| Часть серии по |
| индуизм |
|---|
 |
|
Inchagiri Сампрадая , также известный как Nimbargi Сампрадай , является родом индуистской Navnath и лингаятов учителей из Махараштры который был начат Шри Бейосахеб Махарадж . [Веб - 1] Он вдохновлен Deshastha брахман Сант Мат учителей как Dnyaneshwar , Eknath и Рамдас . Инчагири-сампрадайа стала широко известна во всем западном мире благодаря популярности Шри Нисаргадатты Махараджа .
История [ править ]
[ править ]
Даттатрея [ править ]
Мифологические истоки Инчагири Сампрадаи приписываются Адигуру Шри Даттатрейе . Он инициировал Наванатхи , Девять Святых Гуру [1] и Наванатх Сампрадай . [Интернет 2] [1]
Ревананатх - Сиддхагири Матх (Канери Матх) [ править ]
Одним из этих Навнатхов был Реванатх, 7-й [1] или 8-й [2] Навнат. Реванатх поселился на холме Сиддхгири для аскетической практики, живя за счет того, что ему давали джунгли. Он стал известен как Каадхсиддхешвар, [примечание 1], «тот, кто достиг высшей реализации в лесу». [веб 3]
Считается, что Ревананатх основал храм Каадсиддхешвар и математику , [сеть 3], также называемую Каадсиддхешвар Пит . [web 4] в 7 веке нашей эры. [web 3] В других источниках упоминается история «более 1300 лет» [web 5] и 14 век н.э., когда жрец лингаят основал Шивлинг на холме, который стал Канери Матх , ныне называемый Сиддхагири Матх , [веб 6] [web 7] Он расположен на холме Сиддхагири [web 8] в деревне Канхери, Карвир техсил, район Колхапур , Махараштра.штат, Индия. [Интернет 6]
Siddhagiri Math был создан вокруг Мула-Kaadsiddheswar Шива храма в шиваитском - лингаяты традиция. [web 3] Это обширный кампус с центральным храмом Шивы. [веб 3]
В XII веке математика попала под влияние Басавешвара , установившего традицию лингаятов в южной Индии. [web 3] Это главный Кулдайват [примечание 2] общины Лингаят Шайва, [web 4] его влияние превышает большинство районов Махараштры и Карнатаки, а также некоторые места в Мадхья-Прадеш и Андхра-Прадеш. [веб 3]
Частью Siddhagiri Math является «Музей Siddhagiri Gramjivan», музей восковых фигур, посвященный идеалу сельской жизни Ганди. Он был основан 27-м Матхадхипати, Его Святейшеством Адрушья Кадсиддхешвар Свами Джи. [Интернет 6]
Днянешвар [ править ]
Реванат инициировал Сант Днянешвар . [сеть 9] (1275–1296), также известный как Сант Джнянешвар или Джнанадева [сеть 9] и как Кадасиддха [1] или Кад-Сиддхешвар Махарадж. [2]
Dnyaneshwar был 13-го века Maharashtrian индуистский святой ( Sant - титул, которым он часто называют), поэт, философ и йог из Натх традиции которой работает Bhavartha Дипика (комментарий к Бхагавад Гите , в народе известный как « Dnyaneshwari »), и Амрутанубхав считаются вехами в литературе маратхи .
Согласно Ширвайкару, Днянешвар был посвящен в натх своим старшим братом Ниврутти, родившимся в 1273 году. [Web 10]
В состоянии крайней нужды Виталпант отправился со своей семьей в Триамбакешвар (недалеко от Насика) для поклонения в храме Шивы. Триамбакешвар - один из двенадцати джьотирлингов, или световых лингамов Господа Шивы.. Однажды ночью, когда они шли для совершения прадакшины (обхода) храма, они встретили свирепого тигра (в тринадцатом веке это был густой лес). Члены семьи разбежались по улицам и рассеялись. Ниврутти забрел в пещеру на горе Анджани, где некоторое время останавливался Гахининатх, один из девяти натхов. Его тянуло к Ниврутти, и, несмотря на его юный возраст, он инициировал его в секту Натх, инициировав натх пантхи «сохам садхана», которая представляет собой сочетание йоги, бхакти и дняны, наставляя его распространять преданность Шри Кришне. Так Ниврутти стала Нивруттинатхом.. Вопрос об отлучении не повлиял на это, потому что секта натхов не заботится о кастовой системе и, хотя в социальном плане это может наблюдаться, она игнорируется в духовных вопросах. [веб 10]
В 1287 году Ниврутти инициировал своего младшего брата:
Ниврутинатх посвятил Днянадео в секту натхов и поручил ему написать комментарий к Гите. Таким образом, перед нами уникальная ситуация, когда четырнадцатилетний Гуру инструктирует своего двенадцатилетнего ученика написать что-то, что стало надеждой человечества. [веб 10]
Днянешвар умер в молодом возрасте 21 год. [Web 10]
Нимбарги Махарадж (Гурулингаджангам Махарадж) - Нимбарги Сампрадая [ править ]
Можно найти различные свидетельства об основании Нимбарги Сампрадаи Нимбарги Махараджем, альтернативного названия Инчегери Сампрадаи.
- Согласно нескольким источникам, в 1820 году [сеть 11] Кадасиддха, [1] или "Всемогущий" Кадсиддешвар " , [сеть 11] явился Шри Гурулингаджангаму Махараджу как видение" [сеть 11] (1789-1875), [сеть 9] " также известный как «Нимбарги Махарадж». [Интернет 9]
- Согласно другой версии, 22-й [ необходима цитата ] или 24-й [веб-сайт 12] Шри Самарт Маппин Каадсиддхесвар Махарадж [примечание 3] инициировал Нимбарги Махараджа. [веб 13]
- По словам Фридмана, Кадасиддха инициировал как Лингаджангам Махарадж, так и Бхаусахиб Махарадж, и «доверил им свой Ашрам». [1] [примечание 4] [примечание 5]
- Согласно Кэти Баучер, гуру Нимбарги Махараджа звали «Гуру Джуангам Махарадж». Она также упоминает «йогина [в Сиддхагири], который дал [Нимабарги Махараджу] мантру и посоветовал ему регулярно медитировать на нее». [2]
Нимбарги принадлежали к подкасте неллавай из касты лингаятов . [3] [2] По словам Буше,
Примечательно, что некоторые из основателей Навнатх Сампрадаи являются Лингаятами или Вирасайвами, потому что это было революционное движение, позволяющее людям всех слоев общества и обоего пола найти Шиву.имманентно внутри себя. Я считаю, что часть этого демократического движения является реакцией на контакт Западной Индии с исламом, который охватывает людей всех классов, вероисповеданий и полов. Иконоборчество, лежащее в основе вирасайвизма, на самом деле доходит до нас в двадцатом и двадцать первом веках как нечто, к чему мы легко можем относиться. Нарушение табу на определенные части духовной структуры Индии позволяет нам, современным людям, приобщиться к этим учениям. Нам даже не нужно практиковать индуистов в традиционном смысле слова, чтобы это слышать. Это отношение было наиболее очевидно в комнате для сатсанга Шри Нисаргаддатты Махараджа. [2]
Нимбарги практиковал 36 лет, пока жил как домохозяин, и наконец пробудился, когда ему было 67 лет. До своей смерти, в возрасте 95 лет, он «инициировал людей и жил жизнью Дживанмукты». [2]
Бхаусахеб Махарадж - Инчагири Сампрадая [ править ]
По словам Котниса, Бхаусахеб Махардж рассматривался как реинкарнация Сант Тукарама [4] (1577–1650), выдающегося Варкари Санта и духовного поэта Бхакти , который снова родился в общине Нилвани Лингаят, чтобы закончить свою работу. распространение знаний о Самореализации. [4] Бхаусахеб Махарадж принадлежал к касте Дешастха Брахманов . [2] той же касте , к которой тринадцатый век Варкари святой и философ Dnyaneshwar принадлежал, то сант шестнадцатого века Eknath , и святой 17 - го века и духовный поэт Рамдас .[5]
По просьбе Нимбарги [2] [web 14] Бхаусахеб Махарадж Дешпанде (1843 Умди - 1914 Инчгири) [web 14] получил посвящение в мантру [2] от Шри Рагхунатпрайи Садху Махараджа [2] [web 14], который был горячим последователь и преданный ученик Шри Гурулингаджангама Махараджа. [6] [web 14] Бхаусахеб Махарадж стал учеником Нимбарги Махараджа. [Интернет 14]
Учения Бхаусахеба Махараджа были собраны в книге под названием « Нама-йога» , термин, придуманный составителями и переводчиками книги, тогда как сам Бхаусахеб Махарадж назвал ее Джнана Марга, как и Нимбарги Махарадж. [2] Учения Бхаусахеба Махараджа и его ученика Гурудео Ранаде были названы Пипилика Марг , [сеть 15] «Путь Муравья», [сеть 15] путь медитации, [сеть 16] в то время как учения Сиддхарамешвара Махараджа и его ученики Нисаргадатта Махарадж и Ранджит Махарадж были названы Вихангам Марг , [сеть 15] «Птичий путь», прямой путь к Самопознанию. [web 16] [примечание 6][примечание 7]
После пробуждения он был уполномочен Нимбарги продолжать линию [2] и основал Инчегери Сампрадай. [1] У Шри Бхаусахиба Махараджа было много учеников, среди которых были:
- Шри Амбурао Махарадж из Джигдживани (1857 Джигажевани - 1933 Инчгири) [web 18] [1]
- Шри Рамачандрарао Махарадж (1873 Хорти - 1937 Купакадди) [сеть 19]
- Шри Гурудев Ранад Нимбала [сеть 18] [сеть 20] [1] [сеть 21]
- Гирималлешвар Махарадж [1]
- Шри Сиддхарамешвар Махарадж (1875–1936) [2] [1]
RD Ranade [ править ]
Рамачандра Даттатрея Ранаде (1886–1957) был ученым с академической карьерой. Он преподавал в Уиллиндонском колледже, Сангли, на регулярной основе, прежде чем его пригласили поступить в Аллахабадский университет в качестве главы философского факультета, где он вырос до вице-канцлера. После выхода на пенсию в 1946 году он жил в ашраме в небольшой деревне Нимбал недалеко от Солапура, где и умер 6 июня 1957 года. [Web 20]
Сиддхарамешвар Махарадж [ править ]
Сиддхарамешвар Махарадж родился в 1888 году. В 1906 году [веб 11] он получил посвящение от своего гуру Бхаусахеба Махараджа в Инчегери в штате Карнатака, Индия, который учил мантра-медитации как пути достижения Окончательной Реальности. [web 15] В 1920 году Сиддхарамешвар Махарадж отправился на «Птичий путь», быстрый путь к достижению реализации, через шесть лет после смерти Бхаухасеба Махараджа. [web 15] Его сокурсники воспротивились, но в конце концов он добился успеха сам. [Интернет 15]
Шри Сиддхарамешвар Махарадж инициировал нескольких известных учителей:
- Шри Ранджит Махарадж ; [Интернет 22]
- Шри Нисаргадатта Махарадж (1897–1981), который был с ним около двух с половиной лет, 1933–1936; [7]
Сиддхарамешвар Махарадж использовал четыре книги, чтобы проповедовать: Дасбодх святого Шри Самарта Рамдаса ; Йога Васиштха ; «Садачара» Шри Шанкарачарьи; и "Экнатхи Бхагват" Сант Экнатха . [Интернет 22]
Нисаргадатта Махарадж [ править ]
Нисаргадатта начал давать посвящения в 1951 году после личного откровения своего гуру, Сиддхарамешвара Махараджа: [web 23]
С тех пор, как он вернулся в Бомбей в 1938 году, Нисаргадатту разыскивали те, кто желал его совета по духовным вопросам. Многие хотели стать его учениками и получить формальное мантрическое посвящение от него, благоговейно называя его «Махарадж», «Великий (духовный) царь». Однако он не хотел иметь учеников и служить гуру. Наконец, в 1951 году, получив внутреннее откровение от Сиддхарамешвара, он начал инициировать учеников в ученичество. [Интернет 23]
Нисаргадатта Махарадж привлек множество последователей в западном мире. Он никогда не назначал преемника, потому что
[...] ему не разрешили назначить преемника. Вы должны помнить, что Нисаргадатта не осознал себя, когда умер Сиддхарамешвар. [Интернет 24]
Лишь несколько человек были признаны Шри Нисаргадаттой джняни . [web 24] [примечание 8] Тем не менее, некоторые западные учителя считают Шри Нисаргадатту своим гуру. [web 25] Шри Рамакант Махарадж говорит, что он «единственный в Индии прямой ученик Шри Нисаргадатты Махараджа», который предлагает посвящение в эту линию. [web 26] Он получил мантру Наам в 1962 году от Шри Нисаргадатты Махараджа и провел с ним следующие 19 лет. [Интернет 27]
Ранджит Махарадж [ править ]
Шри Ранджит Махарадж (1913–2000) встретился с Сиддхарамешваром Махараджем в 1924 году. В следующем году он получил посвящение от Сиддхарамешвара Махараджа. В 1934 году в возрасте 24 лет он принял монашество. Только в 1983 году, в возрасте 70 лет, он инициировал свою первую ученицу, внучку Шри Сиддхарамешвара Махараджа. [Интернет 28]
Ганапатрао Махарадж Каннур [ править ]
Шри Самарта Садагуру Ганапатрао Махарадж Каннур (1909–2004) был инициирован Сиддхарамешваром Махараджем, когда ему было тринадцать. После окончания школы он достиг освобождения в 24 года. Позже он основал ашрам Шанти Кутер. [Интернет 29]
Шри Маппин Каадсиддхешвар Махарадж [ править ]
Шри Muppin Каадзиддешвар Махарадж был официально принят 25 Вирупакша Kaadeshwar из Kaneri Math , лингаяты Парампаров и инвестирован в 26 - Mathadheepati из (Siddhagiri) Kaneri Math, лингаяты Парампаров, в 1922 году в возрасте 17 [Сетей 30] He встретил Сиддхарамешвара Махараджа в 1935 году, который стал его гуру. [Интернет 30]
Происхождение и преемственность [ править ]
| Инчегери Сампрадая vте | |||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Риши Даттатрея , основатель мифологического божества. [а] [б] | |||||||||||
| Навнатх , девять основателей Натх Сампрадаи , [c] [d] | |||||||||||
| Гахининатх, [e] 5-й Навнат [f] | Ревананатх , 7-й [g] или 8-й [h] Навнатх , также известный как Када Сиддха [i] | Сиддхагири Матх [j] [k] cq Kaneri Math (оценка 7-го [l] или 14-го века [m] ; Lingayat Parampara [n] cq Kaadasiddheshwar Parampara [o] | |||||||||
| Нивруттинатх , брат Днянешвара [p] | |||||||||||
| Днянешвар [ ка ] (1275–1296), также известный как Сант Джнянешвар или Джнанадева [р], и как Кадасиддха [с] или Кад-Сиддхешвар Махарадж [т] | |||||||||||
Различные отчеты: | |||||||||||
| 1 | Нимбарги Махарадж (1789–1875), также известный как Гуру Лингам-Джангам Махарадж [аб] [ас] [ад] | 23-й Шри Самарт Маппин Каадсиддхесвар Махарадж [ необходима цитата ] | |||||||||
| 2 | Шри Бхаусахеб Махарадж Умдикар [ае] [аф] (1843 Умди - 1914 Инчгири [аг] ) | 24-й Шри Самарт Маппин Каадсиддхесвар Махарадж [ необходима цитата ] | |||||||||
| 3 | Его Святейшество Шри Амбурао Махарадж из Джигдживани (1857 Джигаевани - 1933 Инчгири) [ах] [ай] | Шивалингавва Акка (1867–1930) [аж] | Гирималлешвар Махарадж [ак] [ал] | Шри Сиддхарамешвар Махарадж (1875–1936) [ам] [ан] | 25-й Шри Самарт Маппин Каадсиддхесвар Махарадж [ необходима цитата ] | ||||||
| 4 | Его Святейшество Шри Гурудев Ранад из Нимбала (1886–1957) [ao] [ap] [aq] [ar] [as] | Балкришна Махарадж [ат] | Шри Ауджекар Лакшман Махарадж [au] | Мадхавананда Прабхуджи (ум. 25 мая 1980 г.) [av] | Шри Нисаргадатта Махарадж (1897–1981) [aw] |
| 26-й Шри Маппин Каадсиддхешвар Махарадж (1905–2001) Ученик Шри Сиддхарамешвара Махараджа [до н.э.] | ||||
| 5 | Его Святейшество Шри Гурудев Чандра Бхану Патхак [bd] | Бхаусахеб Махарадж (Нандешвар) [быть] | Шри Нагнатх Алли Махарадж [bf] |
| 27-я голова: Его Святейшество Адрушья Кадсиддхешвар Свамиджи [bx] | Его Святейшество Джагадгуру Раманандачарья Шри Свами Нарендрачарьяджи Махарадж [автор] | |||||
| |||||||||||
Нисаргадатта рассказывает следующее о преемственности учителей Инчагири Сампрадаи:
Я сижу здесь каждый день и отвечаю на ваши вопросы, но учителя моей линии не так выполняли свою работу. Несколько сотен лет назад вообще не было вопросов и ответов. У нас семейная линия, а это значит, что каждому приходилось выходить и зарабатывать себе на жизнь. Не было таких встреч, на которых ученики в большом количестве встречались с Гуру и задавали ему вопросы. Путешествие было трудным. Не было автобусов, поездов и самолетов. В старые времена Гуру путешествовал пешком, а ученики оставались дома и заботились о своих семьях. Гуру ходил из деревни в деревню, чтобы встретить учеников. Если он встречал кого-то, кого считал готовым к включению в сампрадаю, он инициировал его с помощью мантры линии преемственности. Это было единственное учение.Ученик повторял мантру, и время от времени Гуру приходил в деревню, чтобы посмотреть, какие успехи были достигнуты. Когда Гуру знал, что скоро умрет, он назначал одного из преданных-домохозяев новым Гуру, и этот новый Гуру брал на себя обязанности учителя: ходить от деревни к деревне, инициировать новых преданных и контролировать прогресс старых.[Интернет 24]
Нисаргадатта также сказал:
Есть преемственность Гуру и их учеников, которые, в свою очередь, обучают больше учеников, и таким образом линия сохраняется. Но преемственность традиции носит неформальный и добровольный характер. Это как фамилия, но здесь семья духовная. [8]
Нисаргадатта также объяснил:
В: Как стать Навнатхом? По инициативе или по преемственности?
М: Ни то, ни другое. Традиция «Девяти мастеров», Навнатх Парампара, подобна реке - она впадает в океан реальности, и любого, кто входит в нее, уносит с собой.
В: Означает ли это принятие живым мастером, принадлежащим к той же традиции?
М: Те, кто практикует садхану сосредоточения своего ума на «Я есть», могут чувствовать связь с другими, которые следовали той же садхане, добились успеха. Они могут решить выразить свое чувство родства словами, назвав себя Навнатхами. Это доставляет им удовольствие принадлежать к устоявшейся традиции. [8]
Далее Нисаргадатта объясняет:
В: Вы должны осознать, чтобы присоединиться к Сампрадае?
М: Навнатх Сампрадая - это всего лишь традиция, способ обучения и практики. Это не означает уровень сознания. Если вы принимаете Навнатха Сампрадая Учителя своим Гуру, вы присоединяетесь к его Сампрадае. Обычно вы получаете знак его милости - взгляд, прикосновение или слово, иногда яркий сон или сильное воспоминание. Иногда единственным признаком благодати является значительное и быстрое изменение характера и поведения.
В: Я знаю вас уже несколько лет и встречаюсь с вами регулярно. Мысль о тебе всегда у меня в голове. Делает ли это меня принадлежащим к вашей Сампрадае?
М: Ваша принадлежность - это вопрос вашего собственного чувства и убеждений. В конце концов, это все словесно и формально. На самом деле нет ни Гуру, ни ученика, ни теории, ни практики, ни невежества, ни реализации. Все зависит от того, кем вы себя считаете. Знай себя правильно. Самопознанию нет замены.
В: Какие у меня будут доказательства того, что я знаю себя правильно?
М: Вам не нужны доказательства. Это уникальный и безошибочный опыт. Вас осенило внезапно, когда препятствия в какой-то степени будут устранены. Это похоже на разрыв изношенной веревки. [8]
Нисаргадатта начал давать посвящения в 1951 году, после «личного откровения» от своего гуру, Сиддхарамешвара Махараджа [сеть 23], в то время как Ранджит Махарадж начал давать посвящения в 1983 году, почти через полвека после своего пробуждения, по просьбе внучки Сиддхарамешвара Махараджа. свекровь: [веб 22]
В 1936 году, когда он скончался, я жил своей простой жизнью, потому что никогда не хотел становиться Мастером [смеется]. Я начал преподавать в 1983 году, потому что невестка моего Учителя хотела, чтобы я прочитал ей мантру. Она сказала мне: «Я хочу от тебя мантру». Если бы я не дал ей мантру, я бы не поверил Сиддхарамешвару Махараджу. Итак, по приказу и милости моего Учителя я начал учить, и в этот момент я учу вас. [смеется]. [Интернет 22]
См. Также [ править ]
- Авадхута
- Лингаят
- Basava
- Махараштра
- Индуистские наименования
Заметки [ править ]
- ^ * "Kaadh" = джунгли; [сеть 3]
* "сиддх" = сиддха , сиддха гуру, "совершенный";
* "eshwar" = Шива , "верховный господин над другими богами". - ^ "Династические боги / Учителя" [сеть 4] )
- ^ В Kaadasiddheshwar Сампрадае [веб - 12]
- ^ Как были инициированы Гурулингаджангам Махарадж и Бхаусахиб Махарадж, не рассказывается, но, учитывая промежуток времени между 13-м и 19-м веками и раннее увольнение Днянешвара, физическое посвящение кажется маловероятным.
- ^ Bhausahib Махарадж родился в 1843 году [веб - 11]
- ^ sadguru.us: «Путь медитации - это долгий трудный путь, в то время как Птичий путь - это прямой прямой путь Самоисследования, Самоисследования и использования мыслей или концепций в качестве помощи для понимания и Самореализации. также называется Обратным путем. Обратный Путь указывает на отвлечение внимания от объективности к более субъективному ощущению своего Бытия (сравните Джинул с «отслеживанием сияния»: Басвелл, Роберт Э. (1991), В поисках сияния: корейский путь дзен Чинула , Гавайский университет Press, ISBN 978-0-8248-1427-4). С помощью Bird's Way ум сначала нужно сделать тонким. Обычно это делается с некоторой начальной медитацией на мантру или фразу, которая помогает стремящемуся выйти за пределы ментального / концептуального тела, используя концепцию, чтобы выйти за пределы концептуализации ». [Web 16]
- ^ Термины появляются в Вараха Упанишаде, Глава IV: «34. (Риши) Шука - Мукта (освобожденная личность). (Риши) Вамадева - Мукта. Нет других (которые достигли освобождения), кроме как через них. (а именно, два пути этих двух Риши.) Те храбрые люди, которые следуют путем Шуки в этом мире, становятся Садйо-Муктами (а именно, освобожденными) сразу после (тело изнашивается);
35. А те, кто всегда следуйте по пути Вамадевы (т. е. Веданты) в этом мире, снова и снова подвержены перерождению и достигают крамы (постепенного) освобождения с помощью йоги, санкхьи и кармы, связанной с саттвой (гуной).
36. Таким образом, есть два пути, проложенные Господом Дэв (а именно,) пути Шуки и Вамадевы. Путь сука называется птичьим путем; а путь Вамадевы называется путем муравья ". [web 17] - ↑ Дэвид Годман упоминает Мориса Фридмана и канадца по имени «Руди». [Интернет 24]
Ссылки [ править ]
- ^ Б с д е е г ч я J K Фридман +1987 .
- ^ Б с д е е г ч я J к л м Букэр й .
- ^ Dabade 1998 , стр. 49.
- ^ а б Котнис 1963 , с. 17.
- ^ Bokil 1979 , стр. 18.
- ^ Ranade 1982 , стр. [ необходима страница ] .
- ^ НЕИЗВЕСТНО 1980 , стр. 1-2.
- ^ a b c Нисаргадатта 1973 , глава 97.
Источники [ править ]
Опубликованные источники [ править ]
- Бокил, Винаяк Пандуранг (1979), Раджгуру Рамдас , Камалеш П. Бокил: единственные дистрибьюторы, International Book Service
- Баучер, Кэти (nd), Линия Девяти Гуру. Навнатх Сампрадая и Шри Нисаргадатта Махарадж
- Дабаде, К.Д. (1998), Социология религии: тематическое исследование Нимбарги Сампрадая , Mangala Publications
- Фридман, Морис (1987), Наванатх Сампрадая. В: Я - это. Шри Нисаргадатта Махарадж , Бомбей: Четана
- Кхер, Аппаджи Кашинатх (1895), Высшая англо-маратхи грамматика , стр. 446–454 , получено 10 октября 2010 г.
- Котнис, Анант Нарсинья (1963), Очерк жизни Сант Татьясахеб Котнис
- Нисаргадатта (1973), I Am Это (PDF) , в архив от оригинала (PDF) на 2018-01-27 , извлекаются 2014-09-19
- Ранаде, Р. Д. (1982), Мистицизм в Махараштре[ требуется полная цитата ]
- НЕИЗВЕСТНЫЙ (4 апреля 1980 г.), до сознания[ требуется полная цитата ]
Интернет-источники [ править ]
- ^ ShantiKuteer Ашрам, Бейосахеб Махарадж
- ^ Навнатх Сампрадая
- ^ a b c d e f g h www.siddhagiri.org, Siddhgiri Math and Kaadhsiddheshwar Tradition
- ^ Б с mazasadguru.com, Каадзиддешвар Парампара архивации 2014-09-13 в Wayback Machine
- ^ siddhagirimath.org, Siddhagiri Math - История
- ^ a b c Музей Сиддхагири Грамживан Канери Матх
- ^ Kaneri Math Kolhapur
- ^ Гурудев RD Ranade, Када Siddha
- ^ a b c d Видение Адвайты, Навнатх Сампрадайа. Ученики Нисаргадатты Махараджа
- ^ a b c d В. В. Ширвайкар, Краткая биография святого Днянешвара (Джнанадевы)
- ^ a b c d e Садгуру Шри Ранджит Махарадж, История
- ^ a b siddhagirimath.org, "родословная"
- ^ Balkrushnamauli.com, Guruling джангов Махарадж архивация 2014-10-06 в Wayback Machine
- ^ a b c d e Гурудев Р. Д. Ранаде, Садгуру Шри Бхаусахеб Махарадж Умдикар
- ^ a b c d e f http://nondualite.free.fr, Шри Садгуру Сиддхарамешвар Махарадж
- ^ a b c sadguru.us, The Bird's way. Архивировано 30 марта 2015 г. в Wayback Machine.
- ^ swamji.com, Семь Bhumikas
- ^ a b Гурудев Р. Д. Ранаде, Садгуру Шри Амбурао Махарадж
- ^ Shri Садгеру Ramachandrarao Махарадж
- ^ a b Гурудев Р.Д. Ранаде, Шри Гурудев Р.Д. Ранаде
- ↑ Мост-Индия, Шри Гурудев Р. Д. Ранаде
- ^ a b c d Ранджит, интервью
- ^ a b c Нисаргадатта Махарадж Биография enlighted-spirituality.org
- ^ a b c d Дэвид Годман, Вспоминая Нисаргадатту Махараджа, часть 1
- ^ nisargadatta.org, Navnath Sampradaya Архивировано 23 февраля 2015 г. в Wayback Machine.
- ^ Shri Рамакант Махарадж, информация
- ^ Shri Рамакант Махарадж
- ^ sadguru.com, Шри Ранджит Махардж
- ^ "Биография Шри СС Ганапатрао Махараджа Каннур" . Архивировано из оригинала на 2009-07-12 . Проверено 4 октября 2014 .
- ^ a b mazasadguru.com, биография, заархивированная 13 октября 2013 г. на Wayback Machine
Дальнейшее чтение [ править ]
- Учения
- Самарта Рамдас (2010), Дасбодх - Духовное наставление для слуги , Sadguru Publishing
- Нимбарги Махарадж (1978), Нимбарги Махарадж, Его жизнь и учение («Бодха-судэ») , Академия сравнительной философии и религии
- Нимбарги Махарадж; Рагхунатхачарья Адья; Сучарита Бхагват (переводчик); Суреш Гаджендрагадкар (переводчик) (1975) [1908], Нектар Просветления: Учения Шри Нимбарги Махараджа («Шри Махараджаравар Вачана») , Бхагват
- Дешпанде, Манохар Шринивас (1978), Шри Бхаусахеб Махарадж: очерк жизни и нама-йога , Академия сравнительной философии и религии
- неизвестный автор (1978), Шри Амбурао Махарадж: очерк жизни и практическая философия , Академия сравнительной философии и религии
- Сиддхрамешвар Махарадж (2009), Мастер Самореализации. An Ultimate Understanding (PDF) , Sadguru Publishing, заархивировано из оригинала (PDF) 06.10.2014 , извлечено 02.10.2014
- Нисаргадатта (1973), I Am Это (PDF) , в архив от оригинала (PDF) на 2018-01-27 , извлекаются 2014-09-19
- Ранджит Махарадж (2010), Иллюзия против. Реальность , Издательство Садгуру
- Рамакант Махарадж (2015), Бескорыстное Я , Бескорыстное Самовыражение
- Фон
- Ригопулос, Антонио (1985), Даттатрея: Бессмертный Гуру, Йогин и Аватара: исследование трансформирующего и инклюзивного характера многогранного индуистского божества , SUNY Press
- Дабаде, КБ (1998), Социология религии: пример Нимбарги Сампрадаи , Mangala Publications
- Дата, Винаяк Хари (1982), Р. Д. Ранаде и его духовная линия , Бхаратия Видья Бхаван
- Баучер, Кэти, Линия Девяти Гуру. Навнатх Сампрадая и Шри Нисаргадатта Махарадж
Внешние ссылки [ править ]
 | Викискладе есть медиафайлы по теме Инчегери Сампрадайя . |
Общий
- Список важных личностей Нимбарги Сампрадаи
- Академия сравнительной философии и религии
Домашние страницы
- Домашняя страница Гурудев Р.Д. Ранаде
- Садгуру, домашняя страница Шри Ранджита Махараджа и интервью со Шри Ранджитом
- ШантиКутир, Шри Самарт Садгуру Ганапатрао Махарадж Каннур домашняя страница
- Домашняя страница Нисарга Датта Махараджа
- Рамакант Махарадж, «прямой ученик» Нисаргадатты
- Домашняя страница Шри Маппина Каадсиддхесвара Махараджа
| vте Темы индуизма | |||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| |||||||||||||||||
| Философия |
|  | |||||||||||||||
| Тексты |
| ||||||||||||||||
| Божества |
| ||||||||||||||||
| Практики |
| ||||||||||||||||
| Связанный |
| ||||||||||||||||
| |||||||||||||||||
| vтеШиваизм | |||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
История шиваизма | |||||||
| Божества |
| ||||||
| Тексты |
| ||||||
| Мантра / Стотра |
| ||||||
| Философские традиции |
| ||||||
| Jyotirlingas |
| ||||||
| Храмы |
| ||||||
| Традиционные обряды |
| ||||||
| |||||||
Категория