Анандган | |
|---|---|
 Идол в библиотеке Лодхадхама недалеко от Мумбаи, Махараштра | |
| Личное | |
| Родившийся | Лабхананд 17 век нашей эры Раджпутана (ныне Раджастан , Индия) |
| Умер | 17 век нашей эры Возможно Медата , Раджпутана |
| Религия | Джайнизм |
| Секта | Vētāmbara |
| Религиозная карьера | |
| Инициация | Лабхавиджай |
| Часть серии по |
| Джайнизм |
|---|
 |
| Религиозный портал |
Анандган был джайнским монахом 17-го века , мистическим поэтом и псаломщиком. Хотя о его жизни известно очень мало, его сборник гимнов о философии, преданности и духовности на местных языках пользуется популярностью и до сих пор поется в джайнских храмах .
Жизнь [ править ]
Исторических сведений о жизни Анандгана нет. Большая часть информации основана на житиях и устной истории . [1] [2] [3]
Он родился в Раджпутане (ныне Раджастхан , Индия). Его даты различаются в зависимости от источников. Обычно принимается 1603 или 1604 год, но, по некоторым оценкам, он мог родиться до 1624 года. [примечание 1] [1] [3] Его детское имя было Лабхананд. Он был инициирован как джайнский монах и получил имя Лабхавиджай. [4] Он мог принадлежать к ветви Тапа Гачча муртипуджака шветамбара джайнизма, но джайнская монашеская иерархия не упоминает его. Он мог жить как аскет, не связанный с какими-либо организованными аскетическими ветвями. Он останавливался на территории современного северного Гуджарата и Раджастана в Индии. Легенды связывают его сГора Абу и Джодхпур . Он также связан с Яшовиджаем и, как говорят, встречался с ним. Он мог умереть в Медате в Раджастане, так как там есть посвященный ему зал. Даты его смерти варьируются в зависимости от источников. Общепринятые даты - 1673 или 1674, но могло умереть до 1694 года. [Примечание 2] [1] [3] [5] [6] [7]
Работает [ править ]
Его язык представляет собой смесь таких местных языков, как гуджарати , раджастхани и брадж . Он соответствует раджастанскому стилю дикции, но написан на средневековом гуджарати. Это было время, когда движение бхакти было на пике, и большинство религиозных поэтов того времени писали на таких языках. Его работы сосредоточены на бхакти (преданности), а также на внутренней духовности. [1] [3] [5]
Анандган Човиси - это философские трактаты, которые должны содержать двадцать четыре гимна, но содержат двадцать два. Другие два гимна были позже добавлены другими. Каждый стих посвящен одному из двадцати четырех джайнских тиртханкаров . Легенда гласит, что он сочинил эти гимны на горе Абу во время встречи с Яшовиджаем, который их запомнил. [1] [3] [5] [4] [8]
Анандган Бахаттари - это сборник гимнов, который различается по количеству гимнов в зависимости от рукописей. Эта антология была сформирована к 1775 году и передавалась устно, как и письменные рукописи. Он содержит пада (стихи) с разными рагами . Некоторые из этих стихов взяты из произведений других поэтов, таких как Кабир , Сурдас , Банарасидас и других. [1] [3] [5]
Наследие [ править ]
Яшовиджай , философ-джайн-монах, находился под его влиянием. Он написал комментарий к Човизи, а также написал восемь стихов Аштапади, посвященных ему. [3] [9] [10]
Его гимны до сих пор популярны среди последователей джайнизма, а также среди не-джайнов, потому что они несектантские по своей природе и делают упор на внутренней духовности. Их поют в джайнских храмах. Они находятся в сборниках религиозных гимнов, особенно в сборнике гимнов дигамбара, хотя он связан с сектами шветамбара. Религиозное лагерь , организованный Шраймад Раджчандра представительством Ракеш Jhaveri в 2006 году на Dharampur, Гуджарат были лекции по Chauvisi . Махатма Ганди включил свой гимн «Затем можно сказать Рама, Рахман, Кришна или Шива» в Ашрам Бхаджанавали , свой молитвенник. [3]
Гуджарайский спектакль « Апурава Кхела» (2012), основанный на его жизни, был поставлен Дханвант Шахом и поставлен Манодж Шахом. [11]
Дальнейшее чтение [ править ]
- Имре Банга; Ричард Файнс (15 мая 2013 г.). Это шоу городского шоумена !: Трансцендентные песни Анандгана . Penguin Books Limited. ISBN 978-81-8475-985-3.
Примечания и ссылки [ править ]
Примечание [ править ]
- ^ Bangha и Fynes 2013: XXVII-ххх
- ^ Bangha и Fynes 2013: XXVII-ххх
Ссылки [ править ]
- ^ Б с д е ф Имре Bangha; Ричард Файнс (15 мая 2013 г.). Это шоу городского шоумена !: Трансцендентные песни Анандгана . Penguin Books Limited. стр. x – xxxi. ISBN 978-81-8475-985-3.
- ^ Manohar Bandopadhyay (1 сентября 1994). Жития и произведения великих поэтов хинди . BR Publ. п. 68. ISBN 978-81-7018-786-8.
- ^ a b c d e f g h Балбир, Налини. «Анандган» . Институт джайнологии - Джайнпедия . Проверено 16 сентября 2014 года .
- ^ а б Бехрамджи Малабари (1882). Гуджарат и гуджаратцы: изображения людей и манеры, взятые из жизни . Азиатские образовательные услуги. п. 189. ISBN. 978-81-206-0651-7.
- ^ а б в г Амареш Датта (1987). Энциклопедия индийской литературы: A-Devo . Sahitya Akademi. п. 163. ISBN 978-81-260-1803-1.
- ^ Рональд Стюарт МакГрегор (1984). Литература хинди от ее истоков до девятнадцатого века . Харрасовиц. п. 204.
- ^ Jeṭhālāla Нараяна Trivedi (1987). Стихи о любви и тексты из гуджарати . Гурджар Грантха Ратна Карьялая. п. 67.
- ↑ Джон Корт (16 ноября 2009 г.). Обрамление Джины: Рассказы об иконах и идолах в истории джайнов . Издательство Оксфордского университета. С. 102–. ISBN 978-0-19-973957-8.
- ^ Ачют Ягник; Сучитра Шет (2 февраля 2011 г.). Ахмадабад: от королевского города до мегаполиса . Penguin Books Limited. п. 52. ISBN 978-81-8475-473-5.
- ^ Пол Дандас (2002). Джайны . Психология Press. п. 238. ISBN 978-0-415-26606-2.
- ^ "નવું નાટક: આજે ઓપન થાય છે: અપૂરવ ખેલા" . Gujarati Midday (на гуджарати). 1 апреля 2012 года Архивировано из оригинала 22 августа 2018 года . Проверено 22 августа 2018 .
Внешние ссылки [ править ]
- Анандган о Джайпедии
