| Его СвятейшествоАтиша Дипанкара Шриджняна | |
|---|---|
অতীশ দীপংকর শ্রীজ্ঞান | |
 Этот портрет Атиши происходил из монастыря Кадам в Тибете и был подарен нью-йоркскому Метрополитен-музею в 1993 году. На этом изображении Атиша левой рукой держит длинный, тонкий рукописный лист пальмы, вероятно, символизирующий один из многих важных тексты он писал, делая обучающий жест правой рукой. [1] | |
| Родившийся | 982 |
| Умер | 1054 (71–72 года) Ньетанг , Тибет |
| Другие названия | Чандрагарва Шри |
| Занятие | Буддийский учитель |
| Известен | Настоятель монастыря Викрамашила . Важнейшая фигура в установлении линии передачи Сарма в Тибете . |
| Дети | Никто |
| Родители) | Калян Шри и Прабхабати |
| Часть серии по |
| буддизм |
|---|
 |
|
| Часть серии по |
| Тибетский буддизм |
|---|
Атиша Дипанкара Шриджняна ( бенгальский : অতীশ দীপংকর শ্রীজ্ঞান , латинизированный : otish dipônkor sriggan ; стандартный тибетский : ཇོ་ བོ་ རྗེ་ དཔལ་ ལྡན་ ཏི་ ཤ ། , латинизированный: Jowoje Palden Atisha ; китайский :燃燈 吉祥智; пиньинь : Ранденг Цзисянчжи ) (982–1054) был буддийским религиозным лидером и учителем. [2] Он обычно связан с его работой, выполняемой вмонастыре Викрамшила в Бихаре . [3] Он был одной из главных фигур в распространении XI века.Буддизм Махаяны и Ваджраяны в Азии вдохновил буддийскую мысль от Тибета до Суматры . Он признан одним из величайших деятелей классического буддизма. Главный ученик Атиса, в Дромтонпе , был основатель школы кад , [4] один из новых переводов школ тибетского буддизма , а затем вытесняется Гелуг традиция в 14 - м века, приняв ее учение и поглощая его монастыри. [5] В 2004 году Атиша занял 18-е место в опросе BBC среди величайших бенгальцев всех времен . [6][7] [8]
Ранняя жизнь [ править ]
Дворцовая жизнь [ править ]
Бикрампур , наиболее вероятное место рождения Атиши, был столицей Империи Пала, как и древних королевств юго-восточной Бенгалии. Хотя точное местоположение города не известно, в настоящее время он находится в районе Муншигандж в Бангладеш и по-прежнему считается одним из первых центров буддийской культурной, академической и политической жизни. Подобно Гаутаме Будде , Атиша родился в королевской семье. [9] Его отцом был король, известный как Кальяна Шри, а матерью - Шри Прабхавати. Раджа Шричандра из династии Чандра был его дедом. [10]Один из трех царственных братьев, Атиша в первую половину своей жизни носил имя Чандрагарбха. Фактически, только когда он отправился в Гуге и не встретил короля Джангчупа Ö ( Wylie : byang chub 'od , 984–1078), ему было дано имя Атиша.
Исследования [ править ]
Согласно тибетским источникам, Атиша был посвящен в линию Махасангхика в возрасте двадцати восьми лет настоятелем Шиларакшита и изучал почти все буддийские и небуддийские школы своего времени, включая учения вайшнавизма , шиваизма , тантрического индуизма и других практик. Он также изучал шестьдесят четыре вида искусства, искусство музыки и искусство логики и занимался этим до двадцати двух лет. Среди множества буддийских линий, которые он изучал, практиковал и передавал, три основные линии были: Линия глубокого действия, переданная Асангой и Васубандху , Линия глубокого воззрения , переданная им.Нагарджуна и Чандракирти , а также линия глубокого опыта, переданная Тилопой и Наропой . [11] Говорят, что у Атиши было более 150 учителей, но одним из ключевых был Дхармакиртишри . [12]
Учения на Суматре и Тибете [ править ]
Тибетские источники утверждают , что Атиса провел 12 лет в Суматре в Srivijaya империи , и он вернулся в Индию в 1025 CE , который также был в том же году , когда Раджендра I из династии Чола вторглась Суматра. [13] Атиша вернулся в Индию. Вернувшись назад, все более осведомленный монах получил много внимания за свои учения и навыки в дебатах и философии. Трижды монах Атиша был провозглашен победителем в дебатах небуддийских экстремистов. Когда он вступал в контакт с тем, что он считал заблуждающейся или ухудшающейся формой буддизма, он быстро и эффективно проводил реформы. Достаточно скоро он был назначен на должность управляющего или настоятеля Викрамашилы.установлен императором Дхармапалой . [ необходима цитата ]
Возвращение Атиши из Суварнабхуми , где он учился у Дхармакиртишри, и его восхождение к известности в Индии совпали с расцветом буддийской культуры и практики буддизма в регионе, и во многих отношениях влияние Атиши способствовало этому развитию. Согласно традиционным повествованиям, король Лангдарма подавлял учение буддизма и преследовал его последователей более семидесяти лет. Согласно Голубым Анналам , новый король Гуге по имени Еше-О послал своих академических последователей изучать и переводить некоторые санскритские буддийские тексты. [14] Среди этих ученых был Накцо, которого в конце концов отправили в Викрамашилу.изучать санскрит и умолять Атишу приехать учить Дхарме на его родину. Путешествуя с Накцо и Гья Лоцавой, Атиша путешествовал через Непал по пути в Толунг, столицу Королевства Пуранг. (Гья Лоцава умер, не дойдя до Толунга.) Говорят, что по дороге он встретил Марпу Лоцава. Он провел три года в Толунге и собрал свои учения в свой самый влиятельный научный труд « Бодхипатхапрадипа» , или « Светильник на пути к просветлению» . Краткий текст, состоящий из шестидесяти семи стихов, излагает весь буддийский путь в терминах трех колесниц: Хинаяны, Махаяны и Ваджраяны, и стал образцом для последующих текстов в жанре Ламрим (ламрим) или Стадиях. Пути, [15]и был определенно основой для писаний Ламрима Цонкапы . Здесь Атиша встретил Дромтона , или Дромтонпу, который стал его основным учеником, которого считали одновременно проводником этических стандартов распространения и держателем тантрической линии Атиши. [16]
По словам Джамгона Конгтрула , когда Атиша обнаружил хранилище санскритских текстов в Пекар Кордзолинг, библиотеке Самье , «он сказал, что степень, в которой Ваджраяна распространилась в Тибете, не имеет себе равных даже в Индии. Сказав это, он благоговейно сложил книгу. его руки и восхваляли великих царей дхармы, переводчиков и пандитов предыдущих веков ». [17]
Сочинения [ править ]
Ниже приведены его самые известные книги:
- Бодхипатхапрадипа ( Wylie : byang chub lam gyi sgron ma )
- Бодхипатхапрадипапанджиканама (его собственный комментарий Вайли : byang chub lam gyi sgron ma )
- Чарьясамграхапрадипа содержит несколько стихов для киртана, составленных Атишей.
- Satyadvayavatara
- Бодхисаттваманьявали
- Мадхьямакаратнапрадипа
- Махаянапатхасадханасанграха
- Шиксасамуччая Абхисамья
- Праджняпарамитапиндартхапрадипа
- Экавирасадхана
- Вималаратналекха , санскритское письмо Наяпале, царю Магадхи .
См. Также [ править ]
- Храм Ньетанг Дролма
- Бикрампур Вихара
Ссылки [ править ]
- ^ "Портрет Атиши [Тибет (монастырь Кадампа)] (1993.479)" . Хронология истории искусств . Нью-Йорк: Музей искусств Метрополитен, 2000–. Октябрь 2006 . Проверено 11 января 2008 года .
- ^ «Реинкарнация» . Далаилама . Далай-лама . Дата обращения 20 мая 2015 .
- ^ Ян Вестерхофф (2018). Золотой век индийской буддийской философии . Издательство Оксфордского университета. п. 276. ISBN. 978-0-19-873266-2.
- ^ POV. «Тибетский буддизм от А до Я - Моя реинкарнация - POV - PBS» .
- ^ «Кадам - сокровищница жизней: биографическая энциклопедия Тибета, Внутренней Азии и Гималаев» . Сокровищница жизней . Проверено 11 декабря 2018 .
- ^ «Слушатели называют„величайшей бенгальский “ » . 14 апреля 2004 . Проверено 24 февраля 2018 .
- ^ «Международные: Муджиб, Тагор, Бозе среди« величайших бенгальцев всех времен » » . Индус . 17 апреля 2004 года Архивировано из оригинала 25 декабря 2018 года . Проверено 24 февраля 2018 .
- ^ "The Daily Star Web Edition Vol. 4 Num 313" . The Daily Star . Проверено 24 февраля 2018 .
- ^ Общество Махабодхи , Маха Бодхи , том 90, стр. 238.
- ^ "Журнал Janata Bank о деньгах, финансах и развитии" (PDF) . Janata Bank. п. 54 . Проверено 18 ноября 2020 года .
- ↑ Великие Мастера Кагью: Сокровищница Золотой Линии Кхенпо Кончог Гьялцен, Публикации Снежного Льва, страницы 154-186
- ^ Басуэлл 2014 , стр. 247.
- ^ Атис и Тибет: Жизнь и творчество Dipamkara Srijnana по Alaka Chattopadhyaya С.91
- ^ bstan pa'i mgon po (1974). Голубые летописи . Локеш Чандра.
- ^ "Атиса Дипамкара" . Сокровищница жизней . Проверено 11 декабря 2018 .
- ^ "Dromton Gyelwa Jungne" . Сокровищница жизней . Проверено 11 декабря 2018 .
- Перейти ↑ Tulku & Helm 2006 , p. 74.
Библиография [ править ]
- Apple, Джеймс (2019). Атиша Дипамкара: просветитель пробужденного разума . Боулдер, Колорадо: Публикации Шамбалы. стр. 320 стр. ISBN 9781611806472.
- Басвелл, Роберт младший (2014). Принстонский словарь буддизма . Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. ISBN 9780691157863.
- Кхенпо Кончог Гьялцен, Великие Мастера Кагью: Сокровищница Золотой Линии , Публикации Снежного Льва
- Геше Сонам Ринчен, Лампа Атиши на Пути к Просветлению , Публикации Снежного Льва
- Кьенце, Дилго (1993).Просветлённое мужество . Итака, Нью-Йорк:публикации Snow Lion. ISBN 1-55939-023-9.
- Тулку, Рингу; Хелм, Энн (2006). Философия Ри-Ме Джамгона Конгтрула Великого: Исследование буддийских традиций Тибета . Бостон: публикации Шамбалы . ISBN 1-59030-286-9.
Внешние ссылки [ править ]
 | Викискладе есть медиафайлы по теме Атиши . |
- Работает Атиша или о нем в Интернет-архиве
- Работает Атиша или о нем в Internet Archive
- Библиография работ Атиши, пункт 596 , Карл Поттер, Вашингтонский университет
- Совет от сердца Атиши
- Атиша Дипамкара на Banglapedia
- Английский перевод лампы на путь просветления (д-р Александр Берзин)
| vтеТемы в буддизме | |
|---|---|
| |
| Фонды |
|
| Будда |
|
| Бодхисаттвы |
|
| Ученики |
|
| Ключевые идеи |
|
| Космология |
|
| ветви |
|
| Практики |
|
| Нирвана |
|
| Монашество |
|
| Основные цифры |
|
| Тексты |
|
| Страны |
|
| История |
|
| Философия |
|
| Культура |
|
| Разнообразный |
|
| Сравнение |
|
| Списки |
|
| |
Контур
Категория
