 |
| Часть серии по |
| Дзен-буддизм |
|---|
 |
| Часть серии по |
| Западный буддизм |
|---|
Zen Миротворцы представляет собой многогранную сеть социально занимается буддисты , в настоящее время в том числе формальных структур Zen миротворцев International, [1] Дзен Миротворец Заказ и Круги Zen Миротворец, [2] многие аффилированные лица и группы, и сообщества формируется Дхармы Преемники Роши Берни Глассман . Он был основан Берни Глассманом и его второй женой Сандрой Джишу Холмс в 1996 году в качестве средства продолжения работы, начатой с Фондом Грейстона в 1980 году по распространению практики Дзен на более широкие сферы влияния, такие как социальные услуги , бизнес и экология.но с большим упором на мирную работу. Ева Марко , третья жена Берни Глассмана, является учительницей-основателем Ордена Дзен Миротворец. Zen Миротворцы были разработаны с белой сливы Асанги родословной Тайзан Маесуми .
Традиция и происхождение [ править ]
Хотя Дзэн Миротворцы связаны с линией Асанга Белой Сливы , основатель Берни Глассман не рассматривал ее как организацию, связанную традиционной японской практикой Сото Дзэн . Берни Глассман сказал:
Когда Маэдзуми Роси приехал сюда, он не придерживался традиций японской секты Сото. Секта Сото в Японии не придерживалась традиций китайского дзэн. Будьте осторожны со словом «традиционный». Мы чествуем множество эксцентричных людей. [3]
Точно так же, хотя и в пределах линии преемственности, Орден Дзэн Миротворец не был сформирован как часть организации Асанга Белой Сливы . Связи между двумя организациями сейчас далеки; несмотря на то , названы в качестве наследника на пост президента Белой сливы Асанги в воле Maezumi, в Глассман перестала посещать ежегодные встречи Тайзаны Маесуми «s дхармы наследников в течение нескольких лет после смерти своего бывшего учителя. [3] По словам автора Джеймса Измаила Форда , с 2006 года Глассман «передал свое руководство Асанги Белой сливы своему брату Дхармы Мерзелю Роши. и формально «раздели», отказавшись от священства в пользу служения мирским учителем и лидером того, что сейчас называется Семьей Миротворцев Дзэн ».
Фонд Грейстона [ править ]
Деятельность Дзен-миротворцев зародилась в Йонкерсе, штат Нью-Йорк, с открытия пекарни Greyston , ее самого известного и процветающего проекта в 1982 году. [4] [5] Ее проекты в конечном итоге объединились под эгидой Greyston Foundation. сеть компаний по развитию сообществ и некоммерческих организаций, расположенных в центральной части города . Greyston Family Inn открылся в 1991 году на выручку от продажи особняка Грейстон. Обеспечивает постоянным жильем бездомных.люди, с детским садом среди услуг, доступных для жителей. В настоящее время здесь три здания, в которых проживает пятьдесят единиц жилья. Среди других проектов - Greyston Garden Project, пять общественных садов, разбитых на заброшенных землях. В 1992 г. была создана компания Greyston Health Services, в первую очередь для оказания услуг бедным людям с ВИЧ / СПИДом . В 1997 году открылся дом Иссан, названный в честь Иссана Дорси и Дзен Роши, который умер от заболевания, связанного со СПИДом в 1990 году. Он предоставляет тридцать пять единиц постоянного жилья для людей, живущих как с ВИЧ / СПИДом, так и с психическим заболеванием или химической зависимостью. [6]Программа Дня Майтри в здании предоставляет разнообразные услуги в области здравоохранения и реабилитации 150 людям из местного населения с ВИЧ / СПИДом. В 2004 году Грейстон, будучи одной из первых программ социального обеспечения для работы в США, имел годовой бюджет более 20 миллионов долларов и получил многочисленные государственные гранты. В Йонкерсе они занимают бывший причастный монастырь Этана Флэгга , внесенный в Национальный реестр исторических мест в 1998 году [7].
Международный [ править ]
В 1996 году Берни Глассман и его жена Сандра Джишу Холмс официально основали Орден Дзен Миротворца, позже Круг Дзен Миротворца и в настоящее время Дзен Миротворцы . По словам профессора Кристофера С. Куина, «Орден основан на трех принципах: погружение в неизвестное, свидетельство боли и радости мира и стремление исцелить себя и мир». [8]
Проекты Zen Peacemaker включают создание парижской столовой для иммигрантов и усилия по ненасилию на палестинских территориях, а также совместные израильско-палестинские проекты мирного сосуществования в Израиле. Дзэн-миротворцы в Польше создали «Обучение и практика ненасильственных коммуникаций» в национальной системе государственных школ и открыли хоспис для больных СПИДом. Проект Освенцим объединил семьи переживших Холокост и потомков тех, кто управлял лагерями, чтобы «свидетельствовать об ужасах войны» во время отступлений на месте бывшего немецкого концлагеря в Польше. [9] В Соединенных Штатах Дзэн-миротворцы проводят кампанию за тюремную реформу и предоставляют хоспис.заботились и работали с бедными как в городских, так и в сельских районах. [10]
У Zen Peacemakers есть 70 филиалов на 5 континентах и 12 странах. Страны, в которых есть группы, связанные с Zen Peacemakers, включают Австрию, Бельгию, Бразилию, Германию, Ирландию, Мексику, Нидерланды, Швейцарию и Великобританию. В Соединенных Штатах есть такие филиалы, как Институт Упая и Дзен-центр, возглавляемый Джоан Галифакс в Санта-Фе, Нью-Мексико.
Старейшины и духовные наставники [ править ]
Основатель Роши Берни Глассман служил духовным наставником Zen Peacemakers с момента ее основания. В мае 2005 года Совет Дзен-миротворцев утвердил Роши Энке Пат О'Хара в качестве со-духовного директора. Рами Эфал является директором международной организации Zen Peacemakers International, действуя как «улей» для сбора и обмена идеями для широкого сообщества. В Европе Корнелиус Колланд, Барбара Вегмюллер, Мишель ДюБуа и Франк де Вале являются одними из старейших членов общины дзенских миротворцев и ретрита Освенцима. В Кругах Дзен-Миротворцев в настоящее время координатором в Европе является Кэтлин Баттке, которая сменила Барбару Вегмюллер в этой роли, а в Америке старейшиной практики Круга является Джина Мур.
Дзен Миротворец Сангха [ править ]
Структура Дзен Миротворцев, как и Фонда Грейстона, несколько сложна, и также как Грейстон описывается как мандала. Мандала основана на пяти семействах будд с намерением, чтобы организация удовлетворяла потребности во всех аспектах жизни. Сангха Дзен-миротворцев (ZPS) - это ветвь Ордена Дзен-миротворцев. Это объединение групп, основанных или возглавляемых пожилыми людьми, уполномоченными Берни Глассманом, или групп, практикующих дзен и социально вовлеченный дзен. ZPS - это форум для обмена разнообразными методами практики, служения и обучения в рамках Ордена Миротворцев Дзэн с целью обучения и личного развития как практикующих и учителей. [11]
Дом Матери [ править ]
Ранее расположенный в Монтегю, штат Массачусетс, США, Дом Матери был центром изучения и практики Дзен Миротворцев. Подход института основан на японской концепции gyogaku funi , или «практика и обучение - это не два». [12] Он предлагает различные программы обучения, учебные программы и практические стажировки. В «Доме матери» проводились различные программы, в том числе «Ферма Монтегю Зендо», «Дом дзен фермы Монтегю» и программа проживания.
Материнский дом был выкуплен в 2011 году и продан частному владельцу в 2012 году.
Обучение и духовные практики [ править ]
Обучение Дзен-Миротворцев основано на традиционной практике Дзэн - медитации, ретритах, литургии, личном обучении и отношениях с наделенными полномочиями учителями - а также исследует новые формы и структуры. Круг Совета , Ненасильственное общение, международные ретриты Bearing Witness и «погружения» - погружение в незнакомые ситуации, часто связанные с социальными действиями, которые требуют от участника отпустить то, что они знают, и реагировать по-новому - стали ключевыми элементами тренинга на всем протяжении сеть практикующих. Глассман обучался клоунаде как личному занятию, посещая зоны боевых действий и выступая для детей. В последние годы своей жизни Глассман отказался от духовенства, чтобы развить мирскую практику дзэн, следуя традиции своего сердечного учителя Корю Осака Роши. Вместе со своей третьей женой Евой Марко он наделил мирянами дзен-наставников, а Еву Маркоработал над новым набором «семейных коанов». Лежащие и круговые формы литургии, такие как Врата сладкого нектара, перевод Глассмана и разработка традиционной японской канромонской церемонии кормления голодных призраков, стали предметом изучения и обмена с сообществом. В основе подхода дзэн-миротворцев лежит убежденность в том, что служение и социальное действие сами по себе являются дзен-практикой, вместе с проблемой разработки новых «упай» (инструментов) для решения каждой новой ситуации.
Формулировки духовных принципов, характерных для этого ордена, включают «Шестнадцать практик дзенского миротворца», включающие «Три прибежища», «Три догмата» и «Десять практик» дзенского миротворца [13].
Круги Дзен Миротворца [ править ]
Несколько лет спустя мы сформировали так называемый Международный круг миротворцев, призванный создавать сети духовных общественных активистов. Не только сети, но и коалиции. И не просто коалиции, а кружки. Мы оказывали множество непосредственных услуг - строили дома, заботились о детях, заботились о больных, создавали рабочие места для людей. Что мы заметили, так это то, что если бы мы просто сделали это одно, каждый из нас смог бы сделать не так много. Даже если каждый из нас проделал замечательную работу, это была всего лишь одна работа. Как же позаботиться о бедных? Как вы заботитесь о людях, больных СПИДом, в Африке, когда все, что вы можете сделать, это всего лишь одна работа? Значит, вам нужно изменить игру. Вместо того, чтобы всегда со всеми конкурировать за деньги или признание, и за всю политику, которой занимаются НПО и некоммерческие организации, почему бы не?Тратим ли мы часть этой энергии, чтобы начать связываться - соединять и создавать реальную силу для социальных действий, которая состоит из всех нас, работающих вместе? Если кто-то спросит: «Что в этом буддизма?» Я бы спросил: «Как вы определяете буддизм?» Если это пробуждение к единству жизни, то это реальный способ сделать это. Совместная работа - прекрасный способ пробудиться к этому единству. И мы начали привозить эту работу в разные страны. Мы начали в Европе. Затем мы отправились на Ближний Восток. А потом мы начали в Латинской Америке ... Мы представили эту модель организации взаимосвязанных кругов и начали планировать, как эти разные группы могут работать, чтобы помогать друг другу, вместо того, чтобы работать по отдельности.состоит из того, что все мы работаем вместе? Если кто-то говорит: «Что в этом буддизма?» Я бы спросил: «Как вы определяете буддизм?» Если речь идет о пробуждении к единству жизни, тогда это реальный способ сделать это. Совместная работа - прекрасный способ пробудиться к этому единству. И мы начали привозить эту работу в разные страны. Мы начали в Европе. Затем мы отправились на Ближний Восток. А потом мы начали в Латинской Америке ... Мы представили эту модель организации взаимосвязанных кругов и начали планировать, как эти разные группы могут работать, чтобы помогать друг другу, вместо того, чтобы работать по отдельности.состоит из того, что все мы работаем вместе? Если кто-то спросит: «Что в этом буддизма?» Я бы спросил: «Как вы определяете буддизм?» Если это пробуждение к единству жизни, то это реальный способ сделать это. Совместная работа - прекрасный способ пробудиться к этому единству. И мы начали привозить эту работу в разные страны. Мы начали в Европе. Затем мы отправились на Ближний Восток. А потом мы начали в Латинской Америке ... Мы представили эту модель организации взаимосвязанных кругов и начали планировать, как эти разные группы могут работать, чтобы помогать друг другу, вместо того, чтобы работать по отдельности.Совместная работа - прекрасный способ пробудиться к этому единству. И мы начали привозить эту работу в разные страны. Мы начали в Европе. Затем мы отправились на Ближний Восток. А потом мы начали в Латинской Америке ... Мы представили эту модель организации взаимосвязанных кругов и начали планировать, как эти разные группы могут работать, чтобы помогать друг другу, вместо того, чтобы работать по отдельности.Совместная работа - прекрасный способ пробудиться к этому единству. И мы начали привозить эту работу в разные страны. Мы начали в Европе. Затем мы отправились на Ближний Восток. А потом мы начали в Латинской Америке ... Мы представили эту модель организации взаимосвязанных кругов и начали планировать, как эти разные группы могут работать, чтобы помогать друг другу, вместо того, чтобы работать по отдельности.[14]
В начале 2000-х Берни Глассман и его третья жена Ева Марко работали с кругами духовно мыслящих активистов по всему миру, чтобы разработать основанную на консенсусе модель социального действия и межконфессиональной духовной практики. Первоначально называвшиеся Международным Кругом Миротворцев, позже они стали известны как Круги Дзен Миротворцев. [15] На межконфессиональную направленность Дзэн-миротворцев повлияла дружба Берни Глассмана с суфийским учителем и радиоведущим Лексом Хиксоном , [16] его признательность за лидера еврейского возрождения раввина Залмана Шахтера-Шаломи., а также его многочисленные ученики и последователи христианского дзен. Круги миротворцев дзэн были созданы во всем мире, представляя модель практики дзен, которая заменила традиционную роль «учителя дзен» на инновационные сообщества практикующих, которые учатся друг у друга и обмениваются идеями между Кругами. При принятии решений использовался подход Социократии , и Берни Глассман создал две новые роли в сообществе: Стюард и Круг Держатель Дхармы, чтобы поддержать модель. Эксперимент «круговой передачи» был в значительной степени прекращен после потери Дома Матери в 2011 году, хотя обучение Zen Peacemaker Circle продолжается в Великобритании, [17] Германии и США. В других сообществах инструменты Круга практикуют, особенно Круг Советабыли включены в традиционное обучение дзен, чтобы дать голос студентам [18], для социальных действий [19] и управления [20]
Учителей Дхармы часто обучают дхарме, способам ее доставки, но не навыкам принятия решений в обществе. Традиционно организации работают по иерархической модели, когда все решения принимают один или два человека. Как здорово иметь процессы, которые могут вовлекать целые группы. Круги лиц, принимающих решения, представляют собой образ взаимозависимости. Взаимозависимость должна отражаться в организации организаций. Как дальше реализовывать и выражать проект взаимозависимости? Внутренняя взаимосвязь всей жизни. [21]
Уличные отступления [ править ]
«Уличные уединения», экскурсии Берни Глассмана и других на улицы в течение нескольких дней, чтобы жить среди бездомных, стали особенностью практики Дзэн Миротворец. [8] [9] Автор Джеймс Измаил Форд пишет: «... « уличные уединения », например, перемещают сэссин на улицу: участники едят в бесплатных столовых , и, если они знают, что не вытесняют бездомных, спят в приютах для бездомных или, иначе, спят в общественных местах. Дзадзэн происходит в парках, а докусан в переулках ». [22]
Социально вовлеченный буддизм [ править ]
Будучи лидером социально ориентированного буддизма , Дзен-миротворцы издают ежемесячный бесплатный информационный бюллетень Bearing Witness . Социально вовлеченные практики Дзэн Миротворцев направлены на распространение Дхармы за пределы зала для медитаций в мир бизнеса, социальных услуг, разрешения конфликтов и охраны окружающей среды. Социально вовлеченный буддизм часто приводил к появлению новых моделей практики, позволяющих буддистам удовлетворять потребности отдельных лиц и сообществ в неблагополучных районах. Путь Дзен Миротворцев призван «осветить всю жизнь как безграничный зал для медитаций». [23]
Оценка [ править ]
Религиозный историк Ричард Хьюз Сигер пишет: «Орден Дзен-миротворца ... может соперничать с группами Тич Нхат Хана и Буддистским Братством мира в качестве силы в американской активности». [24]
Известные дзенские миротворцы [ править ]
- Эллен Берстин
- Тецуген Бернард Глассман
- Энке Пэт О'Хара
- Джоан Галифакс
- Джошин Брайан Бирнс
- Роберт Кеннеди
Сообщества дзэн-миротворцев [ править ]
- Институт Упая и Дзен Центр
- Институт миротворца
- Деревня Зендо
- Дзен-центр Лос-Анджелеса
- Фонд Грейстона
- Британские кружки дзэн-миротворцев
- Дзен Миротворцы Швейцария
- Хлебная буханка Гора Дзэн-сообщество
См. Также [ править ]
- Хронология дзен-буддизма в США
Галерея [ править ]
Ссылки [ править ]
- ^ http://www.zenpeacemakers.org
- ^ http://ukzenpeacemaker.blogspot.com
- ^ а б Джонс, Ноа. "Белые сливы и хвосты ящерицы: история Маэдзуми Роши и его американского происхождения" . Шамбала Солнце . Проверено 24 июня 2008 .
- ^ Голдман, Ари Л. (1991-12-23). "YONKERS JOURNAL; печенье, гражданская гордость и дзен" . Нью-Йорк Таймс . Проверено 22 июня 2008 .
- ↑ Лазарь, Крис. «Проблема 1: Возрождение сообщества - Рецепты расширения возможностей сообщества Грейстон, Мандала, Йонкерс» . New Village Press . Проверено 3 марта 2008 .
- ^ KnowledgePlex: Пример использования вспомогательного жилья Issan House-2004 Премии фонда MetLife, 2004 г.
- ^ "Национальная информационная система реестра" . Национальный реестр исторических мест . Служба национальных парков . 13 марта 2009 г.
- ^ a b Queen, Кристофер S (2000). Занимался буддизмом на Западе . Публикации мудрости. ISBN 0-86171-159-9. OCLC 41951145 .
- ^ а б Перри Гарфинкель (2006). Будда или бюст . Книги гармонии. С. 34–35 . ISBN 978-1-4000-8217-9.
- ^ "История Дзен Миротворца" . Архивировано из оригинала 17 апреля 2008 года . Проверено 10 июля 2007 .
- ^ "Сайт Дзен Миротворцев" . Проверено 18 июня 2008 .
- ^ «Мастер соединяет дзен и западные концепции, чтобы привлечь японцев к новому институту» . Азиатские экономические новости. 2006-01-02 . Проверено 14 июля 2008 .
- ^ "Учения Упая: Миротворчество" . Дзен-центр Упая . Проверено 22 июня 2008 .
- ↑ Ева Марко, вкниге « Женщины, практикующие буддизм: американский опыт » Питера Грегори и Сюзанны Мрозик (1998, Wisdom Books US), p114
- ^ http://www.peacemakercircles.org
- ^ https://www.youtube.com/watch?v=AljMemDWzEc&t=2s
- ^ http://ukzenpeacemakers.blogspot.com
- ^ http://imagine.sfzc.org/council/
- ^ https://upaya.org/uploads/pdfs/thesisfinaldraft.pdf
- ^ http://www.zlmc.org/governance/
- ^ https://michaelstoneteaching.com/2014/10/11/bernie-glassman-2-the-circles-are-us/
- ^ Форд, Джеймс Измаил (2006). Дзен Мастер Кто?: Путеводитель по людям и историям дзен . Публикации мудрости. ISBN 0-86171-509-8.
- ^ "Сайт Дзен Миротворцев" . Проверено 20 июня 2008 .
- ^ Сигер, Ричард Хьюз (1999). Буддизм в Америке . Издательство Колумбийского университета. п. 209. ISBN 0-231-10868-0. OCLC 40481142 .
Внешние ссылки [ править ]
- Дзен Миротворцы
- Дзен миротворцы видео
- Фонд Грейстона
- Деревня Зендо
- Bambushain (немецкий)
- Британские кружки дзэн-миротворцев
- Дзен Миротворцы Швейцария
- Международные круги миротворцев
| vтеТемы в буддизме | |
|---|---|
| |
| Фонды |
|
| Будда |
|
| Бодхисаттвы |
|
| Ученики |
|
| Ключевые идеи |
|
| Космология |
|
| ветви |
|
| Практики |
|
| Нирвана |
|
| Монашество |
|
| Основные цифры |
|
| Тексты |
|
| Страны |
|
| История |
|
| Философия |
|
| Культура |
|
| Разное |
|
| Сравнение |
|
| Списки |
|
| |
Контур
Категория