| Гхантакарна Махавир | |
|---|---|
ксатрий божество-защитник (Вира) | |
 Гхантакарна Махавир | |
| Деванагари | घंटाकर्ण महावीर |
| Гуджарати | ઘંટાકર્ણ મહાવીર |
| Почитается в | Джайнизм |
| Мантра | Гантакарана Мантра Стотра |
| Оружие | Лук и стрела |
| Область, край | Гуджарат , Индия |
| Фестивали | Кали Чаудас |
| Часть серии по |
| Джайнизм |
|---|
 |
| Религиозный портал |
Гхантакарна Махавира - один из пятидесяти двух вир (божеств-защитников) шветамбара- джайнизма . [1] Он в основном связан с Тапа Гачча , монашеской линией. Он был божеством тантрической традиции джайнов . В храме Махуди Джайна есть святилище, посвященное ему, основанное Буддхисагар Сури , джайнским монахом, в девятнадцатом веке. Это один из популярных центров паломничества джайнов в Индии. [1]
История [ править ]
Гхантакарна Махавира - джайнское божество из джайнской традиции, которому поклоняются и почитаются некоторые определенные монашеские линии и, вероятно, многие миряне. Он является одним из пятидесяти двух вир (божеств-защитников) и называется Махавира (Великая вира ). [1] [2] Стих 67 Гантакарана Мантра Стотра Вималачандры утверждает, что ему поклоняются со времен Харибхадры (ок. 6-8 века). Есть и другие подтверждающие доказательства. [1] В Гхантакрана- кальпе Вималачандра упоминает его как вира, а также как кшетрапалу (божество-хранитель земли). Поздний комментарий кНамуна-става (стих 1) также упоминает его почитание. [2] Почитание, передаваемое учителем ученику. Рависагар Сури инициировал Буддхисагар Сури (1874-1925) в феврале 1898 года. Получив прямое видение Гантакарны, Буддхисагар Сури установил изображение Гантакарны в храме Махуди Джайн . [1] Поклонение популяризируют Джаясимха Сури, Сарабхай Наваб и другие люди светамбара . Гантакарна не известна среди дигамбарских джайнов. [2] Джон Э. Корт утверждает, что это переформулировка частной традиции в религиозной общественной традиции. [1]
Поклонение [ править ]
Гхантакарна вызывается для защиты от множества препятствий и трудностей, таких как эпидемии, болезни, огонь, вторжения, призраки. [2] [1] Его также призывают для защиты от противников джайнизма. [1]
Храм Махуди Джайн - один из популярных центров паломничества джайнов в Индии. [1] Тысячи преданных посещают его и предлагают там сладкое сухди (смесь джаггери , пшеницы и топленого масла ). После подношения его употребляют преданные храмового комплекса. Его изображения также можно найти в других джайнских храмах в западной Индии. [1] [2] [3]
В Кали Чаудас (четырнадцатый день темной половины месяца Асо) тысячи преданных посещают храм Махуди, чтобы посетить религиозную церемонию, Хаван . [3] [4]
Тексты [ править ]
Гантакарана Мантра Стотра - это связанный с ним санскритский текст, который состоит из 71 стиха и используется как мантра, а также как гимн. Он был составлен во второй половине XVI века малоизвестным джайнским монахом Вималачандрой, который был учеником Сакалачандры, ученика монаха Тапа Гачча Хиравиджая Сури . Есть и другие Гантакарна-мантры. [1] Гхантакрана-калпади-сангра, изданная Сарабхаи М. Навабом, представляет собой собрание поздних рукописей, таких как Гхантакарна-калпа, из джайнских библиотек с 26 иллюстрациями. Он включил некоторые инструкции на гуджарати в Гхантакарна-калпу.№ 2 и № 3, но не упомянул ни источник перевода, ни рукопись. Санскритская мантра в № 3 - единственная распространенная мантра, которая встречается в текстах джайнских библиотек. [2]
Мифология [ править ]
В прошлой жизни Гантакарна Махавир был королем Тунгабхадрой или Махабалом из Шринагара и умер, сражаясь с ворами, чтобы защитить невинных и паломников, направляющихся в Шри Парват. Он перевоплотился в Гхантакарну Махавира, тридцатого среди пятидесяти двух Вир (божеств-защитников). [5]
Иконография [ править ]
В иконографии Гантакарны Махавиры, описанной в текстах кальпы или современных картинах, нет авторитетных джайнских текстов. [2] Пока Буддхисагар Сури не установил антропоморфный образ Гантакарны Махавира в храме Махуди Джайн, Гхантакарне Махавиру поклонялись только в антропоморфных янтрах и в абстрактных формах. [1] На картинах он изображен в виде двух, четырех, шести или восьми человек, вооруженных луком и стрелами. Он также изображен со щитом, мечом, булавой , щитом, ваджрой , луком и стрелами, четками и знаменем. [2]На антропоморфном изображении изображен стоящий мужчина, держащий лук и стрелу, направленную влево, с короной на голове и серьгами в форме колокола. У него колоколообразные уши ( гханта и карна ), поэтому его назвали Гхантакарна Махавир. [1]
См. Также [ править ]
- Манибхадра
Ссылки [ править ]
- ^ a b c d e f g h i j k l m Корт, Джон Э. (16 июля 2000 г.). «Поклонение Колоколу Великому герою, тантрическому божеству джайнов». У Дэвида Гордона Уайта (ред.). Тантра на практике . Издательство Принстонского университета. С. 417–433. ISBN 978-0-691-05779-8.
- ^ a b c d e f g h Шах, УП (сентябрь – декабрь 1982 г.). «Малые джайнские божества» . Журнал Восточного института . Барода: Институт Востока, Университет Махараджи Саяджирао в Бароде . XXXII (1-2): 95–97.
- ^ a b Дэйв, Пранав (2 ноября 2013 г.). «Кали Чаудас хаван почитается всеми конфессиями» . Таймс оф Индия . Ахмадабад . Проверено 2 ноября 2013 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ «Кали Чауда, отмечаемый в храме Шри Гхантакарна Махавир в Махуди, Гуджарат» . Ahimsa Times . 2013 - через herenow4u.
- ^ "Гантакарна" . HereNow4u: Портал о джайнизме . 31 января 2012 . Проверено 2 ноября 2018 .
