Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

В сутрах Baudhāyana представляют собой группа ведического санскрита текстов , которые охватывают дхарму, ежедневный ритуал, математика и т.д. Они принадлежат к Тайттирию ветви Krishna Яджурвед школы и являются один из самых ранних текстов жанра, возможно , составленная в 8 - м по 6 вв До н.э. [1]

Сутры Баудхаяны состоят из шести текстов:

  1. Śrautasûtra , вероятно , в 19 Praśnas (вопросы),
  2. Karmāntasûtra в 20 Adhyāyas (главы),
  3. Dvaidhasûtra в 4 Praśnas ,
  4. Grihyasutra в 4 Praśnas ,
  5. Dharmasûtra в 4 Praśnas и
  6. Śulbasûtra в 3 Adhyāyas . [2]

Baudhāyana Śulbasûtra известен содержащие несколько ранних математических результатов, в том числе аппроксимации квадратного корня из 2 и формулировки теоремы Пифагора . [3]

Баудхаяна Шраутасутра [ править ]

Его шраута- сутры, связанные с совершением ведических жертвоприношений, имеют последователей в некоторых смарта- брахманах ( иерсах ) и некоторых айенгарах в Тамил Наду , яджурведи или намбутири в Керале , гуруккальских брахманах (ади-шайвах) и других. Последователи этой сутры следуют другому методу и выполняют 24 тила-тарпана, как Господь Кришна делал тарпану за день до амавасьи ; они называют себя Баудхаяна Амавасья.

Баудхаяна Дхармасутра [ править ]

Дхармасутра Баудхаяны, как и Дхармасутра Апастамбы, также является частью большей Кальпасутры . Точно так же он состоит из прашан, что буквально означает «вопросы» или книги. Структура этой Дхармасутры не очень ясна, потому что она дошла не до конца. Более того, текст претерпевал изменения в виде дополнений и пояснений с течением времени. В praśnas состоит из Srautasutra и других ритуальных трактатов, в Sulvasutra , который имеет дело с ведической геометрией и Grhyasutra , которая занимается с домашними ритуалами. [4]

Там нет комментариев по этому Dharmasūtra за исключением Govindasvāmin «s Vivaraṇa . Дата комментария неизвестна, но, по словам Оливель, он не очень древний. Кроме того, комментарий к Апастамбе и Гаутаме хуже, чем у Харадатты. [5]

Эта Дхармасутра разделена на четыре книги. Оливель утверждает, что Книга Первая и первые шестнадцать глав Книги Два являются «Прото-Баудхаяной» [4], хотя в этот раздел были внесены изменения. Такие ученые, как Бюлер и Кейн, соглашаются, что две последние книги Дхармасутры являются более поздними дополнениями. В главах 17 и 18 книги 2 особое внимание уделяется различным видам аскетов и уксусных практик. [4]

Первая книга в первую очередь посвящена студентам и посвящена темам, связанным со студенчеством. Это также относится к социальным классам, роли царя, браку и приостановке чтения Вед. Во второй книге говорится о покаянии, наследстве, женщинах, домовладельцах, укладе жизни, наследственных приношениях. В третьей книге говорится о святых домохозяевах, лесных отшельниках и покаянии. В четвертой книге прежде всего говорится о йогических практиках и аскезе, а также о преступлениях, связанных с браком. [6]

Баудхаяна Сулбасутра [ править ]

Теорема Пифагора [ править ]

Baudhāyana Sulba Сутра гласит правило называют сегодня в большинстве стран мира , как теорема Пифагора. Это правило было известно ряду древних цивилизаций, в том числе греческой и китайской, и было зарегистрировано в Месопотамии еще в 1800 году до нашей эры. По большей части Sulbasūtra-s не содержат доказательств правил, которые они описывают. Правило, изложенное в Баудхаяна Сульба Сутре, гласит :

दीर्घचतुरश्रस्याक्ष्णया रज्जु: पार्श्र्वमानी तिर्यग् मानी च यत् पृथग् भूते कुरूतस्तदुभयं करोति॥

диргхачатурсрасйакшанайа раджух паршвамани, тирьягмани,
ча йатпритхагбхуте курутастадубхайам кароти.

Веревка, натянутая по диагонали, образует область, которую вертикальная и горизонтальная стороны составляют вместе. [7]

Упомянутые диагональ и стороны - это диагональ и стороны прямоугольника, а площади - это площади квадратов, стороны которых имеют эти линейные сегменты. Поскольку диагональ прямоугольника является гипотенузой прямоугольного треугольника, образованного двумя смежными сторонами, утверждение эквивалентно теореме Пифагора .

Баудхаяна также предоставляет утверждение, использующее веревочную меру сокращенной формы теоремы Пифагора для равнобедренного прямоугольного треугольника :

Шнур, натянутый поперек квадрата, дает площадь, вдвое превышающую размер исходного квадрата.

По кругу [ править ]

Другая проблема, которую решает Баудхаяна, - это найти круг, площадь которого такая же, как у квадрата (обратное квадрату круга ). Его сутра I.58 дает такую ​​конструкцию:

Нарисуйте половину диагонали вокруг центра по направлению к линии Восток – Запад; затем опишите круг вместе с третьей частью того, что лежит за пределами квадрата.

Объяснение:

  • Нарисуйте полудиагональ квадрата, которая больше, чем половина его стороны .
  • Затем нарисуйте круг с радиусом или , равным .
  • Теперь так о районе .

Квадратный корень из 2 [ править ]

Баудхаяна I.61-2 (подробно описанный в Апастамба Сулбасутра I.6) дает длину диагонали квадрата через его стороны, что эквивалентно формуле для квадратного корня из 2 :

самасйа двикарани. pramāṇaṛ tṛtīyena vardhayet
tac caturthenātmacatustriṃśonena saviśeaḥ
Диагональ [букв. «дублер»] квадрата. Мера должна быть увеличена на треть и на четверть уменьшена к 34-му. Это примерно его диагональ. [ необходима цитата ]

То есть,

что правильно с точностью до пяти знаков после запятой. [8]

Другие теоремы включают: диагонали прямоугольника делят друг друга пополам, диагонали ромба делят пополам под прямыми углами, площадь квадрата, образованного соединением средних точек квадрата, составляет половину оригинала, середины соединенного прямоугольника образуют ромб, площадь которого равна половине прямоугольник и т. д.

Обратите внимание на акцент на прямоугольники и квадраты; это происходит из-за необходимости указать йаджна бхумика с - то есть алтарь, на котором проводились ритуалы, включая огненные подношения (йаджна). Это аспект Васту Шастр и Шилпа Шастр . Эти теоремы взяты из этих текстов. [ необходима цитата ]

См. Также [ править ]

  • Индийская математика
  • Список индийских математиков

Заметки [ править ]

  1. ^ Plofker, Ким (2007). Математика в Индии . п. 17 . ISBN 978-0691120676.. В относительной хронологии, они предшествуют Апастамбу , который датируется Робертом Лингат к сутрам периоду собственно, между с. От 500 до 200 г. до н. Э. Роберт Лингат, Классический закон Индии, (Munshiram Manoharlal Publishers Pvt Ltd, 1993), стр. 20
  2. ^ Священные книги Востока , vol.14 - Введение в Baudhayana
  3. Нанда, Мира (16 сентября 2016 г.), «Научная зависть Хиндутвы» , Frontline , получено 14 октября 2016 г.
  4. ^ a b c Патрик Оливель, Дхармасутры: Законы Древней Индии, (Oxford World Classics, 1999), стр. 127
  5. ^ Патрик Оливелл, Dharmasūtras: Закон Коды Древней Индии (Oxford World Classics, 1999), стр. xxxi
  6. ^ Патрик Оливелл, Dharmasūtras:. Адвокатские коды Древней Индии, (Oxford World Classics, 1999), стр 128-131
  7. ^ Субхаш Как , тройки Пифагора и криптографическое кодирование, https://arxiv.org/find/all/1/all:+kak/0/1/0/all/0/1?skip=25&query_id=a7b95a2782affe4b
  8. ^ О'Коннор, "Баудхаяна".

Ссылки [ править ]

  • Джордж Гевергезе Джозеф. Герб Павлина: неевропейские корни математики , 2-е издание. Penguin Books , 2000. ISBN 0-14-027778-1 . 
  • Винсент Дж. Кац. История математики: введение , 2-е издание. Аддисон-Уэсли , 1998. ISBN 0-321-01618-1 
  • С. Балачандра Рао , Индийская математика и астрономия: некоторые вехи . Jnana Deep Publications, Бангалор, 1998. ISBN 81-900962-0-6 
  • О'Коннор, Джон Дж .; Робертсон, Эдмунд Ф. , "Сутры Баудхаяны" , архив истории математики MacTutor , Университет Сент-Эндрюс. Сент-Эндрюсский университет , 2000 г.
  • О'Коннор, Джон Дж .; Робертсон, Эдмунд Ф. , «Индийские сульбасутры» , архив истории математики MacTutor , Университет Сент-Эндрюс. Сент-Эндрюсский университет, 2000 г.
  • Ян Г. Пирс. Сутры Сульбы в архиве MacTutor . Сент-Эндрюсский университет, 2002 г.
  • Датта Б. Б. "Наука о шульбе".

Внешние ссылки [ править ]

  • «Шулвасутра Баудхаяны с комментарием Двараканатхайаджвана», переведенный Джорджем Тибо , была опубликована в серии выпусков «Пандита». Ежемесячный журнал Бенаресского колледжа, посвященный санскритской литературе :
    • (1875) 9 (108): 292–298
    • (1875–1876) 10 (109): 17–22 , (110): 44–50 , (111): 72–74 , (114): 139–146 , (115): 166–170 , (116): 186–194 , (117): 209–218.
    • (новая серия) (1876–1877) 1 (5): 316–322 , (9): 556–578 , (10): 626–642 , (11): 692–706 , (12): 761–770