Часть серии о |
Библия |
---|
Обзор тем, связанных с Библией Библейский портал · |
Хронология библейского буквалиста - это попытка соотнести теологические даты, используемые в Библии, с реальной хронологией реальных событий. [1] Библия отсчитывает время от даты Творения (годы измеряются как anno mundi , или AM, что означает Год Мира), но нет единого мнения о том, когда это было. Некоторые из наиболее известных вычислений включают архиепископа Джеймса Ашера , который поместил его в 4004 г. до н.э., Исаака Ньютона в 4000 г. до н.э., Мартина Лютера в 3961 г. до н.э., традиционную дату еврейского календаря 3760 г. до н.э. и традиционную греческую православную дату, основанную на Септуагинта , 5509 г. до н.э. [2]Время до основания Храма Соломона измеряется простым добавлением от Творения; для более поздних периодов он измеряет время правления царей, но данные противоречивы, и нет согласия о том, как решить проблемы. [1] [3]
Фон [ править ]
Еврейская Библия (христианский Ветхий Завет ) датирует события либо простой арифметикой, взяв за отправную точку сотворение мира , либо, в более поздних книгах, корреляциями между правлением царей в Израиле и Иудее. [1] Предоставляемые данные делятся на три периода: [4]
- От Сотворения мира до переселения Авраама в Ханаан, во время которого события датируются добавлением возрастов патриархов;
- От переселения Авраама до основания храма Соломона, в котором хронология в Бытии продолжает добавляться с добавлением возрастов, но начиная с Исхода и далее обычно дается в виде утверждений;
- От основания храма и далее, что дает годы правления (иногда более короткие периоды) царей в Израиле и Иудее.
Для библейских авторов хронология была богословской по своему замыслу, действуя как пророчество, а не как история . [5] [6] Библейский буквализм , однако, трактует это иначе, потому что буквалисты глубоко уважают Библию как слово Божье. [7] Этот образ мышления берет свое начало в христианском фундаментализме , движении начала 20 века, которое выступало против нынешних несверхъестественных интерпретаций жизни Иисуса, подчеркивая, среди прочего, словесное вдохновение Священного Писания. [8] Основная идея, или страх, заключалась в том, что если что-то в Библии не соответствует истине, все рухнет. [8]
Буквальные хронологии [ править ]
Создание буквальной хронологии Библии сталкивается с несколькими препятствиями, из которых наиболее значительными являются следующие:
- Существуют различные тексты еврейской Библии, основными из которых являются: Септуагинта , греческий перевод оригинальных еврейских Священных Писаний, сделанный в последние несколько столетий до Рождества Христова; текст Masoretic , версия еврейского текста Куратор иудейских раввинов , но самые ранние рукописи из которых датируются первые годы 2 - го тысячелетия нашей эры; и текст самаритян, ограниченный пятью книгами Торы плюс Книга Иисуса Навина. Эти трое весьма заметно отличаются друг от друга. [9]
- Буквалисты предпочитают масоретский текст, на котором основаны протестантские Библии, но масоретский текст иногда содержит нелепости, например, когда говорится, что Савл взошел на трон в возрасте одного года и правил в течение двух лет. Такие очевидные ошибки можно исправить, сославшись на другие версии Библии (в данном случае на Септуагинту, которая дает более реалистичные числа), но их существование ставит под сомнение фундаменталистскую идею о том, что текст МП является вдохновенным словом Бога. [10] Большинство фундаменталистов, за заметным исключением движения « Только король Иаков », избегают этого, считая, что только авторы оригинальных автографов (самых первых копий, написанных Моисеем и другими) были вдохновлены Богом. [11]
- Очень мало событий в Библии упоминается во внешних источниках, что затрудняет переход от относительной хронологии (X произошло до Y) к абсолютной (X произошло в известный год).
- Библия не всегда последовательна. [12] Например, в Исходе 12:40 говорится, что израильтяне провели 430 лет в Египте, а Павел в Послании к Галатам 3:17 говорит, что 430 лет охватывают период от Авраама до Моисея. [13]
- Буквальное толкование ранних частей Библии прямо противоречит современной науке. [14]
Таблицы [ править ]
В Библии измеряются события года создания мира Богом, типа календаря под названием Anno Mundi («Год мира»), сокращенно AM. Задача буквальной библейской хронологии - преобразовать это в даты в современной хронологии, выраженные годами до или после Рождества Христова, до нашей эры и нашей эры. Было много попыток сделать это, но ни одна из них не получила всеобщего признания. В следующих таблицах (взятых из книги Томаса Л. Томпсона «Мифическое прошлое» ; примечания в таблице, как указано) делятся библейские даты до полудня по трем периодам, в которые они попадают наиболее естественным образом. [15]
Сотворение мира до переселения Авраама в Ханаан [ править ]
Масоретское свидание ( AM ) | Мероприятие | Примечание |
---|---|---|
AM 1 AM 1656 AM 1946 AM 2021 | Сотворение Потоп Рождение Авраама Вход в Ханаан | Время от Сотворения до рождения Авраама рассчитывается путем сложения возрастов Патриархов, когда рождается их первый ребенок. [16] Кажется возможным, что период Потопа не следует включать в счет - Сим, родившийся за 100 лет до Потопа, «родил» своего первого сына через два года после него, что должно сделать его 102, но Бытие 11: 10–11 указывает, что ему всего 100 лет, что означает, что время приостановлено. [17] Раши объясняет, что Иафет родился за 100 лет до потопа, а Сим родился двумя годами позже, устраняя несоответствие. [18] Буквальная хронология помещает сотворение мира примерно в 4000 г. до н.э., а Всемирный потоп - примерно в 2300 г. до н.э. [19] Самая известная попытка указать дату Сотворения, вероятно, принадлежит архиепископу Джеймсу Ашеру , который поместил ее в 4004 г. до н. Э., Но есть много альтернатив, в том числе Исаак Ньютон в 4000 г. до н. Э., Мартин Лютер в 3961 г. до н. датируется 3760 годом до нашей эры, а традиционная греческая православная дата, основанная на Септуагинте, - 5009 год до нашей эры. [2] Даты последующих событий, таких как Потоп, будут зависеть от этой начальной даты. |
Вход Авраама в Ханаан до основания храма Соломона [ править ]
Масоретское свидание ( AM ) | Мероприятие | Примечание |
---|---|---|
AM 2236 AM 2666 AM 3146 | Вход в Египет Исход Основание храма Соломона | 215 лет между призванием Авраама войти в Ханаан (2021 г.) и входом Иакова в Египет (2236 г.) отсчитываются от возраста Авраама, Исаака и Иакова, указанного в Бытии; 430-летний период в Египте указан в Исходе 12:40, хотя апостол Павел в Новом Завете говорит, что 430-летний период охватывает весь период от Авраама до исхода. [13] Исход (AM 2666) происходит ровно две трети пути через 4000 лет от Сотворения мира до повторного освящения Храма в 164 г. до н.э., что делает его ключевым событием в хронологии. [20] Это также две трети пути через 40 условных «поколений» по 100 лет каждое, составляющих 4000 лет, с Аароном, первым Первосвященником, являющимся 26-м поколением от Адама. [21] Буквальное прочтение библейской хронологии поместило бы Исход примерно в 1446 г. до н.э. на основании утверждения в 3 Царств 6: 1 о том, что Храм был основан через 480 лет после Исхода. [22] Отсюда буквальная хронология может вывести даты входа в Ханаан 40 лет спустя и рождения Моисея 80 годами ранее. Однако кажется невозможным примирить 430 лет в Египте с библейской информацией (Исход 12:40) о том, что в них участвовало только четыре поколения. [23] |
После храма Соломона [ править ]
Масоретское свидание ( AM ) | Мероприятие | Примечание |
---|---|---|
AM 3146 - AM 3576 AM 3626 AM 4000 | Основание Храма (Еврейские цари) Разрушение Храма Восстановление Храма Повторное посвящение Храма | Период от основания Храма до его разрушения, 430 лет, можно найти, добавив правление царей Иудеи с четвертого года Соломона (года основания Храма). [13] Четвертый год Соломона наступил ровно через 1200 лет после рождения Авраама (Авраам родился в 1946 году, если исключить два года Потопа), [24] и было ровно 20 царей в Иудее и Израиле после Соломон, несмотря на то, что Иуда существовал более чем на столетие дольше, чем Израиль. [25] Полная хронология, кажется, указывает на повторное освящение Храма Маккавеями в 164 г. до н.э., в результате чего хронология достигает 4000 г. до н.э., от которой весь цикл отсчитывается в обратном порядке. [20] [26] Хронологию монархии, в отличие от хронологии более ранних периодов, можно сравнить с небиблейскими источниками, и она кажется верной в общих чертах. [27] Это открывает перспективу того, что « Книги королей» могут быть использованы для восстановления хронологии монархии, но на самом деле задача оказалась чрезвычайно сложной. [28] Проблема в том, что книги содержат множество противоречий: возьмем только один пример, поскольку Ровоам Иудейский и Иеровоам Израильский начали править в одно и то же время (3 Царств 12), и поскольку Охозия Иудейский и Иорам Израильский были правителями. убитых одновременно (3 Царств 9:24, 27), то же самое время должно было пройти в обоих царствах, но подсчет показывает, что 95 лет прошло в Иудее и 98 в Израиле. [29]Короче говоря, «данные о синхронизмах оказались в безнадежном противоречии с данными о продолжительности правления». [30] Вероятно, наиболее широко преследуемой попыткой разрешить проблемы является книга Эдвина Р. Тиле « Таинственные числа еврейских королей» (три издания между 1951 и 1983 годами), но его работа широко критиковалась, среди прочего, за введение «бесчисленные» совместные действия, построение «сложной системы календарей» и использование «уникальных» схем расчета; в результате его последователи в основном среди ученых, «приверженных ... доктрине абсолютной гармонии Священного Писания» (критику можно найти у Бреварда Чайлдса )Введение в Ветхий Завет как Священное Писание ).[31] Последующие ученые продолжают предлагать альтернативные хронологии, но, говоря словами недавнего комментария к книге «Царств», «нет единого мнения о приемлемых методах работы с противоречивыми данными». [3] |
Пример буквальной хронологии [ править ]
Следующая таблица лет и дат основана только на буквальной букве текста Библии. Ссылки на несколько переводов и версий предоставляются для проверки. Для сравнения известные исторически датированные события связаны с полученными буквальными датами. Даты согласно известной хронологии Ашера выделяются мелким курсивом « AM » (лат. « Год мира »), « Ante C. » (лат. « До Рождества Христова»).В древнем Израиле неполный год был обозначен как последний год предыдущего царя и первый год нового царя. Арифметику можно проверить, начав внизу таблицы с даты разрушения Храма в 587 году и добавив количество лет в Писании (книги о пророках и Хроник через Бытие ) обратно до самого начала. Даты с событиями курсивом фигурирующих в небольшом типа для исторического сравнения в соответствии с Bernard Grun в расписаниях истории . за период после 587 В качестве ссылок используются известные исторические даты до нашей эры. Ссылки на библейские исходные тексты за указанное количество лет.RSVCE , [32] Новая американская Библия [33] графикам истории по Bernard Grun , и Holman Illustrated Bible Dictionary (2003).
Эта таблица не является окончательной. Это столбец известных чисел в Библии, последовательно сложенных вместе. Это не библейская гармония . Он не является результатом какого-либо исследования и здесь не представлен как исследование. Подробности и даты событий в таблицах, полученных методом механического арифметического табулирования только на основе текста Библии, не используются учеными и историками как представляющие установленные исторические факты. [примечание 1] См. пробный текст . Кратко отмечены проблемы. Эта таблица является только иллюстративной демонстрацией. Это не признанный надежный ресурс для библейской викторины или статьи .
Адам до Потопа 4246–2590 гг. До н.э. [ править ]
До нашей эры (до нашей эры) | Мероприятие | Библейские тексты |
---|---|---|
4246 Анте К. 4004 | Год образования Адама: «4246 г. до н. Э.». Считая годы ( начиная с Исхода из Египта как 1577 г. до н.э. ) в Египте 430 лет, Израиль / Иаков (до 17 лет в Египте) 130 лет, Исаак 60, Авраам 100, Фарра 70, Нахор 29, Серуг 30, Ру 32, Фалек 30, Евер 34, Шелах 30, Арпахшад 35, Шем 100 (2 года после потопа), Ной 503 ( 601 год, когда потоп закончился, а Симу было 98 - ему было 503 года, когда родился Сим - 503 года) , Ламех 182, Мафусаил 187, Енох 65, Иаред 162, Махалалель 65, Кенан 70, Енос 90, Сет 105, Адам 130 = 2669 лет назад до 4246 г. до н.э. (1577–4246). Он прожил 930 лет (4246–3316).
| Бытие 2: 7 Бытие 5: 5 |
4116 Анте К. 3874 | Год рождения Сета .
| Бытие 5: 3 |
4011 Анте К. 3769 | Год рождения Еноса .
| Бытие 5: 6 |
3921 | Год рождения Кенана .
| Бытие 5: 9 |
3851 | Год рождения Махалалела .
| Бытие 5:12 |
3786 | Год рождения Джареда .
| Бытие 5:15 |
3624 | Год рождения Еноха .
| Бытие 5:18 |
3559 | Год рождения Мафусаила .
| Бытие 5:21 |
3372 | Год рождения Ламеха .
| Бытие 5:25 |
3316 | Год смерти Адама. Ему было 930 лет (4246–3316).
| Бытие 5: 5 |
3259 Анте К. 3017 | Год, когда Енох был взят Богом. Ему было 365 лет (3624–3259).
| Бытие 5: 23–24 |
3204 | Год смерти Сета. Ему было 912 лет (4116–3204).
| Бытие 5: 8 |
3190 Анте К. 2948 | Год рождения Ноя .
| Бытие 5: 28–29 |
3106 | Год смерти Еноса. Ему было 905 лет (4011–3106).
| Бытие 5:11 |
3011 | Год смерти Кенана. Ему было 910 лет (3921–3011).
| Бытие 5:14 |
2956 | Год смерти Махалалела. Ему было 895 лет (3851–2956).
| Бытие 5:17 |
2824 | Год смерти Джареда. Ему было 962 года (3786–2824).
| Бытие 5:20 |
2690 | Ною было 500 лет.
| Бытие 5:32 |
2687 | Год рождения Сима . Ему было 100 лет через 2 года после Потопа, когда Ною было 603 года.
| Бытие 7:11 Бытие 8:13 Бытие 11:10 |
2595 | Год смерти Ламеха. Ему было 777 лет (3372–2595).
| Бытие 5:31 |
2590 Анте К. 2348 | Год смерти Мафусаила. Ему было 969 лет (3559–2590).
| Бытие 5:27 Бытие 7:11 |
Потоп до Аврама 2589–2211 гг. До н. Э. [ Править ]
До нашей эры (до нашей эры) | Мероприятие | Библейские тексты |
---|---|---|
2589 | Воды Потопа иссякли, и ковчег остановился на горах Араратских .
| Бытие 8: 4 Бытие 8:13 |
2587 Анте К. 2204 | Год рождения Арпахшада , через 2 года после Потопа.
| Бытие 11:10 |
2552 | Год рождения Шелы .
| Бытие 11:12 |
2522 | Год рождения Эбера .
| Бытие 11:14 |
2488 | Год рождения Пелега . « ... в его дни земля была разделена ».
| Бытие 10:25 Бытие 11: 9 |
2458 | Год рождения Реу .
| Бытие 11:18 |
2426 | Год рождения Серуха .
| Бытие 11:20 |
2396 | Год рождения Нахора .
| Бытие 11:22 |
2367 | Год рождения Фарры .
| Бытие 11:24 |
2297 | Год рождения Аврама .
| Бытие 11:26 Бытие 11:32 Деяния 7: 4 |
2287 | Год рождения Сары , сводной сестры Аврама.
| Бытие 17:17 Бытие 20: 12–13 |
2249 | Год смерти Фалек. Ему было 239 лет (30 + 209) (2488–2249).
| Бытие 11: 18–19 |
2248 | Год смерти Нахора. Ему было 148 лет (29 + 119) (2396–2248).
| Бытие 11: 24–25 |
2240 | Год смерти Ноя. Ему было 950 лет (3190–2240 гг. До н. Э.).
| Бытие 9:29 |
2222 Анте К. 1921 | Год отъезда Аврам из Харрана . Ему было 75 лет (2297–2222).
| Бытие 12: 4 |
2219 | Год смерти Реу. Ему было 239 лет (32 + 207) (2458–2219).
| Бытие 11: 20–21 |
c. 2219–2211 Анте К. 1912 | « И в 14-м году ... » Битва царей в Долине Сиддим .
| Бытие 14: 1–20 |
2212–2211 Анте К. 1911 | « После того, как Аврам прожил десять лет в земле Ханаанской ...» (2221–2211) Сара отдала свою служанку Агарь Авраму в жены.
| Бытие 16: 3–16 |
Авраам Иосифу 2198–1936 гг. До н.э. [ править ]
До нашей эры (до нашей эры) | Мероприятие | Библейские тексты |
---|---|---|
2198 Анте К. 1897 | Завет обрезания .
| Бытие 17: 1–19: 29 |
2197 Анте К. 1896 | Год рождения Исаака .
| Бытие 21: 5 |
2196 | Год смерти Серуха. Ему было 230 лет (2426–2196).
| Бытие 11: 22–23 |
c. 2195–2192 Анте К. 1891 | Исаака отняли от груди примерно в 2–5 лет. Авраам устроил большой пир.
| Бытие 16:16 Бытие 21: 8–14 |
без даты A.M. 2135, Анте К. 1869 | Связывание Исаака .
| Бытие 22: 1–19 |
2162 | Год смерти Фарры в Харране. Ему было 205 лет (2367–2162).
| Бытие 11:32 |
2160 Анте К. 1859 | Год смерти Сарры в Хевроне. Ей было 127 лет (2287–2160). Авраам купил поле и пещеру в Махпеле . Первое владение обетованной землей в Палестине.
| Бытие 23: 1 Бытие 23: 10–20 |
2149 | Год смерти Арпахшада. Ему было 438 лет (35 + 403) (2587–2149).
| Бытие 11: 12–13 |
2137 Анте К. 1836 | Год рождения Исава и Иакова .
| Бытие 25: 24–26 |
2122 Анте К. 1821 | Год смерти Авраама. Ему было 175 лет (2297–2122).
| Бытие 25: 7–8 |
2119 | Год смерти Шелы. Ему было 433 года (30 + 403) (2552–2119).
| Бытие 11: 14–15 |
c. 2100 | Авраам покидает Ур в Халдее (ок. -2100) | Бытие 11:31 |
2087 | Год смерти Сима. Ему было 600 лет (2687–2087).
| Бытие 11: 10–11 |
2074 | Год смерти Измаила. Ему было 137 лет (2211–2074).
| Бытие 25:17 |
2060 г. Анте К. 1759 г. | Иакова отправили в Паддан-Арам, чтобы взять жену от дочерей Лавана .
| Бытие 28: 2–5 Бытие 29:20 |
2058 | Год смерти Евера. Ему было 464 года (34 + 430) (2522–2058).
| Бытие 11: 16–17 |
2053 Анте К. 1752 | Год, когда Иаков завершил 7 лет служения Лавану за Рахили (2060–2053). Вместо него ему дали Лию .
| Бытие 29: 21–30 |
c. 2051–2050 гг. | Примерное время, когда родился Левий (примерно через 30–33 месяца после того, как Иаков женился на Лии).
| Бытие 29: 31–34 Премудрость 7: 1–6 |
2046 Анте К. 1746 | Год рождения Иосифа .
| Бытие 30: 22–34 Бытие 31:41 |
2040 г. Анте К. 1739 г. | Бог повелел Иакову вернуться в землю своих отцов и своих родственников.
| Бытие 31: 3–55 Бытие 32–33 |
2029 г. Анте К. 1728 г. | В год, когда Иосифу было 17 лет, он был продан и отправлен в Египет .
| Бытие 37: 2–28 |
2018 Анте К. 1717 | Прошло 11 лет. Джозефу было 28 лет.
| Бытие 40: 1–41: 1 |
2017 г. | Год смерти Исаака. Ему было 180 лет (2197–2017).
| Бытие 35: 28–29 |
Анте К. 1715, 2016 | Иосифу было 30 лет, когда его вывели из тюрьмы и истолковали сны фараона. Он поступил на службу к фараону, был поставлен над всей землей Египта и был женат на Асенефе .
| Бытие 41: 25–32 Бытие 41: 46–49 |
c. 2010 г. | Манассия и Ефрем родились до наступления года голода.
| Бытие 41: 50–52 |
2009 Анте К. 1708 | Начались 7 лет голода.
| Бытие 41: 53–54 |
2007 Анте К. 1706 | Год, когда Израиль вошел в Египет.
| Бытие 46: 1–5 Бытие 46: 29–31 Бытие 47: 9–11 Бытие 47:28 Исход 12:40 |
Анте К., 1990 г., 1689 г. | Год смерти Израиля. Ему было 147 лет (2137–1990).
| Бытие 47:28 |
1977 г. | Через 30 лет после того, как Израиль вошел в Египет, египтяне начали порабощать израильтян. « Потомство Авраама будет пришельцами на земле, принадлежащей другим, которая поработит их и будет жестоко обращаться с ними 400 лет » (1977–1577 гг. До н.э.).
| Бытие 15: 13–16 Деяния 7: 6–7 |
1936 Анте К. 1635 | Год смерти Иосифа. Ему было 110 лет (2046–1936).
| Бытие 50:26 |
Египет до Исхода 1914–1577 гг. До н.э. [ править ]
До нашей эры (до нашей эры) | Мероприятие | Библейские тексты |
---|---|---|
c. 1914 г. | Примерный год смерти Леви. Ему было 137 лет (ок. 2051–1914). | Исход 6:16 |
18 век ок. 1848–1686 | Хаммурапи, царь Вавилонии , воссоединил королевство (18 век до н.э.). Хаммурапи начал правление в 1848, 1792 или 1736 г. до н.э. [37] - он правил с 1792 г. до 1750 г. до н.э. по средней хронологии , с 1728 г. до 1686 г. до н.э. по краткой хронологии .
| Бытие 14: 1–16 Деяния 7:22 |
1660 | Год рождения Аарона . Возраст Мириам не указан.
| Исход 7: 7 Числа 20: 1 Числа 33:39 |
c. 1659 | Были построены города Пифом и Раамсес / Рамсес (ок. 1659–1638). [примечание 4] | Исход 1: 8–11 |
c. 1659–1657 гг. Анте К. 1571 г. | Фараон постановил, чтобы каждый сын, рожденный у евреев, был брошен в Нил.
| Исход 1:22 |
1657 г. Анте К. 1571 г. | Моисей родился и прятался 3 месяца. - интервал между смертью Иосифа в 2936 г. до н. Э. И рождением Моисея в 1657 г. до н. Э. = 299 лет в буквальном смысле . (2936 - 1657 = 299 лет.)
| Исход 2: 1–9 Исход 7: 7 Числа 20: 1 Второзаконие 34: 7 |
1617 г. Анте К. 1531 г. | Моисею было 40 лет (1657–1617), когда он убил египтянина. Фараон хотел убить его, и Моисей убежал.
| Исход 2: 11–15 Деяния 7: 23–30 |
1615 | Год рождения Иисуса Навина ( если, как и Халева, ему было 40 лет, когда он был отправлен в качестве лидера со шпионами из пустыни Фаран, чтобы шпионить за землей через 2 года после Исхода ).
| Исход 7: 7 Числа 13: 2–16 Второзаконие 2:14 Иисуса Навина 14: 6–13 Иисуса Навина 24:29 |
1577 Анте К. 1491 | Моисею было 80 лет (1657–1577), когда его отправили обратно в Египет. Аарону было 83 года.
| Исход 7: 7–12: 51 |
Период пустыни до завоевания Ханаана 1576–1505 гг. До н.э. [ править ]
До нашей эры (до нашей эры) | Мероприятие | Библейские тексты |
---|---|---|
1576 г. Анте К. 1490 г. | Скиния была возведена 1 год после того, как народ Израиля вышел из земли Египетской, в первый месяц, в первый день, в начале второго года.
| Исход 33:11 Исход 40:17 Числа 9: 1–5 |
1575 | Моисей послал Осию / Иисуса Навина, сына Нуна, и 11 других вождей Израиля из пустыни Фаран, чтобы осмотреть землю Ханаан. Калебу было 40 лет. При их отчете собрание закричало, и Бог повелел людям блуждать по пустыне 40 лет.
| Числа 12: 16–13: 3 Числа 13: 25–14: 37 Числа 20: 1 Второзаконие 2: 14–15 Иисуса Навина 14: 6–7 |
c. 1538/7 | Мириам умерла (возраст не указан) 1537 (?) - см. Интервал времени в Числах между смертью Мириам и смертью ее брата Аарона. Числа 20: 1–33: 38. | Числа 20: 1 Числа 33:38 |
1537 Анте К. 1452 | 40-й год после выхода народа Израиля из Египта (1577–1537). Аарон умер. Ему было 123 года (1660–1537). Моисей тоже умер. Ему было 120 лет (1657–1537).
| Числа 20: 1 Числа 33: 38–39 Второзаконие 34: 7 Иисуса Навина 14: 6–7 Псалтирь 90 |
1537–1505 - → Анте К. 1434 г. | Завоевание Ханаана , период 32 (?) Лет, начиная с Иерихона (1536). Библия не указывает количество лет завоевания Ханаана при жизни Иисуса Навина, только то, что Иисусу Навину было 110 лет, когда он умер.
| Второзаконие 2:14 Иисуса Навина 6: 2 Иисуса Навина 6: 20–21 Иисуса Навина 6:26 Иисуса Навина 8: 21–29 Иисуса Навина 11: 10–22 Иисуса Навина 14: 7–10 |
1505 г. Анте К. 1434 г. | Год смерти Иисуса Навина. Ему было 110 лет (1615–1505). « ... Израиль служил Господу все дни Иисуса Навина и все дни старейшин, переживших Иисуса Навина ... » (Иисус Навин 24: 30–31).
| Второзаконие 34: 1–9 Иисуса Навина 14: 7–10 Иисуса Навина 24: 25–26 Иисуса Навина 24: 29–30 |
Судьи Объединенной монархии 1505–1018 гг. До н.э. [ править ]
До нашей эры (до нашей эры) | Мероприятие | Библейские тексты |
---|---|---|
1505 | « ... народ служил Господу ... все дни старейшин, переживших Иисуса Навина ... и восстал после них поколение, не знавшее Господа ... »
| Судей 2: 7 Судей 2:10 Судей 2: 18–19 Судей 11:26 Деяния 13: 19–20 « около 450 лет » до ок. 1055 г. до н.э. ( 1505 - 450 = 1055 ) |
1505–1497 | Израиль служил Кушан-Ришатаиму царю Месопотамии 8 лет.
| Судей 3: 8 |
1497–1457 | Гофониил , сын Кеназа, младшего брата Халева, судил Израиля.
| Числа 21: 21–31 Второзаконие 2: 16–37 Судей 3: 9–11 Судей 11: 428 |
1457–1439 | 18 лет Израиль служил Эглону, царю Моава. | Судей 2:19 Судей 3: 12–14 |
1439–1359 | Эхуд избавил Израиль, и земля отдыхала 80 лет.
| Судей 3: 15–30 |
1359 | После смерти Эхуда Шамгар освободил Израиль. | Судей 3: 31–4: 1 |
1359–1339 | Иавин, царь Ханаана, жестоко угнетал народ Израиля в течение 20 лет.
| Судей 4: 1–7 Судей 3:31 |
1339–1299 | Земля Израиля отдыхала 40 лет. | Судей 5:31 |
1299–1292 | 7 лет Израиль находился в руках Мадианитян. | Судей 6: 1 |
1292–1252 Анте К. 1245 → | Гедеон / Иероваал освободил Израиль (1292 г.). Земля Израиля отдыхала 40 лет во дни Гедеона (1292–1252).
| Судей 6: 11–14 Судей 8:28 |
1252–1249 Анте К. 1235 → | Авимелех правил Израилем 3 года. | Судей 9: 1–6 Судей 9:22 |
1249–1226 | Тола судил Израиль 23 года. | Судей 10: 1-2 |
1226–1204 | Иаир судил Израиль 22 года. [примечание 9] | Судей 10: 3 |
1204–1186 | 18 лет Израиль был сокрушен и угнетен в руках Филистимлян и Аммонитян .
| Судей 10: 7–9 |
1186–1180 Анте К. 1187 → | Иеффай судил Израиль шесть лет.
| Судей 12: 7 Руфь 1: 1–4. |
1180–1173 | Ибзан судил Израиль 7 лет.
| Судей 12: 8–10 Руфь 1: 3–6 |
1173–1163 | Илон судил Израиль 10 лет 1173–1163
| Судей 12: 11–12 Руфь 1: 6–18 Руфь 4: 13–17 1 Царств 4: 15–18 |
1163–1155 | Абдон судил Израиль 8 лет. | Судей 12: 13–15 |
1155–1115 | 40 лет Израиль находился в руках филистимлян. Это можно разделить на 2 периода :
| Судей 13: 1–5 Судей 15:20 Судей 16:31 |
без даты | Неизвестный период времени (от Самсона до Илии):
| Судей 19:30 Судей 20: 8–11 Судей 21: 5–12 Судей 21: 16–23 |
1115 | Илию было 59 лет (1174–1115), и он судил Израиль 40 лет (1115–1075).
| 1-я Царств 1: 1–18 1-я Царств 3: 19–4: 1 1-я Царств 4:18 |
1115–1105 | Илию было 68 лет (1173–1105), и он был судьей Израиля 40 лет (1115–1075). Саул был помазан царем над Израилем пророком Самуилом, « когда Самуил состарился », и Самуил был судьей над Израилем. 1-я Царств 6–10. Согласно 1 Царств 13: 1, Саул правил 42 года (1105–1063 / 2 гг.). [примечание 11]
| 1-я Царств 4: 10–18 1-я Царств 6: 1–3 1-я Царств 7: 2 1-я Царств 8: 1 1-я Царств 8:22 1-я Царств 9: 25–10: 1 1-я Царств 10: 17–26 1-я Царств 13: 1 1 Царств 14:52 |
1103 | Илию было 70 лет, и он был судьей Израиля 40 лет (1115–1075). 1-я Царств 4: 15–18. Саул, сын Киша, из колена Вениамина, был помазан в царстве над Израилем пророком Самуилом, « когда Самуил состарился », и Самуил был судьей над Израилем. 1-я Царств 6–10. Саул правил 40 лет (1103–1063 / 2), согласно Деяниям 13:21, [примеч. 13] [примеч. 14] и согласно некоторым прочтениям 1 Царств 13: 1. [примечание 11]
| 1-я Царств 4: 8–10 1-я Царств 6: 1–3 1-я Царств 7: 2 1-я Царств 8: 1 1-я Царств 8:22 1-я Царств 9: 25–10: 1 1-я Царств 10: 17–26 1-я Царств 13: 1 Деяния 13:21 |
1095 | Илию было 88 лет, и он был судьей Израиля (1115–1075). Саул был помазан пророком Самуилом, « когда Самуил состарился », и Самуил был судьей над Израилем. 1-я Царств 6–10. Согласно 1 Царств 13: 1, Саул правил 32 года (1095–1063 / 2 гг.). [примечание 11]
| 1-я Царств 6–10 |
1092 | Год рождения Давида, сына Иессея. Илию было 82 года, и он был судьей Израиля (1115–1075). Саул правил Израилем 13 лет (1105–1092), 11 лет (1103–1092), 3 года (1095–1092). | 1-я Царств 13: 1 2-я Царств 5: 4–5 2-я Царств 6: 1-2 |
1075 Анте К. 1116 | Ковчег завета был захвачен филистимлянами. Эли умер. Ему было 98 лет (1173–1075); он судил Израиль 40 лет (1115–1075). Ковчег оставался в земле Филистимлян 7 месяцев.
| 1-я Царств 4: 10–6: 1 1-я Царств 7 |
1075 | Ковчег завета был отправлен обратно в Израиль, и он оставался в доме Авинадава 20 лет в Кириаф- Иариме (1075–1055). | 1-я Царств 6: 2–16 1-я Царств 7: 1-2 2-я Царств 5: 4–6: 11 |
1075–1064 Анте К. 1096–1057 | Самуил судил Израиль через 11 лет после смерти Илия (1075–1064).
| 1-я Царств 7: 15–8: 7 1-я Царств 9–12 1-я Царств 13: 1 1-я Царств 15: 1 1-я Царств 16: 1–13 1-я Царств 18: 3 1-я Царств 19: 1 1-я Царств 20: 8–17 1-я Царств 22: 17–19 1-я Царств 25: 1 1-я Царств 26: 2 Псалом 151 |
1064–1063 / 2 | Давид бежал и жил в Зиклаге 1 год 4 месяца. | 1-я Царств 27: 1–4 1-я Царств 27: 7 |
1063/2 Анте К. 1055 | В год, когда Саул был убит на горе Гильбоа со своими сыновьями. Умер 72 года, 70 лет, 32 года, 3 года, возраст неизвестен . [примечание 15] [примечание 11] Сравните Деяния 13:21, 1 Царств 7: 2; 13: 1 и 2 Царств 5: 4–6: 11 [примечание 14]
| 1-я Царств 7: 2 1-я Царств 13: 1 1-я Царств 31 2-я Царств 1: 1–2: 3 2-я Царств 5: 4–6: 11 Деяния 13:21 |
1062–1055 | Давид в Хевроне был помазан царем над домом Иуды (1062 г.).
| 2-я Царств 2: 4–7 2-я Царств 5: 4–5 |
1055 Анте К. 1044 | Давид был помазан царем над Израилем всеми старейшинами Израиля.
| 2-я Царств 5: 3–10 2-я Царств 5: 17–6: 11 |
1055–1022 | Давид царствовал над всем Израилем и Иудеей 33 года.
| 2-я Царств 5: 4–5 2-я Царств 15: 7 1-я Царств 2: 10–11 1-я Паралипоменон 16: 4–37 |
1022 Анте К. 1014 | Год смерти Давида. Ему было 70 лет (30 + 40) (1092–1022).
| 1 Царств 2: 11–12 1 Царств 11: 42–43 1 Паралипоменон 29: 26–28 2 Паралипоменон 1: 1 |
1018 Анте К. 1012 | Соломон начал строить дом Господа на 4-м году своего правления (1022–1018).
| 3 Царств 6: 1 Псалом 72 Псалом 127 |
1011 | Соломон закончил строительство дома Господа на 11-м году своего правления (1022–1011). Строил его 7 лет (1018–1011).
| 3-я Царств 6: 37–38 |
1002 | Саул становится первым царем Израиля (от -1002 до -1000) и терпит поражение от филистимлян. | 1-я Царств 8–31 |
1000 | Воцарение Давида царем объединенного царства Иудеи и Израиля (-1000–960). | 2-я Царств 5: 3–5 |
Разделенная монархия и разрушение храма 982–587 гг. До н. Э. [ Править ]
До нашей эры (до нашей эры) | Мероприятие | Библейские тексты |
---|---|---|
982 Анте К. 975 | Год смерти Соломона (возраст не указан). Он правил 40 лет (1022–982).
| 3-я Царств 11: 42–12: 20 2-я Паралипоменон 9: 30–10: 17 |
982–965 / 4 | Ровоам правил 17 лет (982–965) и умер. Ему было 58 лет (41 + 17) (1022–964).
| 3-я Царств 12: 1-2 3-я Царств 12:20 3-я Царств 14:21 3-я Царств 14: 25–15: 1 2-я Паралипоменон 12: 2-13 |
964–961 Ante C. 958 → | Авиджам правил 3 года. | 3-я Царств 15: 1-2 2-я Паралипоменон 13: 1-2 |
961–920 Ante C. 955 → | Аса правил 41 год.
| 3-я Царств 15: 9–10 2 Паралипоменон 16: 13–17: 1 |
920–895 → Анте К. 889 | Иосафат правил 25 лет и умер. Ему было 60 лет (35 + 25).
| 1 Царств 22: 8–28 1 Царств 22:42 2 Паралипоменон 17: 7–9 2 Паралипоменон 18: 7–27 2 Паралипоменон 20:31 |
895–887 | Иорам / Иорам правил 8 лет и умер. Ему было 40 лет (32 + 8). | 2-я Царств 8: 16–17 2-я Паралипоменон 21: 5 |
887–886 | Охозия правил 1 год и умер. Согласно 2 Kings, ему было 23 года, когда он умер (22 + 1). Согласно 2 Паралипоменон, ему было 43 года, когда он умер (42 + 1). | 2-я Царств 8: 25–26 2-я Паралипоменон 22: 2 |
886–879 | Гофолия царствовала 6/7 лет и была убита. | 2-я Царств 11: 1–16 2-я Паралипоменон 22: 10–23: 15 |
879–839 Анте С. 878 → | Иоас / Иоас царствовал 40 лет и умер. Ему было 47 лет (7 + 40). | 2-я Царств 11: 21–12: 1 2-я Паралипоменон 24: 1 |
839–810 → Анте К. 810 | Амасия правил 29 лет и умер. Ему было 54 года (25 + 29).
| 2-я Царств 14: 1-2 2-я Царств 14: 23-25 2-я Паралипоменон 25: 1 Осия 1: 1 Иона 1: 1 |
810–758 Ante C. 810 → | Азария / Озия царствовал 52 года и умер. Ему было 68 лет (16 + 52).
| 2-я Царств 15: 1-2 2-я Царств 15: 17-20 1-я Паралипоменон 5: 6 1-я Паралипоменон 5:26 2-я Паралипоменон 26: 3 Осия 1: 1 Амос 1: 1 Иона 1: 1 Иона 3 Захария 14: 5 |
758–742 Ante C. 758 → | Иоафам правил 16 лет и умер. Ему был 41 год (25 + 16).
| 2-я Царств 15: 32–33 2-я Паралипоменон 26: 23–27: 1 2-я Паралипоменон 27: 9 Исаия 1: 1 Исаия 6: 1–13 Михей 1: 1 |
742–726 | Ахаз правил 16 лет и умер. Ему было 36 лет (20 + 16).
| 2 Царств 16: 2–9 2 Царств 17: 1–6 2 Царств 17:24 1 Паралипоменон 5: 6 1 Паралипоменон 5: 25–26 2 Паралипоменон 27: 9–28: 1 2 Паралипоменон 28:20 |
726–697 Анте К. 727 → | Езекия правил 29 лет и умер. Ему было 54 года (25 + 29).
| 2 Царств 18: 1–2 2 Царств 18:13 2 Царств 19: 20–36 2 Царств 20:12 2 Паралипоменон 28: 27–29: 1 2 Паралипоменон 29: 12–19 Товит 1: 1–22 Юдифь 2:11 DR Judith 2:20 NRSV Исаия 6: 9–13 Исаия 7: 10–20 Исаия 36: 1 Исаия 37: 33–37 Исаия 39: 1 Иеремия 14: 1–6 Иоиль 1: 6–20 Иоиль 2: 2–11 Амос 7: 1–6 Наум 3: 15–17 |
697–642 Анте К. 698 → | Манассия царствовал 55 лет и умер. Ему было 67 лет (12 + 55).
| 2-я Царств 19: 36–37 2-я Царств 21: 1-2 2-я Царств 21: 16-18 2-я Паралипоменон 32:21 2-я Паралипоменон 33: 1 2-я Паралипоменон 33: 10–16 2-я Паралипоменон 33:20 Товит 1: 22–2: 11 Товит 14: 3 Иудиф 2:20 Иудиф 4: 3 Исаия 7: 18–20 Исаия 37: 36–38 Иоиль 1: 6–12 Михей 1: 1 Михей 5: 1 Наум 3: 8–10 Наум 3: 15– 17 Молитва Манассии |
642–640 Ante C. 643 → | Амон правил 2 года и умер. Ему было 24 года (22 + 2).
| 2-я Царств 21:19 2-я Паралипоменон 33: 21–25 |
640–609 Анте К. 641 → | Иосия правил 31 год и умер. Ему было 39 лет (8 + 31).
| 2 Царств 22: 1 2 Царств 22: 15–23: 25 2 Царств 23: 29–30 2 Паралипоменон 34: 1–3 2 Паралипоменон 34: 8–18 2 Паралипоменон 34: 23–33 2 Паралипоменон 35: 16–25 Товит 14: 2–11 DR Товит 14: 2–11 NRSV Юдифь 4: 3 Экклезиаст 1:12 Экклезиаст 2: 9 Сирах 49: 1–5 Иеремия 1: 1–2 Иезекииль 1: 1 Наум 2 Аввакум 1: 6–11 Софония 1: 1 Софония 2: 13–15 |
609 Анте К. 610 | Иоахаз правил 3 месяца, и фараон Неко увел его.
| 2-я Царств 23: 31–34 2 Паралипоменон 36: 1–3 |
609–598 Ante C. 610 → | Елиаким / Иоаким царствовал 11 лет и умер. Ему было 36 лет (25 + 11).
| 2-я Царств 23:36 2-я Царств 24: 6 2-я Паралипоменон 36: 5–7 Исаия 6: 9–13 Иеремия 25: 1–12 Иеремия 26 Иеремия 46: 2 Иеремия 47: 1 Даниил 1: 1–7 Даниил 13: 41– 51 Даниил 13: 60–62 |
598 Анте К. 590 | Иехония / Иехония / Хония царствовал 3 месяца и десять дней. Исайя, Иеремия, Софония и Даниил были пророками.
| 2-я Царств 24: 6–17 2 Паралипоменон 36: 9–10 Есфирь 11: 2–4 Иеремия 22: 24–30 Иеремия 24: 1 Иеремия 29: 1–2 Иеремия 37: 1 |
598–588 Анте К. 590 → 588 | Матфании / Седекии был 21 год (598 г.), когда Навуходоносор сделал его царем Иудеи. Он правил 11 лет, пока ему не исполнилось 32 года (587).
| Числа 4:30 2 Царств 23:36 2 Царств 24: 17–25: 7 2 Паралипоменон 36: 11–20 Юдифь 1: 1–6 Юдифь 1: 12–15 NRSV Юдифь 2: 1–14 NRSV сравните Юдифь 2 DR Иеремия 21: 1–7 Иеремия 27: 1–3 Иеремия 28: 1–29: 3 Иеремия 29: 24–32 Иеремия 32: 1–15 Иеремия 34: 8–11 Иеремия 37: 3–21 Иеремия 38: 1–13 Иеремия 39: 1 Иеремия 46:17 Иеремия 52:28 Варух 1: 1–12 Иезекииль 1: 1 Иезекииль 20: 1 Иезекииль 24: 1–2 Иезекииль 29: 1–2 Даниил 5: 18–22 |
587 | 11-й год Седекии, 18-й год Навуходоносора. Исаия, Софония, Иеремия, Даниил и Иезекииль были пророками.
| 2 Царств 25: 2–9 2 Царств 25:22 2 Паралипоменон 34–35 2 Паралипоменон 36: 17–19 Юдифь 2: 1–14 Юдифь 4: 1–3 Юдифь 13: 4–10 Юдифь 14: 8–15: 2 Иеремия 39: 2–9 Иеремия 52: 24–29 Плач 4: 21–22 Варух 1: 11–12 DR Иезекииль 31 Иезекииль 36 Авдий 10–14 |
Вавилонское пленение по указу Кира 586–539 гг. До н. Э. [ Править ]
До нашей эры (до нашей эры) | Мероприятие | Библейские тексты |
---|---|---|
586 Анте К. 588 | 19-й год и 2-й год правления Навуходоносора. 12-й год изгнания Иехонии / Иехонии / Хонии . Исаия , Иеремия , Даниил и Иезекииль были пророками.
| 2 Царств 25: 8–9 2 Царств 25:22 Исаия 6: 11–13 Иеремия 37: 8–10 Иеремия 39: 2–9 Иеремия 40: 1–12 Иеремия 52: 12–16 Иезекииль 32: 1–16 Даниил 2– 3 |
582 Анте К. 587 | 23-й и 6-й год правления Навуходоносора. Исаия, Иеремия, Даниил и Иезекииль были пророками.
| 2-я Царств 25: 23–25 Иеремия 40: 13–41: 10 Иеремия 52:30 |
582/1 | 24-й и 7-й год правления Навуходоносора. Исаия, Иеремия, Даниил и Иезекииль были пророками.
| Исаия 6: 11–12 Иеремия 41: 11–44: 30 |
581 | Товит, 158 лет (RSVCE, KJV), [примечание 19] сказал своему сыну « покинуть Ниневию, потому что то, что сказал пророк Иона, непременно произойдет », а затем он умер. (Разрушение, предсказанное Ионой, описанное Наумом и Софонией, произошло в 612 г. до н. Э.) [47]
| Товит 14: 1–4 DR Товит 14: 1–4 НАБ Товит 14: 1–4 NRSV Товит 14: 2–11 RSVCE, KJV Иона 3 Наум 2 Софония 2: 13–15 |
571 | 27-й год изгнания Иехонии / Иехонии (598–571). Слово Господа Иезекиилю, что Навуходоносору будет дана земля Египетская и ее богатства для его армии в качестве возмещения за его труд для Господа. | Иезекииль 29: 17–21 |
562 Анте К. 562 | Навуходоносор II умер (годы правления 605–562 гг. До н. Э.). Ему наследовал его сын Эвил-Меродач / Авель-Мардук. Даниил был пророком. | 2 Короля 25:27 |
561–560 | Эвил-меродах / Авель-Мардук начал царствовать в 561 году. Даниил был пророком.
| 2-я Царств 25: 27–30 Иеремия 52: 31–34 |
560–539 | От правления Нериглиссара (560 г.) до 1-го года Кира (539 г.). Даниил был пророком.
| Товит 14:16 Д.Р. Варух 1: 11–12 Даниил 5: 1–22 Даниил 7: 1–14 Даниил 8: 1–17 |
539 Анте К. 536 | 17-й год Набонида и 14-й год Валтасара. Праздник Валтасара. Дэниел истолковал надпись на стене. Валтасар провозгласил Даниила / Белтешазара третьим правителем царства.
| 2 Паралипоменон 36: 22–28 Ездра 1 Ездра 2: 1–2 Ездра 3: 1–2 Ездра 4: 1–3 Даниил 1:21 Даниил 5: 30–31 Даниил 6:28 Даниил 8: 3–4 Даниил 9: 1–2 Даниил 9: 21–25 Даниил 14: 1 DR Даниил 14: 2 НАБ |
Второй храм Александра Великого 538–334 гг. До н. Э. [ Править ]
До нашей эры (до нашей эры) | Мероприятие | Библейские тексты |
---|---|---|
538 Анте К. 535 | Начало 2-го года прихода в дом Божий в Иерусалим. Даниил был пророком.
| Ездра 3: 8–13 Ездра 4: 1–5 Ездра 4:24 |
536 Анте К. 536 | Третий год Кира, царя Персии. Даниил был пророком.
| 2 Паралипоменон 36: 22–23 Ездра 1: 1–4 Даниил 10: 1–14 |
530–520 | Кир Великий умер 4 декабря 530 г. Его наследовал Камбиз II, сын Кира (годы правления 530–522 гг.).
| Ездра 4:24 Товит 14:14 Даниил 9: 1–3 Даниил 9: 23–27 |
520–519 Ante C. 519 | 520. 2-й год правления царя Дария (520 г.). Аггей и Захария были пророками.
| Даниил 9: 23–27, Аггей 1: 1–2: 23 Захария 1: 1–6: 8 |
518–517 | 4-й год правления царя Дария (годы правления 522–486 гг. До н. Э.). Захария и Авдия были пророками.
| Ездра 3:12 Иеремия 25: 12–13 Авдия 1 Авдия 6–7 Захария 7: 1 Захария 11: 4–14 |
486 | « ... и в правление Артаксеркса, в начале его правления, они написали обвинение против жителей Иерусалима » (Ездра 4: 6).
| Ездра 4: 4–6 Есфирь 1: 1–2 Есфирь 11: 2 Есфирь 13: 1 Есфирь 16: 1 |
484–483 Анте К. 519 | 2-й год правления «Артаксеркса Великого» / Артаксеркса Великого.
| Есфирь 11: 2–12: 6 Есфирь 1: 1–2: 17 |
479–478 Анте К. 515 | 7-й год правления Артаксеркса (годы правления 486–465 / 4 г. до н. Э.).
| Ездра 7: 1–7 Ездра 10: 10–12 |
474–473 Анте К. 510 → 508 | 12-й год правления Артаксеркса.
| Есфирь 3: 7–13 Есфирь 13: 1–7 Есфирь 7: 5–8: 12 Есфирь 16: 1–24 Есфирь 9: 11–32 |
471 | Год, в который умер Товия, сын Товита, 127 лет, через 110 лет после смерти своего отца (581). [примечание 19] « Но прежде чем он умер, он услышал о разрушении Ниневии » (612 г. до н. э.) и возрадовался. | Товит 14: 14–15 RSVCE, KJV |
c. 460–445 | Книга Малахии не датирована ссылкой на правитель или конкретное событие.
| Малахия 1: 6–11 Малахия 2: 1–3 Малахия 3: 1 Малахия 3:10 |
c. 446/5 | « ... и во дни Артаксеркса ... » ( Артаксеркс I , царствовавший в 465–424 гг.)
| Ездра 4: 7–23 |
445 Анте К. 454 | 20-й год Артаксеркса.
| Неемия 1: 1–2: 15 Неемия 6:15 Неемия 7: 2–5 Неемия 7: 73–8: 1 Неемия 7: 66–67 Неемия 8: 1–2 Неемия 9: 1–2 Неемия 12: 27–45 Неемия 13: 1–3 |
445–433 → Анте К. 442 | Неемия был правителем Иудеи 12 лет, с 20-го по 32-й год правления Артаксеркса (правил 465–424, 41 год).
| Неемия 5:14 Неемия 13: 6–12 |
c. 445–333 | Первосвященники, записанные в Книге Неемии 12: 10–11:
| Неемия 12: 1–26 |
c. 7–5 века | См . : Книга Иова Автор книги Иова неизвестен; он был составлен где-то между VII и V веками до нашей эры. [79] « Был человек в земле Уц ... » | Иов 1: 1–3 Авдий 8 |
356–334 | Александр родился в 356 г. до н. Э. В семье Филиппа Македонского .
| Даниил 7: 7 Даниил 7:23 Даниил 8: 5–7 Даниил 11: 3 1 Маккавейская 1: 1–4 |
Джаддуа, первосвященник Иоанна Гиркана, 333–104 гг. До н. Э. [ Править ]
До нашей эры (до нашей эры) | Мероприятие | Библейские тексты |
---|---|---|
c. 333 | Джаддуа , сын Ионафана, был первосвященником, вероятно, в конце персидского периода, когда Александр Великий подошел к Иерусалиму около 333 г. до н. Э. [82] | Неемия 12: 1–11 Неемия 12:22 |
См . : Первая книга Маккавеев (333–124 гг. До н. Э.) | ||
333–323 → Анте К. 323 | Александр, сын Филиппа Македонского, победил Дария и стал царем персов и Мидии (333 г. до н. Э.). 1-я Маккавейская 1: 1.
| Даниил 7: 7 Даниил 7:23 Даниил 8: 6–7 1-я Маккавейская 1: 1–7 |
323–217 | « Тогда его военачальники начали править, каждый на своем месте. Все они возложили короны после его смерти, и их сыновья тоже после них в течение многих лет; и они причинили много бедствий на земле » (323–175). 1-я Маккавейская 1: 8–9. Сравните Даниил 8: 5–7; 11: 3–44. [примечание 26] [81]
| Даниил 8: 8 Даниил 11: 3–44 1 Маккавейская 1: 8–9 1 Маккавейская 12: 7 1 Маккавейская 12: 19–23 |
281–246 | Правление Птолемея II Филадельфия
| Даниил 11 Буквальные сноски NAB Даниил 11: 5–6 |
219 | Симон , сын Иоханана / Ониаса , стал первосвященником (219–196 до н. Э.). [85]
| Сираха 50: 1–4 1-я Маккавейская 12: 7 |
См . : Третья книга Маккавейской (217 июня – ок. 216/215). | ||
217 – с. 215 | Преследования при Птолемее IV Филопаторе
| Даниил 11:11 3 Маккавейская 1: 1–5 3 Маккавейская 3: 1–5 3 Маккавейская 3: 12–29 3 Маккавейская 6: 38–7: 16 |
200 | Сирия победила Египет в битве при Панее . Даниил 11:13. Осада Сидона после битвы при Панеасе. Даниил 11:15 [примечание 26] | Даниил 11: 13–15 |
197 | Антиох III обручил свою дочь с Птолемеем V Епифаном . | Даниил 11:17 |
См . : Вторая книга Маккавеев (ок. 196–161 до н. Э.). | ||
196–175 | Ониас III стал первосвященником (196–175 гг. До н. Э.).
| Даниил 11:18 2-я Маккавейская 3: 1–3 |
177 [87] или 78–77 [88] Анте К. 177 | « На 4-м году правления Птолемея и Клеопатры , Досифей, который сказал, что он священник и левит, и Птолемей, его сын, принес в Египет ... Пуримское письмо ... »
| Есфирь 11: 1 |
без даты | Во время первосвященства Онии III 196–175 гг. До н. Э.
| Даниил 11:20 2-я Маккавейская 3: 1–35 |
175 | Селевк IV Филопатор, царь Сирии, умер. Его сменил Антиох IV Епифан . | Даниил 8: 9 Даниил 11:21 Маккавейская 3: 1–35 2-я Маккавейская 4: 7 |
175–170 Ante C. 175 → | 175. Антиох Епифан начал царствовать в 137-м году царства греков (175 г. до н. Э.). 1-я Маккавейская 1:10; Даниил 7: 8.
| Даниил 7: 8 Даниил 7:24 Даниил 11: 20–22 1 Маккавейская 1:10 1 Маккавейская 1: 16–19 2 Маккавейская 4: 7 2 Маккавейская 4: 23–35 |
169–167 Анте К. 170 → 168 | Гонения при Антиохе Епифане.
| Даниил 7:25 Даниил 8: 10–12 Даниил 11: 28–31 Даниил 11: 33–35 Даниил 12:11 1 Маккавейская 1: 20–24 1 Маккавейская 1: 29–54 1 Маккавейская 2: 15–44 2 Маккавейская 5 : 1 |
166–164 | Восстание Маккавеев
| Даниил 8: 13–14 Даниил 11: 32–35 Даниил 12: 1–3 Даниил 12:12 1 Маккавейская 2: 65–3: 1 1 Маккавейская 3: 10–4: 35 1 Маккавейская 4: 36–56 2 Маккавейская 5 : 27 2-я Маккавейская 8: 8–9: 1 2-я Маккавейская 10: 1–9 |
163–160 | От смерти Антиоха IV до смерти Иуды Маккавея.
| Даниил 11: 44–45 Даниил 12: 11–12 1 Маккавейская 6: 1–16 1 Маккавейская 6: 19–20 1 Маккавейская 7: 1 1 Маккавейская 7: 26–35 1 Маккавейская 7: 43–50 2 Маккавейская 2: 1 –10 1 Маккавейская 9: 1–18 2 Маккавейская 9:28 2 Маккавейские 13: 1–8 2 Маккавейские 14: 3–4 2 Маккавейские 14: 12–14 2 Маккавейские 15: 12–16 2 Маккавейские 15: 25–37 |
159–140 Ante C. 160 → 140 | Джонатан Апфус принял руководство и занял место своего брата Иуды (160/159 г. до н. Э.). 1-я Маккавейская 9: 28–31.
| 1 Маккавейская 9: 28–31 1 Маккавейская 9: 54–56 1 Маккавейская 10: 1–21 1 Маккавейская 10: 55–62 1 Маккавейская 10: 67–85 1 Маккавейская 11: 14–19 1 Маккавейская 12: 39–48 1 Маккавейские 13: 41–42 1 Маккавейские 13: 51–53 1 Маккавейские 14: 1–4 1 Маккавейские 14:47 2 Маккавейские 1: 7–8 |
138–104 Анте К. 139 → 124 | Пятый год Симона великого первосвященника до смерти Иоанна Гиркана, сына Симона.
| Сираха 1: 1 Даниил 7:27 1 Маккавейская 15: 10–14 1 Маккавейская 15: 37–41 1 Маккавейская 16: 1–10 1 Маккавейская 16: 14–24 2 Маккавейская 1: 1–9 |
Есфирь 11: 1 - 4-й год правления Птолемея и Клеопатры, возможно, 78–77 гг. До н. Э. [ Править ]
До нашей эры (до нашей эры) | Мероприятие | Библейские тексты |
---|---|---|
177 или 78–77 | « На 4-м году правления Птолемея и Клеопатры , Досифей, который сказал, что он священник и левит, и Птолемей, его сын, принес в Египет ... Пуримское письмо ... »
| Есфирь 11: 1 |
2-я Маккавейская 1: 10–12 - Аристобул II, 66–63 гг. До н. Э. [ Править ]
До нашей эры (до нашей эры) | Мероприятие | Библейские тексты |
---|---|---|
66–63 | « ... Аристобулу , [примечание 29], который принадлежит к семье помазанных священников, учителю царя Птолемея ... Будучи спасенными Богом от серьезных опасностей, мы очень благодарим его за то, что он встал на нашу сторону против царя. Ибо он изгнал тех, кто воевал против святого города ».
| 2-я Маккавейская 1: 10–16 |
См. Также [ править ]
- Совет Ямнии
- Создание знакомств
- История древнего Израиля и Иудеи
- Межзаветный период
- Универсальная история
- Креационизм молодой земли
Заметки [ править ]
- ↑ Как и в случае буквального исчисления Хронологии Ашера, даты, связанные с буквальным исчислением Седера Олам Рабба (AM), не должны считаться фактами. - Источник : Дженкинс, Эверетт, ( Сотворение мира: светская, еврейская, католическая, протестантская и мусульманская точки зрения : хронология седер-олама, стр. 330 ).
- ^ Король Джеймс Версия Бытия 21:14 сдвиги ילד yeled как «ребенок». Согласно Стронгу, «Соответствие библейского словаря иврита и халдейского словаря Ветхого Завета» (номер Стронга 3206), это слово также означает «молодой человек».
- ^ "парень": Согласно Библии Стронгу, словарю иврита и халдейского словаря Ветхого Завета , номер 5288. נער na'ar , мальчик (как активный) с младенческого до подросткового возраста; подразумевается, слуга : - младенец, мальчик, ребенок, парень, слуга, молодой (мужчина). Этот же термин применяется (при смене пола) к девушке , девушке того же возраста.Измаилу 17–20 лет, согласно исчислению в этой таблице, также был ר na'ar ( Бытие 21: 17–20 ), «мальчик», «мальчик», молодой (мужчина), юноша, когда он и его мать Агарь была изгнана после того, как Исаак был отнят от груди.
- ^ Б Ra-amses / Рамсес был местом нового гиксосов капитала (1638-1530 до н.э.) под названием Аварис , прежде чем они были вытеснены Фивы фараон Яхмос I , первым фараон XVIII династии , который затем установил крепость и поселение на этом сайте. Преемники Яхмоса I, вплоть до Тутмоса III , построили и использовали большой королевский комплекс к югу от этого места, который использовался до правления Аменхотепа II . Однако фараон Рамсес II / Рамсес II также построил рядом с этим местом. Источник : "Pithom and Rameses", Holman Illustrated Bible Dictionary , стр. 1301.
- ↑ Согласно данным углеродного датирования , Иерихон (город Иерихон IV) был разрушен между 1617 и 1530 годами до нашей эры. Это место оставалось необитаемым (проклятие Иисуса Навина? 6:26), пока город не был перестроен в 9 веке до нашей эры. Джон Гарстанг определил, что Иерихон был разрушен пожаром около 1400 г. до н.э., что соответствует библейской датировке израильского завоевания, которое происходило в то время. Выводы Кэтлин Кеньон расходились с Гарстангом и принятой библейской датировкой, и она датировала разрушение и городскую стену гораздо более ранним временем, в 1600–1500-х годах, ок. 1550. Но она считала, что Исход и завоевание при Иисусе Навине имели место в 1200-х годах, и заявила, что, поскольку город уже давно был необитаем на протяжении всего 13 века, невозможно, чтобы Иерихон был разрушен Иисусом Навином согласно библейским учетная запись. «Хотя критически настроенные ученые подчеркивают конфликт между археологическими данными и библейским повествованием о завоевании, на самом деле конфликта здесь нет».—Карен Джоинс и Эрик Митчелл.
- Источник : «Иерихон», Карен Джойнс и Эрик Митчелл, Иллюстрированный библейский словарь Холмана , стр. 885–88.
Израильско-канадский журналист Симха Якобовичи ( The Exodus Decoded , 2006) указал, что если исследователи будущего настаивают на том, что Гражданская война в США произошла во времена Движения за гражданские права в Соединенных Штатах в 1960-х годах, во времена Вьетнама Война, а затем поиски доказательств, подтверждающих возникновение Гражданской войны в то время, они не нашли ни одного, и президентство Авраама Линкольна будет считаться лишь легендарным. Если хронологическая датировка обеспечивается более буквальным прочтением Танаха были приняты всерьез, тогда конкретные археологические доказательства исторической точности библейского текста стали бы более очевидными: «Он смотрит им в глаза, а они этого не узнают». - ^ Отчет о смерти Моисея во Второзаконии , среди других текстов Торы , предполагает, что Моисей не написал всего того, что содержится в Пяти Книгах Моисея. - Источник : «Deuteronomy, book of», Daniel I. Block, Holman Illustrated Bible Dictionary , стр. 415–19 [417a].
- ^ « 1498. Исход». См . Расшифрованный исход: аргументы Симхи Якобовичи . Симха Якобович по совпадению приводит доводы в пользу аналогичной буквальной даты ок. 1500 г. до н.э. без прямого обращения к арифметически полученной текстовой хронологической дате, используемой в этой таблице. Использование им внебиблейских археологически датированных свидетельств в поддержку своих аргументов в пользу датировки Исхода 16-15 веками подверглось критике и отвергалось большинством основных исследователей (критические источники цитируются в статье Исход, расшифрованный # Ссылки ).
- ^ Согласование 300 лет из Судей 11: 4–28 с временами Израиля в пустыне и 450 лет из Деяний 11: 19–20 как периода времени между Иисусом Навином и царем Саулом является очевидным несоответствием, которое решен просто, предложив спекулятивную возможность , что один или оба из этих чисел является / являются фигуры речииспользуемых динамиков, и / или что многие из спасительных действий «губернаторов» שופטים Шофтим ( «судьи») в Израиле может произошли одновременно или перекрывались во времени. Об этом прямо не говорится в Книге Судей , которая «прямо» описывает их подвиги исключительно как последовательные череда событий, так что восприятие текстов буквально, без обращения к методу грамматико-исторической экзегезы, ставит необразованных читателей Библии с тем, что им кажется невозможным несоответствием, которое может вызывать беспокойство. См. Хронологию Библии .
- ^ Фараон Мернептах (1224-1214 до н.э.) развернули кампанию против Ханаана в 5м году своего царствования (около 1220). В своем отчете об этой кампании он записывает, что, среди прочего, был полностью уничтожен Израиль, что свидетельствует о том, что народ Израиля уже был признанной группой в Ханаане. - Источник : «Хронология библейского периода», Джоэл Ф. Дринкард младший и Э. Рэй Кленденен, Holman Illustrated Bible Dictionary , стр. 293b.
- ^ a b c 1183 г. до н.э. - с 1092 г. до н.э. до 1183 г. до н.э., 2 поколения плюс 10 лет. Считая буквально два поколения назад , механически выделяя традиционные 40 лет каждому (всего 80), с момента рождения Давида, которое считается 1092 г. до н.э., буквальным счетом, плюс 10 лет по Руфи 1: 1 (всего 90 лет) = 1182 г. до н.э. (1092 г.) + 90), время голода во время исторически задокументированного краха бронзового века 1206–1150 до н.э. Такой буквальный расчет - чистая спекуляция и не имеет признанной исторической ценности. Ussher хронологияпомещает голод в 1298 г. до н. э. Книга Руфи датируется не каким-либо правителем или конкретным событием, кроме голода. Суммарные числа лет двух поколений (80 лет) не могут быть взяты из букв текста Библии; Библия не указывает возраст и годы двух поколений, а только генеалогию Вооза, отца Овида (1-е поколение), отца Иессея (2-е поколение), отца Давида. Многие отвергают генеалогию в 4: 18–22 как несущественную. - Источник : «Руфь, книга», Дэниел И. Блок, Иллюстрированный библейский словарь Холмана , стр. 1422–24.
- ^ a b c d e f Текст рукописи, перевода или версии Библии, к которой обращаются, повлияет на расчет и табулирование лет в буквальной хронологии, основанной на текстах / переводах Ветхого Завета 1 Царств 13: 1. Возраст Саула, когда он начал царствовать, и количество лет, которые он правил, согласно опубликованным текстам, различаются и остаются неопределенными (здесь сокращены варианты Библии на английском языке):
Саулу было 30 лет, когда он начал царствовать, и он правил 42 года. (1105–1063 / 2). NIV, NLT, NASB, HCSB, ISV, NIRV
Саулу было [30] лет, когда он начал царствовать, и он правил [42] года (1105? - 1063/2). СЛОВО БОЖЬЕ
Саулу было [30] лет, когда он начал царствовать, и он правил [40] лет (1103? - 1063/2). NET
Саулу было 30 лет, когда он начал царствовать, и он правил (?) Годы (неизвестно). Гексаплару
Саулу было 40 лет, когда он начал царствовать, и он правил 32 года (1095–1063 / 2). NLV
Саулу было 40 лет, когда он начал царствовать, и он правил (?) Лет (неизвестно). ASV, WEB, Amplified (оценка)
Саулу было 30 лет, когда он начал царствовать, и он правил 2 года (1065–1063 / 2). ERV
Саулу было (?) Лет, когда он начал царствовать, и он правил2 года (1065–1063 / 2). CEV, Darby, Complete Jewish Bible (chabad.org), с комментариями Раши (chabad.org), Latin Vulgate, Luther Bibel 1545, MT (Masoretic) и JPS (1917) Jewish Hebrew-English, NRSV (Oremus)
Saul был сын / ребенок одного ( 1 ) года в его царствовании / когда он стал царем / начал царствовать, и он правил 2 года над Израилем.
DR, Юбилейная Библия 2000, Библия Уиклифа, YLT - ^ a b c d Сравните 1 Царств 14:18 в нескольких английских переводах вместе .
В версиях Библии, основанных на масоретском тексте, говорится, что «ковчег» находился с Саулом и людьми, когда они шли в битву.
В библейских версиях, основанных на Септуагинте, говорится, что «ефод» был с Саулом и людьми, когда они шли в битву - это прочтение подтверждается утверждением в тексте (ст. 19), которое Саул сказал первосвященнику Ахии: «Убери свою руку. "(из ефода). возможность
что после смерти Илия ковчег был принесен Саул из дома Авинадава, чтобы идти впереди людей в битве, - это всего лишь предположение, когда в тексте 1 Царств 7: 2 прямо говорится, что ковчег оставался в доме Авинадава в Кириаф-Иарим в течение 20 лет, «долгое время», после смерти Илая. Возможность , что Саул был царем за 30, 28, 20 лет (дословный расплата) в качестве командира 3000 человек в Израиле ( 1 -я Царств 13: 2 и 14:52 ) до и во время битвы с филистимлянами , когда ковчег был взят в плен , представляется маловероятным , когда 1-я Царств 4–8 не упоминает Саула и только спустя много времени в главе 8 старейшины народа говорят Самуилу: «Дай нам царя». - ^ См Деяние 13:21 множественное сравнение текста и комментарии (biblehub.com).
- ^ а б Деяния 13:21. «... Бог дал им Саула, сына Киша, человека из колена Вениаминова, на 40 лет». Саул был помазан царем Израиля пророком Самуилом спустя много времени после смерти первосвященника Илия ( 1 Царств 4: 10–8) : 10 ), « когда состарился Самуил », и Самуил был судьей над Израилем ( 1 Царств 7: 15–16 ). Последующие 7 месяцев после смерти Илая и 20-летний период, в течение которого ковчег завета оставался в доме Авинадава после смерти Илия, пока Давид не перенес его в Иерусалим, не допускает буквального 40-летнего правления после смерти Илия, плюс буквальные 7 лет 6 месяцев для Правление Давида над домом Иуды до того, как он был коронован царем над всем Израилем и Иудеей, после чего он принес ковчег в Иерусалим: всего не менее 48 лет 1 месяц. Буквально принимая числовые данные 40 лет по номиналу, представленные буквой текста Деяний 13:21, вместе с 20 годами из 1 Царств 7: 2, плюс 7 лет 6 месяцев.из 2 Царств 5: 4–5 после смерти Саула и до того, как Давид принес ковчег в Иерусалим, Саул, таким образом, был бы царем за 28 лет до смерти Илия, когда филистимляне захватили ковчег, вернули его Израилю через 7 месяцев и он был помещен в дом Авинадава на 20 лет: поэтому (строго в соответствии с буквой текста) спустя долгое время после смерти Илия, когда Самуил был стар, Саул был помазан царем и правил 28 лет до смерти Илия.
Этот очевидный парадокс разрешается исследователями-буквалистами, использующими буквальную букву текста (буквосочетание) в качестве начала и применяя историко-грамматический метод толкования, следуя правилам звуковой интерпретации, чтобы раскрыть то, что они считают настоящим.sensus literalisistorus , истинный «буквальный смысл» текста - фактическое значение, задуманное библейским автором.
См. Ниже Историко-грамматический метод в хронологии библейского буквалиста.
См. Выше. Очевидные текстовые несоответствия.
См. Также Рисунок речи и Гипербола
- Источники :
Катехизис Католической церкви (CCC) n. 116
Мартин Ансти, Романс библейской хронологии
Эдвин Тиле, Таинственные числа еврейских королей - ^ a b Несколько буквальных переводчиков Библии представляют Саулу годовалым, когда он стал царем (1 Царств 13: 1):
« Саулу было один год, когда он начал царствовать ...» Библия Дуэ-Реймса
» Саул был сын одного года , когда он стал царем ...»Юбилей Библии 2000
„ Саул был сыном одного года ...“Уиклиф Библии
„ сын года [это] Саул в его царствующего ...“Юнга дословный перевод
См. 1 Царств 13: 1 - несколько переводов.
В некоторых версиях в сносках говорится, что «еврейский текст неисправен» и «на иврите отсутствует число».
Некоторые библейские сноски и комментарии предлагают дополнительные умозрительные интерпретации значения « один год » в соответствии с тем, что их авторы как исследователи считают действительным «буквальным смыслом» в соответствии с правилами звуковой экзегезы (например, Библия Дуэ-Реймса, Буквальный текст Янга Перевод ). - ^ Михей - это сокращенная форма слова Михей. Михей был пророком во время правления Иоафама, Ахаза, Езекии (758–697).
Промежуток между последним годом Иосафата и 1-м годом Езекии с 895 по 726, 170 лет включительно, делает маловероятным, что Михей и Михей - одно и то же. Сравните 3-я Царств 22:28 «Слушайте все народы!» и Михей 1: 2 «Слушайте, народы, все!».
- Источник : Micah, Holman Illustrated Bible Dictionary , стр. 1117, «Михей», с. 1119. - ^ a b Многие ученые делят Книгу Исайи между двумя или более авторами, но другие ученые придерживаются одного авторства. - Источник : «Исайя, книга», Гарольд Мосли и Стив Бонд, Holman Illustrated Bible Dictionary , стр. 837b – 41b.
- ^ a b В издании Библии Дуэ-Реймса 1899 года вступительные примечания соотносят период Книги Юдифи с правлением Манассии и утверждают, что автором этой книги «обычно считался первосвященник Элиахим (также называемый Иоахим)".
- ^ a b c d e f Текст рукописи, перевода или версии Библии, к которой обращаются, повлияет на расчет и табулирование итоговых чисел лет в буквальной хронологии.
Товит умер в возрасте 102 лет, согласно онлайн -Библии Дуэ-Реймса 1899 года (американское издание) - в 637 году до нашей эры, во время правления Иосии.
А его сын Товия умер 82 года спустя 99 лет в 555 году до нашей эры.
Товит умер в возрасте 112 лет, согласно онлайн- версии Новой пересмотренной стандартной версии (OREMUS), - в 627 г. до н.э., во время правления Иосии.
А его сын Товия умер 100 лет спустя 117 лет в 527 г. до н. Э.
Товит умер в возрасте 112 лет в соответствии с 4 версиями в «Полной параллельной Библии с апокрифическими / второканоническими книгами: новая пересмотренная стандартная версия NRSV, пересмотренная английская Библия REB», «Новая американская Библия NAB», «New Jerusalem Bible NJB», © 1993, Oxford University Press, Нью-Йорк, Оксфорд.
Товит умер в возрасте 158 лет, согласно стандартным печатным изданиям RSVCE и KJV с апокрифами Библии - в 581 г. до н.э., во время изгнания, через 31 год после разрушения Ниневии. А его сын Товия умер 110 лет спустя, 127 лет назад, в 471 г. до н. Э. - ^ Стронга Исчерпывающие Concordance, иврит и халдейского словарь Ветхого Завета , 6950. קהל кагал , чтобы созывать , собирать, собирать. Кахал является корнем слова Кохелет (греч. Экклезиаст ), что переводится как «проповедник», то есть тот, кто собирает или собирает людей.
- ^ Библия показывает Иосию более великим и мудрым, чем Соломон, что не является популярным преданием. 2-я Царств 23:25 и Сираха 49: 1–5 . Мудрость Иосии не отступила от него, как отошла от Соломона в его преклонном возрасте. 3-я Царств 11: 4, 6, 11, 33; Экклезиаст 2: 9. И Кохелет (иврит), и Экклезиаст (греческий) обозначают того, кто председательствует на собрании, то есть проповедника или учителя (ср. 4 Царств 23: 1–3 и 2 Паралипоменон 34: 29–32).). Традиционно Соломон был идентифицирован как автор Экклезиаста / Кохелета, «но в наше время многие, включая большое количество консервативных ученых» приписывают книгу автору и периоду позже, чем Соломон. Библия не утверждает, что Соломон когда-либо читал Книгу Закона , Закон Моисея или Тору собранию Израиля. ср. 1 Царств 8 и 10:24 и 2 Паралипоменон 5: 2–7: 10 и 9: 22–23 - Источники :
«Иосия», М. Стивен Дэвис, Holman Illustrated Bible Dictionary , стр. 954–56.
"Экклезиаст, книга", Стивен Р. Миллер,Иллюстрированный библейский словарь Холмана , стр. 452b – 55a. - ^ Исчерпывающее соответствие Стронга, древнееврейский и халдейский словарь Ветхого Завета , 1892. הבל hebel , heh'-bel ; или (редко в абстрактном) הבל В-эле '; с 1891 г .; пустота или тщеславие ; образно что-то преходящее и неудовлетворительное ; часто используется как наречие: - (в KJV от идиомы, свойственной ивриту) вообще, тщеславие, тщеславие.
- ^ Юдифь 4: 1-3 (DR) Цитирование находится здесьсоответствии с буквальным прочтением текстакоторый некритический принимает « Навуходоносор »качестве одной из форм имени Навуходоносор II (как отмечено в предисловии Дуэ-Реймсе Джудит , и как используется в Варух 1: 11–12 Дуэ-Реймс), также называемый Навуходом рез зар в книгах Иеремии и Иезекииля; так жекак Тиглатпаласар также называют Тиглат-пиль пе сер и Пули и Азариицаря Иудейского также называют Озия и Иоседек первосвященник называется Jozedech и Иоседекова в 1 Пар (6: 14-15), Ездры и Неемии . - Источник : статьи «Иезадак», «Тиглат-Пилесар», «Озия»,Иллюстрированный библейский словарь Холмана, стр. 879, 1595, 1644.
- ↑ Пророческий автор Авдия в стихах 10–14 относится к прошлому. Сама книга относится к раннему постексилическому периоду. - Источник : «Авдий 10», «Авдий, книга», Лесли С. Аллен, « Иллюстрированный библейский словарь Холмана» , стр. 1204b – 05.
- ^ Были некоторые дебаты относительно того, когда произошла вторая осада Иерусалима. Хотя нет никаких сомнений в том, что Иерусалим пал во второй раз в летний месяц Таммуз ( Иеремия 52: 6 ), Уильям Ф. Олбрайт датирует конец правления Седекии (и падение Иерусалима) 587 г. до н.э., тогда как Эдвин Р. Тиле предлагает 586 г. до н. э., а Бернар Грюн предлагает 581 г. до н. э. ( Расписания истории ).
• Тиле, Эдвин, Таинственные числа еврейских королей , (1-е изд .; Нью-Йорк: Макмиллан, 1951; 2-е изд .; Гранд-Рапидс: Эрдманс, 1965; 3-е изд .; Гранд-Рапидс: Зондерван / Крегель, 1983). ISBN 082543825X , 9780825438257 .
• Хьюз, Джереми, " Секреты времени"(Sheffield: Sheffield Academic Press, 1990) 229.
• Макфолл, Лесли, «Путеводитель по переводу хронологических данных в книгах Королей и Хроник», Bibliotheca Sacra 148 (1991) 45.
• Стрэнд, Кеннет, «Библейская хронология Тиле в качестве поправки» для внебиблейских дат », Исследования семинарии Университета Эндрюс 34 (1996) 310, 317.
• Финеган, Джек, Справочник по библейской хронологии (ред. Пибоди, Массачусетс: Хендриксон, 1998) 257–259.
• Янг, Роджер К., «Когда пал Иерусалим?» Журнал Евангелического теологического общества 47 (2004) 21–38. - ^ а б Даниил 11: 3–44. При буквальном чтении эти стихи ясно описывают династические истории Птолемеев в Египте (царя юга) и Селевкидов в Сирии (царя севера), двух частей эллинистической империи, которые интересовали автора ( стих 6). В стихах 10–20 описывается борьба двух царств за контроль над Палестиной, в которой Селевкиды в конечном итоге одержали победу. В стихе 20 говорится о Селевке IV , который послал Гелиодора разграбить храмовые сокровища в Иерусалиме (2 Маккавейская 3). Наконец, стихи 21–45 описывают деятельность Антиоха IV и его преследования. - Источник :Новая американская Библия , Даниил 11: 5–45 « Эллинистический век », сноски . - Правители и битвы перечислены индивидуально по имени с датами .
- ^ Пророчество Даниила о смерти Антиоха IV Епифана « среди гор в чужой стране » ( 2 Маккавеев 9:28 ; Даниил 11: 44–45 ) оспаривается . Даниил 11:45 не уточняет, какое « море ». Некоторые изучающие Библию [ источник: «Даниил», С. Миллер, Иллюстрированный библейский словарь Холмана ] идентифицируют Антиоха буквально с Даниилом 11: 21–44, что согласуется с описанием его политики и действий в 1 и 2 Маккавейской. 1-я Маккавейская 6: 1–16 и 2-я Маккавейская 9: 1–16, 28 показывает, что Антиох умер, путешествуя по великой дороге с востока на запад, проходящей через Персию, к северо-востоку от Иудеи и горы Сион.и к юго-западу от южного побережья Каспийского моря , в горном регионе Загрос в Персии между Экбатаной и Вавилоном. Очевидно, что он умер не в Палестине между горой Сион и Средиземным морем . Традиционно « море » и « великое море » в Библии - это Средиземное море ( Иисус Навин 1: 4 ; 9: 1 ; 15:12 и 15:47 ; 23: 4 ; Исаия 11:11 ; Иеремия 25: 19–2). 22 ; Иезекииль 47:19 ; Даниил 7: 2–3 ; сравните Иоиль 2:20 " восточное море«и« западное море », и Михей 7:12 « от моря до моря »). Это понимание большинства библейских исследователей Ветхого Завета, таких как С.Л. Сео [ Daniel , 2003, Westminster John Knox Press , Луисвилл, Кентукки, ISBN 9780664256753 ], и Джон Дж. Коллинз , Питер У. Флинт и другие [ Книга Даниила: Состав и прием тома 1 , 2000, Брилл, ISBN 9789004116757 ], которые считают, что Даниил 11:45 относится к горам Иудеи между горой Сион и Средиземным морем, или, более конкретно, к горе Сион, и приходят к выводу, что пророчество о том, что Антиох умрет в Палестине, «совершенно неверно», поскольку он умер в Персии. . Библейские переводы этого отрывка различаются: в одних Антиох ставит свой павильон « между морями », у других - « на славной святой горе », в то время как у других, в более буквальном смысле, он « между славной святой горой и морем » (см. Варианты перевода в Даниила 11: 44–45). Большинство исследователей Ветхого Завета пришли к выводу, что рассказ в Даниила 11 полностью точен в стихе 44, но неверен в стихе 45, и, следовательно, он должен был быть завершен ближе к концу правления Антиоха, но до его смерти в декабре 164 г. или, по крайней мере, до того, как известие о нем достигло Иерусалима. Но это научное толкование « моря » как Средиземного моря и те переводы, в которых павильон Антиоха « на / в славной святой горе (Сионе) » в Палестине, просто отвергаются как неправильные буквальным простым чтением библейского текста ( контекст ), поскольку это связано со смертью Антиоха среди гор Персии « в чужой стране » между Каспийским морем и горой Сион.- Источники :
«Средиземное море», Филип Ли, иллюстрированный библейский словарь Холмана , стр. 1097–98.
«Дэниел, книга», Стивен Р. Миллер, Иллюстрированный библейский словарь Холмана , стр. 386–88.
«Антиох», иллюстрированный библейский словарь Холмана , стр. 76–77.
Новая американская Библия, Даниил 11: 5–45 и сноска; 1-я Маккавейская 6: 1 и сноска; 2-я Маккавейская 9: 1–28 и сноска. - ↑ Книга Юдифи представляет собой косвенную параболическую историю о победе Маккавеев над враждебными силами врагов Бога: Юдифь обезглавила Олоферна, а Иуда Маккавей обезглавил Никанора.
См. Юдифь 14:11 :- « С рассветом они повесили голову Олоферна на стену ... » (RSVCE)
- « ... он повесил голову Никанора из цитадели, явный и заметный знак для всех помощи Господа ... И с того времени город был во владении евреев » (RSVCE)
- « И никто больше никогда не сеял ужас среди народа Израиля ни во дни Иудифи, ни в течение долгого времени после ее смерти ».
- ^ Аристобула II (сын Александр Яннеет [ правил 103-76 г. до н.э.] сына Иоанна Гиркана). Маловероятно, что упоминается более ранний Аристобул I , который заключил в тюрьму свою мать, убил своего брата и правил менее одного года 104–103 г. до н.э. как этнарх и первосвященник. Муравей. 13: 11: 1–3 (§§ 301–317).
- ^ Махлон Х. Смит утверждает, что Антиох X Евсебес погиб, сражаясь с Парфянской империей (которая включала персидскую территорию). См. Антиох X Евсебес: Махлон Х. Смит .
- ↑ Некоторые ученые (например, Новая американская Библия ) полагают, что Антиох, упомянутый в этом тексте 2 Макк. 1:14 был Антиох IV Епифан: « 1, 14–17 : другое повествование о смерти Антиоха IV дается в 2 Мак. 9, 1–29 и другое вариантное повествование в 1 Мак. 6, 1–16. это письмо [2 Макк. 1: 10–2: 18 один экземпляр Аристобулу в Иерусалиме, один экземпляр евреям в Египте], вероятно, дошел до искаженного слуха о смерти царя. Этот факт и другие признаки показывают, что письмо было написано очень вскоре после смерти Антиоха IV, то есть в 164 г. до н. э. - Новая американская Библия, 2-я Маккавейская 1: 14–17, сноска.
Как и в случае с текстом Даниила 11:45, буквальная интерпретация 2-й Маккавейской книги отвергает научный взгляд на « искаженный слух » в пользу «безошибочного» прочтения, которое принимает повествование как точный отчет и, следовательно, как не относящееся к смерть Антиоха IV Епифана, но фактическая смерть другого Антиоха, который был убит парфянами в (сирийской) области Персии / Парфянской империи в храме Наная. Внебиблейские свидетельства, цитируемые Махлоном Х. Смитом и другими относительно обстоятельств смерти Антиоха X, имеют тенденцию поддерживать эту буквалистскую точку зрения, но в настоящее время это мнение меньшинства.
Ссылки [ править ]
Цитаты [ править ]
- ^ a b c Barr 2001 , стр. 96.
- ^ a b День 2014 , стр. 3–4.
- ^ a b Konkel 2010 , стр. 673.
- Перейти ↑ Barr 2001 , pp. 96–97.
- Перейти ↑ Christensen 1990 , p. 148.
- Перейти ↑ Thompson 2007 , pp. 73–74.
- Перейти ↑ Olson 2011 , p. 22.
- ^ а б Вуд 2005 , стр. 28.
- Перейти ↑ Northcote 2004 , p. 1.
- ^ Vriezen и ван - дер - Woude 2005 , с. 98.
- ^ Уилан 2012 , стр. без страницы.
- Перейти ↑ Greenspahn, 2016 , p. 380.
- ^ a b c Barr 2001 , стр. 97.
- ^ Исход Израиля в трансдисциплинарной перспективе . Springer. п. 5. ISBN 978-3-319-04768-3.
- Перейти ↑ Thompson 2007 , p. 75.
- ^ Ruiten 2000 , стр. 124.
- Перейти ↑ Guillaume 2007 , pp. 6, 252–253.
- ^ https://www.sefaria.org/Genesis.10.21?lang=bi&aliyot=0&p2=Rashi_on_Genesis.10.21.2&lang2=bi
- Перейти ↑ Matthews 1996 , p. 302 фн18.
- ^ а б Томпсон 2007 , стр. 74.
- ^ Джонсон 2002 , стр. 32.
- ^ Рид 2011 , стр. 107.
- ^ Дэвис 2008 , стр. 28.
- ^ Дэвис 2008 , стр. 30.
- Перейти ↑ Davies 2008 , pp. 26–27.
- ^ Blenkinsopp 2006 , стр. 87.
- ^ Lemche 2010 , стр. 95-96.
- ^ Тетли 2005 , стр. 2.
- Перейти ↑ Galil 1996 , p. 12.
- Перейти ↑ Thiele 1983 , p. 15.
- ^ Тетли 2005 , стр. 4 и 6.
- ↑ Пересмотренная стандартная версия , © 1966 Отдел христианского образования Национального совета церквей Христа в Соединенных Штатах Америки, опубликованная издательством Thomas Nelson Publishers для Ignatius Press, ISBN 0898704901 .
- ^ Издание Святого Иосифа Новой американской Библии . Католическая книжная издательская компания , Нью-Йорк. 1987 [1980, 1970, Братство христианской доктрины , Вашингтон, округ Колумбия].
- Перейти ↑ Clayton, Peter A., Chronicle of the Pharaohs , p. 42. Thames and Hudson, London, 2006. ISBN 9780500286289 .
- ↑ Малек, Яромир, «Старое царство» в Оксфордской истории Древнего Египта , изд. Ян Шоу, Oxford University Press, 2000, ISBN 9780192804587 , стр. 88.
- ^ Даты Саргона согласно шумерскому списку царей . Крамер, С. Ноа , Шумеры: их история, культура и характер , Чикаго, 1963.
- ^ a b c «Хаммурапи», Гэри Д. Болдуин и Э. Рэй Кленденен, Holman Illustrated Bible Dictionary , стр. 708–10.
- ↑ «Египет», Дэниел С. Браунинг-младший и Кирк Килпатрик, Иллюстрированный библейский словарь Холмана , стр. 463b – 69.
- ^ Б с д е е г Ryholt, Ким С.Б., политической ситуации в Египте в течение второй промежуточный период с. 1800–1550 гг. До н.э. , (Публикации Института Карстена Нибура) том 20, Копенгаген: Museum Tusculanum Press, 1997. стр. 192.
- ^ Ryholt, К. «Дата Кингс Sheshi и Якуб-Наг и Возвышение династии четырнадцатого», Второй промежуточный период: Современные исследования, перспективы на будущее ,редакцией М. Maree, Orientalis Lovaniensis Analecta 192, Левен, Peeters, 2010, стр. 109–26.
- ^ a b c Томас Шнайдер: Древнеегипетская хронология - под редакцией Эрика Хорнунга, Рольфа Краусса и Дэвида А. Уорбертона. Brill 2006. доступно в Интернете , прокрутите вниз до стр. 195–96 и сноску 135 для даты Шнайдера 1658 г. до н. Э. «Предоставить какую-либо точную цифру для общей продолжительности периода 13–17 динаров невозможно». (стр.195)
- ^ Шоу, Ян , изд. (2000) Оксфордская история Древнего Египта. Издательство Оксфордского университета. п. 148. ISBN 0198150342 .
- ^ « один год » - см . Комментарий к кафедре: 1 Царств 13 .
- ^ Еврейский текст: RSVCE 2 Samuel 15: 7 " И в конце четыре года ... - сноска :" Ск Syr: Евр. сорок ".
- ^ " сорок лет ": согласно Новой американской стандартной Библии (NASB), версии короля Джеймса (KJV), версии короля Джеймса 2000 (KJV 2000 / Jubilee 2000), американской версии короля Джеймса (AKJV), Библии Дуэ-Реймса (DR ), Перевод Дарби (DARBY), Английская пересмотренная версия (ERV), Перевод Вебстера (WT), Всемирная английская Библия (WEB), Дословный перевод Янга (YLT)
- ↑ a b «Осия», Билли К. Смит, « Иллюстрированный библейский словарь Холмана» , стр. 784–85.
- ^ a b «Ниневия или Ниневия», Эдвин Ямаути, Иллюстрированный библейский словарь Холмана , с. 1192.
- ^ a b «Амос», Рэй Л. Ханикатт, Иллюстрированный библейский словарь Холмана , с. 1192.
- ^ "Tiglath-Pileser", Иллюстрированный библейский словарь Холмана , стр. 1595.
- ^ 2 Царств 25: 11–12 , 25:21 , 25:26 ; 2 Паралипоменон 36: 20–21 ; Плач 1: 3–5 .
- ^ «Мика», Иллюстрированный библейский словарь Холмана , стр. 1117.
- ^ a b «Джоэл, книга», Элвин О. Коллинз, « Иллюстрированный библейский словарь Холмана» , стр. 929–30.
- ^ "Меродах-Баладан", Иллюстрированный библейский словарь Холмана , стр. 1108.
- ^ "Ассирия", Дэниел С. Браунинг, Иллюстрированный библейский словарь Холмана , стр. 136.
- ^ "Асархаддон", М. Стивен Дэвис, Иллюстрированный библейский словарь Холмана , стр. 502.
- ↑ «Наум, книга», Скотт Лэнгстон, « Иллюстрированный библейский словарь Холмана» , стр. 1170.
- ^ a b c d «Софония 2», «Софония, книга», Пол Л. Реддитт и Э. Рэй Кленденен, Holman Illustrated Bible Dictionary , стр. 1706–07.
- ^ a b c «Иезекииль», Дэниел I. Блок, Иллюстрированный библейский словарь Холмана , стр. 536–37.
- ↑ «Аввакум», «Аввакум, книга», Джон Х. Таллок, Иллюстрированный библейский словарь Холмана , стр. 696–594. [ требуется страница ]
- ^ "Набополассар", Иллюстрированный библейский словарь Холмана , стр. 1167.
- ^ "Necho", "Nechoh", "Neco", иллюстрированный библейский словарь Холмана , стр. 1181.
- ^ "Hophra", Holman Illustrated Bible Dictionary , стр. 781.
- ^ "Плач, книга", Дэвид К. Стабнов, Иллюстрированный библейский словарь Холмана , стр. 1008.
- ^ "Johanan 1", Holman Illustrated Bible Dictionary , p. 931.
- ^ a b «Вавилон», Дэниел С. Браунинг, Иллюстрированный библейский словарь Холмана , стр. 155–60.
- ^ «Евильмероды, Holman Illustrated Bible Dictionary , стр. 521.
- ^ a b «Сайрус», Майк Митчелл, Holman Illustrated Bible Dictionary , стр. 377b – 78.
- ^ «Дарий 1. Дарий Мидянин», TJ Betts, Holman Illustrated Bible Dictionary , стр. 389–90.
- ^ «Аггей, книга», Э. Рэй Кленденен, Иллюстрированный библейский словарь Холмана , стр. 701.
- ^ "Sheshbazzar", Иллюстрированный библейский словарь Холмана , стр. 1485.
«Zerubbabel», Пол Л. Реддит, Иллюстрированный библейский словарь Холмана , стр. 1708–09. - ↑ «Дарий 2. Дарий I», Т. Дж. Беттс, Иллюстрированный библейский словарь Холмана , стр. 389–90.
«Персия», Альберт Ф. Бин, Иллюстрированный библейский словарь Холмана , стр. 1279–80. - ^ "Аггей", "Аггей, книга", Е. Рэй Clendenen, Holman Illustrated Bible Dictionary , стр. 701-03.
- ^ "Захария 18". «Захария, книга», Holman Illustrated Bible Dictionary , стр. 1701–02.
- ↑ Obadiah, Leslie C. Allen, Holman Illustrated Bible Dictionary , p. 1205.
- ^ "Набатейцы", Holman Illustrated Bible Dictionary , стр. 1166–1167.
- ^ "Ahasuerus", Holman Illustrated Bible Dictionary , p. 37.
См. Также «Персия» с. 1279–1280 и «Ксеркс» с. 1694. - ^ "Мал, книга", Е. Рэй Clendenen, Holman Illustrated Bible Dictionary , стр. 1070-71.
- ↑ «Иешуа 3», « Иллюстрированный библейский словарь Холмана» , стр. 898–99
«Joiakim», стр. 940, "Элиашиб 3". п. 477, "Joiada 2". п. 940b, «Ионафан 11. 12.» п. 944 - ^ Новая американская Библия, Книга Иова, вступительные примечания.
- ^ a b «Александр Великий», Линн Джонс, Holman Illustrated Bible Dictionary , стр. 45.
- ^ a b См. Книга Даниила: Символические образы и историческая хронология .
См. Также «Дэниел, книга», Стивен Р. Миллер, « Иллюстрированный библейский словарь Холмана» , стр. 386–88, «Обзор», с. 388b.
См. Также Новую американскую Библию, Даниил 7: 1-27, сноска, 8: 1-27, сноска, 11: 2-4, сноска. - ^ "Jaddua", Иллюстрированный библейский словарь Холмана , стр. 864b.
- ↑ Новая американская Библия, 1-я Маккавейская 12: 7, сноска.
- ↑ Новая американская Библия, Даниил 11: 6, сноска.
- ↑ Новая американская Библия, Сираха 50: 1, сноска; 1-я Маккавейская 12: 7, сноска. «сын Иоханана», Ониас I, первосвященник с 323 по 300 или 290 г. до н. э.
- ↑ Новая американская Библия, 2-я Маккавейская 3: 1–3, сноски. Первосвященник Ониас III, 196–175 гг. До н. Э .; Селевк IV Филопатор, правил в 187–175 гг. До н. Э.
- ^ Дуэ-Реймсе Библии 1899 Американское издание, Эстер 11: 1, сноска
- ↑ Издание Святой Иосифа Новой американской Библии © Братство христианской доктрины, 1986, 1970, Вашингтон, округ Колумбия, Есфирь, глава F, 10
- ↑ Новая американская Библия, 2-я Маккавейская 4:23, сноска.
- ^ Новая американская Библия, 2 Маккавейская 3–4, сноски. Гимназия, где молодые люди тренировались обнаженными, находилась в долине Тиропеон к востоку от цитадели, прямо рядом с храмом на ее восточной стороне.
- ↑ Новая американская Библия, 2-я Маккавейская 5: 1, сноска. «168 г. до н.э.»
- ↑ Новая американская Библия, 1-я Маккавейская 1:54, сноска.
- ↑ Псалтирь 48: 1–2 ; 50: 2
- ↑ Новая американская Библия, 1-я Маккавейская 10:21, сноска.
- ^ Новая американская Библия, Книга Сираха (Экклезиаст), предисловия, согласно сноске 2 : «Тридцать восьмая ... Эвергет:. 132 г. до н.э. ссылка на Птолемея VII ,» [такоригинале] «Physkon II Эвергет II (170 –163; 145, 117 г. до н.э.) "
- ↑ Новая американская Библия, 1-я Маккавейская 16: 23–24, сноска.
- ↑ Издание Св. Иосифа Новой американской Библии , авторское право 1987, 1980, 1970 гг., Издательство «Католическая книжная издательская компания», Нью-Йорк, Книга мудрости, вступительные примечания, стр. 750.
- ↑ Издание Святого Иосифа Новой американской Библии , авторское право 1987, 1980, 1970 гг., Издано Католической Книжной Издательской Компанией, Нью-Йорк, Книга Джудит, вступительные примечания, стр. 485.
Библиография [ править ]
- Альтер, Роберт (1997). Бытие: перевод и комментарий . WW Norton & Company. ISBN 9780393070262.
- Олд, А. Грэм (2010). «Самуил, источники и историография» . В Граббе, Лестер Л. (ред.). Израиль в переходный период 2: от поздней бронзы II к железной IIA . Bloomsbury Publishing. ISBN 9780567638403.
- Барр, Джеймс (1987). «Библейская хронология: легенда или наука?» (PDF) . Лекция Этель М. Вуд . Проверено 1 февраля 2015 года .
- Барр, Джеймс (2001). "Хронология". В Metzger, Bruce M .; Куган, Майкл Дэвид (ред.). Оксфордский путеводитель по идеям и вопросам Библии . Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780195149173.
- Бленкинсопп, Джозеф (2006). Открытие запечатанной книги: толкования книги Исаии в поздней античности . Эрдманс. ISBN 9780802840219.
- Кристенсен, Дуэйн Л. (1990). "Хронология". In Mills, Watson E .; Буллард, Роджер Обри (ред.). Библейский словарь Мерсера . Издательство Мерсерского университета. ISBN 9780865543737.
- Дэвис, Филип Р. (2008). Воспоминания о Древнем Израиле . Вестминстерская пресса Джона Нокса. ISBN 9780664232887.
- День, Джон (2014). От сотворения мира до Вавилона: Исследования в Бытие 1–11 . Bloomsbury Publishing. ISBN 9780567629302.
- Финкельштейн, Израиль; Мазар, Амихай (2007). В поисках исторического Израиля . Общество библейской литературы. ISBN 9781589832770.
- Галил, Гершом (1996). Хронология царей Израиля и Иудеи . Брилл. ISBN 9004106111.
- Граббе, Лестер Л. (2002). Иудейская религия в период Второго Храма: вера и практика от изгнания до Явне . Рутледж. ISBN 9781134615629.
- Гринспан, Фредерик Э. (2016). «Еврейская Библия в иудаизме» . В Chapman, Stephen B .; Суини, Марвин А. (ред.). Кембриджский компаньон к еврейской Библии / Ветхому Завету . Издательство Кембриджского университета. ISBN 9780521883207.
- Гийом, Филипп (2007). «Прослеживание происхождения субботнего календаря в священническом повествовании» . В Цви, Эхуд Бен (ред.). Перспективы еврейских Писаний (II, том 5) . Gorgias Press. ISBN 9781593336127.
- Хьюз, Джереми (1990). Тайны времени: мифы и история в библейской хронологии . A&C Black. ISBN 9780567629302.
- Хайерс, Конрад (1984). Значение творения: Бытие и современная наука . Вестминстерская пресса Джона Нокса. ISBN 9780804201254.
- Джонсон, Маршалл Д. (2002). Цель библейских генеалогий . Wipf и Stock Publishers. ISBN 9781579102746.
- Конкель, Август Х. (2010). 1 и 2 короля . Зондерван. ISBN 9780310865629.
- Ларссон, Герхард (1973). Секретная система . Брилл. ISBN 9004036679.
- Лемче, Нильс Питер (2010). От А до Я Древнего Израиля . Роуман и Литтлфилд. ISBN 9780810875654.
- Мэтьюз, KA (1996). Бытие 1–11 . Издательская группа B&H. ISBN 9780805401011.
- Мур, Меган Бишоп; Келле, Брэд Э. (2011). Библейская история и прошлое Израиля . Эрдманс. ISBN 9780802862600.
- Najm, S .; Гийом, доктор наук (2007). «Юбилейный календарь, спасенный от повествования о потопе» . В Цви, Эхуд Бен (ред.). Перспективы Еврейских Писаний II, Том 5 . Gorgias Press. ISBN 9781593336127.
- Норткот, Джереми (2004). «Схематическое развитие хронографии Ветхого Завета: к единой модели» (PDF) . Журнал для изучения Ветхого Завета . Публикации Sage. 29 (1): 3–36. DOI : 10.1177 / 030908920402900101 . S2CID 145179289 . Проверено 1 февраля 2015 года .
- Миликовский, Хаим (2011). «Седер Олам» . В Берлине, Адель (ред.). Оксфордский словарь еврейской религии . Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780199730049.
- Олсон, Дуэйн (2011). Проблемы современной христианской мысли . Крепость. ISBN 9781451407310.
- Рид, Стивен А. (2011). «Исход». In Fee, Gordon D .; Хаббард, Роберт Л. мл. (Ред.). Эрдман, компаньон Библии . Эрдманс. ISBN 9780802838230.
- Руйтен, Жак ТАГМ (2000). Интерпретация первобытной истории: переписывание Бытия 1–11 в Книге юбилеев . Брилл. ISBN 9004116583.
- Соломон, Норман (2006). Исторический словарь иудаизма . Scarecrow Press. ISBN 9780810864986.
- Тетли, Кристин (2005). Реконструированная хронология разделенного царства . Айзенбраун. ISBN 9781575060729.
- Таунер, Уэйн Сибли (2001). Бытие . Вестминстерская пресса Джона Нокса. ISBN 9780664252564.
- Тиле, Эдвин Р. (1983). Таинственные числа еврейских царей . Зондерван. ISBN 9780825496882.
- Томпсон, Томас Л. (2007). Мифическое прошлое: библейская археология и миф об Израиле . Основные книги. ISBN 9780465010523.
- Vriezen, TC; ван дер Вуде, А.С. (2005). Древняя израильская и ранняя еврейская литература . Брилл. ISBN 9004124276.
- Уолтке, Брюс К. (2011). Богословие Ветхого Завета . Зондерван. ISBN 9780310863328.
- Уилан, Тимоти Д. (2012). «Только движение короля Якова» . В Леонард, Билл Дж .; Крейншоу, Джилл Ю. (ред.). Энциклопедия религиозных споров в Соединенных Штатах . 2 . ABC-CLIO. ISBN 9781598848670.
- Вуд, Лоуренс В. (2005). Богословие как история и герменевтика . Эмет Пресс. ISBN 9780975543559.