Аачарья Бхадрабаху Свами | |
|---|---|
 Поздняя надпись в Шраванабелаголе, описывающая приход Бхадрабаху и Чандрагупты Маурьи | |
| Личное | |
| Родившийся | c. 367 г. до н. Э. |
| Умер | c. 298 г. до н. Э. |
| Религия | Джайнизм |
| Секта | Дигамбара и Шветамбара |
| Известные работы | Увасагарам Стотра |
| Религиозная карьера | |
| Преемник | Ачарья Вишакха |
| Подвижники инициированы | Чандрагупта Маурья |
| Посвящение | Говарддхана Махамуни |
| Часть серии по |
| Джайнизм |
|---|
 |
| Религиозный портал |
Ачарья Бхадрабаху (с 367 -.. С 298 г. до н.э.) был, в соответствии с дигамбарской секте джайнизма, последний Shruta Kevalin (все знающего понаслышке, то есть косвенно) в джайнизме , но шветамбары , считает , что последний Shruta Kevalin был Ачарья Стхулабхадра , но Бхадрабаху запретил ему раскрывать это. [1] [2] Он был последним ачарьей неразделенной джайнской сангхи . Он был духовным учителем Чандрагупты Маурьи , основателя Империи Маурьев . [3]
Согласно секте дигамбара джайнизма, в джайнизме было пять шрутов кевалинцев - Говарддхана Махамуни, Вишну, Нандимитра, Апараджита и Бхадрабаху. [4]
Ранняя жизнь [ править ]
Бхадрабаху родился в Pundravardhana (регион в основном состоял из частей Северного Западной Бенгалии и северо-западной Бангладеш , то есть, части Северной Бенгалии [5] ) в брахманской семье [6] , во время которого вторичный капитал Маурьев был Удджайн . Когда ему было семь лет, Говарддхана Махамуни предсказал, что он будет последним Шрута Кевали, и взял его с собой для получения начального образования. [4] Согласно традиции Шветамбара , он жил с 433 г. до н. Э. До 357 г. до н. Э. [7] Дигамбаратрадиция датирует его смерть в 365 году до нашей эры. [8] Натубхай Шах датировал его периодом с 322 по 243 год до нашей эры. [9]
У Ясобхадры (351–235 гг. До н. Э.), Лидера религиозного ордена, реорганизованного Махавирой , было два главных ученика, Самбхутавиджая (347–257 до н. Э.) И Бхадрабаху. [9] После его смерти религиозный орден разделился на две линии, возглавляемые Самбхутивиджайей и Бхадрабаху. [9]
Аскетическая жизнь и объяснение шестнадцати снов Чандрагупты [ править ]
В ночь полнолуния в месяц Картик , Чандрагупта Маурья (основатель и правитель империи Маурьев ) видел шестнадцать сны, которые затем были разъяснены ему Ачарья Бхадрабаху. [10]
| С. Нет. | Сон Чандрагупты | Объяснение Бхадрабаху |
|---|---|---|
| 1 | Закат | Все знания будут затемнены |
| 2 | Ветвь Калпаврикши отломилась и упала | Упадок джайнизма и преемники Чандрагупты не начнутся |
| 3 | Божественная машина спускается в небо и возвращается | Небесные существа не посетят Бхарату Кшетру |
| 4 | Диск луны раскололся | Джайнизм разделится на две секты |
| 5 | Бои черных слонов | Меньшие дожди и плохие урожаи |
| 6 | Светлячки сияют в сумерках | Истинные знания будут потеряны, несколько искр будут мерцать слабым светом |
| 7 | Высохшее озеро | Арьякханда будет лишен джайнских доктрин, и ложь возрастет |
| 8 | Дым наполняет весь воздух | Зло начнет преобладать, а добро будет скрыто |
| 9 | Обезьяна, сидящая на троне | Подлый, низкорожденный, злой обретет власть |
| 10 | Собака ест паясу из золотой чаши | Короли, не довольствуясь шестой долей, будут вводить земельную ренту и угнетать своих подданных, увеличивая ее. |
| 11 | Молодые быки трудятся | Молодые будут формировать религиозные цели, но оставят их в старости |
| 12 | Мальчики- кшатрии катаются на ослах | Короли высокого происхождения будут ассоциироваться с базой |
| 13 | Обезьяны отпугивают лебедей | Низкий будет мучить благородных и пытаться снизить их до такого же уровня |
| 14 | Телята прыгают через море | Король поможет в угнетении людей, взимая незаконные налоги. |
| 15 | Лисы преследуют старых быков | Низкий, с пустыми комплиментами, избавится от благородных, добрых и мудрых. |
| 16 | Двенадцатиглавый змей приближается | Двенадцать лет смерти и голода придут на эту землю [11] |
Бхадрабаху был в Непале для 12-летнего покаяния, когда в 300 г. до н. Э. Состоялась конференция в Паталипутре, на которой был воссоздан джайнский канон. Бхадрабаху решил голод сделает его более трудным для монахов , чтобы выжить и мигрировали с группой из двенадцати тысяч учеников в Южной Индии , [12] [13] в результате чего с ним Чандрагупта, обратился Swetambar монах . [14] [11]
Согласно надписям в Шраванабелголе, Бхадрабаху умер после принятия обета кевалгьяна . [15]
Работает [ править ]
По шветамбарам, Бхадрабаху был автор Кальпа Сутры , [16] четыре Chedda Сутры, комментарии по десяти писаниям, Бхадрабах Самхита и Vasudevcharita . [17] [6]
Наследие [ править ]
Бхадрабаху был последним ачарьей неразделенной джайнской сангхи. После него Сангха разделилась на две отдельные линии монахов - учитель-ученик. Монахи дигамбара принадлежат к линии Ачарьи Вишакхи, а монахи Шветамбара следуют традиции Ачарьи Стхулабхадры . [18]
Что касается надписей, описывающих отношения Бхадрабаху и Чандрагупты Маурьи, Радха Кумуд Мукерджи пишет:
Самая старая надпись около 600 г. н.э. ассоциировала «пару ( югму ), Бхадрабаху вместе с Чандрагуптой Муни ». Две надписи около 900 года нашей эры на Кавери около Серингапатама описывают вершину холма под названием Чандрагири, отмеченную следами Бхадрабаху и Чандрагупта мунипати . В надписи Шраванабелагола 1129 года упоминается Бхадрабаху « Шрутакевали » и Чандрагупта, который приобрел такие заслуги, что ему поклонялись лесные божества. Другая надпись 1163 года также объединяет пары и описывает их. Третья надпись 1432 года говорит о Ятиндре.Бхадрабаху и его ученик Чандрагупта, слава о покаянии которых распространилась иными словами. [14]
- Радха Кумуд Мукерджи
Бхадрабаху-чаритра была написана Ратнананди примерно в 1450 году нашей эры. [14]
Заметки [ править ]
- ^ Fynes, FCC (1998). Хемачандра Жизни джайнских старейшин (изд. 1998 г.). Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, Oxford World Classics. п. xxi. ISBN 0-19-283227-1.
- Перейти ↑ Bhattacharyya, NN (2009). Джайнизм, краткая энциклопедия . Нью-Дели: Издатели и дистрибьюторы Manohar. п. 235. ISBN 81-7304-312-4.
- Перейти ↑ Wiley 2009 , p. 51.
- ^ a b Рис 1889 , стр. 3.
- ^ Majumdar, RC (1971). История Древней Бенгалии (изд. 1971 г.). Калькутта: G.Bharadwaj & Co., стр. 12 и 13.
- ^ а б Джайни, Падманабх (2000). Сборник статей по джайнским исследованиям . Motilal Banarasidass. п. 299.
- ^ Видьябхушана 2006 , стр. 164.
- ^ Видьябхушана 2006 , стр. 164–165.
- ^ a b c Натубхай Шах 2004 , стр. 42.
- Перейти ↑ Rice 1889 , p. 4.
- ^ a b Сангаве 2001 , стр. 174.
- Перейти ↑ Dundas 2002 , p. 47.
- Перейти ↑ Rice 1889 , p. 5.
- ^ a b c Mookerji 1988 , стр. 40.
- ^ Sangave 1981 , стр. 32.
- ^ Mookerji 1988 , стр. 4.
- Перейти ↑ Wiley 2009 , p. 52.
- ^ Natubhai Shah 2004 , стр. 39.
Источники [ править ]
- Дандас, Пол (2002) [1992], Джайны (второе изд.), Рутледж , ISBN 0-415-26605-X
- Мукерджи, Радха Кумуд (1988) [впервые опубликовано в 1966 году], Чандрагупта Маурья и его времена (4-е изд.), Мотилал Банарсидасс , ISBN 81-208-0433-3
- Сангаве, Вилас Адинатх (1981), Священная Шравана-Белагола: Социально-религиозное исследование (Первое издание), Бхаратия Джнанпитх
- Сангаве, Вилас Адинатх (2001), аспекты джайнологии: избранные исследовательские работы по джайнскому обществу, религии и культуре , Popular Prakashan, ISBN 978-81-7154-839-2
- Shah, Natubhai (2004) [Впервые опубликовано в 1998 году], Jainism: The World of Conquerors , I , Motilal Banarsidass , ISBN 978-81-208-1938-2
- Вили, Кристи Л. (16 июля 2009 г.), Джайнизм от а до я , стр. 51, ISBN 9780810868212
- Видьябхушана, Сатис Чандра (2006) [1920], История индийской логики: древние, средневековые и современные школы , Мотилал Банарсидасс , ISBN 81-208-0565-8
Внешние ссылки [ править ]
- СМИ, связанные с Бхадрабаху на Викискладе?
