Энтони Уоллес | |
|---|---|
| Родившийся | 15 апреля 1923 г. |
| Умер | 5 октября 2015 г. (92 года) Ридли-Парк, Пенсильвания , США |
| Альма-матер | Пенсильванский университет |
| Награды | Медаль кукурузоуборочного комбайна (1970 г.) за заслуги перед обществом психологической антропологии (2013 г.) |
| Научная карьера | |
| Поля | Антропология |
| Учреждения | Психиатрический институт Восточной Пенсильвании |
| Часть серии по |
| Антропология религии |
|---|
 |
| Социальная и культурная антропология |
Энтони Фрэнсис Кларк Уоллес (15 апреля 1923 - 5 октября 2015) был канадско-американским антропологом, который специализировался на культурах коренных американцев, особенно на ирокезах . Его исследование выразило интерес к пересечению культурной антропологии и психологии. Он прославился теорией оживляющих движений . [1]
Ранняя жизнь и образование [ править ]
Уоллес родился в Торонто , Онтарио , 15 апреля 1923 года и был сыном историка Пола Уоллеса и его жены, гражданки Великобритании. После посещения школы в Аннвилле, штат Пенсильвания , он поступил в колледж Ливан-Вэлли в 1941 году, где изучал франко-канадский фольклор, а затем и устную литературу ирокезов и ленапе . Год спустя Уоллес присоединился к программе армейской специальной подготовки в Университете Цинциннати и в течение года изучал там электротехнику . В октябре 1944 года его направили в 14-ю танковую дивизию на юге Франции.где он оставался до конца войны в 1945 году. [2]
После войны Уоллес вернулся к учебе и получил степень бакалавра истории в 1947 году, а также степень магистра и доктора наук в области антропологии в 1949 и 1950 годах соответственно в Пенсильванском университете . Это было во время исследований 1947 года, когда он опубликовал свою первую статью, озаглавленную «Женщина, земля и общество: три аспекта жизни аборигенов Делавэра», и после ее успеха присоединился к отделу антропологии после прочтения «Золотой ветви » Джеймса Джорджа Фрейзера . Во время учебы в аспирантуре Пенсильвании Уоллес был учеником американского этнолога Фрэнка Спека, а когда профессора Альфред Ирвинг Хэллоуэлл , Лорен Эйсели и Уорд Гудинафпоступил на факультет, Уоллес тоже стал их учеником. [2]
Для получения степени магистра в 1949 году Уоллес написал диссертацию под названием «Психокультурный анализ жизни Тидьюскунга, индейца Делавэра, 1700-1763 гг.», Которая была опубликована в том же году под названием « Король Делавэров» . Его доктор философии. Диссертация была озаглавлена «Модальная структура личности индейцев тускарора: как выявлено тестом Роршаха», которая была опубликована двумя годами позже в Бюллетене Бюро американской этнологии . Во время получения докторской степени Уоллес уже был женат на Бетти, и у него уже было двое детей, Энтони и Дэниел. [2]
Карьера [ править ]
Сразу после выпуска Уоллес начал получать предложения о работе от Висконсинского и Йельского университетов, но из-за его семейных связей отклонил их, чтобы остаться в Филадельфии , штат Пенсильвания . Его решение было также оправдано тем фактом, что он уже был преподавателем в колледже Брин-Мор , и эта должность ему очень нравилась. Ранее полученная докторская степень позволила Уоллесу занимать многочисленные должности с частичной занятостью в Пенсильванском университете.где в 1955 году он стал старшим научным сотрудником Психиатрического института Восточной Пенсильвании, где он позже стал директором клинических исследований и проработал так до его закрытия в 1980 году. С 1955 по 1960 год Уоллес работал научным сотрудником в институте. и приглашенный доцент кафедры антропологии в Пенсильвании, после чего он был назначен директором клинических исследований Пенсильванского университета. [2] Год спустя, написав « Культура и личность» , он отказался от этой должности, чтобы стать штатным профессором и председателем кафедры антропологии в Пенсильвании. [3]
Холодная война , которая началась примерно в то же время, позволила Уоллесу присоединиться к Национальной академии наук комитета , который возглавил Уильям Н. Фентон , антрополог и экспертом ирокезов, в то время. Во время своего пребывания в комитете он отвечал за изучение последствий торнадо в Вустере, штат Массачусетс, в 1953 году. За год до этого Уоллес уже опубликовал статью об исследованиях коренных американцев под названием «Красивое озеро и великое возрождение в мире». West », которая была опубликована в 1969 году как часть его книги « Смерть и возрождение Сенеки ».. Его другими известными работами того времени были «Mazeway Resynthesis: A Biocultural Theory of Religious Inspiration» и «Mazeway Disintegration», которые были опубликованы в 1956 и 1957 годах соответственно. В то время , когда он писал эти статьи, он написал отчет о торнадо исследований в Вустере, штат Массачусетс под названием «Торнадо в Вустере: Поисковое исследование индивидуального и общественное поведение в экстремальной ситуации» , который позднее был опубликован под Rockdale и Сент - Клер , предвестник его будущей карьеры. Его последняя публикация в этой области была в 1960 году. Работа под названием «Значение терминов родства» была написана им и его коллегой, коллегой-антропологом Джоном Аткинсом. [2]
В возрасте 40 лет семья Уоллеса начала усыновлять детей из Кореи, в результате чего их семья увеличилась до шести лет. С 1965 по 1966 год он преподавал «Первобытную религию», один из курсов антропологии религии. Именно в это время Уоллес написал « Религия: антропологический взгляд» и стал наставником будущих антропологов Раймонда Д. Фогельсона и Ричарда Баумана . В конце 1960-х Уоллес делил офис с коллегой-антропологом Грегом Урбаном в Музее археологии и антропологии Пенсильванского университета . [2]
Примерно в 1971 году Уоллес, закончив свой срок в качестве заведующего кафедрой, стал автором таких книг, как « Рокдейл» и « Сен-Клер», которые были удостоены премий Бэнкрофта и Декстера в 1987 и 1989 годах соответственно. [2] В 1980 году он стал первым профессором Джеральдин Р. Сигал американской социальной мысли в Университете Пенсильвании, а три года спустя стал профессором кафедры антропологии того же учреждения. [4] До своего выхода на пенсию в 1988 году Уоллес входил в правление Исследовательского фонда университета, редакционного комитета факультета University Press и комитета по этноистории. [5]
Пенсия и смерть [ править ]
После выхода на пенсию в 1988 году Уоллес вернулся к изучению культуры коренных американцев, написав такие книги, как «Долгий горький путь: Эндрю Джексон и индейцы в 1992 году» и « Тускарора: история» в 2013 году. За десять лет до публикации жена Уоллеса, Бетти, с которой он планировал переехать в западный Нью-Йорк, чтобы быть ближе к резервации Тускарора , умерла. [2]
Он умер 5 октября 2015 года в Ридли-парке, штат Пенсильвания , где он проживал. [6]
Работает [ править ]
- (1949) Король Делаваров: Teedyuscung 1700–1763 .
- (1952) Модальная структура личности индейцев тускарора, выявленная тестом Роршаха , Вашингтон, округ Колумбия: Типография правительства США.
- (1961) Культура и личность , Нью-Йорк: Random House.
- (1966) Религия: антропологический взгляд .
- (1969) Смерть и возрождение Сенеки при содействии Шейлы С. Стин, Нью-Йорк: Random House.
- (1978) Рокдейл: рост американской деревни в период ранней промышленной революции , Нью-Йорк: Альфред А. Кнопф.
- (1982) Социальный контекст инноваций , Princeton University Press.
- (1987) Сен-Клер: Опыт угольного города девятнадцатого века с отраслью , подверженной стихийным бедствиям , Нью-Йорк: Рэндом Хаус; 1988 с исправлениями, Итака, Нью-Йорк и Лондон: Cornell University Press , ISBN 978-0-8014-9900-5 . LCCN н / 88/4772.
- (1993) «Долгая горькая тропа», Нью-Йорк: Hill & Wang.
- (1999) «Джефферсон и индейцы: трагическая судьба первых американцев», Кембридж, Массачусетс: Belknap Press.
- (2012) Тускарора: История , Олбани, Нью-Йорк: SUNY Press.
- (2013, декабрь) «Комментарий:« Взросление индейца »: детство и выживание наций» в Ethos (Журнал Общества психологической антропологии), том 41: 4, стр. 337–340.
Ссылки [ править ]
- ↑ Новая Британская энциклопедия - Том 8; Том 12 (15 изд.). Британская энциклопедия. 1998. ISBN. 978-0-85229-633-2.
- ^ a b c d e f g h Грег Урбан (2016). "Энтони ФК Уоллес 1923–2015" (PDF) . Национальная академия наук. С. 2–17.
- ^ «Новый семестр приносит много новых встреч». Альманах . Пенсильванский университет. 8 (2): 2 октября 1961 г.
- ^ "Два профессора университета". Альманах . Пенсильванский университет. 30 (3): 4. 13 сентября 1983 г.
- ^ "Энтони ФК Уоллес, Антропология" . Альманах Пенсильванского университета . Пенсильванский университет. 62 (18). 12 января 2016 г.
- ^ "Энтони ФК Уоллес" . Проверено 14 января 2016 г. - через Legacy.com .
Источники [ править ]
- Дарнелл, Регна (2006) «Сохраняя веру: наследие индейской этнографии, этноистории и психологии». В: Новые взгляды на коренные жители Северной Америки: культуры, истории и представления, под ред. Сергей А. Кан и Полин Тернер Стронг, стр. 3–16. Линкольн: Университет Небраски Press.
- Кан, Сергей А. и Полин Тернер Стронг (2006) Введение. В: Новые взгляды на коренные жители Северной Америки: культуры, истории и представления, стр. Xi-xlii. Линкольн: Университет Небраски Press.
Внешние ссылки [ править ]
- Документы Энтони Ф. К. Уоллеса в Американском философском обществе
