Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Бхарата Чакраварти
1-й Чакравартин (универсальный монарх)
Бхарата Чакравартин
Статуя Бхараты в образе монаха на холме Чандрагири , Шраванабелагола
ПреемникСагара
ЦветКожа
Личная информация
Рожденный
Винита
Умер
Астапад
Родители
Братья и сестрыБахубали и 98 других братьев
СупругСубхадра
ДетиМаричи, Аркакирти
Часть серии по
Джайнизм
Джайн Пратик Чихна.svg
Джайнские молитвы
Философия
Этика
Основные цифры
Основные секты
Джайнская литература
Другой
  • История
  • Храмы
  • Джайнский флаг
  • Джайнские символы
  • Параспаропаграхо Дживанам
  • Школы и отделения
  • Лента новостей
  • Список тем
Фестивали
  • Дивали
  • Махавир Джаянти
  • Парюшана
  • Самватсари
Паломничества
Тирт
  • Абу
  • Палитана
  • Гирнар
  • Шихарджи
  • Шраванабелагола
 Религиозный портал
  • v
  • т
  • е

Бхарата был первым чакравартином (универсальным императором или обладателем чакры ) авасарпини (нынешний полупериод в соответствии с джайнской космологией ) в джайнской традиции. Он был старшим сыном Ришабханатха , первая тиртханкара из джайнизма . Древнее название Индии было названо в его честь «Бхаратаварша», или «Бхарата», или «Бхарата-бхуми». У него было два сына от его главной царицы Субхадры по имени Аркакирти и Маричи . Говорят, что он завоевал все шесть частей света и вступил в битву с Бахубали., его брат, чтобы завоевать последний оставшийся город.

Литературные кредиты Джайнские Bharata быть тот , кто создал брахман священнической касты . Согласно суб-традиции дигамбара джайнизма, в последние годы своей жизни он отрекся от мира, вел аскетический образ жизни и достиг кеваладжнаны (всеведения). Согласно шветамбара- джайнам, он достиг кевалгьяны (всеведения), после чего отрекся от мира. Он обрел кевалгьяну, когда понял, что в наших телах нет красоты, и, следовательно, отказался от того, чтобы мир был кевалгьяни (всеведущим), и затем обрел мокшу .

Жизнь в джайнской традиции [ править ]

Ранняя жизнь и семья [ править ]

В джайнской легенде Ясасвати Деви, старшая царица Ришабханатхи (первого джайнского тиртханкары ), однажды ночью видела четыре благоприятных сна . Она увидела солнце и луну, гору Меру , озеро с лебедями, землю и океан. Ришабханатха объяснил ей, что эти сны означают, что у них родится правитель чакравартин, который покорит весь мир. [1] Затем у них родился Бхарата на девятый день темной половины месяца Чайтра . [2] [3] [4] Он был кшатрием, родившимся в династии Икшваку . [5]Его образование включало особое внимание к праву и науке о государственном устройстве королей. Он также интересовался танцами и искусством. [6] Бхарата женился на многих принцессах во время своего завоевания мира, и Субхадра была его главной королевой. [7] [8] Ему наследовал его сын Арка Кирти (основатель Сурьяванша ). [9] У Бхараты был еще один сын по имени Маричи , который был одним из предыдущих воплощений Махавиры , двадцать четвертого тиртханкара . [10]

Завоевание и администрация [ править ]

Живописание из Бхарата Бахубали боя
14 Ратна из Чанкравартина

Бхарата считается первым чакравартином (правителем правителей) нынешнего полупериода джайнской космологии . [11] [12] Согласно джайнским легендам, Ришабханатха раздал свое царство сотне своих сыновей, став муни ( джайнским монахом ). Говорят, что Бхарате принадлежит город Винита ( Айодхья ), а Бахубали - город Поданапур ( Бодхан ). [13] Легенды также утверждают, что за коронацией Бхараты последовало долгое путешествие по завоеванию мира. Во время его дигвиджая(выиграв шесть частей земли во всех направлениях), он, как полагают, приобрел девять нидхи (самые драгоценные сокровища) и четырнадцать ратна (драгоценности). После завершения своего завоевания мира он, как говорят, направился в свою столицу Айодхьяпури с огромной армией и божественной чакра-ратной (вращающееся, дискообразное супероружие с зазубренными краями). [14]

Чакра-ратна якобы остановились на своих собственных при входе сигнализации капитала , что по- прежнему остаются его 99 братьев, отказавшихся подчинение его верховной власти. 98 из них, как утверждается, стали монахами, отдав ему свои королевства. [15] Бахубали отказался подчиниться и вызвал его на бой. [16] Изображены три вида состязаний, которые проводились между Бхаратой и Бахубали. Это были зрительный бой (глядя друг на друга), джала-юддха (водный бой) и мала-юддха.(борьба). Говорят, что Бахубали выиграл все три конкурса. В последнем бою Бахубали поднял Бхарату на плечо вместо того, чтобы бросить его на землю. Говорят, что вместо этого он мягко положил его на землю из-за нежного отношения к нему. Считается, что униженный и разгневанный Бхарата призвал к своей чакра-ратне . Считается, что вместо того, чтобы причинить вред Бахубали, оружие облетело его, прежде чем остановиться. Считается, что это произошло потому, что джайнская традиция утверждает, что такое божественное оружие теряет свою эффективность при столкновении с близкими родственниками своего хозяина. [17] После этого Бахубали развил желание отречься и отказался от своего королевства, чтобы стать монахом. [18]

Бхарата считается первым законодателем нынешнего полупериода в джайнской традиции. [19] Говорят, что он добавил четвертую варну , брахманов , к тройственной системе варн, созданной Ришабханатхой, которая состояла из кшатриев (воинов), вайшьев (торговцев) и шудр (рабочих). [11] [20] [21] Их роль, как упоминалось в традиции, заключалась в медитации, обучении, обучении и поиске знаний. [22]

Отречение [ править ]

Согласно дигамбарским текстам, когда Бхарата обнаружил, что стареет из-за седых волос на голове, он немедленно решил стать джайнским монахом . Из-за эффекта его растущего отречения с годами он разрушил свою враждебную карму в течение антарамухурты (менее сорока восьми минут) и достиг кевала-джнаны (всеведения). [23] Традиционные рассказы Шветамбара отвергают заявление о его отречении и утверждают, что он обрел всеведение после смерти своего отца. [12]

Предыдущие воплощения [ править ]

В одном из своих предыдущих воплощений он был одним из ахаминдра - спутником Дэва (небесного существа) на небесах, известных как Сварта Сиддхи . Этот дэва родился как Ришабханатха в его следующей реинкарнации. Некоторые из других его предыдущих воплощений были Mativara (министр король Bajrajangha), Atigridha (король Vatsakavati в Восточных Видехах в Джамбудвипах ), в четвертом ад, как лев и как дэвы на втором небе. [3]

Наследие и обожание [ править ]

Бхаратаварша [ править ]

Благоприятные сны Бхараты

Индию назвали в его честь «Бхаратаварша», или «Бхарата», или «Бхарата-бхуми». [24] [7] В индуистском тексте « Сканда-пурана» (глава 37) говорится, что « Ришабханатха был сыном Набхираджи , и у Ришабхи был сын по имени Бхарата, и по имени этого Бхараты эта страна известна как Бхарата-варша ». [25] Бхарата также упоминается в Бхагавата-пуране . [26]

Храмы [ править ]

Некоторые джайнские храмы содержат изображения Бхараты как джайнского монаха, в том числе один в Шраванабелаголе . Храм Кудалманикьям в Керале изначально был джайнским храмом, посвященным Бхарате как главному божеству. В мае 2017 года самая высокая статуя лорда Бхараты высотой 45 футов (35 футов + 12 футов пьедестал) и весом около 50 тонн была возведена в Мангалгири (Шри кшетра бхарат ка бхарат), Сагар, Мадхья-Прадеш, Индия. Ранее планировалось возвести монолитную статую высотой 57 футов, состоящую из 45-футового тела и 12-футового постамента весом около 100 тонн, однако она была сломана в процессе возведения, и поэтому была создана и успешно возведена более короткая статуя. [27]

Литература [ править ]

Ади пурана , джайнский текст X века, повествует о десяти жизнях первого тиртханкара , Ришабханатха, также известного как Адинатха, и двух его сыновей, Бхараты и Бахубали. [28] [29] Бхараташа Вайбхава  : также известный как Бхаратешвара. Шарите изображает историю жизни Бхараты Чакравартина, написанную в 16 веке Ратнакараварни . [ необходима цитата ]

См. Также [ править ]

  • Бхарата (Махабхарата)
  • Чандрагупта Маурья

Ссылки [ править ]

Цитаты [ править ]

  1. ^ Champat Rai Jain 1929 , стр. 89.
  2. ^ Champat Rai Jain 1929 , стр. 66.
  3. ^ а б Чампат Рай Джайн 1929 , стр. 90.
  4. ^ Umakant П. Shah 1987 , стр. 112.
  5. ^ Champat Rai Jain 1929 , стр. 92.
  6. ^ Champat Rai Jain 1929 , стр. 93.
  7. ^ a b Умакант П. Шах 1987 , стр. 72.
  8. ^ Champat Rai Jain 1929 , стр. 141.
  9. ^ Champat Rai Jain 1929 , стр. 106.
  10. ^ Champat Rai Jain 1929 , стр. 118.
  11. ^ а б Джайни 2000 , стр. 341.
  12. ^ a b Wiley 2004 , стр. 54.
  13. ^ Titze 1998 , стр. 8.
  14. Перейти ↑ Vijay K. Jain 2013 , p. Икс.
  15. Перейти ↑ Vijay K. Jain 2013 , p. х-хи.
  16. ^ Champat Rai Jain 1929 , стр. 143.
  17. Перейти ↑ Vijay K. Jain 2013 , p. xi.
  18. ^ Champat Rai Jain 1929 , стр. 145.
  19. Перейти ↑ Jain 2008 , p. 110.
  20. ↑ von Glasenapp 1999 , pp. 352–353.
  21. ^ Natubhai Shah 2004 , стр. 16-17.
  22. ^ Natubhai Shah 2004 , стр. 17.
  23. Перейти ↑ Vijay K. Jain 2013 , p. xii.
  24. ^ Champat Rai Jain 1929 , стр. 159.
  25. ^ Sangave 2001 , стр. 106.
  26. ^ Doniger 1993 , стр. 243.
  27. ^ Mahamastakabhishek делается ежедневно в Господе Mangalgiri, Господь Бхарата , Dainik Bhaskar , 11 мая 2017 года
  28. ^ "История литературы каннада" , kamat.com
  29. ^ Студенческая Британская Индия , 1–5 , Popular Prakashan, 2000, ISBN 0-85229-760-2

Источники [ править ]

  • Донигер, Венди , изд. (1993), Пурана Переннис: Взаимность и трансформация в индуистских и джайнских текстах , State University of New York Press , ISBN 0-7914-1381-0
  • Джайн, Чампат Рай (1929), Рисабха Дева - основатель джайнизма , Аллахабад : The Indian Press Limited, Эта статья включает текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .
  • Джайн, Виджай К. (2013), Dravyasaṃgraha Ачарьи Немичандры , Vikalp Printers, ISBN 9788190363952, Эта статья включает текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .
  • Джайни, Падманабх С. (2000), Сборник статей по джайнским исследованиям , Motilal Banarsidass , ISBN 81-208-1691-9
  • Сангаве, Вилас Адинатх (2001), аспекты джайнологии: избранные исследовательские работы по джайнскому обществу, религии и культуре , Мумбаи: Popular Prakashan, ISBN 978-81-7154-839-2
  • Shah, Natubhai (2004) [Впервые опубликовано в 1998 году], Jainism: The World of Conquerors , I , Motilal Banarsidass , ISBN 978-81-208-1938-2
  • Шах, Умакант П. (1987), Джайна-рупа-манана: джайнская иконография , Abhinav Publications, ISBN 81-7017-208-Х
  • Титце, Курт (1998), Джайнизм: иллюстрированное руководство по религии ненасилия (2-е изд.), Мотилал Банарсидасс , ISBN 978-81-208-1534-6
  • фон Глазенапп, Хельмут (1999), Джайнизм: индийская религия спасения [ Der Jainismus: Eine Indische Erlosungsreligion ], Дели : Мотилал Банарсидасс , ISBN 81-208-1376-6
  • Вили, Кристи Л. (2004), Исторический словарь джайнизма , Scarecrow Press, ISBN 978-0-8108-6558-7