периоду яги. Однако остальная часть пуджи проводится все двадцать семь дней.
- Количество ниведьяма фиксировано, как и в древности. Он не увеличивался пропорционально увеличению числа паломников.
- В Аммараккале (месте самоубийств Сати Деви) пуджа не проводится, предлагается только Пушпанджали и Ниведьям.
- Пуняхам никогда не совершается, так как это место благословлено соответствием божеств Шайвы, Шакты и Вайшнавов. Коттиёор настолько чист, что с него смываются все загрязнения. Это место берет начало в источнике, который является частью реки Вавали. Фестиваль проходит в сезон дождей.
- Ганапати Хомам совершается каждый день утром.
- Все помещение является временным убежищем и является копией древнего ведического культа и культуры тысячелетней давности. В отличие от большинства мест паломничества, здесь нет постоянного храма. Прадакшинам (обход) проходит через пруд.
Доступ [ редактировать ]
Национальная автомагистраль проходит через город Каннур . Мангалор и Мумбаи доступны с северной стороны, а Кочин и Тируванантапурам - с южной стороны. Дорога к востоку от Иритти соединяет Майсур и Бангалор . Ближайшая железнодорожная станция - Каннур на линии Мангалор- Палаккад . Есть аэропорты в Мангалоре и Каликуте .
Галерея изображений [ править ]
Время фестиваля
Иккаре Коттиюр
Въезд в Аккаре
Бамбуковый цветок чайник
Храмовый мост
Создатель пузырей
Едем в Аккаре Коттиюр
вид на фестиваль
Принося нежные кокосы
Буньян дерево
См. Также [ править ]
- Вирабхадра - Дакша
- Шиваизм - Шактизм
- Шива - Сати - Шакти Питас
- Kottiyoor , Thalassery , Керала
- Храм Коттиёор Вадаккешварам - Храм Тирунелли
Ссылки [ править ]
 | В Wikisource есть оригинальный текст, связанный с этой статьей: Махабхарата / Книга 1: Ади Парва / Раздел LXV |
- ^ «Даты Vaisakha Maholsavam на 2013 год» . 2013 . Проверено 20 июля 2013 года .
19 июня 2013 г., среда - Thrukkalassattu
- ^ "Дакша Ягнам" . Индус. 19 августа 2009 . Проверено 20 июля 2013 года .
- ^ "Тысячелетний храм Коттиюр" . Индус . 7 июня 2005 . Проверено 19 августа 2013 года .
- ^ "Огромная толпа у храма Коттиюр" . Индус . 17 июня 2006 . Проверено 7 июля 2018 .
- ^ «Несколько фактов о храме» . Kottiyoor Devaswom . Проверено 11 августа 2013 года .
- ^ "Храм Коттиёра Шивы" . touristplaces.org . Проверено 13 августа 2013 года .
- ^ Жертвоприношение коня Праджапати Дакши Махабхарата в переводе Кисари Мохана Гангули (1883–1896), Книга 12: Санти Парва: Мокшадхарма Парва: Раздел CCLXXXIV. п. 317 . «Меня знают под именем Вирабхадра », и я возник из-за гнева Рудры. Эта женщина (моя спутница), которую зовут Бхадракали, возникла из-за гнева богини ».
- ^ http://www.hindu.com/2006/06/17/stories/2006061708850500.htm
- ^ "Портал администрации храма Коттиёор Девасвам" . Kottiyoordevaswom.com . Проверено 20 июля 2013 года .
- ^ "Запись Парашурамы" . Kottiyoordevaswom.com. Архивировано из оригинального 11 августа 2013 года . Проверено 11 августа 2013 года .
Библиография известных офлайн-источников [ править ]
- Древние индийские традиции и мифология: Махапураны-Вайю-пурана . Издательство ЮНЕСКО «Наследие» (Организация Объединенных Наций). 1987. ISBN. 9231030175.
- (Переводчик), Е. Х. Уилсон (4 ноября 2008 г.). Вишну Пурана - Том I . Hesperides Press. ISBN 1443722634.
- Рамеш Менон (2011). Шива: пересказанная Шива-пурана (1, четвертое переиздание). ISBN " Рупа и Ко" 812911495X.
- (Переводчик), Ф. Макс Мюллер (26 июля 2004 г.). Упанишады, часть II: Священные книги Востока, часть пятнадцатая . Кессинджер Паблишинг, ООО. ISBN 1417930160.
- (Переводчик), Свами Виджнанананда (2007). Шримад Деви Бхагаватам . Мунширам Манихарлал. ISBN 8121505917.
- Даллапиккола, Анна L (2002). Словарь индуистских знаний и легенд . Темза и Гудзон. ISBN 0500510881.
Дальнейшее чтение [ править ]
- (Переводчик), HH Wilson (31 января 2003 г.). Выберите произведения Шри Шанкарачарьи: санскритский текст и английский перевод . Космо Паблишинг. ISBN 8177557459.
- (Переводчик), Ф. Макс Мюллер (1 июня 2004 г.). Упанишады, Том I . Кессинджер Паблишинг, ООО. ISBN 1419186418.
Внешние ссылки [ править ]
 | Викискладе есть медиафайлы по теме Коттиёра Висаха Махотсавама . |
Храм Коттиёра
| vтеШиваизм | |||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
История шиваизма | |||||||
| Божества |
| ||||||
| Тексты |
| ||||||
| Мантра / Стотра |
| ||||||
| Философские традиции |
| ||||||
| Jyotirlingas |
| ||||||
| Храмы |
| ||||||
| Традиционные обряды |
| ||||||
| |||||||
Категория
| vте Фестивали в индуистском календаре | ||
|---|---|---|
| Основные фестивали |
| |
| Другие важные фестивали |
| |
| Региональный Новый год |
| |
| Святые дни |
| |
| Священные периоды |
| |
| ||
