Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Часть серии по
ислам
Allah3.svg
Верования
Практики
История
Культура и общество
похожие темы
  • Отмена в исламе
  • Отступничество в исламе
  • Критика ислама
    • Мухаммад
    • Коран
    • Хадис
  • Ислам и другие религии
  • исламизм
  • Ислам и насилие
    • терроризм
    • война
  • Исламофобия
  • Джихад
    • Джихадизм
  • Глоссарий
  •  Исламский портал
  • v
  • т
  • е

Карина ( арабский : قرين qarīn буквально означает: «постоянный спутник») является духовным двойником человека, либо часть самого человека или дополнительных существ в параллельном измерении . [1] [2] Из - за своей призрачной природе, Карина классифицируется среди джиннов - типа существ, хотя , как правило , на самом деле не Джини. [3] Карин как сопровождающий дух не следует путать с Кариной как женского «демона, рожденного потомством », также существующего в ближневосточной вере.

Карин в исламе [ править ]

В Коране [ править ]

Карин упоминается по имени в следующих аятах Корана:

Сурат аз-Зухруф : «И всякий, кто отворачивается от вспоминания и упоминания Милостивого, мы назначаем ему сатану, который будет ему Карином ». [4]

Сурат ас-Саффат : «Один из говорящих скажет:« Действительно, у меня была Карин »» [5]

Сурат ан-Ниса : «А те, кто тратят свое богатство на то, чтобы быть видимыми людьми, и не верят ни в Аллаха, ни в Последний День. А тот, для кого сатана - Карин, - тогда он зло, как Карин». [6]

Сурат Каф : «И его Карин скажет:« Это то, что со мной приготовлено »» [7]

Существует несколько мнений относительно точной природы Карин. Согласно одному мнению, Карина фактически Шайтан , который подстрекает человек с waswās ( «злые предложениями»), но может стать хорошим в соответствии с добрыми делами на человеке. [8] Например, говорится, что Карин Мухаммеда стала мусульманкой. [9] Однако неясно, может ли Карин, помимо Карин Мухаммеда, действительно стать хорошей .

Другое мнение гласит, что Карин относится к любому типу духа, сопровождающему людей. Здесь Карин относится к демонам, которые бросают злые внушения, а также к ангелам , которые советуют делать добрые дела. [10]

Далее Карин изображается как другое «я»: целостный дух, являющийся частью человека. Несогласие между внутренней Карин и поведением может вызвать те же симптомы, что и одержимость джиннами . [11] [12]

В хадисе [ править ]

Что касается хадиса Мухаммада: «Нет никого из вас, у кого бы не назначен товарищ ( Карин ) из числа джиннов ». Они сказали: "Даже ты?" Он сказал: «Даже мне, но Аллах помог мне против него фа аслама [или фа асламу ], поэтому он только говорит мне делать то, что хорошо».

Сообщается о двух хорошо известных точках зрения. Те, кто читал фразу как фа асламу, сказали, что она означает: «Итак, я в безопасности [ асламу ] от его зла и искушений». Те, кто читал это как фааслама, сказали, что это означает: « Карин стал мусульманином [ асламой ] и стал верующим, поэтому он только говорит мне делать то, что хорошо». [13]

Они разошлись во мнении, какая точка зрения верна. Аль-Хаттаби сказал: Правильная версия - фаасламу [так что я в безопасности]. Аль-Каади Ийад подумал, что фааслама [чтобы он стал мусульманином] был правильным, и это предпочтительная версия, потому что он тогда сказал: «Он говорит мне только делать то, что хорошо». (Сообщено Муслимом, 2814). И они разошлись по поводу отчета, в котором говорится « фа аслама» . Было сказано, что это означает, что он подчинился в смысле сдачи, и это появляется в этой форме ( fa astaslama - так он сдался) в сообщениях, переданных в других местах, кроме Сахиха Муслима. И было сказано, что это означает, что он стал мусульманином и верующим. Это очевидный смысл. [13]

Абу Наим аль-Асбахани сказал в «Далааил ан-Нубувва» (1/185): «Сказано, что аслама» означает, что он верил. Мухаммед был единственным, чья Карин стала мусульманкой и верующей. [13]

Исходя из этого, превращение Карин в мусульманина было чем-то уникальным для Мухаммеда. [13]

Более того, нет никаких свидетельств того, что сподвижники ( сахабы ) когда-либо пытались обратить своих каринов в мусульман.

Другие источники [ править ]

Концепция Карин также встречается в доисламской литературе и напоминает греческих даймонов и христианского ангела-хранителя . [14] В доисламском арабском языке считается, что Карин могла вдохновлять поэтов на их произведения. [15]

В одном из семи муаллакат - арабских стихотворений, признанных шедеврами доисламского периода, - это слово используется как метафора. Чтобы описать превосходство своего племени в битвах, поэт Амр бин Кульсум говорит, что «каждое племя боялось нас как карина (или« постоянного спутника »)», имея в виду, что их страх перед племенем Амра присутствует всегда. Это идет дальше, чтобы показать происхождение слова qareen , описанного в арабском словаре как «спутник».

См. Также [ править ]

  • Ангел
  • Бикамерализм (психология)
  • Доппельгангер
  • Etiäinen
  • Знакомый дух
  • Genii
  • Джинн
  • Тень (психология)
  • Тульпа
  • Крылатый джинн

Ссылки [ править ]

  1. ^ Anwer Махмуд Zanaty Глоссарий исламских ТЕРМИНОВ IslamKotob странице 184
  2. ^ Келли Балкли, Кейт Адамс, Патрисия М. Дэвис Сновидения в христианстве и исламе: культура, конфликт и творчество Rutgers University Press 2009 ISBN  978-0-813-54610-0 стр. 144
  3. ^ Veena Дас, Клара Хан Жизнь и умирание в современном мире: компендиум Унив California Press 2015 ISBN 978-0-520-27841-7 стр 145 
  4. ^ Коран  43:36
  5. ^ Коран  37:51
  6. ^ Коран  4:38
  7. ^ Коран  50:23
  8. ^ Маджму аль-Фатава. 1 . С. 359–361.
  9. ^ [1] IslamQA : «У каждого человека есть постоянный спутник из числа джиннов »
  10. ^ Келли Балкли, Кейт Адамс, Патрисия М. Дэвис Сновидения в христианстве и исламе: культура, конфликт и творчество Rutgers University Press 2009 ISBN 978-0-813-54610-0 стр. 144 
  11. ^ Аудуен Дюпре, стоящий перед судом: Закон и личность на современном Ближнем Востоке IBTauris 2004 ISBN 978-1-860-64997-4 стр. 154 
  12. ^ Veena Дас, Клара Хан Жизнь и умирание в современном мире: компендиум Унив California Press 2015 ISBN 978-0-520-27841-7 стр 145 
  13. ^ a b c d Ислам: вопрос и ответ - молитва о том, чтобы Джинн-компаньон стал мусульманином
  14. ^ Гуили, Philip J. Imbrogno мстительный Джинн: Отсчет Скрытая повестка дня Джинны . Llewellyn Worldwide, 2011. ISBN 978-0-738-72881-0 . п. 117. 
  15. ^ Бодуэн Дюпре, Постоянное судебное разбирательство: Закон и личность на современном Ближнем Востоке , IB Tauris, 2004. ISBN 978-1-860-64997-4 . п. 153.