 | Эта статья включает в себя список общих ссылок , но он остается в значительной степени непроверенным, поскольку в нем отсутствует достаточное количество соответствующих встроенных ссылок . ( Ноябрь 2016 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
| Часть серии о |
| Евхаристия |
|---|
 |
| Элементы |
| Ритуал и литургия |
| Практики и обычаи |
|
| История |
| Богословие |
| Деноминационные учения |
|
| Статьи по Теме |
|
Когда и как какой-либо конкретный христианин участвует в христианском таинстве Евхаристии, независимо от умственной отсталости или когнитивных способностей, зависит от того, как руководящая христианская община понимает причастие. Поскольку существует множество христианских описаний Евхаристии, существует множество практик и традиций, касающихся норм участия в этом случае христианина с умственной отсталостью. Некоторые христианетрадиции утверждают, что богословское понимание причастия необходимо для принятия Евхаристии, и, следовательно, не прислуживают причастие умственно отсталым людям. Другие христианские традиции утверждают, что духовная преданность реальному присутствию Иисуса Христа необходима для принятия Евхаристии и, следовательно, прислуживания причастия интеллектуально неполноценным людям при определенных условиях - предполагая, что благо от причастия может быть получено, даже если Евхаристия не потребляется. Тем не менее, в других христианских традициях практика Евхаристии понимается главным образом как коллективное выражение солидарности или единства общины и, следовательно, совершают причастие без разбора во время литургии.
История [ править ]
Исследователям доступна как богословская, так и материальная история того, как люди с умственными недостатками участвовали в таинстве Евхаристии. К сожалению, из-за ограничений печатного текста и проблем с переводом эта богословская и материальная история обычно незнакома неспециалистам. Тем не менее, успехи в оцифровке редких текстов позволили беспрецедентно заново открыть для себя древние, средневековые и ранние христианские практики и учения о том, как люди, которые «не в полной мере используют разум», участвуют в христианских таинствах. Существует хорошо задокументированное современное предубеждение против досовременных представлений об умственной отсталости / психических заболеваниях, которое предполагает, что досовременные философы и теологи принимали эти формы нарушений как примеры одержимости демонами.Хотя этот современный предрассудок был полностью дискредитирован историками, ассоциация осталась в популярном воображении западных христиан, так что многие современные христианские традиции и общины не прислуживают причастие Евхаристии умственно отсталым и / или психически больным людям.
Римский католицизм [ править ]
Фома Аквинский утверждал, что все христиане с ограниченными умственными способностями имеют право на Евхаристию и что такие люди не должны отказывать в причастии, за исключением самых крайних обстоятельств ( STh III.80.9). Согласно Фомы Аквинскому, крайнее обстоятельство, которое оправдывает отказ от евхаристии от умственно отсталого христианина, заключается в том, что христианин совершенно неспособен выразить свое желание принять Евхаристию. Фомы Аквинского беспокоит то, что Евхаристия будет навязана тому, кто не хочет участвовать в причастии.
Кодекс канонического права в римско - католической церкви (и эти органы в полном общении с ним) имеет официальную политику о том , как таинства следует вводить в случае взрослых христиан , которые испытывают недостаток использование разума. Обоснование основано на понимании того, что люди, не обладающие разумом, например младенцы, нуждаются в помощи других, чтобы участвовать в таинствах Церкви. См. Каноны 96-99. Таким образом, церковная забота о младенцах обеспечивает принципы церковной заботы об умственно отсталых людях. Относительно отправления Евхаристии детям и другим людям, не обладающим разумом, Канон 913 гласит:
- «§ 1. Совершение Пресвятой Евхаристии детям требует, чтобы они обладали достаточными знаниями и тщательно готовились, чтобы они поняли тайну Христа в соответствии со своими способностями и были способны принять тело Христово с верой и преданностью».
- «§ 2. Пресвятая Евхаристия, однако, может быть совершена детям, находящимся в смертельной опасности, если они могут отличить тело Христа от обычной пищи и благоговейно причащаться».
Эта политика отражена в позициях, опубликованных многими римско-католическими епархиями в Соединенных Штатах. Например, в разделе о подготовке к первому причастию :
- Умственно отсталые дети должны быть допущены к Евхаристии, когда они выражают желание причастия и каким-либо образом проявляют к нему благоговение. В случаях глубокой отсталости Евхаристия может быть совершена без дополнительных требований, пока ребенок может потреблять священные элементы. [1]
Кроме того, Конференция католических епископов США заявила в своих Руководящих принципах совершения таинств с людьми с ограниченными возможностями (утвержденных в 1995 г.):
- критерий принятия святого причастия для людей с ограниченными возможностями развития и умственного развития тот же, что и для всех людей, а именно, чтобы человек мог отличить Тело Христово от обычной пищи, даже если это признание подтверждается манерами, жестами, или благоговейное молчание, а не словесно. Пасторам рекомендуется консультироваться с родителями, теми, кто заменяет родителей, епархиальным персоналом, занимающимся проблемами инвалидности, психологами, религиозными педагогами и другими экспертами, чтобы вынести свое мнение. Если установлено, что инвалид-прихожанин не готов принять причастие, следует с большой осторожностью объяснить причины этого решения. Случаи сомнений следует разрешать в пользу права крещеного принять причастие.Наличие инвалидности не считается само по себе лишением права принимать евхаристию.
Стремясь лучше охватить маргинализованные группы населения, например, страдающие аутизмом и другими нарушениями развития, одновременно обеспечивая их религиозное образование, появились организации, предлагающие онлайн-альтернативы традиционному формированию веры в соответствии с Руководящими принципами USCCB. [2]
Подобно римско-католической точке зрения, восточно-католические церкви, практикующие причастие младенцев, отдают предпочтение праву умственно отсталых христиан на получение Евхаристии.
Православное христианство [ править ]
Православное христианство делает причастие доступным для всех крещеных и помазанных членов церкви, которые хотят его принять, независимо от пороков развития или других нарушений. Теория состоит в том, что душа получателя понимает то, что принимается, даже если сознательный разум неспособен это сделать, и что благодать, дарованная причастием «для исцеления души и тела», является благом, которое особенно не должно быть отказано в таких случаях. Это соответствует практике причастия младенцев в восточном православии.
Православные христиане обычно получают Таинство исповеди перед принятием Евхаристии (см. Евхаристическая дисциплина ). Однако для тех, кто либо умственно неспособен признать или вспомнить свои грехи , либо умственно или физически неспособен сообщить о своих грехах священнику , это требование не требуется, так же как и для очень маленьких детей.
Протестантизм [ править ]
Церковь Шотландии говорит , что это касается тех , с трудностями в обучении:
- «Несмотря на условия Раздела 13 выше [который обязывает Сессию Кирка проверять веру и понимание крещеного человека перед тем, как разрешить допуск к Столу Господню ( ред. )], В законе Церкви нет ничего, что автоматически дисквалифицирует человек с трудностями в обучении из-за допуска к трапезе Господней и из-за того, что его или ее имя было внесено в список причастия собрания ".
В большинстве евангельских христианских церквей единственное требование к любому человеку для участия в Причастии - это признание того, что он имеет личные отношения с Богом и принял Иисуса Христа как своего Спасителя. Перед причастием в этих церквях политика обычно излагается устно, и решение остается за каждым человеком.
Ссылки [ править ]
- ^ [1]
- ^ "Интернет-катехизация для особых нужд" . Дата обращения 5 мая 2020 .
Внешние ссылки [ править ]
Католик [ править ]
- Руководство по таинствам с людьми с ограниченными возможностями из Соединенных Штатов Совета католических епископов
- Добро пожаловать и справедливость для людей с ограниченными возможностями , также от USCCB
- Католическая энциклопедия: причастие детей
- Католическая энциклопедия: частое причастие
- Кодекс канонического права
Протестантский [ править ]
- Цитаты отцов церкви
- Список конфессий, разрешающих причастие младенцев
- Совершение таинств - Заявление Шотландской церкви .
- Следует ли принимать людям с болезнью Альцгеймера?
