| Манавала Мамунигал | |
|---|---|
 | |
| Личное | |
| Родившийся | 1370 г. н.э. |
| Место отдыха | Тамил Наду, Индия |
| Религия | индуизм |
| Философия | Вишиштадвайта |
| Часть серии по |
| индуизм |
|---|
 |
|
Манавала Мамунигал (1370–1450) был индуистским религиозным лидером шри-вайшнавов, который в 15 веке в Тамил Наду с помощью своих восьми учеников помог распространить шри-вайшнавизм . Ученики Мамунигала основали места обучения для преподавания философии Шри-Вайшнавита Вишиштадвайты в Тамил Наду.
«Ятиндра Правана Прабхавам» Пиллаи Локама Джияра - это самая ранняя работа, на которую ученые и историки полагаются для получения информации о биографии Манавалы Мамунигала.
Рождение и ранние годы жизни [ править ]
Манавала Мамунигал родился в 1370 году в Альвартирунагири в штате Тамил Наду. Его родителями были Тигазааккидантхан Тирунаверудайя Пиран Тадар Аннар и Шриранга Накчияр. Его отец был зятем, а также учеником Колликавала Дасара, младшего ученика Пиллаи Локачарьи . Его родители назвали его Ажагия Манавала Перумал Наянар (прекрасный жених) в честь Ранганатана из Шрирангама .
Мамунигал был обучен отцом и дедушкой по материнской линии, которые обучили его Ведам , Веданте и Дивья Прабандам . Он женился в возрасте 16 лет и переехал из Сиккил Кидаарам в Ажвар Тирунагари, чтобы стать учеником ачарьи Тирувайможипиллая.
Тирувайможипиллай сыграл важную роль в возрождении арча тирумени (идола) Рамануджи в Ажваре Тирунагари и в строительстве для него храма. Он поручил молодому Мамунигалу руководить храмом и присвоил ему титул Ятхендра Правана в знак признания его преданности Раманудже. Примерно в это же время Мамунигал написал «Йатираджа Вимсати», который, как считается, воплощает самую суть возвышенного «ирамануса ноотрантхАди».
Путешествие к Шрирангаму [ править ]
На смертном одре Тирувайможипиллай поручил Мамунигалу изучать и распространять Шри Бхашью и проводить большую часть своего времени в распространении и проповедовании аруличхейала (Дивья Прабхандам) ажваров. Он также попросил Мамунигал остаться в Шрирангаме и служить Ранганатхе, как это делали его предшественники. [ необходима цитата ]
Мамунигал был безутешен после смерти своего хозяина. Он полностью погрузился в изучение и чтение лекций о Дивья Прабхандхе и рахасьях. Слухи о его способностях распространились, и он приобрел различных учеников. Видным среди них был Шри Ажагия Варадар, который принял саньясашраму (аскетизм) от Ажагии Манавалана. Имя саньясы было дано как «Рамануджа Джияр» (также известный как Поннадиккал Джияр). Так началась самая прославленная дворняга-завистник в шри-вайшнавской сампрадае, дворняга Ванамаамалаи, которая продолжает великий непрерывный род ачарьев и по сей день. [1]
Намереваясь исполнить желания своего ачарьи, Мамунигал и его ученики отправились в Шрирангам, проведя некоторое время в Шривиллипутуре , месте рождения Аандаала , в своем путешествии. [ необходима цитата ]
Жизнь в Шрирангаме и посещение Канчипурама [ править ]
В тот момент Шрирангам столкнулся с наихудшими последствиями мусульманского вторжения, имевшего место в начале 14 века. Он был обветшал в структурном отношении, сакраментально голым, интеллектуально бесплодным и духовно, социально и морально испорченным. Неправильное использование прав, коррупция и беспорядки процветали. Наянару пришлось приложить огромные усилия и применить свои божественно вдохновленные организаторские способности, чтобы восстановить изначальную первозданную славу ежедневных причастных и фестивальных процедур в Шри Рангаме, не вызывая при этом враждебности к людям, которые в то время действовали в различных качествах. Он осознал важность возвращения внимания к основным принципам Шри Вайшнавам и достиг этой цели, выдвинув на первый план научные труды Ачарьев, которые до сих пор отодвигались на задний план.Естественным следствием его приверженности, преданности и эрудиции стало то, что Наянар был назначен ответственным за повседневное управление храмом, а также был назначен лидером всех Шри Вайшнавов своего времени.[2]
Вернувшись в Шрирангам, Наянар отправился в паломничество в Канчипурам , Тирумалай и Шриперумбудур , попросив разрешения у Господа Ранганатхи. Наянар поклонился Господу Шринивасе в Тирумале и достиг Канчипурама. По просьбе своих учеников прославить Господа Канчи, он составил «Девараджа Мангалам», воспевающий славу Господа Варадхараджа в тринадцати сладких стихах. [3] В Шриперумбудуре Наянар поклонялся Свами Раманудже и искал его благословения, чтобы официально изучить Шри Бхашью.под ачарьей. Рамануджа направил его к Кидамби Наянару, потомку Кидамби Аччана. Наянар проявил свою эрудицию и ученость, ловко постигнув тонкости Шри Бхашьи, а затем одновременно объяснив их другим ученикам. Беседа состоялась в храме Ятоткари в Тирувекка , где его идол показывает вяхьяна мудру (символизирующую распространение знания) в ознаменование этого события. [4]
Посетив несколько других святых мест, Наянар вернулся в Шрирангам, чтобы полностью управлять храмовыми делами. Он принял саньясашраму (аскетизм) от Шри Садагопы Джияра из Ажвара Тирунагари (который ранее был его одноклассником) в Шрирангаме, чтобы полностью посвятить себя служению Шри Вайшнавизму. Именно в это время он получил прекрасное имя Ажагия Манавала Мамуни от Господа Ранганатхи.
Божественно вдохновленный блеск, сострадание и преданность Свами Мамунигала покоряли его всех и каждого. В это время пришли некоторые из выдающихся ученых, а именно Койл кантаадаи аннан, Пратхиваадхи бхайанкарам аннаа, Эрумби аппаа из Эрумби, деревни недалеко от Шолингхура , Аппиллай и стали его учениками.
Философские труды и комментарии [ править ]
Манавала Мамунигал продолжал жить в Шрирангаме и полностью посвятил себя написанию комментариев к произведениям Пиллаи Локачарьи. Он написал подробные комментарии к трем рахасья грантхам Пиллаи Локачарьи , а именно к Мумукшупади, Шри Вачана Бхушанам и Татватраям. Он также написал комментарии к произведениям свами Арулаалапа перумал эмперуманар - Гняана Саарам и Прамейя Саарам. Он также благословил нас своими комментариями к некоторым десятилетиям Перияжвара Тируможи, для которых оригинальные комментарии Периявакчана Пиллаи должны были быть утеряны. Кроме того, он представил суть Наммалвара.thiruvaimozhi в форме поэтических стихов, настроенных на метр andhaadhi в его magnum opus Thiruvaimozhi nootrandhaadhi. Мамунигал превозносил величие ажваров и ачарьев, которые писали комментарии к Тируваймози в своей «Упадеша ратина малай», или усыпанной драгоценными камнями гирлянде наставлений. [5] Его лебединая песня, Артхи Прабандхам - произведение, написанное из крайнего отчаяния из-за того, что ему пришлось жить в этом материальном мире, частично напоминает его ранний санскритский труд под названием «Йатираджа Вимсати». [6]
Через некоторое время он вернулся в Алвар Тирунагари и начал писать комментарии для Ачарьи Хрудаяма. Это новаторская работа , написанная Azhagiya Manavalapperumal Nayanar (брат Пиллая Локакаря в), который обнажает философию и основные принципы Шри - вайшнавизм слов , выбранных из Nammalvar «s thiruvaimozhi. Текст был полностью написан на Маниправалам, и, пытаясь научить Ачарья хрудаям, Мамунигал столкнулся с некоторыми трудностями. Поэтому он решил посоветоваться с Айи Джананьячарьей.Свами, который был соучеником Тирувайможи пиллаи. Айи направлялся в Алвар тирунагари, чтобы встретиться с Манаваламамуни. Они оба встретились на окраине Алвара Тирунагари и вернулись в резиденцию Манавала мамуни, где последний изучал секреты Ачарьи Хрудаям. [7]
Классификация литературных произведений [ править ]
Манавала Мамунигал написал девятнадцать книг, известных как грантха . Три из них были на санскрите, а остальные на тамильском языке и маниправалам .
Комментарии [ править ]
- Шри Вачана Бхушанам
- Мумукшуппади
- Татватхраям
- Ачарья Хрудхаям
- Гнана Саарам
- Прамейя Саарам
- Перияжвар Тируможи
- Рамануджа Ноотрантхадхи
- Бхавагад Гита (известная как Гита Татпарйадипика) - Канчи Шри Бхайанкарам Аннангарачарьяр Свами перечисляет этот комментарий в своей книге Шри Манавала Мамунигал Вайбхавам (1971) как произведение Свами Манавалы Мамунигал, но также говорит, что он утерян навсегда.
Прамана Тиратту [ править ]
- Eedu
- Шри Вачана Бхушанам
- Татватхраям
Самостоятельные работы [ править ]
- Упадеша Ратна Малаи
- Тируваймози Ноотрантхадхи
- Иял Саттху
- Тируварадхана Крамам (известный как Джияр Пади или Нитьям)
- Ятираджа Вимсати
- Девараджа МангаЛам
- Шри Канчи Деваперумал Стхотрам
- Аарти Прабхандхам
- Независимые катрены храмов Вишну в Канчипураме, различных святилищ храма Канчи Варадараджа и храмов Вишну вокруг места рождения Наммажвара, Ажвара Тирунагари.
Говорят, что в очень преклонном возрасте Манавала маамуни обнаружил, что часть комментария Перияваччана пиллаи к Периялвару Тируможи пропала. Поэтому он должным образом восстановил утерянную часть комментария. Также отмечается, что он составил комментарий к Ачарья Хридаям с большим трудом, так как его здоровье ухудшалось. Когда он сильно заболел, не давая ему возможности поклоняться в храме, он посвящал одну тамильскую строфу в день, выражая Раманудже свои страдания из-за того, что он остался в этом мире, и свое стремление достичь Вайкунтхама. Этот сборник стихов стал известен как Арти Прабхантам, его последняя работа. [8]
[ править ]
Шри Манаваламамуни также известен как Вараварамуни, Соумьяджаматрумуни, Рамйаджаматра муни, Соумйопаяантрумуни, Сундараджаматрумуни, Перия Джир, Ятхендра Праванар и т. Д. Он известен как «Висадавак Шикхамани, поражающий точностью и ясностью».
Глубокое и постоянное влияние на повседневные религиозные обряды [ править ]
Практика преданности Шри Манавалы Мамуни Господу, особенно главному божеству Шрирангама, и линия учителей, подобных Раманудже, оказали неизгладимое влияние на последователей, которых насчитывалось несколько миллионов по всей Индии. Его влияние можно проследить до сегодняшних дней в повседневных обрядах. Но он был настолько самоуверенным, что немногие признают его глубокое влияние.
Его ученики [ править ]
Его восемь знаменитых учеников известны как Аштадиггаджас (слоны восьми направлений). это были: Ванамаамалаи Джияр , Паравастху Бхаттар Пиран Джияр , Тирувенгада Джияр , Койл Кандхаадай Аннан , Пратхивади Бхайанкарам Аннан , Эрумби Аппа , Аппиллай и Аппиллан. «Шри Венкатешвара Супрабхатхам» Пратхивади Бхайанкарама Аннана широко известен. В этой работе и в связанных стотрах прапатти и мангала он говорит «соумйопайантрумунина мама дарситу…», «Шримат Сундара Джаматру Муниманаса васине», имея в виду Владыку семи холмов, пребывающих в сердце Шри Манавала Мамуни. Традиция учитель-ученик соблюдается более шести веков и существует сегодня в неизменном виде среди 74 симхасана адхипатхи.
Традиционные шриваишнавские матты в Шрирангаме, Тирумала, Канчи, Мелкоте, Ванамамалаи, Шриперумбудуре, Ажваре Тирунагари, Шривиллипуттуре и потомки большинства ачарьев Пуруш следуют и распространяют учения Манавала Мамаунигал. Короли Виджаянагара и короли Наяков покровительствовали Шриваишнавизму, вероятнее всего, вдохновляясь учением Манавалы Мамунигала и его учеников.
Танийян или Вандана Шлокам (гимн в честь кого-то) в Манавала Мамунигал «Шри Парусный день Апатрам ..» поется в большинстве храмов Шриваишнавы, включая Тирумала, Шрирангам, Канчи, Мелкоте, Ядадри (Телангана) и многих других по всей Индии. за границу.
Ссылки [ править ]
- ^ "История Vanamamalai Mutt" (PDF) . vanamamalai.org . Архивировано из оригинального (PDF) 30 декабря 2008 года . Проверено 26 августа 2017 года .
- ^ «Свами Манавала Мамунигал в историческом контексте» . srivaishnava.org . Архивировано из оригинала 18 апреля 2000 года . Проверено 26 августа 2017 года .
- ^ "Девараджа Мангалам" . antaryami.net . 2 октября 2012 . Проверено 26 августа 2017 года .
- ^ «Индус: проявление Адишеши» . hinduonnet.com . Проверено 26 августа 2017 года .
- ^ "Upadesa Rathinamalai" . antaryami.net . 10 октября 2012 . Проверено 26 августа 2017 года .
- ^ «Арти Прабандхам» . antaryami.net . 10 октября 2012 . Проверено 26 августа 2017 года .
- ^ «Комментарии и работы» . srivaishnava.org . Архивировано из оригинального 26 апреля 2001 года . Проверено 26 августа 2017 года .
- ^ «Индус: выдающиеся работы Манавала Мамунигал» . hinduonnet.com . Проверено 26 августа 2017 года .
Внешние ссылки [ править ]
- Манавала мамунигал сабха
- Фотографии Шри Манавалы Мамунигал - с сайта Divyadesamonline.com
- История жизни и творчество Манавала Мамунигал - Источник: acharya.org
- Шри Манавала МамунигаL
- Srivaishnava.org
