| Автор | Адам Борил (вероятно); Питер Баллинг (предположительно); Уильям Эймс (приписывается) |
|---|---|
| Страна | Голландия и Англия |
| Язык | Латинский перевод на нижнеголландский перевод на английский |
| Тема | Обретение света Бога внутри |
| Жанр | Христианский мистицизм |
| Издатель | Роберт Уилсон, Лондон |
| Дата публикации | 1662 |
| Опубликовано на английском языке | 1663 |
| Тип СМИ | Религиозный трактат |
| Часть серии по |
| Христианский мистицизм |
|---|
 |
«Свет на подсвечнике» - анонимный мистический трактат, опубликованный в Голландии в 1662 году. Переведенный на английский в 1663 году, он стал популярным среди английских квакеров .
Трактат продвигает идею о том, что Свет Божий можно найти в каждом человеке. Личный опыт Божественного - единственный подлинный путь к Истине .
История [ править ]
Авторство текста неясно. Это было возможно , первоначально состояли в латыни как Луцерно Супер канделябр по Адаму Борил , переведенный на Low-голландский Питер Баллинг в 1662 году [1] и в английском язык по БФУ ( Бенджамин Фер ) в 1663. Английского названия страница читает,
«СВЕТ на подсвечнике. Служение для наблюдения за главными вещами, названными в Книге; Тайны Царства Божьего и т. Д. Против нескольких профессоров, изучаемые и написанные Уиллом. Эймс… Напечатано на нижнеголландском языке для автора, 1662 г. и переведено на английский язык Б.Ф. » [2]
Это привело к предположению, что Уильям Эймс был автором «Света на подсвечнике» , но формулировка означает, что «Свет на подсвечнике» в принципе согласуется с работой Уильяма Эймса «Тайны Царства Божьего ». Поскольку на титульном листе написано, что он был напечатан для Автора, вполне вероятно, что трактат был напечатан для Автора Тайн Царства Божьего Уильяма Эймса, чтобы поддержать его позицию «против нескольких профессоров» Коллегиантов, с которыми он был в разногласиях.
В середине семнадцатого века в Голландии жила квакерская община, искавшая убежища от преследований в Англии. Там они вступили в контакт с радикальной протестантской сектой в коллегиантах . Уильям Эймс был квакерским священником, который, будучи заключенным в тюрьму за свои убеждения в Ирландии , переехал в Амстердам , где проповедовал с Джоном Стаббсом . [3] Уильям Эймс ревностно проповедовал коллегам, и сначала они были в согласии, но позже разошлись. [4]
Адам Борил был голландским теологом и знатоком иврита, лидером Коллегиантов и другом Баруха Спинозы ; Питер Баллинг был членом Коллегиантов; Бенджамин Ферли , связанный с Джоном Локком , Джорджем Фоксом и Уильямом Пенном , был английским торговцем-квакером, тогда жившим в Роттердаме .
Содержание [ править ]
«Свет на подсвечнике» предполагает, что Бог является источником всего Знания . Мы можем осознавать, что Бог действует в мире, только потому, что у нас есть предварительное знание Бога. Осознать Свет Бога можно, только ища вовнутрь.
«Этот Свет - внутреннее ухо, одним, и никаким другим, он может услышать голос Бога, который есть Истина». [5]
Следование этому внутреннему свету приведет к Союзу с Богом . [6]
См. Также [ править ]
- Барух Спиноза
- Коллегианты
- Квакеры
Ссылки [ править ]
- ^ Уильям Сьюел , История подъема, роста и прогресса христианского народа, называемого квакерами , третье издание, Филадельфия: Самуэль Кеймер, 1728 стр. 16
- ↑ Anonymous, The Light on the Candlestick , London: Robert Wilson, 1663, титульный лист
- ^ Sewel, стр. 108
- ^ Sewel, Предисловие
- ↑ Анонимный, Свет на подсвечнике , Лондон: Роберт Уилсон, 1663 г.
- ^ Руфус М. Джонс , Духовные реформаторы в 16-м и 17-м веках , Бостон: Beacon Press, 1959, стр 128-132 (впервые опубликовано The Macmillan Company, 1914)
Внешние ссылки [ править ]
 | В Викицитатнике есть цитаты, связанные с: Свет на подсвечнике |
- Титульный лист " Свет на подсвечнике"
- Свет на подсвечнике: введение и полный текст
- Уильям Сьюел, История подъема, роста и прогресса христианского народа, называемого квакерами , третье издание, Филадельфия: Сэмюэл Кеймер, 1728 г.
