| Часть серии по |
| ислам |
|---|
 |
|
Зиндик (мн. Занадика ) - средневековый исламский термин, применяемый мусульманами к людям, которые, как считается, придерживаются взглядов или практик, противоречащих центральным исламским догмам. [1] Зандаака - абстрактное существительное, описывающее эти взгляды. [2]
Занадика обычно переводится как «ересь» и часто используется, чтобы «подчеркнуть серьезность» религиозной ошибки обвиняемого мусульманина. Первоначально он относился к ереси манихейства , но «вскоре» стали применяться к мусульманам, которые скрывали свои девиантные убеждения. [3]
При Аббасидах [ править ]
Арабский зиндики является заимствованным словом из доисламской среднеперсидской 𐭦𐭭𐭣𐭩𐭪 zandik , в зороастрийском сроке неопределенной этимологии и смысл (для обсуждения термина в доисламской контексте см zandik ).
Зиндик (زنديق) или Зандик (𐭦𐭭𐭣𐭩𐭪) изначально использовался для отрицательного обозначения последователей религии манихейства в Сасанидской империи . [4] Однако ко времени Аббасидского халифата 8-го века значение слова zindīq и прилагательного zandaqa расширилось и могло свободно обозначать многие вещи: гностических дуалистов, а также последователей манихейства, агностиков и атеистов . [5] [6] Однако многие из тех, кого преследовали за занакапри Аббасидах утверждали, что они мусульмане, а применительно к мусульманам обвинение заключалось в том, что обвиняемые тайно исповедовали манихейские убеждения. [6] «Доказательства такого обвинения искались, если вообще искались, в указании на некоторого дуализма или в том, что этот человек открыто пренебрегал исламскими верованиями или практиками». [6] Таким образом, некоторых мусульманских поэтов раннего периода Аббасидов можно было обвинить в занаке в такой же степени, как и у настоящих манихеев. [6]
Обвинение зандаки было серьезным и могло стоить обвиняемому жизни. [6] [7] В истории того времени говорится, что халиф «Спиллер» Абу аль-Аббас сказал, что «терпимость достойна похвалы, за исключением вопросов, опасных для религиозных убеждений или достоинства суверена». [8] Третий аббасидский халиф, Аль-Махди , приказал составить полемические произведения, чтобы опровергнуть вольнодумцев и других еретиков, и в течение многих лет он пытался полностью их истребить, выслеживая и истребляя вольнодумцев в больших количествах, предавая смерти любого на свете. простое подозрение в том, что он зиндик . [8] Преемники аль-Махди, халифы аль-Хадии Харун ар-Рашид , продолжал погромы, хотя и с меньшей интенсивностью во время правления последнего, и позже был им отменен. [6] [9] Эта политика, в свою очередь, повлияла на политику Михна аль-Мамуна, которая была направлена против тех мусульманских религиозных ученых и официальных лиц, которые отказались принять доктрину сотворенной природы Корана. [6]
Причину этих преследований определить непросто. [6] Зандака рассматривалась как угроза исламу, мусульманскому обществу и государству. [6]В 8 веке исламские нормы все еще находились в стадии разработки и еще не сформировались, а мусульмане все еще составляли небольшое меньшинство на обширных территориях, управляемых халифатом, и даже те, кто обратился в христианство, считались исламизированными лишь «несовершенно». Многие из этих новообращенных ранее были манихеями, и манихейство с его хорошо развитыми миссионерскими идеалами претерпело небольшое возрождение во время правления раннего халифата. Таким образом, манихеи воспринимались как угроза безопасности мусульманской религиозной элиты и государству Аббасидов. Угроза казалась особенно очевидной в квазинаучной манере, в которой манихеи задавали тревожные вопросы, их умении создавать благоприятное впечатление в публичных дебатах.и их способность защищать собственное интеллектуально привлекательное мировоззрение.[6]
Более позднее использование [ править ]
Со временем мусульманские богословы стали применять зиндик к «криминальному диссиденту - исповедующему себя мусульманину, который придерживается убеждений или следует практикам, противоречащим центральным догмам ислама и, следовательно, должен рассматриваться как отступник и неверный. теоретическая формулировка точки исключения, но на самом деле обычно принимают практический критерий открытого восстания ». [1]
В наше время термин зиндик иногда используется для обозначения членов религий, сект или культов, которые возникли в мусульманском обществе, но считаются еретическими или независимыми религиями основными мусульманами. [10] В этом смысле зиндик считается неисправимо нелояльным по отношению к принципам ислама. [11]
Известные и предполагаемые зиндики [ править ]
- Абу Нувас
- Мухаммад ибн Закария ар-Рази [12] : 227–230 [13]
- Ибн аль-Хатиб [14]
- Ибн аль-Мукаффа [13]
- Абу Шакир [13]
- Абу Иса аль-Варрак [13]
- Ибн аль-Раванди [13]
- Аль-Махарри
- Башар ибн Бурд
- Халид аль-Касри
- Шахаб ад-Дин Яхья ибн Хабаш Сухраварди
Ссылки [ править ]
- ^ a b Льюис, Бернард (1993), Ислам в истории: идеи, люди и события на Ближнем Востоке , Открытый суд, стр. 287.
- Перейти ↑ Blois, FC De (2012). «Zindīḳ» . У П. Бирмана; Чт. Бианкис; CE Bosworth; Э. ван Донзель; WP Heinrichs (ред.). Энциклопедия ислама (2-е изд.). Брилл.(требуется подписка)
- ^ Аданг, Камилла; Ансари, Хасан; Фиерро, Марибель (2015). Обвинения в неверии в ислам: диахронический взгляд на Такфир . Брилл. п. 18 . Проверено 25 декабря 2020 года .
- ^ Тахери-Ирак, Ахмад. Зандаака в ранний период Аббасидов с особым упором на поэзию . Эдинбургский университет. п. 3.
[...] слово zindiq / zandik изначально применялось в Империи Сасанидов к манихеям как уничижительный эпитет [...]
- ^ Тахери-Ирак, Ахмад. Зандаака в ранний период Аббасидов с особым упором на поэзию . Эдинбургский университет. п. 3.
Хотя слово zindīq / zandik изначально в Империи Сасанидов применялось к манихеям как уничижительный эпитет, ко времени исламской эпохи его использование расширилось и стало свободно применяться к гностическим дуалистам, агностикам, атеистам и даже свободным людям. -мыслители и развратники. В конце концов, в более поздний период, даже до настоящего времени, «зиндик» стало синонимом «нерелигиозного».
- ^ a b c d e f g h i j Заман, Мухаммад Касим (1997), Религия и политика в эпоху ранних Аббасидов: появление протосуннитской элиты , Брилл, стр. 63–65.
- ^ Боукер, Джон (1997), "Zindiq", Краткий Оксфордский словарь мировых религий , OUP.
- ^ a b Глассе, Сирил (2013), "Zindiq", Новая энциклопедия ислама (4-е изд.), Rowman & Littlefield, стр. 491.
- ^ Кристин Колдуэлл Эймс (2015). Средневековые ереси . Издательство Кембриджского университета . п. 88. ISBN 9781107023369.
- ^ Adamec, Ludwig W. (2016), "зиндики", Исторический словарь Ислама , Лондон: Rowman & Littlefield, стр. 494, ISBN 1-4422-7723-8.
- ^ Хьюз, Томас Патрик (1895), "Zindīq", Словарь ислама (2-е изд.), Лондон: WH Allen & Co., стр. 713.
- ^ Hecht, Дженнифер Майкл (2003). Сомнение: История: Великие Сомневающиеся и их наследие инноваций от Сократа и Иисуса до Томаса Джефферсона и Эмили Дикинсон . Харпер Сан-Франциско. ISBN 0-06-009795-7.
- ^ a b c d e Мирфетрос, Али (1978), «Зендики и материалистические мыслители», Халладж (10-е изд.), Alborz Press, стр. 102–126.
- ^ Awasaf ан-Nas фи таварих в Силат, ПП19, Mohamed Kamal Chabana
