Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Изображение Ачарьи Кундакунды (автора Pancastikayasara , Niyamasara )
Часть серии по
Джайнизм
Джайн Пратик Чихна.svg
Джайнские молитвы
Философия
Этика
Основные цифры
Основные секты
Джайнская литература
Другой
  • История
  • Храмы
  • Джайнский флаг
  • Джайнские символы
  • Параспаропаграхо Дживанам
  • Школы и отделения
  • График
  • Список тем
Фестивали
  • Дивали
  • Махавир Джаянти
  • Парюшана
  • Самватсари
Паломничества
Тирт
  • Абу
  • Палитана
  • Гирнар
  • Шихарджи
  • Шраванабелагола
 Религиозный портал
  • v
  • т
  • е

Ачарья ( Ачарья ) означает Глава аскетов. Некоторые из известных ачарьев - это Бхадрабаху , Кундакунда , Самантабхадра , Умасвами , Стхулибхадра .

В дигамбара- джайнизме Ачарья имеет тридцать шесть основных атрибутов ( мула гуна ), состоящих из: [1]

  • Двенадцать видов аскез ( тапас );
  • Десять добродетелей ( даша-лакшана дхарма );
  • Пять видов обрядов в отношении веры, знания, поведения, аскез и силы.
  • Шесть основных обязанностей ( adāvaśyaka ); и
  • Гупти - Контроль тройной активности: [2]
    • тело;
    • орган речи; и
    • ум.

Согласно джайнскому тексту Дравьясамграха ,

Те, кто сами практикуют пятикратные обряды в отношении веры ( даршаначара ), знания ( гьяначара ), силы ( вирьячара ), поведения ( чаритрачара ) и аскез ( тапачара ) и направляют учеников в соблюдении этих обрядов, являются главными наставниками. ( Ачарьи ), достойные медитации ». (52)

-  Дравьясамграха (52) [3]

Чанданаджи стала первой женщиной-джайном, получившей титул Ачарьи в 1987 году [4].

Мула Гута [ править ]

Двенадцать видов аскез ( тапас ) [ править ]

Внешняя аскеза

Внешние аскезы ( бахья тапас ) - это пост ( анашана ), ограниченная диета ( авамаударья ), особые ограничения на попрошайничество ( вриттипарисамкхьяна ), отказ от стимулирующих и вкусных блюд ( расапартиага ), уединение ( вивикташайасана ) и умерщвление тела ( каяклеша ). [5]

Внутренняя аскеза

Искупление ( прайашчитта ), благоговение ( виная ), служение ( ваййавриття ), изучение ( свадхьяйа ), отречение ( вьюцарга ) и медитация ( дхьяна ) - это внутренние аскезы ( антаранг тапас ).

Ачарья Пуджьяпада ' S Sarvārthasiddhi :

Как они внутренние? Они являются внутренними, поскольку в этих случаях ум сдерживается или подавляется. Устранение грехов, совершенных по неосторожности или под влиянием страстей, есть искупление. Почитание святых личностей - винайя . Служение - это помощь, оказываемая святым, находящимся в затруднительном положении, телесной деятельностью или вещами. Созерцание знания или отказ от праздности и праздности - это учеба. Отказ от отношения «я» и «моё» - это отречение. Сдерживание блужданий ума - это медитация. [6]

Пять видов обрядов [ править ]

Пять видов обрядов в отношении веры, знания, поведения, аскез и силы. Это: [7]

  1. Даршаначара - Полагая, что чистое «Я» - единственный объект, принадлежащий «я», а все другие объекты, включая кармическую материю ( дравья карма и не-карма ), чужды; далее, вера в шесть субстанций ( дравйас ), семь реальностей ( таттвы ) и почитание Джины , Учителей и Писания - это соблюдение веры ( даршана ).
  2. Jñānācāra - Считать, что чистое Я не имеет заблуждений, отличается от привязанности и отвращения, самого знания, и всегда придерживаться этого представления является соблюдением в отношении знания ( jñānā ).
  3. Cāritrācāra - Быть свободным от привязанностей и т. Д. - это правильное поведение, которому препятствуют страсти. Ввиду этого постоянное погружение в чистое Я, свободное от всех развращающих склонностей, является соблюдением в отношении поведения ( чаритра ).
  4. Tapācāra - Выполнение различных видов аскез необходимо для духовного развития. Выполнение аскез с должным контролем над чувствами и желаниями составляет соблюдение аскез ( тапа ).
  5. Вирьячара - Выполнение вышеупомянутых четырех обрядов с полной энергией и интенсивностью, без отступлений и сокрытия истинной силы, составляет соблюдение в отношении силы ( вирья ).

Шесть основных обязанностей [ править ]

Шесть существенных обязанностей ( Şadāvaśyaka ) по Ачарья являются: [8]

  1. самата ( самайика ) - невозмутимость; состояние отсутствия склонности или отвращения к рождению или смерти, приобретению или потере, ликованию или боли, другу или врагу и т. д.
  2. вандана - Поклонение, приветствие; конкретного Тиртханкары , или Высшего Существа (Парамешти).
  3. ставан - поклонение; поклонение двадцатью четырем Тиртханкарам или пяти Высшим Существам ( Панча Парамешти ).
  4. пратикрамана - самооценка, покаяние; отогнать себя от множества карм, добродетельных или злых, совершенных в прошлом.
  5. кайотсарга - непривязанность к телу; созерцание чистого Я, тем самым не обращая внимания на тело.
  6. свадхйайа - Созерцание знания; изучение Священного Писания, обучение, вопросы, размышления, чтение и проповедь.

См. Также [ править ]

  • Дигамбарский монах
  • Тапас (индийские религии)

Заметки [ править ]

  1. Перейти ↑ Jain 2013 , p. 189–191.
  2. Перейти ↑ Jain 2013 , p. 125.
  3. Перейти ↑ Jain 2013 , p. 189.
  4. ^ Кристофер Патрик Миллер; Джеффри Д. Лонг; Майкл Ридинг (15 декабря 2019 г.). Маяки Дхармы: духовные образцы для современной эпохи . Роуман и Литтлфилд. С. 7, 10-. ISBN 978-1-4985-6485-4.
  5. Перейти ↑ Jain, Vijay K. (2011). Таттвартсутра Ачарьи Умасвами . Викалп Принтеры. п. 133-134. ISBN 978-81-903639-2-1. Без авторских прав
  6. Перейти ↑ Jain 1992 , p. 263.
  7. Перейти ↑ Jain 2013 , p. 190.
  8. Перейти ↑ Jain 2013 , p. 190-191.

Ссылки [ править ]

  • Джайн, Виджай К. (2013), Dravyasagraha Ачарьи Немичандры , Vikalp Printers, ISBN 9788190363952 Эта статья включает текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .
  • Джайн, С.А. (1992), Реальность (второе изд.), Jwalamalini Trust Эта статья включает текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .