АчарьяХемачандраСури | |
---|---|
Официальное имя | Ачарья Хемчандра Сури |
Личное | |
Родившийся | Чангадев c. 1088 ( см. Примечания ) |
Умер | c. 1173 ( см. Примечания ) |
Религия | Джайнизм |
Родители | Чачинга, Пахини |
Секта | Vētāmbara |
Известные работы | Сиддх Хем Шабданушасан, Йогшастра |
Религиозная карьера | |
Посвящение | Сомчандра Кхамбхат от Девчандрасури |
Почта | Ачарья (джайнизм) |
Часть серии по |
Джайнизм |
---|
Религиозный портал |
Ачарья Хемачандра был индийским ученым- джайном , поэтом, математиком и эрудитом , писавшим по грамматике , философии, просодии , математике и современной истории. Известный современниками как вундеркинд, он получил титул каликаласарваджня , « познавший все знания своего времени».
Ранняя жизнь [ править ]
Хемачандра родился в Дхандхуке , в современном Гуджарате , на Картика Суд Пурнима (день полнолуния месяца Картика). Его дата рождения различается в зависимости от источников, но обычно считается 1088 год. [примечание 1] [1] Его отец, Чачига-дева, был Мод Банья Вайшнав . Его мать, Pahini, был Jain . [2] [3] Изначально настоящее имя Хемчандры было Чангадева. В детстве джайнский монахДевачандра Сури посетил Дхандхуку и был впечатлен интеллектом молодого Хемачандры. Его мать и дядя по материнской линии согласились с Девачандрой, в отличие от его отца, что Хемачандра был его учеником. Девачандра отвез Хемачандру в Кхамбхат , где Хемачандра был передан под опеку местного правителя Удаяны. Чачига пришел к Удаяне, чтобы забрать своего сына, но был настолько потрясен добрым обращением, которое он получил, что решил добровольно оставить своего сына с Девачандрой. [4]
Несколько лет спустя Хемачандра был инициирован джайнским монахом в Магха Суд Чаут (4-й день светлой половины месяца Магха) и получил новое имя - Сомчандра. Удаяна помог Девчандре Сури в церемонии. [2] [3] Он был обучен религиозным рассуждениям, философии, логике и грамматике и стал хорошо разбираться в джайнских и других писаниях. В возрасте 21 года , он был рукоположен ачарью в шветамбары школе джайнизма в Nagaur в современном Раджастане . В это время его звали Хемачандра Сури. [2] [3] [5] [6]
Хемачандра и Сиддхарадж [ править ]
В то время Гуджаратом правила династия Чаулукья из Анхилавады (Патан). Неизвестно, когда Хемачандра впервые посетил Патан. Поскольку джайнские монахи являются нищими в течение восьми месяцев и остаются в одном месте во время чатурм , четырех месяцев дождей, он начал жить в Патане в эти периоды и написал там большую часть своих работ. [2] [3]
Вероятно, около 1125 года он был представлен Джаясимха Сиддхараджу ( fl. 1092–1141) и вскоре стал известен при королевском дворе Чаулукья. [3] Согласно Prabhavakacarita из Prabhācandra , самой ранней биографии Хемачандры, Jayasimha заметил Хемачандра, проходя по улицам своей столицы. На царя произвел впечатление импровизированный стих, произнесенный молодым монахом. [7]
В 1135 году, когда Сиддхарадж завоевал малва , он вместе с другими вещами принес из Дхара произведения Бходжи . Однажды Сиддхрадж наткнулся на рукопись Сарасвати-Кантабхарана (также известная как Лакшана Пракаш ), трактата по грамматике санскрита . Он был так впечатлен этим, что посоветовал придворным ученым разработать грамматику, которая была бы такой же простой и ясной. Хемачандра попросил Сиддхараджа найти восемь лучших грамматических трактатов из Кашмира . Он изучил их и выпустил новую грамматическую работу в стиле Панини «s Aṣṭādhyāyī . [2] [3] Он назвал свою работуСиддха-Хема-шабданушашана после себя и царя. Сиддхарадж был настолько доволен работой, что приказал положить ее на спину слона и маршировать по улицам Анхилвад Патана. [8] Хемачандра также написал Двьяшрая Кавья , эпос об истории династии Чаулукья , чтобы проиллюстрировать его грамматику. [3]
Хемачандра и Кумарапала [ править ]
Согласно Прабхачандре , произошел инцидент, когда Сиддхарадж хотел убить своего племянника Кумарапалу, потому что было предсказано, что царство встретит свою гибель от рук Кумарапалы. Хемачандра спрятал Кумарапалу под грудой рукописей, чтобы спасти его. [2] Однако такие мотивы распространены в индийской народной литературе, поэтому маловероятно, что это было реальным историческим событием. Кроме того, многие источники расходятся во мнениях о мотивах Сиддхараджа. [2]
Хемачандра стал советником Кумарапалы. [2] [3] Во время правления Кумарапалы Гуджарат стал центром культуры. Говорят, что, используя джайнский подход Анекантавады , Хемчандра проявил широкий кругозор, что понравилось Кумарапале. [5] Кумарапали был Шайвом и заказал восстановление Сомнатха на Prabhas Patan . Некоторые люди, которые завидовали растущей популярности Хемачандры у Кумарапалы, жаловались, что Хемачандра был очень высокомерным человеком, что он не уважал дэвов и что он отказался поклониться Шиве.. Когда Хемачандра призвали посетить храм во время инаугурации с Кумарапалой, он с готовностью поклонился лингаму, но сказал:
Бхава Биджанкаура-джанана Рагадьям Кшаямуупагата Ясйа, Брахма ва Вишну ва Харо Джино ва Намастасмаи.
Я кланяюсь тому, кто уничтожил такие страсти, как привязанность и злоба, которые являются причиной цикла рождений и смертей; будь он Брахмой , Вишну , Шивой или Джиной . [5] [9]
В конце концов, царь стал преданным последователем Хемачандры и поборником джайнизма. [2] [5]
Начиная с 1121 года, Хемачандра участвовал в строительстве джайнского храма в Таранге . Его влияние на Кумарапалу привело к тому, что джайнизм стал официальной религией Гуджарата, и в штате был запрещен убой животных. Традиция жертвоприношения животных во имя религии была полностью искоренена в Гуджарате. В результате, даже спустя почти 900 лет после Хемчандры, Гуджарат по-прежнему остается преимущественно лакто-вегетарианским штатом, несмотря на обширную береговую линию. [2] [3]
Смерть [ править ]
Он объявил о своей смерти за шесть месяцев до этого и в свои последние дни постился - джайнская практика, называемая саллехана . Он умер в Анхилавад-Патане. Год смерти различается в зависимости от источников, но общепринятым считается 1173 год. [1]
Работает [ править ]
Феноменальной писатель, Хемачандра писал грамматик из санскрита и пракрите , поэзии , просодии , лексиконов , тексты по науке и логике и многих отраслей индийской философии . Говорят, что Хемачандра составил в общей сложности 3,5 кроров стихов, многие из которых сейчас утеряны. [ необходима цитата ]
Джайнская философия [ править ]
Его систематическое изложение джайнского пути в Йога-шастре и автокомментарии к нему - очень влиятельный текст в джайнской мысли. По словам Олле Кварнстрёма, это «наиболее исчерпывающий трактат о шветамбара- джайнизме, известный нам». [10]
Грамматика [ править ]
Сиддха-Хема-Śabdanuśāśana включает в себя шесть языков: санскритские , «стандарт» пракрита (практически Махараштри ), Shauraseni , магахи , Пайшачи , иначе-незасвидетельствованный Cūlikāpaiśācī и Апабхранша (практически гуджар Апабхранша, преобладающие в области Гуджарат и Раджастан на то время и предшественник языка гуджарати ). Он дал подробную грамматику апабхрамши, а также проиллюстрировал ее народной литературой того времени для лучшего понимания. Это единственная известная грамматика апабхрамши. [3]Он написал грамматику в форме правил с 8 адхьяями (главами) и «таттвапракаашика пракаш» с «махарнав ньяас» за один год. Джаясимха Сиддхарадж установил грамматический труд в государственной библиотеке Патана (исторически Анхилпур). С него было изготовлено множество копий и анонсировано множество схем изучения грамматики. Ученые по имени Каакал и Кааяст приложили огромные усилия, чтобы научить грамматике. [11]
Поэзия [ править ]
Чтобы проиллюстрировать грамматику, он написал эпическую поэму «Двяшрая Кавья» по истории династии Чаулукья . Это важный источник истории региона того времени. [3] поэма Trīṣaṣṭiśalākāpuruṣacharitra или «Жизнь шестьдесят три великих людей» является агиографическим лечением двадцать четыре тиртханкаров и других важных лиц инструментальных в определении философской позиции джайнской, коллективно называют " śalākāpuruṣa», Их аскетизм и возможное освобождение от цикла смерти и возрождения, а также легендарного распространения влияния джайнского. Он по- прежнему служит в качестве стандартного синтеза исходного материала для ранней истории джайнизма. [3] В приложении к этому труд, Pariśiaparvan или Sthavirāvalīcarita , [12] содержит его собственный комментарий и сам по себе является трактатом значительной глубины [3]. Он был переведен на английский как «Жизни джайнских старейшин» . [13] В тесте Хемчандра принимает многомужество Драупадии далее предполагает, что Драупади был Нагасри в одной из своих предыдущих жизней и отравил джайнского монаха. Поэтому ей пришлось страдать в аду и воплощениях животных в течение нескольких жизней, прежде чем родиться женщиной, которая позже стала джайнской монахиней. После ее смерти она переродилась как Драупади и была замужем за пятью пандавами. [14] Его Кавьянупракаша следует модели Кавья- пракаши кашмирского ритора Мамматы . В своих работах он цитировал других ученых, таких как Анандавардхана и Абхинавагупта . [3]
Лексикография [ править ]
Абхидхан-Чинтамани (IAST абхидхана-чинтамани- коша) - это лексикон, в то время как Анекарт Коша - это словарь слов, имеющих несколько значений. Деши-Шабда-Санграхо или Дези-нама-мала - это лексикон местного или не санскритского происхождения. Niganthu Sesa - это ботанический словарь. [3]
Просодия [ править ]
Он написал « Чандонушасану» , произведение по просодии с комментариями.
Математика [ править ]
Хемачандра, вслед за более ранним Гопалом, описал последовательность Фибоначчи примерно в 1150 году, примерно за пятьдесят лет до Фибоначчи (1202). Он рассматривал количество ритмов длины n и показал, что они могут быть образованы добавлением короткого слога к каденции длины n - 1 или длинного слога к одному из n - 2. Это рекурсивное отношение F ( n ) = F ( n - 1) + F ( n - 2) определяет последовательность Фибоначчи. [15] [16]
Он (ок. 1150 г.) изучал ритмы санскритской поэзии. Слоги в санскрите длинные или короткие. Длинные слоги в два раза длиннее коротких. Он задал вопрос: сколько ритмических паттернов заданной общей длины можно составить из коротких и длинных слогов? Например, сколько паттернов состоит из пяти коротких слогов (т.е. пяти «долей»)? Всего их восемь: SSSSS, SSSL, SSLS, SLSS, LSSS, SLL, LSL, LLS В качестве ритмических паттернов это xxxxx, xxxx., Xxx.x, xx.xx, x.xxx, xx.x., x.xx ., ххх [17]
Другие работы [ править ]
Другие его работы - это комментарии к риторической работе Аланкара Чудамани , Абхидхана-чинтамани , [2] [18] Прамана-миманса (логика), Витарага-Стотра (молитвы). [3]
См. Также [ править ]
- Список индийских математиков
- Хемчандрачарья Северный университет Гуджарата
Заметки [ править ]
- ^ Даты рождения и смерти различаются в зависимости от источников. Он был посвящен в 21 год.
- Согласно Дандаса , (1089- ??) [2]
- Согласно Datta and Jain World , (1088–1173) [3] [5]
- Согласно Gujarat Gazetteers, Volume 18 , (1087–1174) [19]
- По данным индийских торговцев и предпринимателей , (1089–1173) [20]
Ссылки [ править ]
Цитаты [ править ]
- ^ a b Джоши, Динкар (1 января 2005 г.). Проблески индийской культуры . Звездные публикации. С. 79–80. ISBN 978-81-7650-190-3.
- ^ Б с д е е г ч я J K L Дундас, Пол (2002). Джайны . Психология Press. С. 134–135. ISBN 978-0-415-26606-2.
- ^ Б с д е е г ч я J к л м п о р д Датта, Amaresh; различное (1 января 2006 г.). Энциклопедия индийской литературы (A To Devo) . 1 . Sahitya Akademi. С. 15–16. ISBN 978-81-260-1803-1.
- ^ Ашок Кумар Majumdar 1956 , стр. 97.
- ^ a b c d e "Хемачандра" . Мир джайнов. Архивировано из оригинального 29 апреля 2008 года . Проверено 6 мая 2008 года .
- ^ Пандит, Шанкар Пандуранг, изд. (1936). Кумарапалачарита (Пракрита Двьяшрая Кавья) Хемачандры с комментариями Пурнакалашагани . Бомбейский санскрит и серия Пракрит Книга LX. П.Л. Вайдья (редакция) (2-е изд.). Пуна: Восточный институт Бхандаркара. стр. xxiii – xxv.
- ^ Ашок Кумар Majumdar 1956 , стр. 83.
- ^ Meghani, Jhaverchand (2003). Благородное наследие: сборник рассказов на основе фольклора Саураштры . Бхаратия Видья Бхаван. п. xviii.
- ^ Энциклопедия восточной философии . Паб «Глобальное видение». п. 278. ISBN 978-81-8220-113-2.
- ^ Олле Quarnström, The Yogasastra из Хемачандра: двенадцатый справочник века шветамбары джайнизма, 2002, внедрение
- ^ 'Prastaavna', Хаим санскрит Praveshika Пандит Shivlal Nemchand Шах Bhadrankar Prakashan.
- ^ Апиндер Сингх 2016 , стр. 26.
- ^ Хемачандра; RCC Fynes (1998). Жизни джайнских старейшин . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-283227-6.
- ^ Doniger 1993 , стр. 241.
- ^ Коши, Томас (2001). Числа Фибоначчи и Лукаса с приложениями . Джон Вили и сыновья . ISBN 9780471399698.
... до того, как Фибоначчи предложил проблему; они были даны Вираханкой (между 600 и 800 годами нашей эры), Гопала (до 1135 года нашей эры), ...
- ^ Tetlow, Филипп (2007). Пробуждение Интернета: введение в область веб-науки и концепции . Джон Вили и сыновья . ISBN 978-0-470-13794-9.
Эта последовательность была впервые описана индийскими математиками Гопала и Хемачандра в 1150 году, которые исследовали возможные способы точной упаковки предметов длины 1 и 2 в контейнеры. На Западе его впервые изучили ...
- ^ http://people.sju.edu/~rhall/Multi/rhythm2.pdf
- ^ Олле Quarnström (2002), The Yogaśāstra из Хемачандра: Век Справочник Двенадцатая из шветамбары джайнизма, Harvard University Press, ISBN 978-0674009349
- ^ Гуджарат (Индия) (1984). Газетировщики . Управление государственной печати, канцелярских товаров и изданий. п. 183.
- ^ Мехта, Makrand (1 января 1991). Индийские купцы и предприниматели в исторической перспективе: с особым вниманием к шрофам Гуджарата, 17-19 веков . Академический фонд. п. 65. ISBN 978-81-7188-017-1.
Источники [ править ]
- Донигер, Венди , изд. (1993), Пурана Переннис: Взаимность и трансформация в индуистских и джайнских текстах , State University of New York Press , ISBN 0-7914-1381-0
- Асоке Кумар Маджумдар (1956). Чаулукья из Гуджарата . Бхаратия Видья Бхаван. OCLC 4413150 .
- Сингх, Упиндер (2016), История древней и раннесредневековой Индии: от каменного века до 12 века , Pearson Education , ISBN 978-93-325-6996-6
- Cinnaiya, S., Nayara, HK, & Mathura , R. (2017). Cakita kare Fibonācī . Бангалор : Книги Пратам.
Внешние ссылки [ править ]
- Тришашти Шалака Пуруша Чаритра Хемчандры Английский перевод книг 1-10
- Библиография работ Хемачандры, пункт 687 , Карл Поттер, Вашингтонский университет
- Ачарья Хемчандра, Мадхья-Прадеш Хинди Грант Академия
- Ритм поэзии
- Золотое сечение и физика эстетики