Чавундарая | |
|---|---|
 | |
| Родившийся | c. 940 г. н.э. |
| Умер | 989 (48–49 лет) |
| Часть серии по |
| Джайнизм |
|---|
 |
| Религиозный портал |
Чавундрая или Чамундарая ( Каннада Чамухарая, Кавунарая, 940–989 ) был индийским военачальником, архитектором, поэтом и министром. Он служил при дворе династии Западная Ганга в Талакаде (современный штат Карнатака , Индия). Обладая многими талантами, в 982 году он заказал строительство монолитной статуи Бахубали , Гоматешвары, в Шраванабелаголе , важном месте паломничества джайнизма . Он был преданным джайна Ачарьи Немичандры и Аджитасены Бхаттараки.и был влиятельным человеком во время правления Марасимхи II Сатьявакьи (963–975). Рачамалла IV Сатьявакья (975–986) и Рачамалла V (Раккасаганга) (986–999).
Отважный полководец с титулом Самара Парашурама ( букв. «Боевой Рама, владеющий топором»), он нашел время, чтобы заниматься своими литературными интересами, и стал известным писателем каннада и санскрита . [1] [2] Он написал важный и уже существующий прозаический отрывок под названием Чавундарая Пурана , также известный как Тришастхи Лакшана Пурана , на каннаде (978) и Чаритрасара на санскрите. Он покровительствовал известный каннаде грамматиков Gunavarma и Нагаварма И и поэт Ranna , чье письмо Parusharama Chariteвозможно, был панегириком его покровителя. [1] Благодаря своему многолетнему вкладу, Чавундарая является важной фигурой в истории средневековой Карнатаки.
Происхождение [ править ]
В своем письме, он утверждает , что он был из Brahmakshatriya вамши ( брахман превращал в кшатриях касту). [3] Алгодуская надпись 10-го века из района Майсур и надпись Арани из района Мандья предоставляют дополнительную информацию о семейной генеалогии Чавундарая. В нем говорится, что Чавундарая был внуком Говиндамайи, которого хвалят за его знание и Дхарму, и был сыном Мабалайи, подчиненного короля Марасимхи II. Мабалайя и его брат Исарайя хвалят за их мастерство в написании надписи. [4]Считается, что их политическое положение при царе Марасимхе II могло привести к постепенному принятию статуса кшатрия этой семьей браминов. [5]
Надпись на панегирике Чавундарая на колонне Тьягада Брахмадевы в Шраванабелаголе (на основании которой есть красивые гравюры и рельеф, изображающие Чавундарая и его гуру Немичандру) восхваляет его таким образом:
Солнце в форме драгоценного камня, украшающее гребень восточных гор, раса брахмакшатр ; луна в форме блеска его славы, заставившая раздуть океан, раса брахмакшатр ; центральная жемчужина жемчужного ожерелья Лакшми , добытого на горе Рохана, расы брахмакшатров . [6]
Командир [ править ]
В качестве командира по Западному Гангу вассального из Rashtrakutas , он сражался во многих битвах за Rashtrakutas повелителей, начиная с днями царя Rashtrakuta, Khottiga Амогаварши . Фактически, Ганг поддерживал дело Раштракута до самого конца. [7] В последние годы правления Раштракуты Ганга также находилась под постоянной угрозой гражданской войны и вторжений все более могущественной династии Чола . Когда в 975 году разразилась гражданская война, Чавундарая поддержал дело принца Рачамаллы IV и возвел его на трон. [8]
Чавундарая подавил восстание Панчалдевы Махасаманты в 975 году нашей эры и убил Мудурачайя (носивший титулы Чаладанка Ганга и Гангарабанта ) в битве при Багейре. Таким образом, он отомстил Мудурачайе за смерть своего брата Нагавармы. После этих сражений, в которых Чавундарая проявил храбрость, Рачамалла IV взошел на трон Ганги. За свои подвиги Чавундрая получил титулы Самара Паршурама , Вира Мартанда , Ранарангасимха , Самара Дхурандхара , Вайрикула Каладанда , Бхуджа Викрама и Бхатамара . [9]
Сочинения [ править ]
Написание Чавандарайи, в Чавандарайи Пурана , является вторым старейшей существующей работой в прозаическом стиле в каннаде и резюме работ на санскрит, Adipurana и Uttarapurana , написанных Джинасена и Ганабхадр во время правления Rashtrakuta Амогаварши I . Прозаическое произведение, написанное ясным каннада, предназначалось в основном для обычного человека и избегало любых ссылок на сложные элементы джайнских доктрин и философии. В его произведениях прослеживается влияние его предшественника Адикави Пампы и современника Ранна. Тришаштилакшана пурана повествует легенды о двадцати четырех джайнских тиртханкарах , двенадцатиChakravartis , девять Balabhadras , девять Narayanas и девять Pratinarayanas - повествования на шестьдесят три джайнистских сторонников во всем. [10] [11] [12]
Строитель [ править ]
Монолитная статуя Гоматешвары, посвященная джайнскому святому Бахубали , была построена по заказу Чавундарая на холме Индрагири (также известном как холм Виндхьягири ) и является уникальным примером скульптуры Западной Ганги. Вырезанное из мелкозернистого белого гранита изображение стоит на лотосе. У него нет опоры до бедер, его рост 60 футов, а длина лица - 6,5 футов. Безмятежное выражение лица, завитые волосы с изящными прядями, пропорциональная анатомия, размер монолита и сочетание артистичности и мастерства сделали его величайшим достижением скульптурного искусства средневековой Карнатаки. [13] Это самая большая монолитная статуя в мире. [14]Некоторые ученые приписывают ему Чавундарая базади также в Шраванабелаголе и построенный на холме Чандрагири, в то время как другие утверждают, что он был построен его сыном Джинадеваной. [15] Однако к XII веку храм был пристроен более поздним царем Гангараджей, к тому времени традиция считала, что храм был построен Чавундарайей. Однако другая точка зрения утверждает, что первоначальная святыня была освящена в 11 веке и построена в память о Чавундарае. [16]
Заметки [ править ]
- ^ Б Kamath (2001), р45
- ^ Шастри (1955), pp356-357
- ^ Кулкарни (1975) в Adiga (2006), P195
- ^ Gopal et al. (1976) в Адиге (2006), стр.196
- ^ Adiga (2006), P196
- ^ Gopal et al. (1973) в Адиге (2006), стр.196
- ^ Kamath (2001), p84
- ^ Kamath (2001), p46
- ^ Рао, Кришна М.В., Gangas из Talakad: Монография по истории Майсур от четвертого до закрытия одиннадцатого века (1936), pp109 - 113, издательство: BG Пол и компании
- ^ Апиндер Сингх 2016 , стр. 29.
- ^ Шастри (1955), P357
- ^ Кулкарни (1975) в Adiga (2006), P256
- ^ M Сешадри в Kamath (2001), p51
- ^ Кей, Джон (2000). Индия: История . Нью-Йорк: Grove Press. п. 324 (поперек). ISBN 0-8021-3797-0.
- ^ Символы на надписи у основания изображения джайна Тиртханкары Парашванатхи в базади заявляют, что джайнский храм был построен Джинадеваной, Гопалом и др. (1973) в Адиге (2006), стр. 256
- ^ С. Settar в Adiga (2006), P256
Ссылки [ править ]
- Сангаве, Вилас Адинатх (1981), Священный Шраванабелагола (Социально-религиозное исследование) (1-е изд.), Бхаратия Джнанпитх
- Шастри, Нилаканта К.А. (2002) [1955]. История Южной Индии с доисторических времен до падения Виджаянагара . Нью-Дели: Индийский филиал, Oxford University Press. ISBN 0-19-560686-8.
- Каматх, Сурьянатх У. (2001) [1980]. Краткая история Карнатаки: от доисторических времен до наших дней . Бангалор: Книги Юпитера. LCCN 80905179 . OCLC 7796041 .
- Адига, Малини (2006) [2006]. Создание Южной Карнатаки: общество, политика и культура в период раннего средневековья, 400–1030 гг . Ченнаи: Ориент Лонгман. ISBN 81-250-2912-5.
- Нарасимхачарья, Р. (1988) [1988]. История литературы каннада . Нью-Дели, Мадрас: азиатские образовательные услуги. ISBN 81-206-0303-6.
- Кей, Джон (2000) [2000]. История Индии . Нью-Йорк: публикации Grove. ISBN 0-8021-3797-0.
- Сингх, Упиндер (2016), История древней и раннесредневековой Индии: от каменного века до 12 века , Pearson Education , ISBN 978-93-325-6996-6
Внешние ссылки [ править ]
 | Викискладе есть медиафайлы по теме Чавундарая . |
- Чамундарая и Шрванабелагола
- Джайнский министр Чавундарая от К.Л. Камата
