Часть серии по |
Фома Аквинский |
---|
|
В схоластической философии , Actus Пурус ( английский : «чистая действительность», «чистый акт») является абсолютным совершенством Бога .
Обзор [ править ]
Созданные существа обладают потенциалом, который не является действительностью, несовершенством или совершенством. Только Бог одновременно является всем, чем Он может быть, бесконечно реальным и бесконечно совершенным: «Я тот, кто я есть» ( Исход 3:14 ). Его атрибуты или Его действия действительно идентичны Его сущности , и Его сущность требует Его существования . [1] (Сравните это понимание с различием сущности и энергии в восточно-христианском , особенно паламитском , богословии).
В созданных существах состояние потенциальности предшествует состоянию действительности; прежде чем быть реализованным, совершенство должно быть способно реализовать. Но, строго говоря, действительность предшествует возможности. Ибо для того, чтобы измениться, вещь должна подвергнуться действию или актуализироваться; изменение и потенциальность предполагают, следовательно, существо, которое находится в действии . Эта действительность, если она смешана с потенциальностью , предполагает другую действительность и так далее, пока мы не достигнем actus purus . [1]
По словам Фомы Аквинскогото, что требует завершения другим, считается находящимся в потенции по отношению к этому другому: реализация потенции называется актуальностью. Вселенная задумана как ряд вещей, расположенных в восходящем порядке или силе и действии, одновременно увенчанном и созданном Богом, который один является чистым действием. Бог неизменен, потому что изменение означает переход от силы к действию, и поэтому у него нет начала и конца, поскольку они требуют изменения. Материя и форма необходимы для понимания изменения, поскольку изменение требует объединения того, что становится, и того, чем оно становится. Материя - первая, а вторая - форма. Все физические вещи состоят из материи и формы. Разница между вещью как формой или характером и ее действительным существованием обозначается терминами сущность и бытие (или существование).Только в Боге нет различия между ними. Обе пары - материя и форма, сущность и бытие - являются частными случаями потенции и действия. Они также являются модами: режимы ничего не добавляют к идее бытия, но являются способами сделать явным то, что в нем неявно.
См. Также [ править ]
- Актуальный идеализм
- Actus essendi
- Гиперуранион
- Томизм
- Авиценнизм
Ссылки [ править ]
- ^ a b Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Herbermann, Charles, ed. (1913). « Actus Purus ». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.