| Переводы kāmadhātu | |
|---|---|
| английский | царство желаний |
| санскрит | камадхату ( Дев : कामधातु) |
| китайский язык | 欲界 ( пиньинь : yùjiè ) |
| Словарь буддизма | |
| Часть серии по |
| буддизм |
|---|
 |
|
Желание царство ( Санскритский : kāmadhātu ) является одним из траилокйа или три сферы (Санскритский: дхат , тибетский: Ки ) в буддийской космологии , в который будучи блуждающим в сансаре может быть возрождаются . Два других - это сфера форм (санскрит рупадхату ) и бесформенная сфера (S. ārūpadhātu ). [1]
В сфере желаний есть пять или шесть областей (санскрит: гати , также иногда переводится как «царство»). В тибетском буддизме шесть областей ( Wylie : rigs drug gi skye gnas ), а в буддизме Тхеравады их всего пять, потому что область асуров не считается отдельной от области Нага . Эти пять сфер также присутствуют в даосизме и джайнизме . [2] [3] [4] [5]
Шурангам сутра в буддизме Махаяны рассматривал 10 видов Xian как отдельные бессмертные сферы между Девой и человеческими сферами. [6] [7]
Шесть областей царства желаний также известны как «шесть путей страдания», «шесть планов» и «шесть низших миров». В философских школах, использующих систему десяти миров , эти шесть областей часто противопоставляются «четырем высшим царствам» Шраваки , Пратьекабудды , Бодхисаттвы и полного Будды , которые считаются духовными целями различных буддийских традиций.
Карма существа (предыдущие действия и мысли) определяет, в какой из шести областей оно переродится. Живое существо может также вознестись в одну из высших сфер за пределами шести сфер сферы желаний, практикуя различные типы медитации , в частности Восемь Дхьян .
Буддийский памятник 8-го века Боробудур на Центральной Яве включил траилокью в архитектурный дизайн с планом мандалы, который принял форму ступенчатой каменной пирамиды, увенчанной ступами . [8]
Шесть Доменов [ править ]
Шесть сфер области желаний следующие:
- бог / ангел (санскрит, пали: дэва ) домен
- область ревнивого бога / титана (S., P .: asura )
- человек (С. манушйа , П. manussa ) домен
- животное (S. tiryagyoni , P. tiracchānayoni ) домен
- голодный призрак (С. Прета , П. Petta ) домен
- ад (S: Naraka , П. niraya ) домен
Deva Domain [ править ]
Область Дэва (также известная как область Бога или Блаженное состояние ) - это область блаженства. Недостатком этой области является то, что там все настолько комфортно, что эти существа полностью пренебрегают работой в направлении просветления. Вместо этого они постепенно израсходуют хорошую карму, которую накопили ранее, и впоследствии впадают в более низкое перерождение.
Домен Deva иногда также упоминается как домен богов , потому что его жители настолько сильны в своей области, что по сравнению с людьми, они похожи на богов из греческой или римской мифологии . Однако, хотя дэвов можно назвать богами, они не бессмертны, всеведущи или всемогущи, и они не действуют как создатели или судьи при смерти, поэтому они заметно отличаются от монотеистической западной концепции Бога , хотя они очень похожи на богов европейского политеизма.
Домен Асуры [ править ]
Область Асуров (также известная как область Ревнивого Бога ) - это область Асуров (полубогов). Они здесь из-за действий в прошлых жизнях, основанных на эгоистической ревности, зависти, неискренности, борьбе, борьбе или рационализации мира. Они могут быть здесь, потому что в человеческом обличье у них были хорошие намерения, но они совершали плохие поступки, например, причиняли вред другим. Асуры некоторых других областей, однако, полностью злонамеренны (например, развратница Мара) и могут быть более тесно связаны с переводом демона, который иногда приписывается им. Этих злых асуров также можно назвать ракшасами.
Говорят, что асуры проживают гораздо более приятную жизнь, чем люди, но они страдают от зависти к Дэвам, которых они могут видеть так же, как животные видят людей.
Домен Манусса [ править ]
Манушйа домен (также известный как домен человека ) основан на страсть , желание , сомнение , и гордости .
Буддисты рассматривают эту область как сферу человеческого существования. Хотя это может быть не самая приятная область для жизни, человеческое перерождение на самом деле считается самым выгодным из всех возможных перерождений в сансаре , потому что человеческое перерождение - единственная сансарная область, из которой можно непосредственно достичь Бодхи. (просветление) либо в настоящем перерождении (для будд и архатов ), либо в будущем перерождении в области Дэва (для Анагамис). Это из-за уникальных возможностей, которые предлагает человеческое перерождение: существа в высших сферах просто предпочитают наслаждаться удовольствиями своих сфер и пренебрегают работой на пути к просветлению, в то время как существа в низших сферах слишком заняты, пытаясь избежать страданий и боли своих миров. чтобы еще раз подумать об освобождении. У людей есть как раз правильный баланс: достаточно страданий, чтобы побудить их к достижению освобождения, но не слишком много, чтобы каждое мгновение их жизни было поглощено им.
Считается, что человеческое перерождение обладает огромным потенциалом при правильном использовании, однако в большинстве случаев люди тратят свою жизнь на материалистические поиски, а не на работу в направлении просветления, и поэтому в конечном итоге усиливают свои бесполезные эмоции, мысли и действия, а не отпускают их. . Из-за этого почти всегда человек спускается в нижнюю область перерождения после человеческой жизни, вместо того, чтобы сразу же перейти к другому человеческому рождению или подняться в более высокую область.
В низших сферах, таких как сфера животных, накопление достаточных заслуг для повторного человеческого возрождения - очень медленный и трудный процесс, поэтому может пройти бесчисленное количество жизней, прежде чем у человека появится еще один шанс.
Домен Тирьяджони [ править ]
Область Тирьягьони (также называемая Тирьяг-йони или тираччанайони ) (также известная как Область Животных ) основана на сильных психических состояниях глупости и предрассудков, культивируемых в прошлой жизни или жизнях.
Буддисты считают, что эта область - область существования нечеловеческих животных на Земле . Хотя люди и животные живут в разных сферах существования, они все же могут видеть друг друга, потому что их области так близки друг к другу в вертикальной космологии, точно так же, как дэвы и асуры могут видеть друг друга, несмотря на то, что находятся в разных сферах.
Preta Domain [ править ]
Домен Прета (также известный как Hungry области Призрачного ) является перерождением на основе сильного собственничества и желания , которые культивируют в предыдущей жизни или жизни.
В живых существах в этой области известно как « голодные духи ». Они постоянно очень голодны и хотят пить, но не могут удовлетворить эти потребности. В тибетских версиях « Бхавачакры» эти существа изображены с узкими шеями и большими брюшками. Это свидетельствует о том, что их мучают желания, но они совершенно не могут удовлетворить себя.
Домен Нарака [ править ]
Область Нарака (также известная как область Нирая или область Ада ) - это возрождение, основанное на сильных состояниях ненависти, культивируемых в прошлой жизни или жизнях.
Буддийский взгляд на Нараку значительно отличается от концепции ада в большинстве монотеистических религий тем, что те, кого наказывают в Нараке, не остаются в ловушке навсегда, а в конечном итоге будут освобождены, в отличие от большинства монотеистических религий, которые утверждают, что ад постоянен. Исключения составляют иудаизм и католицизм, у которых есть временная область ада, называемая чистилищем , в которой души наказываются и очищаются от своих грехов огнем, а затем продолжают свое путешествие в рай. В буддизме души остаются в Нараке до тех пор, пока их негативная карма не будет исчерпана, после чего они переродятся в другой сфере.
Колесо жизни [ править ]
Бхавачакр или «Колесо жизни» является популярным инструментом обучения часто используется в традиции индо-тибетской. Это своего рода диаграмма, изображающая эти сферы и механизм, вызывающий эти сансарные перерождения. В этом описании, царство Дев показано в верхней части, а затем по часовой стрелке на царствах Асуров , на животных , Нарак , в претах , и Людей . Внимательное изучение покажет, что Будда присутствует в каждой из этих сфер.
Характеристики [ править ]
В буддизме Махаяны и Ваджраяны есть некоторые высказывания, отражающие традицию, согласно которой способ смерти живого существа указывает на мир, в котором оно переродится. [9] [10] Часто встречается в Стихах о структуре восьми сознаний (八識 規矩 補 註), [11] гласит: «рождать у святых последнюю температуру тела в верхней части головы, чтобы дева в глаза, к человеческому сердцу, к голодным призракам во чреве, к животным в коленной шапке, к царству ада в подошвах ног ". Тибетский буддийский текст Бардо Тодол описывает дальнейшие переживания в этих сферах.
Тайсен Дешимару в своей книге Vrai Zen, Introduction au Shōbōgenzō (Истинный Дзэн, Введение в Shbgenz ) объясняет:
- «В буддизме и нарака (адские состояния), и дэва- состояния (ангельские состояния) не имеют того же смысла, что и в других религиях. Например, в ведических религиях, предшествовавших буддизму, эти состояния имели то же значение, что и в католицизме. значение для некоторых непросвещенных буддистов и даже сегодня можно увидеть буддхические образы, которые напоминают ужасающие описания ада и рая. Но истинное понимание буддизма придает этим состояниям статус настроения. Особенно в дзэн эти состояния [наряду с другими четырьмя сферами и состояния Шраваки , Пратьекабудды , Бодхисаттвы и Будды -десять духовных сфер ] объясняются как различные стадии, которые разворачиваются во время практики дзадзэн ».
В йогической практике [ править ]
Тензин Вангьял Ринпоче и Чогьял Намкаи Норбу Ринпоче опубликовали литературу, в которой преподают «Практику шести лок», предназначенную «очищать кармические следы, ведущие к перерождению в различных сферах» [12], где шесть лок также родственны главному система шести чакр Ваджраяны .
См. Также [ править ]
- Джати: формы рождения
- Ом мани падме хум
- Шурангама-мантра - обширные тантрические молитвы за страдающих существ Шести миров.
Ссылки [ править ]
- ^ http://www.berzinarchives.com/web/en/about/glossary/glossary_tibetan.html_80737389.html
- ^ 道教 生死 观 及其 与 佛教 的 关系
- ^ zh: s: 太 上 說 轉輪 五 道 宿命 因緣 經
- ^ 老君 太 上 虚无 自然 本 起 经
- ^ 62 四月 十七 日 十 殿 轉輪王
- ^ Текст Шурангама сутра
- ^ 辨 《楞严经》 十种 仙 Архивировано 28 июля 2011 года в Wayback Machine.
- ^ Тартаков, Гэри Майкл. «Лекция 17: История дальневосточного искусства (Индонезия и Камбоджа) Шермана Ли» . Конспект лекций по азиатскому искусству и архитектуре: искусство и дизайн 382/582 . Государственный университет Айовы . Проверено 17 августа 2008 года .
- ^ 《生与死 —— 佛教 轮回 说》
- ^ 器官 捐贈 與 佛教 的 生命 關懷
- ↑ Тайсё Трипитака, № 1865
- ↑ Тензин Вангьял Ринпоче (2002). Исцеление с помощью формы, энергии и света . Итака, Нью-Йорк: публикации Snow Lion. ISBN 1-55939-176-6 стр. 87-88
Внешние ссылки [ править ]
- Колесо Жизни
- 因缘 果 报
- 催眠 师 刘 晴晴 _ 天涯 社区
- 鳳 微 閣
| vтеТемы в буддизме | |
|---|---|
| |
| Фонды |
|
| Будда |
|
| Бодхисаттвы |
|
| Ученики |
|
| Ключевые идеи |
|
| Космология |
|
| ветви |
|
| Практики |
|
| Нирвана |
|
| Монашество |
|
| Основные цифры |
|
| Тексты |
|
| Страны |
|
| История |
|
| Философия |
|
| Культура |
|
| Разнообразный |
|
| Сравнение |
|
| Списки |
|
| |
Контур
Категория
