Роберт Адамс | |
|---|---|
 Роберт Адамс в начале 1990-х | |
| Личное | |
| Родившийся | 21 января 1928 г. Нью-Йорк , США |
| Умер | 2 марта 1997 г. (69 лет) |
| Религия | индуизм |
| Национальность | Американец |
| Философия | Адвайта Веданта |
| Религиозная карьера | |
| Гуру | Бхагаван Шри Рамана Махарши |
| Литературные произведения | Молчание сердца: диалоги с Робертом Адамсом |
| Часть серии по |
| Адвайта Веданта |
|---|
 |
| Индуистская философия |
Роберт Адамс (21 января 1928 - 2 марта 1997) был американским учителем адвайты . Позже Адамс проводил сатсанг с небольшой группой преданных в Калифорнии , США. [1] Он в основном пропагандировал путь гьяна-йоги [примечание 1] с упором на практику самоисследования . [2] Учения Адамса не были хорошо известны при его жизни, но с тех пор широко распространились среди исследователей философии Адвайты и западных преданных Бхагавана Шри Раманы Махарши. [3] [примечание 2] Книга его учений,Тишина сердца: диалоги с Робертом Адамсом, была опубликована в 1999 году.
Биография [ править ]
Ранняя жизнь [ править ]
Роберт Адамс родился 21 января 1928 года на Манхэттене [4] и вырос в Нью-Йорке , США. [5] Адамс утверждал, что с тех пор, как он себя помнил, ему были видения седого бородатого мужчины, сидящего у изножья своей кровати, который был примерно двух футов ростом и который обычно разговаривал с ним в язык, которого он не понимал. [6] Он сказал своим родителям, что они думали, что он играет в игры. Позже он узнал, что этот человек был видением его будущего гуру Шри Раманы Махарши. В возрасте семи лет отец Адамса умер, и посещения внезапно прекратились. [4]
Адамс сказал, что затем он разработал сиддхи, согласно которым всякий раз, когда он что-то хотел, от шоколадного батончика до скрипки, все, что ему нужно было сделать, это трижды произнести название объекта, и нужный объект появится откуда-то или будет дан ему. кем-то. [7] Если бы в школе был тест, Адамс просто сказал бы «Бог, Бог, Бог», и ответы сразу же пришли бы к нему; в предварительном исследовании не было необходимости. [4]
Пробуждение [ править ]
Адамс утверждал, что испытал глубокое духовное пробуждение в возрасте четырнадцати лет. Это был конец семестрового экзамена по математике [1], и Адамс вообще не готовился к нему. По своему обыкновению он трижды сказал «Бог», но с феноменальным и непредвиденным результатом: [7]
Вместо ответов, комната наполнилась светом, в тысячу раз ярче, чем солнце. Это было похоже на атомную бомбу, но это не был горящий свет. Это было красивое, яркое, сияющее, теплое сияние. Одна только мысль об этом заставляет меня остановиться и задуматься. Вся комната, все, все было залито светом. Все дети казались мириадами частиц света. Я обнаружил, что растворяюсь в сияющем существе, в сознании. Я слился с сознанием. Это не было внетелесным опытом. Это было совсем другое. Я понял, что я не мое тело. То, что казалось моим телом, не было настоящим. Я вышел за пределы света в чистое сияющее сознание. Я стал вездесущим. Моя индивидуальность слилась с чистым абсолютным блаженством. Я расширился. Я стал вселенной. Ощущение неописуемое. Это было полное блаженство, полная радость.Следующее, что я вспомнил, это учитель, который меня тряс. Все студенты ушли. В классе остался только я. Я вернулся в человеческое сознание. Это чувство никогда не покидало меня.[4]
Вскоре после этого случая Адамс пошел в школьную библиотеку, чтобы сделать книжный отчет. Проходя секцию философии, он наткнулся на книгу о мастерах йоги . Не имея понятия, что такое йога, он открыл книгу и впервые увидел фотографию человека, которого он видел в видениях в детстве, Багавана Шри Раманы Махарши. [4]
Путешествие к Гуру [ править ]
В возрасте 16 лет первым духовным наставником Адамса был Джоэл С. Голдсмит , христианский мистик из Нью-Йорка [8], которого он часто навещал на Манхэттене, чтобы послушать его проповеди. Голдсмит помог Адамсу лучше понять его просветление и посоветовал ему пойти и увидеть Парамаханса Йогананду . Адамс так и сделал и посетил Йогананду в Сообществе Самореализации в Энсинитасе , Калифорния, где он намеревался получить посвящение в качестве монаха . [8] Однако, поговорив с ним, Йогананда почувствовал, что у Адамса свой собственный путь и он должен отправиться в Индию. [6] Он сказал ему, что его садгурубыл Шри Рамана Махарши, и что он должен пойти к нему как можно скорее, потому что тело Раманы Махарши было старым и нездоровым. Шри Рамана Махарши жил в Шри Раманашраме у подножия Аруначалы в Тамил Наду , Южная Индия . [8]
Рамана Махарши [ править ]
Получив 14 000 долларов в качестве наследства от недавно умершей тети, Адамс отправился в Индию со своим гуру Шри Рамана Махарши в 1946 году: [1]
Когда мне было восемнадцать, я прибыл в Тируваннамалай. В то время у них не было реактивных самолетов. Это был винтовой самолет. Я купил цветы и мешок фруктов, чтобы отнести Рамане. Я поехал в ашрам на рикше. Было около 8:30 утра. Я вошел в холл, и Рамана на диване читал почту. Это было после завтрака. Я принес фрукты и цветы и положил их к его ногам. Перед ним было ограждение, чтобы фанатики не напали на него с любовью. А потом я сел перед ним. Он посмотрел на меня и улыбнулся, и я улыбнулась в ответ. Я был у многих учителей, у многих святых, у многих мудрецов. Я был с Нисаргадаттой, Анандамайи Ма, Папой Рамдасом, Нимом Кароли Бабой и многими другими, но я никогда не встречал никого, кто излучал бы такое сострадание, такую любовь, такое блаженство, как Рамана Махарши. [Интернет 1]
Адамс оставался в Шри Раманашраме последние три года жизни Шри Раманы Махарши. [9] [ лучший источник необходимо ] В течение этого времени у него было много бесед с Шри Рамана Махарши, и через пребывающего в его присутствии был в состоянии подтвердить и глубже понять свой собственный опыт пробуждения к недвойственном Я . [8] В первом из этих разговоров Рамана Махарши сказал Адамсу, что они были вместе в прошлой жизни. [10] После того, как Шри Рамана Махарши покинул тело в 1950 году, Адамс провел еще семнадцать лет, путешествуя по Индии [примечание 3] и останавливался у хорошо известных гуру, таких как Нисаргадатта Махарадж , [примечание 4] Анандамайи Ма , Ним Кароли Баба и Свами Рамдас - это лишь некоторые из них. Он также провел время с менее известными учителями , такими как Свами Brahmadanda «Штаб Бога» в священном городе в Варанаси . [12]
Спустя годы [ править ]
В конце 1960-х Адамс вернулся в Соединенные Штаты и жил на Гавайях и в Лос-Анджелесе, прежде чем окончательно переехать в Седону , Аризона [13] в середине 1990-х. [примечание 5] Он был женат на Николь Адамс и имел двух дочерей. В 1980 - х годах Адамс разработал болезнь Паркинсона , [15] , который заставил его осесть в одном месте и получить соответствующую помощь. [12] Вскоре вокруг него выросла небольшая группа преданных, и в начале 1990-х он проводил еженедельные сатсанги в долине Сан-Фернандо , а также в других прилегающих районах Лос-Анджелеса. [1]Эти сатсанги были записаны и расшифрованы. [16] После нескольких лет ухудшения здоровья Адамс умер 2 марта 1997 года [1] в Седоне, штат Аризона, где его окружали члены семьи и преданные. Он умер в возрасте 69 лет от рака печени . [17]
Противоречие [ править ]
Ни одно из заявлений Роберта Адамса о посещении Индии или Рамана Ашрама никогда не было подтверждено кем-либо, кроме него самого. Его заявления о проживании в доме Артура Осборна были подвергнуты сомнению Катей Осборн и Майклом Джеймсом и сочтены, вероятно, надуманными. [18] Также в книге «Горная тропа» Рамана Ашрама говорится, что Роберта Адамса там никогда не было:
"Есть любопытный случай Роберта Адамса , американского гуру, который утверждал, что находился в Шри Раманашраме между 1947-1918 и 1952 годами (даты в его беседах различаются) и что он тесно общался с Багаваном. объективные, поддающиеся проверке доказательства, подтверждающие это утверждение, мы не можем не прийти к выводу, что его версия недостоверна ».
[19]
Его заявление о том, что он помнит опыт детского возраста, считается фантастикой. Самый ранний возраст воспоминаний - 2 года даже при таких серьезных событиях, как госпитализация и рождение брата или сестры. [20]
Связанные учителя [ править ]
В 1992 году племянник Раманы Махарши В. Ганесан случайно встретился в аэропорту Лос-Анджелеса, где ученик Роберта Адамса подошел к нему и спросил, не хочет ли он присутствовать на Сатсанге. В конце концов, В. Ганесан несколько раз встречался с Робертом Адамсом и провозгласил его полностью реализованным джняни. [21] [22] [23] Х.В.Л. Пунджа , прямой ученик Раманы Махарши, который был яростным критиком большинства современных учителей, любил учения Адамса настолько, что читал их во время нескольких своих сатсангов. Руперт Спира, учитель Адвайты, писатель и гончар посетил Роберта Адамса за два дня до смерти Адамса в 1997 году, где он узнал о своем учителе Фрэнсисе Люсиль, который ранее встречался с Адамсом. Многие из учеников Адамса стали учителями, в том числе Эд Музика, Луис Де Сантьяго, Стюарт Шварц, Памела Уилсон и Джон Тейлор.
Учения [ править ]
Признания джняни [ править ]
Учитель действительно сам. Вы создали учителя, который разбудит вас. Учителя не было бы здесь, если бы вы не мечтали об учителе. Вы создали учителя из своего разума, чтобы пробудиться и увидеть, что нет учителя, нет мира - ничего. Вы все это сделали сами.
- Роберт Адамс, Горная тропа [24]
Адамс не считал себя учителем, философом или проповедником. [9] То, что он сказал, было просто исповеданием джняни . [25] Он сказал, что признал свою реальность и реальность всех остальных , и призвал студентов слушать его не головой, а сердцем. Способ общения Адамса со своими преданными часто был забавным, [26] и с перерывами в тишине или музыке между вопросами и ответами. Он заявил, что нового учения не существует. Это знание можно найти в Упанишадах , Ведах и других индуистских писаниях . [примечание 6]
Безмолвие сердца [ править ]
Адамс сам не писал никаких книг и не публиковал свои учения, так как не хотел иметь большого числа последователей. Вместо этого он предпочел обучать небольшое количество преданных искателей. [12] Однако в 1992 году книга его диалогов была переписана, составлена и распространена исключительно его приверженцами. [web 2] [примечание 7] В 1999 году более позднее издание этой книги, « Молчание сердца: диалоги с Робертом Адамсом» , было посмертно опубликовано Acropolis Books Inc. [примечание 8] Как следует из названия этих диалогов, Адамс считал молчание высшим духовным учением: [29]
Самое высокое учение в мире - тишина. Нет ничего выше этого. Преданный, сидящий с Мудрецом, очищает свой ум, просто находясь с Мудрецом. Ум автоматически очищается. Ни слова не обменялись, ни слова не сказали. Молчание - это высшая реальность. Все существует в этом мире через тишину. Истинная тишина на самом деле означает погружение глубоко внутрь себя в то место, где ничего не происходит, где вы выходите за пределы времени и пространства. Вы попадаете в совершенно новое измерение небытия. Вот где вся сила. Это твой настоящий дом. Вот где вы действительно принадлежите, в глубоком Молчании, где нет хорошего и плохого, никто не пытается чего-либо достичь. Просто бытие, чистое бытие. [12]
Адвайта Веданта [ править ]
 | Роберт Адамс - Я это Роберт Адамс разговаривает со студентами на сатсанге (4 ноября 1990 г.). |
Проблемы с воспроизведением этого файла? См. Справку по СМИ . | |
Хотя Адамс никогда не был посвящен в религиозный орден или духовную практику и не стал отреченным , его учение было описано Деннисом Уэйтом как прочно основанное на ведической философии и индуистской традиции Адвайта Веданты . [3] Адвайта ( недвойственная в санскрите ) относится к конечной и высшей реальности, Брахман , [примечание 9] , который в соответствии с Рамана Махарши, в интерпретации некоторых из его преданных, является субстратом манифеста вселенной , [30]и если его вообще можно описать, то его можно определить как чистое сознание. Другой термин для Брахмана - Атман . [30] Слово Атман используется при обращении к Брахману как к сокровенному духу человека. Атман и Брахман - не разные реальности, но идентичны по своей природе. [30] Адамс использовал метафору, чтобы объяснить это:
В глиняном горшке есть пространство внутри и снаружи. Пространство внутри ничем не отличается от пространства снаружи. Когда глиняный горшок разбивается, пространство сливается изнутри с внешней стороной. Это всего лишь космос. Так и у нас. Ваше тело похоже на глиняный горшок, и кажется, что вам нужно пойти внутрь, чтобы найти истину. Внешнее кажется внутри вас. Внешний вид тоже без тебя. Там безбрежное пространство. Когда тело превзойдено, оно похоже на разбитый глиняный горшок. Я внутри вас становится Я вне вас ... как это всегда было. Самость сливается с Самостью. Некоторые люди называют внутреннее Я Атманом. И все же это называется Брахман. Когда на пути нет тела, Атман и Брахман становятся одним ... они становятся свободными и освобожденными. [31]
Те, кто ищет освобождения от проявленного мира, обретут его только тогда, когда ум станет спокойным. На самом деле мир есть не что иное, как творение ума, и только путем удаления всех мыслей, включая мысль «Я», истинная реальность Брахмана будет сиять. [32] Адамс учил самоисследованию, как ранее учил Шри Рамана Махарши, чтобы достичь этого.
Самостоятельное расследование [ править ]
На своих еженедельных сатсангах Адамс отстаивал практику самоисследования ( атма-вичара ) [16] как главное средство преодоления эго и осознания себя как сат-чит-ананда ( бытие-сознание-блаженство ). Признав себе, что он существует, и что он всегда существует в бодрствовании, сновидении или в глубоком сне, он затем отвечает на каждую возникающую мысль вопросом «Кто я?»: [33]
На самом деле вы находите источник «я». Вы ищете источник «я», личное «я». 'Кто я?' Вы всегда говорите о личном «я». «Кто это я? Откуда это? Кто его породил? Никогда не отвечайте на эти вопросы. Задайте эти вопросы, но никогда не отвечайте на них ... ничего не делайте, абсолютно ничего. Вы смотрите, как приходят мысли. Как только приходят мысли, мягко спрашиваешь: «К кому приходят эти мысли? Они приходят ко мне. Я думаю им. Кто это я? Откуда это? Как это возникло? Откуда это возникло? Кто я? Кто я?' Вы остаетесь на месте. Мысли приходят снова. Вы делаете одно и то же снова и снова. [34]
Четыре принципа самореализации [ править ]
Адамс редко давал своим преданным садхану , однако у него действительно часто были видения [12] [примечание 10], и в одном из таких видений он дал учение как Будда . Он представил себя сидящим под деревом в красивом открытом поле с озером и лесом поблизости. Он был одет в оранжевую одежду из более отрешенным буддийского . Внезапно сотни бодхисаттв и махасаттв вышли из леса и сели полукругом вокруг Адамса в образе Будды. Вместе они приступили к медитациив течение нескольких часов. После этого один из бодхисаттв встал и спросил Будду, чему он учит. Будда ответил: «Я учу Самореализации Благородной Мудрости ». Они снова сидели в тишине в течение трех часов, прежде чем другой бодхисаттва встал и спросил, как можно определить, близки ли они к самоосознанию . В ответ Адамс как Будда дал бодхисаттвам и махасаттвам четыре принципа, которые он назвал «Четыре принципа самореализации благородной мудрости» : [35] [web 3]
- Первый принцип: у вас есть чувство, полное понимание того, что все, что вы видите, все во вселенной, в мире исходит из вашего разума. Другими словами, вы это чувствуете. Вам не нужно думать об этом или пытаться вызвать это. Это приходит само собой. Он становится частью вас. Осознание того, что все, что вы видите, вселенная, люди, черви, насекомые, минеральное царство, растительное царство, ваше тело, ваш ум, все, что появляется, является проявлением вашего ума. [35]
- Второй принцип: у вас есть сильное чувство, глубокое осознание того, что вы еще не рождены. Вы не рождены, вы не переживаете жизнь, и вы не исчезаете, вы не умираете ... Вы существуете, как Я. Вы всегда существовали и всегда будете существовать. Вы существуете как чистый разум, как абсолютная реальность. Это ваша истинная природа. Вы существуете как сат-чит-ананда. Вы существуете как сознание блаженства ... Но вы не существуете как тело. Вы не существуете как человек, место или вещь. [36]
- Третий принцип: вы осознаете и глубоко понимаете отсутствие эго во всех вещах; что у всего нет эго. Я говорю не только о живых существах. Я говорю о царстве минералов, царстве растений, царстве животных, царстве людей. Ни у кого нет эго. Нет эго ... Это значит, что все священно. Все есть Бог. Только когда появляется эго, Бог исчезает ... Когда нет эго, вы испытываете благоговение ко всем и всему ... Есть только божественное сознание, и все становится божественным сознанием. [37]
- Четвертый принцип: у вас есть глубокое понимание, глубокое чувство того, что на самом деле представляет собой самореализация благородной мудрости ... Вы никогда не сможете узнать, пытаясь узнать, что это такое, потому что это абсолютная реальность. Вы можете узнать, только узнав, чем это не является. Итак, вы говорите: это не мое тело, это не мой разум, это не мои органы, это не мои мысли, это не мой мир, не моя вселенная, не животные или не деревья, или луна, или солнце, или звезды, это не что-то из этого. Когда вы прошли через все, и ничего не осталось, вот что это такое. Ничего. Пустота. Нирвана. Абсолютное Единство. [38]
Творческий рассказчик [ править ]
Хотя рассказы Роберта Адамса о пребывании в Рамана Ашраме и личных беседах с Раманой были расценены некоторыми как развлекательные, Китти Осборн (давний житель Ашрама) и другие отметили, что эти истории, похоже, исходят от кого-то, кто почти не имел представления о реальная ситуация в Рамана Ашраме или привычки Раманы.[39]
Например, Роберт Адамс вспоминает, как пробыл в ашраме более восьми месяцев, посещая все собрания Раманы, но никогда не видел, не отмечал и не вспоминал никем, кто действительно был там, тогда как на самом деле западные люди всегда отмечались, писались и фотографировались Ашрамом. поскольку визит западного человека был весьма необычным и всегда хорошо задокументирован. [40] [41]
Роберт утверждал, что лично разговаривал с Раманой по-английски без переводчика, очевидно, не зная, что Рамана обычно никогда не говорил по-английски без переводчика. Роберт подробно рассказал одну такую историю во время своего сатсанга 2 августа 1992 года о беседе в доме Осборнов, в которой, по его словам, они говорили о различных вещах, таких как самоисследование, зрелость и искренность искателей и ряд других тем. . [42] [43] Китти Осборн отметила маловероятность:
«Они якобы долго беседовали там. Кто был их переводчиком? Вся эта история - выдумка. Багаван довольно хорошо понимал английский, но почти не говорил на нем. Как я объяснял ранее, Багаван никогда не заходил ни в один дом, в том числе и в наш. Боже мой, если бы он знал об этом, вся улица, город, страна знали бы об этом. Этот день стал бы знаменательным для нашей семьи и запомнился бы навсегда. Об этом писали бы прилежные писцы, которые неукоснительно записывали каждый слово, которое произнес Бхагаван, и все, кто приходил к нему! [44]
Роберт Адамс утверждал, что лично встречался с Раманой в доме Осборнов, хотя на самом деле Рамана никогда не входил в дом грихаста (домохозяина) после 1896 года и не покидал парадных ворот ашрама после 1929 года, за исключением двух хорошо известных случаев, ни один из которых не касался. собирается в дом Осборнов. [42] [45]
На своем сатсанге 9 августа 1992 года Роберт рассказал историю о садху, который катил валуны вниз по холму из пещер над Скандашрамом, пытаясь убить Раману, очевидно не подозревая, что над Скандашрамом нет пещер, несмотря на то, что ранее он утверждал, что жил там много лет. То, что за считанные минуты заметил бы любой, кто действительно был там. [46]
«Когда он [Рамана] жил в аскандха-ашраме, который находится на холме в Аруначале. В те дни было много людей или садху, живущих в
другие пещеры над ним. ... Теперь садху, жившие над ним, примерно в пятидесяти футах над ним, в пещере стали завидовать. Его решили убить. Так они катили валуны
вниз на него ". [47]
Многие из вымышленных историй Роберта касались денег, которые не принимали во внимание денежную инфляцию, которая произошла в Индии между 1940-ми и 1990-ми годами, например его история Генри Уэллса:
Я вспоминаю человека с Запада, я пытаюсь вспомнить его имя, Генри Уэллс, из Шотландии. Очевидно, он прочитал много книг о Рамане, и это был его первый визит. Он вошел в зал, а я это смотрел. Подбежал к Рамане, простерся на животе и начал сходить с ума. Его ноги дрожали, и он пел. Преданные хотели забрать его, и Рамана сказал: «Пусть он останется». Выйдя из этого, он сказал Рамане: «Наконец-то я нашел тебя. Ты мой отец, моя мать, мой сын, моя дочь, мой друг». Рамана только улыбнулся ему. И я сказал себе, мне было всего восемнадцать, я сказал себе: «Тот, кто полон энтузиазма, давай посмотрим, что произойдет, если это продлится».
Шли дни, и он продолжал каждый день простираться ниц около месяца.
Потом он наконец остановился и сел, как и все. Примерно через два месяца он начал осматривать всех по комнате и начал жаловаться, что это было неправильно, это неправильно. Примерно через четыре месяца пребывания там он пожертвовал ашраму сорок тысяч долларов, и я просто наблюдаю за всем этим. [40]
Очевидно, Роберт не осознавал маловероятность того, что шотландец жертвует доллары, и тот факт, что 40 тысяч долларов в 1950 году, вероятно, могли бы купить весь город Тируваннамалай и наверняка были бы замечены кем-нибудь в самом ашраме. [48] [49]
Роберт утверждал, что подарил Ашраму джип, когда до 2018 года в ашраме не было ни джипа, ни автомобиля [50] [51].
По словам Эда Музика в его статье «Йога-журнал» от января / февраля 1998 г.,
«Осенью 1946 года Роберт отправился в Индию, прибыв на поезде в город Тируваннамалай, в нескольких милях от горы Аруначала, места, где находился ашрам Раманы Махарши. Рано утром на следующий день, идя к ашраму, он заметил Раману, идущего к нему по тропинке. По его телу прошла электрическая энергия. Он чувствовал себя полностью открытым. Когда Рамана подошел ближе, Роберт снял всю одежду и упал к ногам своего гуру. Рамана наклонился, схватил Роберта за плечи, посмотрел ему в глаза и сказал: «Я ждал тебя. Вставать! Вставать!" [52]
[53]
Конечно, Рамана никогда не относился к кому-либо как к особому и не утверждал, что ждал, когда они наконец приедут.
Г-н Адамс утверждал, что Рамана обычно покрывался грязью и говорил посетителям, что Рамана здесь больше не живет, чтобы избавиться от них, хотя на самом деле Рамана никогда ни о чем не лгал, всегда был безупречно чист и всегда тепло приветствовал всех желающих. в ашрам, пандиты или нет. [54]
'[Рамана ...] растирался грязью, становился грязным и сидел в грязи. И когда они приходили, они говорили: «Где живет мудрец?» и он говорил: «Он ушел, он здесь больше не живет», а потом они спрашивали, поднимаясь на холм, и говорили: «Вы только что прошли мимо него, сидящего в грязи». (смех) И они разочаровывались и уходили. [55]
Хотя во многих рассказах Роберта утверждалось, что события произошли с ним, на самом деле их можно было найти в различных индуистских текстах. Другие были в высшей степени образными описаниями, предназначенными для того, чтобы содержать какой-то тип притчи или духовной истины, которые он, очевидно, придумал на месте и увлекательно рассказал как рассказы «от первого лица».
Публикации [ править ]
- Адамс, Роберт (1999). Молчание сердца: диалоги с Робертом Адамсом , Acropolis Books Inc. ISBN 978-1889051536
См. Также [ править ]
- Рамана Махарши
- Парамаханса Йогананда
- Джоэл С. Голдсмит
- Нисаргадатта Махарадж
- Анандамайи Ма
- Ним Кароли Баба
- Парамачарья
- Адвайта Веданта
- Брахман
- Самостоятельное расследование
- Джнана Йога
- Ланкаватара Сутра
- Сиддхи
Ссылки [ править ]
Примечания [ править ]
- ^ Джнана означает «знание» на санскрите . Произношение можно приблизить к «гьяан-йоге».
- ^ Бхагаван означает Бог, Шри - почетный титул, Рамана - это краткая форма Венкатарамана, а Махарши означает «великий провидец» на санскрите.
- ↑ Считалось , что Артур Осборн , писатель и преданный Шри Раманы Махарши, дал Адамсу немного денег, чтобы он мог путешествовать по Индии после смерти Шри Раманы Махарши. [1]
- ^ Адамс сказал, что остался шесть месяцев с Нисаргадатты Махарадж, в то времякогда Рамеш Балсекар был его переводчиком. [11]
- ↑ Трудно найти четкие биографические подробности жизни Адамса с 1950-х до 1990-х годов, поскольку он редко говорил о своем прошлом. [14]
- ^ Аштавакра Гита , например, был любимым писание как Адамс и Шри Рамана Махарши. [27]
- ↑ После того, какв 1994 годуему показали первое издание Silence of the Heart , HWL Poonja прочитал всю книгу на своем сатсанге в Лакхнау . То, что он никогда не делал ни для одного другого живого учителя. [28]
- ↑ Acropolis Books - издательская компания, основанная в 1993 году с единственной целью публикации и сохранения книг первого духовного наставника Адамса, Джоэла С. Голдсмита.
- ^ Брахман , с ударением на втором слоге, не следует путать ни с индуистским богом Брахмой, ни с индуистским классом / кастой брамином .
- ^ Адамс объяснил бы, что видения не то же самое, что сны. Видение - это реальный опыт, происходящий в феноменальном мире. После смерти Шри Раманы Махарши у Адамса были видения, в которых они вместе гуляли по Ганге и обсуждали простые вещи, такие как погода. [12]
Цитаты [ править ]
- ^ Б с д е е Ramamani 1997 , с. 94.
- Перейти ↑ Parker 2009 , p. 32.
- ^ a b Уэйт 2010 , стр. 13.
- ^ a b c d e Ганесан 1993 , стр. 21.
- ^ Muzika 1998 , стр. 86.
- ^ а б Крушель 2010 , стр. 40.
- ^ а б Ульман 2001 , стр. 191.
- ^ а б в г Ганесан 1993 , стр. 22.
- ↑ a b Whitwell 2004 , p. 84.
- ↑ Роберт Адамс - Собрание сочинений - стенограмма 57 «Вы должны иметь бхакти» 28 апреля 1991 г., стр. 734.
- ^ Ganesan 1993 , стр. 23.
- ^ Б с д е е Ganesan 1993 , с. 25.
- ^ Muzika 1998 , стр. 138.
- ^ Ramamani 1997 , стр. 93.
- ^ Muzika 1998 , стр. 89.
- ^ a b Уэйт 2010 , стр. 380.
- ^ Muzika 1998 , стр. 85.
- ^ https://nothingrealized8.wixsite.com/robertadams1
- ^ http://www.sriramana.org/ramanafiles/mountainpath/2020%20II%20April.pdf
- ^ https://www.zmescience.com/research/why-we-cant-remember-before-age-3-05435/
- ^ "Рамана Перия Пуранам" (PDF) .
- ^ http://www.advaita.org.uk/discourses/teachers/blueprints_premananda.htm . Отсутствует или пусто
|title=( справка ) - ^ https://www.youtube.com/watch?v=VWPIZ-obzA8&t=531s . Отсутствует или пусто
|title=( справка ) - ^ Ganesan 1993 , стр. 24.
- Перейти ↑ Ullman 2001 , p. 196.
- Перейти ↑ Dasarath 2002 , p. 53.
- ^ Джейкобс 1999 , стр. 205.
- ^ Premananda 2009 , стр. 67.
- Перейти ↑ Parker 2009 , p. 28.
- ^ a b c Махарши 1923 , стр. 1-2.
- ^ Адамс 1999 , стр. 277.
- ^ Махарши 1923 , стр. 1-2.
- ^ Wilson 2011 , стр. 161-162.
- Перейти ↑ Adams 1999 , pp. 27–29.
- ^ a b Адамс 1999 , стр. 222.
- ^ Адамс 1999 , стр. 230.
- Перейти ↑ Adams 1999 , pp. 237–238.
- ^ Adams 1999 , стр. 242-243.
- ^ https://nothingrealized8.wixsite.com/robertadams1/integrity-451
- ^ a b Собрание сочинений Роберта Адамса-Сатсанга с августа 1990 г. по июнь 1993 г. , стр. 2780–2781.
- ^ http://www.sriramana.org/ramanafiles/mountainpath/2020 II April.pdf , стр. 7.
- ^ a b Собрание сочинений Роберта Адамса-Сатсанга с августа 1990 г. по июнь 1993 г. , стр. 2777.
- ^ https://nothingrealized8.wixsite.com/robertadams1/integrity-451
- ^ https://nothingrealized8.wixsite.com/robertadams1/integrity-451 .
- ^ https://nothingrealized8.wixsite.com/robertadams1/integrity-451
- ^ Сочинения Роберта Adams- сатсангов с августа 1990- июня 1993 , стр. 2802 9 августа 1992 сатсанга.
- ^ Сочинений Роберта Adams- сатсанги с августа 1990- июнь 1993 , стр. 2803.
- ^ Сочинений Роберта Adams- сатсанги с августа 1990- июнь 1993 , стр. 2781.
- ^ https://nothingrealized8.wixsite.com/robertadams1/questions-for-kitty-osborne
- ^ http://www.wearesentience.com/biography-of-a-sage.html
- ^ https://nothingrealized8.wixsite.com/robertadams1/integrity-451
- ↑ Yoga Journal, январь / февраль 1998 , стр. 87.
- ^ "Йога-журнал" .
- ^ https://nothingrealized8.wixsite.com/robertadams1/questions-for-kitty-osborne
- ^ Сочинений Роберта Adams- сатсанги с августа 1990- июнь 1993 , стр. 2206.
Источники [ править ]
Опубликованные источники [ править ]
- Адамс, Роберт (1999), Молчание сердца: Диалоги с Робертом Адамсом , США: Acropolis Books Inc., ISBN 978-1889051536
- Дашаратх (2002), Мечты о свободе , Книжное дерево., ISBN 978-1585091300
- Ганесан, В. (июнь 1993 г.), Горный путь - Безмолвие - это высшая реальность - Выпуск Арадханы, Том 30 № 1 и 2 (PDF) , Тируваннамалай, Индия: Т. Н. Венкатараман, Шри Рамана Ашрам
- Джейкобс, Алан (1999), Основные упанишады , Watkins Publishing., ISBN 978-1905857081
- Крушель, Рене М. (2010), Духовная эволюция мистика , iUniverse., ISBN 978-1-45026-907-0
- Махарши, Бхагаван Шри Рамана (1923 г.), Кто я? (Нан Яр?) (PDF) , Тируваннамалай, Индия: Шри Раманашрам
- Музика, Эдвард (февраль 1998 г.), Йога-журнал - Таинственный мудрец из Седоны - выпуск 138 , Калифорния, США: Калифорнийская ассоциация учителей йоги
- Паркер, Джон В. (2009), Диалоги с новыми духовными учителями , Sagewood Press., ISBN 978-0970365903
- Премананда (2009), Аруначала Шива , Open Sky Press., ISBN 978-0955573064
- Рамамани (июнь 1997 г.), Горный путь - Некролог - Выпуск Арадханы, том 34 № 1 и 2 (PDF) , Тируваннамалай, Индия: В. С. Раманан, Шри Рамана Ашрам
- Ульман, Роберт (2001), мистики, мастера, святые и мудрецы , США: Conari Press., ISBN 978-1573245074
- Уэйт, Деннис (2010), Книга одного , O Books., ISBN 978-1846943478
- Whitwell, Mark (2004), Yoga of Heart , США: Lantern Books., ISBN. 978-1590560686
- Уилсон, Кэрол А. (2011), Исцеляющая сила за пределами медицины , O Books., ISBN 978-1846943973
Интернет-источники [ править ]
- ^ Богочеловек, Дэвид (2008, 11 июня), Аруначале и Шри Рамана Махарши Блог - Роберт Адамс снова
- ^ Muzika, Ed, (1992) Фотографии первого издания - Молчание сердца - Первое издание
- ^ Богочеловек, Дэвид (2008, 5 июня), Аруначале и Шри Рамана Махарши Блог - Роберт Адамс On Self-запрос
Внешние ссылки [ править ]
- Keep Quiet - сайт с цитатами Роберта Адамса
- Дэвид Годман - разговор о Роберте Адамсе на YouTube
- Тайна Роберта Адамса - личные воспоминания о времени с сайта Роберта Адамса
