Ёнсон

Часть серии по
буддизм
История Лента новостей Гаутама Будда Пресектантский буддизм Советы Передача буддизма по Шелковому пути Упадок на индийском субконтиненте Поздние буддисты Буддийский модернизм
Дхарма Концепции Четыре благородные истины Благородный Восьмеричный Путь Колесо дхармы Пять агрегатов Непостоянство Страдания Не-я Зависимое происхождение Золотая середина Пустота Мораль Карма Возрождение Самсара Космология
Буддийские тексты Буддхавачана Ранние буддийские тексты Трипинака Сутры махаяны Палийский каноник Тибетский канон Китайский канон
Практики Три драгоценности Буддийские пути к освобождению Пять заповедей Совершенства Медитация Философское рассуждение Преданные практики Создание заслуг Воспоминания Внимательность Мудрость Возвышенное соблюдение Помощь к просветлению Монашество Мирская жизнь Буддийское песнопение Паломничество Вегетарианство
Нирвана Пробуждение Четыре этапа Архат Пратьекабуддха Бодхисаттва Будда
Традиции Тхеравада Пали Махаяна Хинаяна Китайский Ваджраяна тибетский Наваяна Newar
Буддизм по стране Бутан Камбоджа Китай Индия Япония Корея Лаос Монголия Мьянма Россия Шри-Ланка Тайвань Таиланд Тибет Вьетнам
Контур  Религиозный портал
v т е

Пэк Ёнсон Джинджон ( кор . 진종, ханджа : 龍城 震 鍾, 1864–1940) был важным корейским буддийским мастером, который помогал распространять буддизм в Корее. Основанный в первую очередь на традиции Сеон , он также начал обучать других буддизму Чистой Земли и предпринял масштабные исследования и усилия по переводу буддийской Трипитаки . Он также был одним из тридцати трех национальных представителей, присутствовавших в Движении 1 марта 1919 года, представителем корейской буддийской общины. Считается, что движение 1 марта ознаменовало собой первое знаменательное начало движения за независимость Кореи , которое стремилось достичь автономии отЯпонская оккупация .

Биография [ править ]

Ёнсон родился Пэк Сангю в Намвоне , Чолла-до , Корея, 8 мая по лунному календарю в 1864 году. В детстве он был очень тихим и получил образование с юных лет, написав свое первое классическое китайское лирическое стихотворение к девяти годам. ^[1] Он поступил в свой первый монастырь в 1877 году в Деокмил-аме, но вскоре после этого был отозван родителями. В 1879 году, в возрасте пятнадцати лет, он был рукоположен в суним достопочтенным Хванволом в Хэинса в Хапчоне в Южном Кёнсане и получил имя Чинджон. ^[1]Затем он отправился к Достопочтенному Суволу, который обучил Ён Сона практике дхарани . Вскоре после этого, как говорят, он испытал «переживание пробуждения» после шести дней медитации Сеон в Богвансе в Янджу . Не удовлетворенный собственным пробуждением, он начал свое «исследование» коана МУ под руководством мастера Сеона Муюна. ^{[1] [2]}

В 1884 году, в возрасте двадцати, Йонгзонг получил Винаи и Бодхисаттвы Заповеди под мастером Vinaya Seongok в Тхондоса , становясь полностью рукоположен Суним . Ёнсон достиг просветления в этот период в Сонгвансе . Следующие годы он провел, практикуя медитацию Сон и изучая корейскую Трипитаку в монастырях и храмах по всей Корее, привлекая многих мастеров к битве Дхармы . Начиная с 1903 года, он начал вести дискуссии о буддизме Сеон и Чистой Земли с различными учениками, а также приступил к строительству залов для медитации.для храмов и отремонтировал деревянные блоки Трипитаки, расположенные в Хэинса . С 1907 по 1908 год он путешествовал по некоторым частям Китая , где посетил различные храмы и мастера. ^[1] Согласно веб-сайту Ордена корейского буддизма Джогье , «китайскому монаху, высокомерно восхвалявшему превосходство китайского буддизма и пренебрегавшему корейским буддизмом, он ответил:« Являются ли Солнце и Луна в небе только вашей страной? Буддийская дхарма - это публичная истина мира, так как же публичная истина мира может быть ограничена Китаем? » Таким образом, он защищал законность корейского буддизма ». ^[2]

В 1910 году он стал мастером Зала медитации Чилбурам на горе Джирисан , и его прихожане попросили его критиковать другие религии с буддийской точки зрения. Это привело к написанию им трактата, известного как Гвивон Чонджонг , труда, в котором основное внимание уделялось недостаткам христианства . ^{[1] [2]} В 1911 году он уехал в Сеул , где обнаружил, что встревожен положением корейского буддизма в отличие от других религий. Поэтому он начал обучать других буддизму, находясь там, и основал там Тэгакса и другие храмы. Он также управлял добычейкомпания, чтобы помочь финансировать некоторые из его буддийских миссионерских работ. В 1919 году он стал участником Корейского движения за независимость и был назван одним из тридцати трех национальных представителей Движения 1 марта - назначенным представителем буддийской общины. Он был арестован японцами во время этого события и содержался под стражей до 1921 года. ^{[1] [2]} После освобождения Юнсон удвоил свои усилия по пропаганде буддизма в Корее и в 1925 году основал «Фонд высшего просвещения» - организацию, которая стремилась основать буддийские образовательные движения. Он провел остаток своей жизни в распространении буддизма и умер в 1940 году в возрасте 76 лет ^[2].

См. Также [ править ]

• Буддизм в Корее

Заметки [ править ]

Ссылки [ править ]

• Мун, Чанджу; Рональд С. Грин (2006). Буддийское исследование мира и справедливости . Голубые сосновые книги. ISBN 0-9777553-0-4.

Дальнейшее чтение [ править ]

• Патриарший Сеон и его историческое развитие