 | Эта статья содержит текст на индийском языке . Без надлежащей поддержки рендеринга вы можете увидеть вопросительные знаки или квадраты , неуместные гласные или пропущенные союзы вместо индийского текста. |
| Часть серии по |
| Тибетский буддизм |
|---|
 |
Тульпа - это мистицизм и паранормальное явление, связанное с существом или объектом, созданным духовными или умственными силами. [1] Он был адаптирован теософами 20-го векаиз тибетского sprul-pa ( тибетский : སྤྲུལ་ པ་ , Wylie : sprulpa ), что означает «эманация» или «проявление». [2] Современные практикующие используют этот термин для обозначения желаемого воображаемого друга, которого практикующие считают разумным и относительно автономным. [3]
Эманационное тело в буддизме [ править ]
Индийский буддизм [ править ]
В одном раннем буддийском тексте , палийской саманьяпхала-сутте , способность создавать «созданное разумом тело» ( manomāyakāya ) перечисляется как один из «плодов созерцательной жизни». [4] : 117 Комментирующие тексты, такие как Патисамбхидамагга и Висуддхимагга, утверждают, что это созданное разумом тело позволяет Гаутаме Будде и архатам путешествовать в райские миры, используя континуум потока ума ( читтасантана ), и это также используется для объяснения чудо умножения Будды, как показано в Дивьявадане, в котором Будда умножил свою нирмиту, или излучил человеческую форму, в бесчисленное множество других тел, заполнивших небо. Будда или другое реализованное существо может одновременно проецировать множество таких нирмит в бесконечном разнообразии форм в разных сферах одновременно. [4] : 125–134
Индийский буддийский философ Васубандху ( фл. Четвёртую до 5 - го века н.э.) определяется нирмита как сиддхи или психической энергии (Пали iddhi , Sankrit: ṛddhi ) разработаны на основе буддийской дисциплины, концентрированная дисциплина ( самадхи ) и мудрости в своем основополагающем труде по буддийской философии, Abhidharmakośakārikā . Асанга «s Bodhisattvabhūmi определяет nirmāṇa как волшебная иллюзия и„ в основном, то , что без материальной основы“. [4] : 130 Мадхьямакашкола философии рассматривает всю реальность как пустую по существу; вся реальность рассматривается как форма нирмиты или магической иллюзии. [4] : 158
Тибетский буддизм [ править ]
Эманационные тела - нирманакая, спрулску, спрул-па и т. Д. - связаны с трикайей , буддийской доктриной трех тел Будды. Обычно они являются эманационными телами небесных существ, хотя «нереализованные существа», такие как люди, могут иметь свои собственные эманационные тела или даже быть эманационными телами. [3] Так , например, 14 - й Далай - лама по мнению некоторых последователей быть эманации реинкарнацию или тулку из Ченрезига , Бодхисаттва Сострадания. [5] 14-й Далай-лама упомянул в публичном заявлении, что его преемник может появиться через эманацию, пока нынешний Далай-лама еще жив. [3]
20 век [ править ]
Теософия [ править ]
Теософы 20 века адаптировали концепции «эманационного тела» - нирмита, тулку, спрул-па и другие - в понятия «тульпа» и «мыслеформа». [2]
Теософ Анни Безант , в 1901 книге мыслеформы , делит их на три класса: формы в форме человека , который их создает, формы , которые напоминают предметы или людей и могут стать «одушевленным» по «духов природы» или с помощью мертвые, и формы, которые представляют «врожденные качества» с астрального или ментального планов, такие как эмоции. [6]
Мыслеформа [ править ]
Термин «мыслеформа» используется еще в 1927 году в переводе Эванс-Венца « Тибетской книги мертвых» . [7] Джон Мирдин Рейнольдс в примечании к своему английскому переводу истории жизни Гараба Дордже определяет тульпу как «эманацию или проявление». [8]
Западная оккультная понимание понятия «мыслеформы» , как полагают некоторые, возникла как интерпретация концепции тибетской «Тульпа». [1] Эта концепция связана с западной философией и практикой магии . [9] [ необходима страница ] Оккультист Уильям Уокер Аткинсон в своей книге «Аура человека» описал мыслеформы как простые эфирные объекты, исходящие из аур, окружающих людей, порождаемые их мыслями и чувствами. [10] Он более подробно остановился на книге «Ясновидение и оккультные силы».как опытные практикующие оккультизм могут создавать мыслеформы из своих аур, которые служат астральными проекциями, которые могут или не могут быть похожи на человека, который их проецирует, или как иллюзии, которые могут увидеть только люди с «пробужденными астральными чувствами». [11]
Александра Давид-Нил [ править ]
В этом разделе слишком много ссылок на первоисточники . ( Октябрь 2017 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
Спиритуалист Александра Давид-Нил утверждала, что наблюдала эти [ какие? ] мистические практики в Тибете 20 века. [1] Она описала тульпы как «магические образования, созданные мощной концентрацией мысли». [12] : 331 Давид-Нил считал, что тульпа может развить собственный разум: «Как только тульпа наделена достаточной жизненной силой, чтобы играть роль настоящего существа, она стремится освободиться из-под контроля создателя. Это, говорят тибетские оккультисты, происходит почти механически, точно так же, как ребенок, когда его тело завершено и может жить отдельно, покидает утробу своей матери ». [12] : 283Она утверждала, что создала такую Тульпу в образе веселого монаха Таком -как монах , который позже разработал свои собственную жизнь и должны был быть уничтожено. [13] Давид-Нил высказал предположение, что ее опыт был иллюзорным: «Я мог создать свою собственную галлюцинацию», хотя она сказала, что другие могли видеть мыслеформы, которые она создала. [12] : 176
Конец 20 века и 21 век [ править ]
С конца 1990-х концепция тульпы была популяризирована и секуляризована в западном мире посредством художественной литературы, такой как телесериал «Секретные материалы ». [3]
С 2009 года этот термин стал использоваться для обозначения воображаемого друга, желающего по своей воле . Практикующие или тульповоды считают их разумными и относительно автономными. [3] На сайтах 4chan и Reddit появились онлайн-сообщества, посвященные тульпам . Эти сообщества в совокупности называют себя тульповодами и предлагают наставников и поддержку другим.
Сообщества приобрели популярность, когда взрослые фанаты My Little Pony создали форумы для тульп персонажей из телесериала My Little Pony . [14] Фанаты пытались использовать техники медитации и осознанных сновидений, чтобы завести воображаемых друзей . [15] [16]В опросах Veissière изучались демографические, социальные и психологические профили этого сообщества. Эти люди, называющие себя «тульповодами», относятся к тульпам как «реальным или отчасти реальным людям». Количество активных участников в этих онлайн-сообществах составляет несколько сотен, а личные встречи состоялись. Они принадлежат «преимущественно к городским, среднему классу, европейско-американским подросткам и молодым взрослым», и они «ссылаются на одиночество и социальную тревогу как на стимул для продолжения этой практики». 93,7% респондентов заявили, что их участие в создании тульпы «улучшило их состояние» и привело к новым необычным сенсорным ощущениям. Некоторые практикующие вступают в сексуальные и романтические отношения со своими тульпами,хотя практика противоречива и имеет тенденцию к табу. Одно исследование показало, что 8,5% поддерживают метафизическое объяснение тульпы, 76,5% поддерживают неврологическое или психологическое объяснение, а 14% - «другие» объяснения. [15]
См. Также [ править ]
- Бардо
- Бикамерализм (психология)
- Криптид
- Доппельгангер
- Йога мечты
- Эгрегор
- Etiäinen
- Гений (мифология)
- Голем
- ангел-хранитель
- Гомункул
- Воображаемый друг
- Материализация (паранормальное явление)
- Миазма (греческая мифология)
- Множественность (психология)
- Философия разума
- Слуга (магия хаоса)
- Таквин
- Круглые руины
- Мыслитография
- Божество-хранитель
Ссылки [ править ]
- ^ a b c Кэмпбелл, Эйлин; Бреннан, JH; Холт-Андервуд, Фрэн (1994). «Мыслеформа». Тело, разум и дух: Словарь новых идей, людей, мест и терминов (пересмотренное издание). Бостон: CE Tuttle Company. ISBN 080483010X.
- ^ a b Миклес, Наташа Л .; Лэйкок, Джозеф П. (6 августа 2015 г.). «Отслеживание тульпы: исследование« тибетских »истоков современной паранормальной идеи». Nova Religio: Журнал альтернативных и возникающих религий . 19 (1): 87–97. DOI : 10.1525 / nr.2015.19.1.87 .
- ^ a b c d e Иоффе, Бен (13 февраля 2016 г.). «Паранормализация популярного через тибетскую тульпу: или что общего у следующего Далай-ламы,« Секретных материалов »и теории аффекта» . Дикие умы . Архивировано 14 июля 2017 года . Проверено 22 апреля 2017 года .
- ^ a b c d Фьордаллис, Дэвид (20 сентября 2008 г.). «Чудеса и сверхчеловеческие силы в буддийской литературе Южной Азии» (PDF) . Университет Мичигана. Архивировано (PDF) из оригинала 23 апреля 2017 года . Проверено 22 апреля 2017 года .
- ↑ «Рождение в изгнании», Далай-лама - Биография и повседневная жизнь , Офис Его Святейшества Далай-ламы, заархивировано из оригинала 19 октября 2017 г. , извлечено 10 октября 2017 г.
- ^ Безант, Энни ; Ледбитер, CW (1901). «Три класса мыслеформ». Мысленные формы . Теософское издательство. Архивировано 10 декабря 2016 года . Проверено 26 апреля 2017 года .
- ^ Эванс-Венц, WT (2000). Тибетская книга мертвых: или посмертные переживания на плане Бардо, согласно английскому рендерингу Ламы Кази Дава-Самдупа . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. С. 29–32, 103, 123, 125. ISBN 0198030517.
- ↑ Ринпоче, Дза Патрул (1996). Золотые буквы: три утверждения Гараба Дордже, первого учителя Дзогчен (1-е изд.). Итака, Нью-Йорк: публикации Snow Lion. п. 350. ISBN 9781559390507.
- ^ Каннингем, Дэвид Майкл; Элвуд, Тейлор; Вагенер, Аманда Р. (2003). Создание магических сущностей: полное руководство по созданию сущностей (1-е изд.). Перрисбург, Огайо: Издательство Эгрегор. ISBN 9781932517446.
- ^ Panchadsi Свами (1912). «Мысленная форма». Человеческая аура: астральные цвета и мыслеформы . Общество публикаций йоги. С. 47–54. Архивировано 3 октября 2016 года . Проверено 26 апреля 2017 года .
- ^ Panchadsi Свами (1916). «Странные астральные явления». Ясновидение и оккультные силы . Архивировано 26 июня 2009 года . Проверено 26 апреля 2017 года .
- ^ a b c Дэвид-Нил, Александра; Д'Арсонваль, А. (2000) [Оригинал на французском языке опубликован в 1929 году]. Магия и тайна в Тибете . Эскондидо, Калифорния: Книжное дерево. ISBN 1585090972.
- ^ Маршалл, Ричард; Дэвис, Монте; Мулман, Валери; Цапплер, Джордж (1982). Тайны необъяснимого (Перепечатка ред.). Плезантвилл, Нью-Йорк: Ассоциация Ридерз Дайджест. п. 176. ISBN. 0895771462.
- ^ Томпсон, Натан (2014-09-03). «Новейшая субкультура Интернета - это создание воображаемых друзей» . Vice . Vice . Проверено 25 января 2020 .
- ^ a b Вейссьер, Самуэль (2016), Амир Раз; Майкл Лифшиц (ред.), «Разновидности переживаний тульпы: гипнотическая природа человеческой социальности, личности и межфеноменальности», Гипноз и медитация: к интегративной науке о сознательных планах , Oxford University Press
- ^ TM Luhrmbann (2013-10-14). «Заклятие наших собственных богов» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано 12 августа 2017 года . Проверено 22 апреля 2017 .
Внешние ссылки [ править ]
- Словарное определение тульпы в Викисловаре
- Словарное определение мыслеформы в Викисловаре
