Иудаизм и мормонизм

Часть серии по
Иудаизм
Движения Православный Харедим Хасидский Современное Консервативный Реформа Караим Реконструкционист Продление Гуманистический Haymanot
Философия Принципы веры Каббала Мессия Этика Избранность Бог Имена Движение мусар
Тексты Танах Тора Невиим Кетувим Umash Сидур Пиютим Зоар Раввинский Мишна Талмуд Мидраш Tosefta
Закон Мишне Тора Тур Шулхан Арух Мишна Берура Арух а-Шулхан Кашрут Цнют Цдака Нидда Законы Ноя
Святые города  / места Иерусалим Цфат Хеврон Тверия Синагога Бет Мидраш Микве Сукка Чевра Кадиша Святой Храм Скиния
Важные цифры Авраам Исаак Джейкоб Моисей Аарон Дэйвид Соломон Сара Ребекка Рэйчел Лия Раввинские мудрецы Хазаль Таннаим Амораим Савораим Геоним Ришоним Ахароним
Религиозные роли Раввин Ребе Посек Hazzan Даян Рош ешива Mohel Коэн
Культура и образование Брит Пидьон Хабен Бар и бат-мицва Брак Тяжелая утрата Ешива Колель Cheder
Ритуальные предметы Сефер Тора Таллит Тфилин Цицит Кипа Мезуза Менора Шофар Четыре вида Etrog Лулав Hadass Арава Киттель Gartel
Молитвы Шема (Шьма) Амида Алейну Каддиш Миньян Биркат Хамазон Шехечяну Hallel Хавдала Тачанун Кол Нидре Селихот (С'личот)
Основные праздники Рош ха-Шана Йом Кипур Суккот Песах Шавуот Пурим Ханука
Другие религии Иудаизм и христианство индуизм ислам Мормонизм Самарианизм Авраамические религии Иудео-христианин Плюрализм
похожие темы Евреи Сионизм Израиль Критика Антисемитизм Антииудаизм Теология холокоста Музыка Иисус Мухаммад
Портал иудаизма
v т е

Мормонизм , или движение Святых последних дней , учит, что его приверженцы являются либо прямыми потомками Дома Израиля, либо приняты в него. Таким образом , мормоны считают евреев как заветного народа Божия , и держать их в почете. Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД), самая большая церковь в мормонизме, является филосемитской по своей доктрине.

Исследования показали, что американские евреи в целом относятся к мормонам более положительно, чем к любой другой религиозной группе, ^{[1] [2],} несмотря на то, что часто голосование происходит на противоположных концах политического спектра. Предполагается, что большое уважение евреев к мормонам объясняется как их солидарностью с другими религиозными меньшинствами, подвергавшимися историческому насилию, так и филосемитизмом мормонской теологии . ^[3]

Сравнение мормонизма и иудаизма [ править ]

Природа Бога [ править ]

Бог в иудаизме строго монотеистическая , ^[4] является абсолютным, неделимым, бестелесный и несравненное существо , который является первопричиной всего сущего. Еврейская Библия представляет Яхве как создателя мира и единственной силы, контролирующей историю. Еврейская Библия повелевает израильтянам не поклоняться другим богам, но только Яхве , Бог , Который вывел их из Египта (Исх . 20: 1-4 . ; Втор 5: 6-7). В Вавилонском Талмуде ссылка и другая, «чужие боги» , как несуществующие лица , к которым людям ошибочно приписывает действительность и мощь. ^[5]

Мормонское богословие утверждает, что Бог-Отец (Небесный Отец), Иисус Христос (его сын) и Святой Дух - это три отдельных и разных существа как по личности, так и по существу, но одно по цели и славе. ^[6] Джеймс И. Фауст изложил эту доктрину Церкви СПД, когда сказал:

Первое видение подтверждает тот факт , есть три отдельные богов: Бог Отец-Бог, к которому мы обращаемся наши молитвы; Иисус Христос - Иегова; и Святой Дух - Утешитель, через дух которого мы можем познать истину обо всем. ^[7]

Вместе трое составляют Божество , объединенное целью и сердцем. У Бога-Отца и Иисуса Христа есть осязаемые, совершенные тела из плоти и костей. ^[8] Люди - буквально духовные дети Отца Небесного, и через искупление Иисуса Христа они могут вернуться к нему и стать богами. ^[9] В своем выступлении Кинга Фоллета Джозеф Смит учил:

Сам Бог когда-то был таким, как мы сейчас, и является возвышенным Человеком, восседающим на троне вон там на небесах. Это великий секрет ... Это первый принцип Евангелия - знать наверняка характер Бога и знать ... что когда-то он был таким же человеком, как мы. Таким образом, здесь находится вечная жизнь - познать этого единственного мудрого и истинного Бога, и вы должны научиться самому становиться Богами и быть царями и священниками Богу, как это делали все Боги до вас. ... Сам Бог, отец всех нас, жил на земле, такой же, как Иисус Христос. ^[10]

Иисус [ править ]

Иисус не упоминается в еврейских записях того времени, и никакая иудейская религиозная практика не признает Иисуса божественной фигурой. Еврейские респонсы Иисусу идут двумя путями, обращаясь к вопросу о его божественности и идентификации как еврейского мессии . Что касается божественности Иисуса, основной принцип иудаизма состоит в том, что Бог един; поэтому троице , даже из божественных личностей, не может быть места в еврейской системе верований. Евреи также не верят, что Бог имеет физическое проявление. В результате у Бога нет физического тела, и поэтому идея о том, что у Бога могут быть физические «зачатые» дети, невозможна. Кроме того, евреи верят, что Бог - единственное существо, которому мы должны возносить молитву. ^[11]

Что касается вопроса об Иисусе как мессии, то в еврейской истории было много претендентов на этот титул , и ни один из них не считается выполнившим требования этой роли. Иисус не отличается от других. ^[12] То, что отдельные евреи думают об Иисусе, варьируется от «неуместного» до «на самом деле Митры », до «Иисус утверждал, что он мессия, но он верил вопреки слову Бога, что не делает его мессией». В любом случае, однако, еврейский мессия никогда не ожидался и не описывался как кто-либо, кроме обычного человека. ^{[13] [14]}

Согласно мормонских верованиях, Иисус Христос был Единородный Сын от Бога Отца во плоти. Святые последних дней отождествляют Иисуса с ветхозаветным Иеговой , а не с Богом-Отцом, что указывает на то, что израильтяне заключили завет с Иеговой на самом деле с Иисусом. Благодаря страданиям, смерти и воскресению Иисуса все человечество спасено от смерти, воскреснет и получит совершенное физическое тело. Более того, искупление удовлетворяет требованиям справедливости; благодать, прощение и милость (то есть спасение ) распространяются на всех, кто принимает Христа как своего личного Спасителя.и стать его учениками на всю жизнь. Мормоны также верят, что есть только один Бог, которому возносится молитва, это Бог Отец. Мормоны не молятся Иисусу.

Согласно верованиям Святых последних дней, искупление доходит до того, что охватывает всех, кто делает все возможное, чтобы быть добрым (включая нехристиан), и в конечном итоге даже спасает почти всех духов нечестивых от ада. ^{[ Править ]} тип вознаграждения они получают, однако, зависит от уровня их принятия и послушания.

Пророчество [ править ]

Иудаизм держит это пророчество прекратились после смерти Малахии , ^[15] и будет восстановлен с мессианской эпохой , в то время как мормоны верят , что откровение присутствовало во время устроения Иисуса, и что через Джозеф Смит пророчество было восстановлен на Землю от возраста от отступничества . Таким образом, они верят, что Смит и его преемники - пророки .

Мормоны верят, что в дополнение к различным пророчествам из Нового Завета, начиная с Джозефа Смита, было восстановлено божественное пророчество. Кроме того, во время посвящения храма в Киртланде Иисус, Моисей , Илия и Илия явились Смиту и Оливеру Каудери , дав им власть. Они передали Смиту и Каудери ключи собирания Израиля из четырех частей земли, руководство десятью племенными семьями с севера, управление ключами периода Авраама и ключи сил запечатывания (У. и З. 110: 3–4, 7).

Храмы [ править ]

Храм Соломона содержал Ковчег Завета в помещении храма, называемом Святое Святых . Председательствующий первосвященник входил в эту комнату, которая, как говорят, содержит Шехину (присутствие Бога), раз в год в Йом Киппур .

Храм Церкви СПД в Солт-Лейк-Сити содержит Святое Святых, в которое входит президент церкви, действующий как Председательствующий Первосвященник, чтобы установить отношения между Первосвященником Израиля и Богом , в соответствии с интерпретацией СПД Книги Исход ( Исход 25:22 ). ^[16] Таким образом, это святая святых считается современным родственный внутреннее святилище в скинии и храма в Иерусалиме .

Из 155 ^[17] храмов, которыми сегодня управляет Церковь СПД, только храм в Солт-Лейк-Сити имеет Святое Святых; До завершения строительства храма в Солт-Лейк-Сити в 1893 году в храме Манти находилось Святое Святых для использования Президентом Церкви. Хотя сама комната все еще существует в храме Манти, она использовалась как комната запечатывания для браков на время, но, поскольку это такая маленькая комната, теперь она открыта для просмотра только покровителями храма. ^{[ необходима цитата ]}

Святые последних дней верят, что иудеи однажды восстановят храм в Иерусалиме и что евреи восстановят практику ритуалов Закона Моисея в этом храме. ^{[18] [19]}

Священство и духовенство [ править ]

Иудаизм считает, что в буквальном смысле потомки Аарона мужского пола являются коэнами или священниками. Кроме того, другие буквальные потомки Левия мужского пола - это Левиим , члены еврейского колена Левия, которые образуют другой чин священства. Коханим и Левиим имеют определенные религиозные права, обязанности и (в случае коаним ) ограничения. Дочь коэна ( летучая мышь-коэн ) также имеет определенные права и ограничения, но не передает статус Коэна своему потомству (если только их отец не является также коэном).). Иудаизм не признает никаких других форм священства.

Раввины не обязательно являются коэнами ; скорее они евреи, которые особенно хорошо осведомлены в еврейских законах и практике . Хотя это и не обязательно, в общине обычно есть хотя бы один раввин. Хотя для раввинов типично действовать так же, как и духовные лидеры других религий - проводить еженедельную проповедь, посещать больных, совершать церемонии на свадьбах и других жизненных мероприятиях и т. Д., - наиболее важной функцией раввина в его или ее конгрегации является перевод и преподавание еврейского права.

Подготовка, чтобы стать раввином, включает обширное обучение еврейскому праву и практике, а также может включать изучение еврейской истории и философии. Как правило, община нанимает раввина после рассмотрения заявлений и собеседования с несколькими кандидатами - нет центрального органа, который назначает раввина в общину.

Ортодоксальный иудаизм принимает только раввинов-мужчин. Реформистский иудаизм посвятил своего первого раввина-женщину в 1972 году, реконструктивный иудаизм в 1974 году и консервативный иудаизм в 1985 году. Реформистские и реконструкционистские движения также принимают открыто гомосексуальных и лесбийских раввинов. ^{[20] [21] [22] [23]} Консервативный иудаизм (обычно более консервативная ветвь, чем реформистские или реконструкционистские движения) позволил отдельным общинам выбирать, принимать или не принимать раввинов-геев и лесбиянок и однополые церемонии в декабре 2006 года. ^[24] Ни в одной ветви иудаизма нет ограничений в отношении расы или происхождения. ^[25]

Церковь СПД дает «буквальным потомкам Аарона» законное право председательствовать в качестве епископа , когда это направлено Первым Президентством . (См. Учение и Заветы, раздел 68 ). Когда потомки СПД Аарона недоступны, вместо этого председательствуют носители священства Мелхиседекова .

Чины священства - это Аароновы чины , созданные по образцу священства Аарона Левита, первого первосвященника евреев, и его потомков (Коэн) ; и священство Мелхиседеково , созданное по образцу власти пророка Мелхиседека . Церковь СПД не признает патриархальный чин священства, отдельный от священства Мелхиседекова, и считает, что и патриархальное, и священство Аароново являются подмножествами Мелхиседека.

Говорят, что члены колена Левия носили левитское священство по праву рождения до Иисуса, тогда как после Иисуса носители священства Ааронова получили его «через пророчество и через возложение рук ». ^[26] Учение и Заветы, однако, содержат указание на то, что священство Аароново доступно только до тех пор, пока Колено Левия снова не «сделает приношение Господу в праведности» (см. У. и З. 13: 1). Священство Аароново сейчас обычно дается в возрасте двенадцати лет. ^[27]

Подобно тому, как линии священников и первосвященники были подмножествами колена Левия, можно провести параллели между уровнями власти в чинах священства Святого Ааронова последних дней и чинами согласно Закону: дьяконы , соответствующие левитам; учителя , соответствующие каафитам; священники , соответствующие священнической линии; и епископы, соответствующие потомкам Первосвященника Ааронова (не путать с Первосвященством Мелхиседека).

Церковь СПД проповедует мужское священство. Все достойные мужчины СПД получают Священство Аароново в возрасте двенадцати лет. В возрасте восемнадцати лет достойные члены священства Ааронова обычно рукополагаются как старейшины Священства Мелхиседекова. В зависимости от потребностей церкви старейшина может быть рукоположен в первосвященники , патриарха , семидесяти или апостола Священства Мелхиседекова.

Чернокожим людям запрещалось получать священство до 1978 года, когда Церковь СПД объявила, что ее руководители получили откровение, разрешающее всем достойным мужчинам получить священство. Некоторые секты мормонских фундаменталистов отвергают это откровение.

Некоторые церкви Святых последних дней, в том числе Сообщество Христа (бывшая Реорганизованная Церковь Иисуса Христа Святых последних дней), приняли использование женщин в духовных ролях, что не принято Церковью СПД.

Диета [ править ]

Законы кашрута («соблюдение кошерности») - это законы еврейского питания . Еда в соответствии с галахой (еврейским законом) называется кошерной, а пища, не соответствующей еврейскому закону, называется треифа или треиф . Кошерные законы регулируют, какие виды животных можно есть, и требуют разделения молока и мяса (оспаривается), чтобы овощи тщательно проверялись на наличие насекомых, чтобы животные подвергались ритуальному забою сертифицированными лицами и чтобы многие пищевые продукты производились под контролем раввинов. Продукция Земли Израиля имеет дополнительные ограничения.

Ожидается или требуется от евреев пить вино в определенных случаях. Вино обычно пьют во время субботнего ужина после особого благословения. Кроме того, распитие вина является важной частью соблюдения двух основных еврейских праздников - Пасхи и Пурима .

Мормоны верят, что Слово Мудрости - это современное откровение, подобное законам кашрута . Откровение, которое содержится в У. и З. СПД 89, ^[28], состоит из трех частей; список веществ, таких как вино , крепкие напитки и табак, которые нельзя употреблять ( 89: 1–9 ), список продуктов, которые следует употреблять, иногда с определенными ограничениями ( 89: 10–17 ), и обещание тем, кто следует этим указаниям ( 89: 18–21 ).

Среди веществ, которые, согласно откровению, не следует употреблять, первое - это «вино или крепкие напитки», которые, как сказано в откровении, нельзя пить, кроме вина, которое можно использовать как часть причастия ( причастия мормонов ). Откровение дает дополнительную меру предосторожности: если вино используется, то это должно быть чистое вино, «сделанное вами» или сделанное другими членами церкви. Церковь СПД полностью отказалась от вина, заменив вино водой в причастии. Согласно откровению по этому вопросу, раздел ( 27 ), членам Церкви предписывается не употреблять алкогольные напитки.

Откровение также советует не употреблять табак и «горячие напитки» (которые, по словам Джозефа Смита и его соратников, означают кофе и чай). Считается, что табак «не полезен ни для тела, ни для живота, и не годится для человека, но является лекарством от синяков и всего больного скота, которое нужно употреблять с умом и умением».

Список продуктов и веществ, поощряемых откровением, включает полезные травы, фрукты и мясо; однако мясо следует есть умеренно, если вообще есть, и в идеале только зимой, при голоде или «чрезмерном голоде». Другие ссылки ( 1 Тимофею 4: 1–4 и Раздел 49: 18–19,21 ) подробно останавливаются на мясе и плоти. Откровение также поощряет употребление злаков, особенно пшеницы. Ячмень также рекомендуется использовать для приготовления «мягких напитков».

Суббота [ править ]

Суббота , продолжающаяся от заката в пятницу вечером до появления трех звезд в субботу вечером, празднует Божье творение днем ​​покоя, который отмечает день покоя Бога после завершения творения. Он играет важную роль в еврейской практике и является предметом большого свода религиозных законов. Самый заметный закон в отношении соблюдения еврейской субботы - это требование воздерживаться от творческой работы любого рода (наиболее широко известным следствием этого является запрет на разжигание огня). Наблюдательные евреи будут готовить еду заранее, чтобы избежать необходимости готовить в субботу, а соблюдающие ортодоксальные евреи будут избегать включения электрического света (что «создает» электрическую цепь) или вождения.

Хотя почти вся работа в субботу запрещена, досуг и развлечения уместны, если они не нарушают никаких запретов в отношении выполнения работы. Едят особую пищу (включая вино и мясо, если возможно, даже если семья не может позволить себе эти предметы роскоши в остальную часть недели). Супружеским парам рекомендуется вступать в сексуальные отношения. ^[29]

Суббота для Святых последних дней - воскресенье. В Библейском словаре СПД это объясняется следующим образом: «После вознесения Христа члены Церкви, будь то евреи или язычники, соблюдали святой первый день недели (день Господень) в еженедельное празднование воскресения нашего Господа ( Деяния 20: 7; 1 Кор. 16: 2; Откр. 1: 10); и постепенно соблюдение седьмого дня было прекращено ». Есть некоторые заметные исключения, например, в Израиле и некоторых арабских странах, где Святые последних дней празднуют субботу в субботу или в пятницу. ^[30]

Суббота для Святых последних дней - это день отдыха от мирских забот и усилий и сосредоточение на духовных вопросах, таких как посещение церковных собраний, изучение Священных Писаний, посещение больных и немощных и семейные мероприятия. Членам также рекомендуется не делать никаких покупок в субботу, если иное не требуется. Члены Церкви также должны поститься в первую субботу месяца с ночи перед субботой до вечера субботы. Этот период поста используется, чтобы молиться и размышлять о своих отношениях с Богом. Деньги, которые были бы потрачены на две пропущенные трапезы, обычно жертвуются в качестве пожертвования от поста церкви. Эти пожертвования от поста предназначены для того, чтобы накормить бедных и нуждающихся.

Священные Писания [ править ]

Самая священная книга иудаизма - Тора . Практически все еврейские общины владеют, по крайней мере, одной сефер Торы (копия Торы, каллиграфически сделанная на пергаменте), часть которой читается вслух каждую неделю. Тора, Невиим (Пророки) и Кетувим (Писания) составляют Танах .

Танах объясняется и дополняется Талмудом , который состоит из двух частей: Мишна ( Устная Тора ) и Гемара (раввинские комментарии и анализ). Более поздняя работа, объясняющая еврейский закон, включает « Шулхан Арух» , который был написан в 16 веке. Традиционно евреи верят, что Тора была дана Моисею на горе Синай для передачи еврейскому народу. Свитки Торы переписываются вручную специально обученными писцами.

Джозеф Смит сказал: «Я сказал братьям, что Книга Мормона - самая правильная из всех книг на земле и краеугольный камень нашей религии, и что человек приблизится к Богу, если будет соблюдать ее предписания, чем любая другая книга. . " Таким образом, руководители и учителя СПД уделяют особое внимание изучению Книги Мормона, но они также поощряют изучение Ветхого и Нового Заветов Библии и верят в буквальное исполнение библейских пророчеств и заветов, включая завет с Авраамом . Восьмой Символ веры гласит: «Мы верим, что Библия является словом Божьим, поскольку она переведена правильно; мы также верим, что Книга Мормона - это слово Бога». В дополнение к этим двум книгам, в соответствии со значением девятого Символа веры,Учение и Заветы иДрагоценная жемчужина также считается каноническим писанием .

Согласно доктрине мормонов, Книга Мормона была первоначально написана на реформированном египетском языке группой Дома Израиля, которая переселилась из района Иерусалима. Книга была переведена Джозефом Смитом «даром и силой Божьей». Книга Мормона написана по стилю, который очень напоминает язык, используемый в Библии в версии короля Иакова.

Загробная жизнь [ править ]

Еврейские верования в загробную жизнь сильно различаются. Физическое воскрешение мертвых во время Машиаха является традиционным верованием (некоторые европейские евреи хоронят лицом к Иерусалиму, чтобы они были готовы к этому дню). Другие еврейские мудрецы продвигали идею чисто духовного воскресения. Приверженцы реформистского иудаизма и реконструктивистского иудаизма более склонны верить в общую мессианскую эпоху, чем в физический Мошиах, с воскресением или без него. Также в некоторых случаях существует возможность реинкарнации . ^[31]

В целом, религиозные евреи верят, что после смерти душа проходит период размышлений и покаяния, прежде чем перейти к тому, что будет дальше. Этот период не превышает 12 месяцев, и еврейские скорбящие в это время будут произносить особые молитвы за умерших , чтобы облегчить проход умершей души. (См. Кадиш ).

Рай и ад, как они понимаются в христианском богословии, примерно аналогичны еврейским олам хабах и геенне с некоторыми существенными различиями. Еврейские веры в целом согласны с тем, что награда в загробной жизни или в мире грядущем , в какой бы форме она ни была, не предназначена исключительно для евреев, и что наказание в загробной жизни не вечное, а исправительное. ^{[ необходима цитата ]}

Мормонизм учит о физическом воскресении некоторых людей, начиная с воскресения Христа. Во время второго пришествия Христа будет всеобщее воскресение мертвых. Церковь СПД считает, что между моментом смерти и воскресения человека этот человек населяет промежуточную загробную жизнь в духовном мире , соответствующем Тартару . Природа этой загробной жизни зависит от человека. Говорят, что умершие люди, которые жили хорошей жизнью и раскаялись в совершенных ими серьезных грехах, населяют Рай. Однако духи, населяющие духовный рай, также могут получить задание выполнять «миссионерскую работу» для других душ в раю или для душ втемница духов - состояние, в котором, по мнению мормонов, обитают духи «мятежных и нечестивых». Термин «духовная тюрьма» иногда используется для описания состояния любого духа, ожидающего обучения Евангелию или имеющего возможность принять таинства, которые позволяют им прогрессировать в получении новых знаний во время пребывания в духовном мире. Мормоны считают, что миссионерская работа в духовном мире была начата Христом в дни между Его смертью и воскресением (Учение и Заветы 138).

Как показывают личные писания Смита и Священные Писания мормонов, также возможно, что, если кто-то следует заповедям, он может быть достоин стать буквальным богом и помогать Отцу в «осуществлении бессмертия и вечной жизни человека» (Моисей 1 : 39). Основы Евангелия , официальная книга Церкви СПД, утверждает, что Бог-Отец был смертным на другой земле, таким же, как Иисус Христос, и как Иисус воскрес. Следуя этому примеру, Святые последних дней надеются достичь того же статуса божества, вечно поклоняясь Отцу и Сыну (Основы Евангелия, глава 47). В 1977 году президент церкви Спенсер В. Кимбалл сказал об этой доктрине возвышения:: «Мы помним многочисленные отрывки из Священных Писаний, которые, сосредоточенные в одной строчке, были сказаны бывшим пророком Лоренцо Сноу:« Каков человек, Бог когда-то был; и как Бог есть, человек может стать ». Это сила, доступная нам, когда мы достигаем совершенства и получаем опыт и силу для созидания, организации и управления природными элементами. Какими же мы сейчас ограниченными! У нас нет сил заставить расти траву, прорастать растения, семена для развития. ^{[32] [33]}

Мормонизм учит существованию трех «степеней славы». Также для самых злых людей существует тьма внешняя , «царство без славы». Внешняя тьма считается второй смертью или духовной смертью для тех немногих душ, которые познали полноту истины и открыто восстали и сражались против Бога. Остальные три степеней слав были названы в Телестиальном царстве , в земном царстве , и небесное царство , с собой небесным царством , состоящими из «трех небес или степеней» (см Учения и Заветы131). По мнению мормонов, загробная жизнь наступает после воскресения и осуждения человека. Некоторые люди будут воскрешены до или во время Второго пришествия Иисуса, в то время как другие воскреснут спустя годы.

Вера СПД считает, что все три царства, небесное, земное и телестиальное, являются царствами славы. Все они - места славы, подходящие для тех, кто будет в них жить, исходя из желаний их сердец. Мормонизм учит, что для входа в Целестиальное Царство необходимо крещение, совершенное надлежащей властью.

Обращение и обращение в веру [ править ]

Как правило, евреи воздерживаются от активного обращения в свою веру , а некоторые деноминации препятствуют обращению . В иудаизме обращение не является требованием или предпосылкой к добру или спасению, и если человек действительно желает обратиться, он будет искать общину и раввина, с которыми он чувствует себя комфортно, и начинать процесс там. Обращение в иудаизм включает обширное обучение еврейскому закону, отказ от других религиозных принадлежностей, погружение в микву , а для мужчин - обрезание . Если потенциальный новообращенный уже обрезан, выполняется процедура, известная как hatafat dam brit , при которой кровь берется из полового члена. Ортодоксальный иудаизм также требует принятия всего кодекса еврейского закона.

Церковь СПД имеет широко распространенную программу прозелитизма, когда ее миссионеров поощряют приглашать других обратиться в веру и креститься. Крещение несет с собой не только членство в церкви, но также, согласно вере мормонов, благословения заветов, данных Дому Израилеву. Чтобы креститься, люди должны согласиться соблюдать Слово Мудрости и закон целомудрия , согласиться платить десятину, посещать церковные собрания и заявить, что они раскаялись в своих грехах. Как и большинство христианских церквей, мормонизм не требует обрезания, поскольку обрезание было отменено, когда Иисус Христос исполнил Закон Моисея. Принимая крещение, члены заключают завет с Богом о «обрезании сердца», что означает, что они заключают завет о сокрушенном сердце и сокрушенном духе, живя по Евангелию.^[34]

Очистка воды [ править ]

Микве [ править ]

Чтобы достичь состояния ритуального очищения, соблюдающие евреи погружаются в микву . Некоторые виды посуды и другие предметы также погружаются в воду (эту практику не следует путать с физической очисткой, необходимой для кашрута ).

Наиболее распространенное применение микве - погружение в воду после менструации , выкидыша или родов . Это погружение знаменует конец периода сексуальной разлуки и воссоединение женщины со своим мужем. Также требуется, чтобы женщина совершила погружение перед свадьбой. Некоторые мужчины используют микву регулярно, ежедневно, еженедельно или перед Йом Кипур . Это особенно верно в хасидских кругах. Это также необходимо для обращения в ортодоксальный иудаизм для обоих полов.

Еврейские законы относительно микве обширны. Наиболее примечательным аспектом этих законов является то, что микве должен быть наполнен «живой водой», а именно водой, которая пришла прямо с земли в виде собранной дождевой воды или родниковой воды (вода, текущая в реке или ручье, также допустима. в некоторых случаях). После того, как вода была перенесена в сосуд или пропущена по трубе, она больше не считается «живой». Кроме того, погружение должно быть полным (включая голову и волосы), и между водой и погружающимся человеком не должно быть ничего - не только одежда, но и макияж и украшения снимаются. Обычной практикой является тщательное мытье перед погружением (для удаления грязи или омертвевшей кожи на теле) и погружение в микве, пока она еще влажная (во избежание попадания пузырьков воздуха на кожу или в волосы).

В отличие от крещения, погружение является частным мероприятием - если физический недостаток не делает его невозможным, человек, подвергающийся погружению, входит в микву в одиночку и сам произносит соответствующие молитвы. Когда он совершается как часть обращения в ортодоксальный иудаизм, акт погружения должен быть засвидетельствован Бетдином трех раввинов; однако человек погружается в себя.

«Символические» погружения, когда наносятся только капли воды, где используется «несущая» вода или когда погружающийся носит какую-либо одежду или нижнее белье, не считаются действительными погружениями по еврейскому закону. Евреи не практикуют и не признают никакого «прокси» погружения, когда один человек погружается на место другого человека (живого или мертвого).

Крещение [ править ]

Крещение - это ритуал очищения воды, при котором человек погружается в воду. Практика очищения посредством погружения существует во многих культурах. В слове крестить происходит от греческого слова βάπτειν (инфинитива; также перечислена в качестве 1 - го лица единственного числа настоящего активного ориентировочного βαπτίζω, что в вольном переводе означает «погружные, купается, или мыть»).

Христианский обряд крещения восходит к крещению Иисуса от Иоанна Крестителя , который Библия говорит , что крестил Иисуса в реке Иордан . Вера мормонов гласит, что крещения совершались во дни Адама и Евы. ^[35]

Крещение является обязательным таинством и ритуальным очищающим процессом при присоединении к Церкви СПД и считается процессом очищения в обращении. В случае отлучения от церкви или принятия другой веры люди должны быть перекрещены по возвращении в церковь. ^[36]Крещение также рассматривается как символ смерти и воскресения Иисуса Христа с водой, представляющей могилу. После того, как крещаемый определяется как достойный во время беседы с руководителем священства, он одевается в белую одежду, символизирующую очищение крещения. Таинство выполняется священником священства Ааронова или любым носителем священства Мелхиседекова. Детей мормонов крестят только после того, как им исполнится восемь лет, что считается возрастом ответственности.

В прошлом для мормонов было обычным делом повторно креститься для здоровья или в качестве подтверждения веры. Эта практика постепенно уменьшалась, и больше не практикуется ни одной из основных деноминаций.

Омывание и помазание [ править ]

В мормонизме омовение и помазание - это таинство, которое символизирует ритуальное очищение и помазание, чтобы стать царём или королевой на небесах. В церкви СПД ритуал проводится в храмах . Таинство омовения и помазания символизирует ритуальное очищение священников, которое имело место в Скинии Израиля, храме Соломона и более поздних храмах в Иерусалиме (см. Исход 28: 40–42, 29: 4–9, 29: 20–21 , 29: 29–30, 30: 18–21).

Брак [ править ]

Многоженство в иудаизме [ править ]

В еврейской Библии рассказывается о нескольких случаях многоженства у древних евреев. Одним из источников полигамии была практика левиратного брака , при котором мужчина должен был жениться и содержать вдову своего брата.

Евреи ашкенази не практиковали многоженство после запрета Раббену Гершома в 11 веке, «за исключением исключительных обстоятельств, требующих предварительного получения разрешения 100 раввинов». ^[37] Некоторые группы сефардов и мизрахи , в частности, из Йемена и Ирана (где многоженство является культурной нормой), прекратили многоженство гораздо позже по нерелигиозным причинам. Когда эти группы иммигрировали в Государство Израиль после его создания в 1948 году, существующие полигамные семьи были «унаследованы». Однако полигамные браки запрещены в Государстве Израиль, и среди этих групп не разрешены новые полигамные браки. ^[38]

Многоженство в мормонизме [ править ]

См. Основные статьи: Мормонизм и полигамия , Происхождение полигамии Святых последних дней , Мормонский фундаментализм .

В начале своей истории Церковь LDS многоженство в Северной Америке и называют его « многоженства ». Эта практика была введена Джозефом Смитом и канонизирована в Священных Писаниях как от «Господа Бога твоего ... Альфы и Омеги» (Учение и Заветы 132: 1, 2, 66). Это было публично признано церковью в 1852 году. Реорганизованная Церковь Иисуса Христа Святых последних дней , ныне известная как Сообщество Христа, отвергла полигамию и провозгласила себя независимой церковью в 1860 году под руководством Джозефа Смита III , старшего сына лидера-основателя.

Практика полигамии привела к противодействию Церкви СПД и принятию антиполигамных законов в Соединенных Штатах. ( Конгресс США объявил эту практику незаконной на территории США в 1862 году.) Многие члены церкви бежали в Канаду или Мексику, пытаясь создать общины, свободные от преследования. Хотя Святые последних дней считали, что многоженство защищено Конституцией Соединенных Штатов.в качестве религиозной практики оппоненты использовали его, чтобы отложить обретение штата Юта до 1896 года. Все более жесткое антиполигамное законодательство лишало членов церкви их прав как граждан, лишало права голоса для женщин СПД, дезинкорпорировало Церковь и разрешало конфискацию церковной собственности пока церковь формально не прекратила эту практику с Манифестом 1890 года .

Национальное внимание в Соединенных Штатах было сосредоточено на полигамии в церкви в начале 20-го века во время слушаний Палаты представителей по избранному депутатом Б. Х. Робертсу и слушаний в Сенате по избранному сенатором Риду Смуту ( Слушания Смута ). Это побудило президента церкви Джозефа Ф. Смита издать « Второй манифест » против полигамии в 1904 году. С того времени церковной политикой стало отлучение от церкви любого члена, практикующего или открыто защищающего полигамию.

Запрет на полигамию привел к расколу в церкви СПД, и различные мормонские фундаменталистские группы покинули церковь, чтобы продолжить практику полигамии. В совокупности такие группы сейчас составляют менее трех десятых одного процента от общего числа членов движения Святых последних дней. Полигамия среди этих групп сохраняется и сегодня в Юте и соседних штатах, а также среди отдельных людей, не имеющих организованной церковной принадлежности. Самая большая церковь, поддерживающая полигамию, - это Фундаменталистская церковь Иисуса Христа Святых последних дней , которая, как считается, насчитывает около 10 000 членов. Согласно одному источнику, существует около 37 000 мормонов-фундаменталистов, из которых менее половины живут в полигамных семьях. ^{[ необходима цитата ]}Считается, что большая часть полигамии ограничивается примерно дюжиной расширенных групп полигамных мормонских фундаменталистов. ^{[ необходима цитата ]}

Подразделения [ править ]

Иудаизм включает в себя спектр соблюдения нескольких признанных ветвей: хасидский иудаизм , харедимский иудаизм (часто называемый «ультраортодоксальным»), ортодоксальный иудаизм , консервативный иудаизм , реформистский иудаизм , реконструктивный иудаизм и гуманистический иудаизм . Внутри подразделений существуют другие подразделения.

Примерно 98 процентов приверженцев Святых последних дней являются членами Церкви СПД; однако есть несколько других групп, таких как Сообщество Христа и многочисленные меньшие церкви в мормонском фундаментализме . Вторая по величине группа, Сообщество Христа, называет себя Святыми последних дней, но не мормонами, хотя они продолжают использовать Книгу Мормона в качестве Священного Писания. Доктрина Сообщества Христа значительно изменилась со времени их реорганизации Джозефом Смитом III. Два основных изменения заключались в принятии тринитарногопредставление о Боге и рукоположение женщин в священники. Фундаменталисты мормоны, напротив, заявляют о приверженности традиционным верованиям и обычаям, которые были отвергнуты или изменены Церковью СПД.

Утверждения мормонов о происхождении Дома Израиля [ править ]

Мормоны считают себя потомками библейских патриархов Авраама , Исаака и Иакова (также известных как «Израиль») или усыновленных в Дом Израиля, а современные мормоны используют термины «Дом Израиля» и «Дом Иосифа» ссылаться на себя.

В Книге Мормона рассказывается о семьях Колена Манассии и Колена Ефрема, которые мигрировали из Иерусалима в неизвестное место в Америке . Согласно доктрине мормонов , это переселение исполнило пророчество Иакова о его сыне Иосифе: «Иосиф - плодоносный сук, даже плодоносный сук у колодца; ветви его переходят в стену» ( Бытие 49:22 ). В Книге Мормона также рассказывается о группе из племени Иуды, которая пришла в Америку после поражения Вавилоном около 600 г. до н. Э.

Официальная позиция Церкви СПД заключается в том, что те, кто принял мормонизм или являются частью движения Святых последних дней , в основном происходят из Дома Иосифа. Приверженцы верят, что они являются членами одного из колен Израиля , либо по крови, либо по усыновлению, когда получатель не является буквальным потомком Иакова , также известного как Израиль. Отдельным членам церкви сообщается об их принадлежности к племени через патриархальное благословение . Церковь СПД учит, что все племена существуют в пределах своего числа, но не каждое племя в каждой стране. Ефрем и Манассия на сегодняшний день являются двумя самыми крупными племенами в Церкви СПД.

Племенная принадлежность обычно не обсуждается в повседневной жизни СПД, и все члены, независимо от племенной принадлежности, поклоняются вместе. Знанием о своей племенной принадлежности обычно делятся только ближайшие родственники.

Напротив, в современной еврейской культуре принято считать, что знания об индивидуальной племенной принадлежности были потеряны для древности, за исключением случая левитов и коэнов, где такие знания имеют отношение к религиозной практике. Однако некоторые еврейские семьи придерживаются семейных традиций, происходящих от других племен. Сефардов Главный раввинат Израиля признал Бета Израиль из Эфиопии, колена Данова, и Бене Менаше Индии в качестве племени Menasseh. Bene Израиль из Индии и лемба из Африки претензии происхождения из коэнов -По правительственного доклада, эти требования поддерживаются ДНК анализа. ^[39]

Позиция тех, кто считает себя евреями по отношению к мормонам, аналогична их отношению к другим христианским группам - хотя мирное сосуществование крайне желательно, попытки обращения в веру считаются неуместными и нежелательными. ^[40]

Некоторые еврейские группы, такие как « Евреи за иудаизм», полностью отвергают утверждения СПД о том, что обращение в мормонизм свидетельствует о семейной связи между новообращенным и этническими евреями. Они основывают свою позицию на интерпретации иудаизмом еврейских Священных Писаний и достижениях в области биологии, говоря: «Никакое количество генетических тестов или образцов ДНК не покажет, что еврейский народ и Святые последних дней имеют одну и ту же родословную. Святые последних дней - это люди. просто не израильского происхождения… Несмотря на все их утверждения и генеалогические исследования, Святые последних дней не являются потомками Иосифа и никогда не смогут присоединиться к Иуде во исполнение несуществующего пророчества ». ^[41]

На тех же основаниях они отвергают утверждения СПД о том, что коренные американцы имеют еврейское происхождение. ^[42] Они также критикуют Священное Писание СПД за, по их мнению, ошибочное использование слова «еврей», говоря: «Если бы американские индейцы были потомками Манассии, это сделало бы их израильтянами, но не конкретно евреями. Термин« евреи »является связанных с коленом Иуды и теми, кто исповедует иудаизм израильского происхождения ... [В] Книге Мормона жители нынешней Америки упоминаются как потомки евреев, хотя доминирующая группа якобы происходит от Манассии. Таким образом, Нефий якобы написал: «И так остаток нашего потомства узнает о нас, как мы вышли из Иерусалима, и что они потомки Иудеев» (2 Нефий 30: 4) ». ^[42]

Еврейский символизм в мормонизме [ править ]

LDS Церковь включает в себя среди своих традиционных символов звезды Давида , который был символом иудаизма, по крайней мере , 13 - го века. ^[43] Для церкви СПД он представляет собой божественный израильский завет , воссоединение израильтян и близость к иудаизму; Звезда Давида заметно изображена в витражном окне в Зале собраний Солт-Лейк-Сити .

Еврейское присутствие в Юте [ править ]

Вскоре после того, как церковь СПД достигла долины Соленого озера, туда прибыли и те, кто исповедовал иудаизм. Александр Нейбаур , еврей, перешедший в мормонизм, прибыл сюда в 1848 году. Считается , что первой постоянной еврейской семьей в Юте были Джулиус Герсон Брукс и его жена Изабель. ^{[44] [45]} Первое еврейское кладбище в Солт-Лейк-Сити , штат Юта , находилось на земле, подаренной Бригамом Янгом в 1869 году, ^{[46] [47],} а первая реформатская синагога в Солт-Лейк-Сити финансировалась церковью СПД. ^{[48] ​​На} основе еврейского движения за возвращение в землю., Восточноевропейские еврейские иммигранты из Филадельфии и Нью-Йорка основали колонию Кларион в округе Санпете в 1910 году. Колония была организована Еврейской сельскохозяйственной и колониальной ассоциацией, и насчитывала около 200 человек на пике своего развития, была одной из крупнейших еврейских сельскохозяйственных колоний. своей эпохи. ^{[ необходима цитата ]}

Саймон Бамбергер , четвертый губернатор штата Юта (1917–1921) был евреем; Антисемитские публикации, направленные против Бамбергера, осуждались большинством жителей штата Юта. ^[49] Б. Х. Робертс , мормонский политик и лидер церкви, поддержал кампанию Бамбергера, назначив его губернатором. ^[50]

Крещение за мертвых [ править ]

В церкви СПД давно практикуется заместительное крещение своих родственников. Это происходит из веры СПД в то, что все люди должны получить все таинства спасения, чтобы достичь возвышения. Согласно мормонскому богословию, заместительное выполнение таинства крещения и других храмовых таинств автоматически не делает умершего мормоном, а скорее дает человеку (по мнению мормонов, живущему в загробной жизни) возможность свободно принимать или отклонять таинства выполняются от их имени. Мормоны не претендуют на власть принуждать к принятию заместительных таинств или изменять религиозную принадлежность умершего против его воли. ^{[ необходима цитата ]}

Время от времени, вопреки политике Церкви СПД, специалисты по генеалогии Святых последних дней представляли имена других выдающихся личностей, в том числе в какой-то момент жертв Холокоста . Официальная политика церкви гласит, что члены церкви представляют имена своих родственников для совершения таинств такого типа, и требует, чтобы разрешение ближайшего живого родственника было получено для любого крещения, которое должно быть выполнено для умерших людей, родившихся в течение последних 95 лет. ^[51]Тем не менее, некоторые крещения были совершены от имени жертв Холокоста. Когда эта информация стала достоянием общественности, она вызвала резкую критику церкви СПД со стороны еврейских групп, которые сочли этот ритуал оскорбительным и бесчувственным. В 1995 году, отчасти под давлением общественности, церковные лидеры пообещали ввести новую политику, которая поможет положить конец этой практике, если только ее не попросят или не одобрят выживший супруг, дети или родители жертв. ^[52]

В конце 2002 года появилась информация о том, что члены церкви не прекратили практику крещения еврейских жертв Холокоста, несмотря на директивы церковного руководства. Критика снова поднялась со стороны еврейских групп. Центр Симона Визенталя в Лос-Анджелесе официально выступает против заместительного крещения жертв Холокоста. Раввин Марвин Хиер из центра заявил: «Если бы эти люди не связались с мормонами сами, пословица должна быть такой: не звоните мне, я позвоню вам. С величайшим уважением к ним мы не думаем, что они исключительные арбитры того, кто спасен ". Недавно руководители церкви договорились встретиться с лидерами Всемирного собрания евреев, переживших Холокост . ^{[ необходима цитата ]}

В декабре 2002 года независимый исследователь Хелен Рэдки опубликовала отчет, показывающий, что обещания церкви от 1995 года исключить еврейских жертв нацистов из Международного генеалогического индекса (IGI) было недостаточно; Ее исследование церковной базы данных позволило выявить имена около 19 000 человек, у которых с вероятностью от 40 до 50 процентов «потенциально может стать жертвой Холокоста ... в России, Польше, Франции и Австрии».

Специалист по генеалогии Бернар Кучель провел поиск в IGI и обнаружил, что многие известные евреи были крещены заместителем, включая Раши , Маймонида , Альберта Эйнштейна , Менахема Бегина , Ирвинга Берлина , Марка Шагала и Гильду Раднер . Некоторые разрешения могли быть получены, но в настоящее время нет системы для проверки того, что эти разрешения были получены, что вызвало гнев многих в различных религиозных и культурных сообществах.

В 2004 году Шелли Талалай Дардашти, обозреватель еврейской генеалогии в «Джерузалем пост» , отметил, что некоторые евреи, даже не имеющие потомков мормонов, перекрещиваются после того, как их исключают из списков. В одном из интервью служащий церкви Д. Тодд Кристоферсон сказал The New York Times, что для церкви нереально постоянно следить за архивами, чтобы не допустить появления новых еврейских имен.

11 апреля 2005 г. официальные лица евреев и мормонов встретились и создали совместный еврейско-мормонский комитет с целью предотвращения проблем в будущем. В течение следующих нескольких лет комитет собирался с перерывами. 1 сентября 2010 г. лидеры евреев и мормонов выступили с совместным заявлением, «признав, что опасения между членами обеих групп по поводу чувствительного доктринального вопроса были устранены». ^[53] Однако в феврале 2012 года проблема вновь возникла после того, как было обнаружено, что родители пережившего Холокост и защитник прав евреев Саймон Визенталь были добавлены в генеалогическую базу данных Церкви СПД. ^[54]

Мормоны и Государство Израиль [ править ]

Церковь LDS официально нейтральна, когда дело касается арабо-израильского конфликта. Мормоны, как и многие евреи, также выступают за мирное сосуществование евреев и арабов на Святой Земле. Церковь СПД признает евреев и арабов детьми Авраама .

Церковь СПД имеет как минимум ^[55] три собрания в Израиле : Иерусалимский филиал в Иерусалиме , филиал в Тель-Авиве , филиал в Беэр-Шеве (и ранее: Галилейский филиал в Тверии ). Есть также отделения в соседнем Аммане и Бейруте. Святые последних дней в Израиле проводят свои богослужения в субботу, в иудейскую субботу. ^[56]

«Миссионерам разрешено обращать в свою веру, хотя Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (мормоны) добровольно воздерживается от обращения в свою веру в соответствии с соглашением с правительством». ^[57]

У Университета Бригама Янга (BYU) есть учебный центр в Иерусалиме, который активно занимается исследованиями и культурной деятельностью (например, концертами классической музыки ). Первоначально против его создания выступили еврейские группы харедим, которые утверждали, несмотря на заверения мормонов, что он станет центром прозелитической деятельности. BYU разрешили открыть центр в Иерусалиме только после того, как пообещали мэру, что прозелитизм не будет проводиться и что все студенты будут иностранцами. ^[58] Курсы в центре, привлекающие студентов из BYU и других высших учебных заведений в США, которые хотели пройти зачетную курсовую работу в Израиле, ранее были временно приостановлены из соображений безопасности.^[59]

Еврейский народ в мормонской литературе [ править ]

Библейское учение о еврейском народе и доме Израиля [ править ]

В Книге Мормона, являющейся частью Священного Писания Святых последних дней, на титульном листе говорится, что ее цель - «убедить евреев и язычников в том, что Иисус есть Христос». Однако в нем содержится конкретное осуждение антисемитизма:

"Да, и вам больше не нужно ни шипеть, ни отвергать, ни разыгрывать Иудеев, ни какой-либо остаток дома Израилева; ибо вот, Господь вспоминает Свой завет с ними, и Он поступит с ними согласно то, что он поклялся ". 3 Нефий 29: 8

В Книге Мормона также конкретно используется греческое слово « синагоги » в Алма 16:13:

«И Алма и Амулек вышли, проповедуя покаяние людям в их храмах и святилищах, а также в их синагогах, построенных по иудейскому образцу » ( Алма 16:13 ).

Учение и Заветы , коллекция канонизированных пророчеств Джозефа Смита и других руководителей мормонов, содержит пророчества о возвращении еврейского народа на земле Израиля:

«И сыновья Иуды могут начать возвращаться в земли, которые ты дал Аврааму, их отцу». ^[60]

Кроме того, в нем говорится:

«Итак пусть те, кто из язычников, бегут в Сион. И те, кто из Иудеи, пусть бегут в Иерусалим, в горы дома Господня». ^[61]

Книга Мормона объясняет, почему Иисус пришел к евреям и почему евреи были уничтожены. Это учит:

«Христос ... придет к иудеям, к наиболее нечестивой части мира; и они распнут Его, ибо так подобает нашему Богу, и нет другого народа на земле, который распинал бы своего Бога. Ибо, если бы великие чудеса совершились среди других народов, они бы покаялись и узнали, что Он был их Богом. Но из-за козней священников и беззаконий они в Иерусалиме натянули на Него шеи свои, чтобы Он был распят. А потому за свои беззакония , постигнут их разрушения, голод, язвы и кровопролитие, и те, кто не будет истреблен, будут рассеяны по всем народам ". (Иаков 4:14)

"Но вот, Иудеи были народом упрямым; и они презирали слова ясности, и убивали пророков, и искали того, чего не могли понять. А потому, из-за своей слепоты, слепота пришла из-за взгляда за пределы предела, они должны будут пасть, потому что Бог отнял у них Свою ясность и передал им многое, чего они не могли понять, потому что они этого желали. И поскольку они желали этого, Бог сделал это, чтобы они могли преткнуться ". (Иаков 4:14)

Книга Мормона также призывает тех, кто отождествляет себя с иудаизмом, покаяться и принять Иисуса Христа.

Другая мормонская литература [ править ]

В 1982 году Брюс Р. Макконки опубликовал книгу под названием «Тысячелетний Мессия» , в которой целая глава посвящена «Евреям и Второму пришествию». Говорится:

«Пусть этот факт будет выгравирован стальным пером в вечных летописях: евреи были прокляты, поражены и прокляты заново за то, что они отвергли Евангелие, изгнали своего Мессию и распяли своего Царя ... Пусть духовно неграмотные, как бы они ни были, отрицание и отвержение иудеями Святого Израилева, которому их отцы поклонялись в красоте и святости, сделало их шипением и притчей во языцех во всех странах и унесло миллионы их прекрасных сыновей. и дочерей в преждевременные могилы ... Что говорит святое слово? "Они будут бичевать всех людей за то, что они распинают Бога Израилева и отворачивают сердца, отвергая знамения и чудеса, и силу и славу Бог Израиля. И за то, что они отвернули свои сердца ... и презрели Святого Израилева, они будут блуждать по плоти,и погибнут, и станут шипением и словечком, и будут ненавидимы всеми народами .: (1 Нефий 19: 13-14; 2 Нефий 6: 9-11.) Таково пророческое слово Нефия ».^[62]

В 2 мая 1976 года, выступление на Южной Альберты , Эзра Тафт Бенсон заявил , что он лелеял свою дружбу с евреями Израиля:

«Среди моих самых сокровенных переживаний и воспоминаний - то нежное общение, которое я испытывал в прошлые годы с еврейским народом в Соединенных Штатах и ​​на земле Израиля. Я был в Израиле три раза. Я встречался с сотнями правительственных чиновников, фермеров , бизнесмены и торговцы, руководители профессий. Никакие визиты не были более впечатляющими, чем визиты Давида Бен-Гуриона, Леви Эшколя и Моше Даяна ». ^[63]

Бенсон призвал мормонов понять еврейский народ, поучиться у него и подружиться с ним:

«Но наша близость к современной Иуде вызвана не просто взаимными страданиями; она вызвана знанием наших особых взаимоотношений вместе - отношений, претендующих на общее наследие. Иеремия пророчествовал, что в последние времена« дом Иуды будет ходите с домом Израилевым, и они сойдутся »(Иер. 3:18.) Я молюсь о том, чтобы благодаря вечерам, проведенным вместе, как этот, это пророчество сбудется. Нам нужно больше узнать о Евреи и евреи должны знать больше о мормонах. Когда мы поймем друг друга, тогда, возможно, вы поймете, почему Бен-Гурион сказал: «В мире нет людей, которые понимают евреев так, как мормоны» ^[63].

Затем Бенсон критикует насилие крестовых походов: «Некоторые из самых злобных деяний были совершены над оставшимися евреями в Палестине во имя христианства во время крестовых походов. Уилл Даррант [sic] правильно написал об этой печальной главе человеческих страданий, «Ни один другой народ никогда не знал столь долгого изгнания или такой тяжелой судьбы». ^[63]

Бенсон сетует на страдания и «руины крупнейшего еврейского гетто в Европе в еврейской части Варшавы, Польша»:

«Здесь до войны жили 250 000 потомков Иуды. При нацистском режиме принудительным трудом евреи были вынуждены построить стену вокруг гетто. Позже в этот район были привезены около 150 000 евреев из других частей Европы. Немцы сначала пытались морить их голодом, но когда это не сработало, они перевезли более 310 000 евреев в лагеря смерти. Когда Гиммлер обнаружил, что в гетто все еще живы около 60 000 евреев, он приказал их «переселить». Когда они оказали сопротивление. , немецкий генерал СС Штруп приказал танки, артиллерию, огнеметы и отряды динамита направить гетто. Уничтожение, которое должно было занять три дня, длилось четыре недели. В заключительном отчете генерала говорилось: «Общее количество евреев, с которыми пришлось столкнуться: 56 065,включая как пойманных евреев, так и евреев, истребление которых может быть доказано ». Этот отчет оставил без вести 36 000 евреев, о которых, несомненно, заявили газовые камеры. (Уильям Л. Ширер, Взлет и падение Третьего Рейха, Гринвич, Коннектикут: Fawcett Publishers, 1965, стр. 1272.)

«Я посетил некоторые концентрационные лагеря, братские могилы и крематории, где, по оценкам, погибло шесть миллионов сыновей и дочерей Иуды, в результате чего их мировое население сократилось с семнадцати до одиннадцати миллионов.

«Я был поражен до слез, когда я посетил некоторых из этих странников, преследуемых и изгоняемых сыновей нашего Небесного Отца, моих братьев Иуды. Да, пророчества о рассеянии и страданиях Иудеи сбылись. Но собирание и восстановление евреев также было ясно предсказано . ^[63]

См. Также [ править ]

Примечания [ править ]

Ссылки [ править ]

Основные источники

Этот список является исходной информацией об источнике

Вторичные и другие источники

Следующие ниже ссылки основаны на предыдущих исследованиях Википедии, а также во вспомогательных статьях, из которых была получена большая часть информации для создания этой статьи.

Дальнейшее чтение [ править ]

Книги о соблюдении СПД на израильских праздниках

Внешние ссылки [ править ]

Викискладе есть медиафайлы, связанные с иудаизмом и мормонизмом .

• Евреи и мормоны: сходства и различия - Рафаэль Джоспе. В статье также подчеркивается необходимость диалога между двумя религиозными общинами.
• Две палки: мормоны и евреи в диалоге. Блог, посвященный уважительному диалогу между евреями и мормонами. Обсуждения начались с еврейской точки зрения.
• Книга Мормона, перевод на иврит - частичный перевод предоставляется в формате PDF для загрузки.
• Еврейское и мормонское межконфессиональное братство Аризоны
• Евреи и Святые последних дней в еврейском журнале (в основном о Юте)
• Интервью с евреями в Юте
• Еврейский проект устной истории, Солт-Лейк-Сити