Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Даоксуан ( китайский :道宣; пиньинь : Даоксуан ; Wade-Giles : Тао-Сюань ; 596-667) был китайский буддийский монах и патриарх Vinaya школы, [1] , который написал оба Продолжение Биографии Видные Monks (續高僧傳Xù gāosēng zhuàn) и Стандартный проект строительства буддийского храма . В легендах ему приписывают передачу реликвии Будды, называемой зубом Даосюань, одной из четырех реликвий зуба, хранившихся в столице Чанъань во время династии Тан.. Говорят, что он получил реликвию во время ночного визита божества, связанного с Индрой. [2]

Даосюань написал пять комментариев к Винае, известному как Пять великих дел горы Чжуннань. Он также был частью переводческой группы, которая помогала Сюаньцзану переводить сутры с санскрита на китайский. [3] : 110

Даосюань был также известным и влиятельным библиографом. [4] Его каталог буддийских писаний "大唐內典錄" Каталог Внутреннего Канона Великой Тан ака Nèidiǎn Каталог (T2149) в 10 свитков (卷) был введен в эксплуатацию императором Gaozong и завершено в 664. Nèidiǎn Каталог помог определить форму китайского буддийского канона в будущие годы. Под влиянием апокалиптического Мо-фа или теории конца Дхармы Даосюань был особенно озабочен разоблачением и осуждением подозрительных (疑 偽) или фальшивых (偽) сутр. Он был свидетелем массового сожжения текстов, подозреваемых в том, что они фальшивки. [5] Nèidiǎn Каталогтакже известно как первая библиографическую работа атрибута Сутра сердца к Xuanzang , который умер в том же году каталог был завершен.

Даосюань также известен своими наставлениями императору Тан Гаоцзуну за издание указа, требующего, чтобы монахи преклонялись перед императором. Его увещевания привели к отмене этого указа. [6] : 2–3

Ссылки [ править ]

  1. ^ Басуэлл 2013 , стр. 215.
  2. ^ Сильный 2007 , стр. 187.
  3. ^ Вонг 2018
  4. ^ Tokuno: 1990.
  5. ^ Tokuno 1990: 48-50
  6. ^ Jülch 2016

Источники [ править ]

  • Басвелл, Роберт-младший ; Лопес, Дональд С. Младший , ред. (2013). Принстонский словарь буддизма . Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. п. 215. ISBN 9780691157863.
  • Jülch, Thomas, ed. (2016). Среднее царство и колесо Дхармы: аспекты взаимоотношений между буддийской Сангхой и государством в истории Китая . Sinica Leidensia. Лейден и Бостон: издательство Brill Academic Publishers. ISBN 978-9004309654.
  • Сильный, Джон (2007), Реликвии Будды, Мотилал Банарсидасс, ISBN 978-81-208-3139-1 
  • Токуно Кёко. 1990. «Оценка местных священных писаний в китайских буддийских библиографических каталогах» в китайских буддийских апокрифах , под редакцией Роберта Э. Басвелла. Гавайский университет Press, 31–74.
  • Вонг, Дороти (2018). Буддийские монахи-паломники как агенты передачи культуры и искусства: международный стиль буддийского искусства в Восточной Азии, ок. 645-770 . Сингапур: Национальный университет Сингапура NUS Press. ISBN 978-9814722599.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Чэнь Цзиньхуа (2002). Альтернативный взгляд на традицию медитации в Китае: медитация в жизни и творчестве Даосюаня (596–667), T'oung Pao, Second Series, 88, (4/5), 332–395
  • Кенни, Э. (2002). Мечты в дальнейших биографиях выдающихся монахов (續 高僧傳) , Journal of Indian and Buddhist Studies 51 (1), 18–21
  • Чжоу, Анг (2018). Жизнь Даосюаня: по другим и его собственным словам , диссертация, Гентский университет