Генрих Гентский | |
|---|---|
| Родившийся | c. 1217 |
| Умер | 29 июня 1293 |
| Эра | Античная философия |
| Область, край | Западная философия |
| Школа | Схоластика неоплатонизм |
 |
| Часть серии по |
| Католическая философия |
|---|
   |
| Этика |
| Школы |
| Философы |
Портал католицизма Философский портал |
Генрих Гентский (ок. 1217 - 29 июня 1293) был философом- схоластом , известным как доктор Солемнис («Торжественный доктор»), а также как Хенрикус де Гандаво и Хенрикус Гандавенсис .
Жизнь [ править ]
Генри родился в районе Муд, недалеко от Гента . Предполагается, что он принадлежал к итальянской семье по имени Бониколли, что на голландском языке Goethals , но вопрос о его имени много обсуждался (см. Авторитетные источники ниже). Он учился в Генте, а затем в Кельне у Альберта Великого . После получения докторской степени он вернулся в Гент и, как говорят, первым публично читал там лекции по философии и теологии .
Привлеченный в Париж известностью университета , он принимал участие во многих спорах между орденами и светскими священниками на стороне последних. Пока Генрих был регентом в Парижском университете, в 1277 году произошло осуждение . Епископ Парижа Стефан Темпье выступил с осуждением около 219 предложений, выдвинутых мастерами богословского факультета. Генрих приложил руку к созданию этих предложений, и из-за этого он был вызван к папскому легату вслед за соотечественником-августинцем, Джайлсом Римским.. Вызов должен был изменить мнение Генриха относительно Фомы Аквинского и его тезиса об единственности (в котором говорилось, что человеческая душа, субстанциальная форма тела, является нераздельным принципом жизни, чувствительности и рациональности человека). [1] После публикации буллы Ad Fructus uberes по Папе Мартин IV в 1281 годе , Генри поддерживал светское духовенство против нищенствующих орденов над вопросом о «повторении исповеди» (обязательстве сознаться в свой приходский священник, в хотя бы раз в год, в грехах уже признался монаху). Генри был вовлечен в этот ожесточенный спор всю оставшуюся жизнь. Он умер в Турне (или Париже ).
Работа [ править ]
Сущность [ править ]
Генри утверждал, что у отдельных существ есть не только существо, соответствующее их сущности - существо сущности или esse essentiae , но также есть «что-то» ( aliquitas ). Существо, созданное Богом, - это не существо действительного существования , а существо сущности, также называемое esse latissimum (бытие в самом широком смысле) или esse communissimum , наиболее общая форма бытия. Определение сущности относительно ее воплощения в жизнь есть определение или спецификация этого существа. Таким образом, сначала идет esse essentiae , затем идет esse aliquid per essentiam , будучи чем-то через сущность, наконец, вся созданная сущность претворяется в действительность.
Преднамеренное различие [ править ]
Намеренное различие - это когда одно и то же выражается разными понятиями по-разному ( Quodl . V, q. 12). В отличие от чисто логического различия, намеренное различие всегда подразумевает некую композицию, хотя оно незначительно по сравнению с тем, что подразумевается различием в действительности.
Например, рациональное и животное в том виде , в каком они присутствуют в человеке, не является различием разума, поскольку одно не является определением другого. Не является и реальным различием, иначе соединение словосочетаний «животное» и «разум» у какого-то конкретного человека было бы чисто случайным ( per accidens ). Следовательно, должно быть какое-то промежуточное различие, которое Генри определяет как «намеренное». Позже Скот превратил этот принцип в формальное различие .
Освещение [ править ]
Доктрины Генриха пронизаны сильным платонизмом . Он проводил различие между знанием реальных объектов и божественным вдохновением, с помощью которого мы познаем бытие и существование Бога. Первое не проливает света на второе. Индивиды состоят не из материального элемента, а из их независимого существования, то есть в конечном итоге благодаря тому факту, что они созданы как отдельные сущности. Универсалии следует различать в зависимости от того, относятся ли они к нашему разуму или к божественному разуму. В божественном разуме существуют образцы или типы родов и видов природных объектов.
По этому поводу Генри далек от ясности; но он защищает Платона от нынешней критики Аристотеля и пытается показать, что эти два взгляда находятся в гармонии. В психологии его взгляд на тесный союз души и тела примечателен. Тело он считает частью субстанции души, которая благодаря этому соединению становится более совершенной и совершенной.
Научное знание [ править ]
Стандарты истины Генри превзошли то, что сейчас принято в науке . Тщательно следуя « Последнему анализу» Аристотеля , он требовал, чтобы «во-первых, оно должно быть достоверным, т. Е. Без обмана и сомнений; во-вторых, оно должно иметь необходимый объект; в-третьих, оно должно быть вызвано причиной, очевидной для интеллекта; в-четвертых, он должен быть применен к объекту с помощью силлогистического мышления ". Таким образом, он исключил из области познаваемого что-либо о случайных объектах. В этом отношении ему противоречил его младший современник Дунс Скот . [2]
Работает [ править ]
Работы Генриха Гентского включают:
- Quodlibeta Theologica (Париж, 1518 г .; Венеция, 1608 и 1613 гг.).
- Summae quaestionum ordinarium (Париж, 1520 г .; Феррара, 1646 г.).
- Henrici de Gandavo Opera Omnia Leuven: Leuven University Press, 1979 sqq.
- Syncategoremata Henrico de Gandavo adscripta под редакцией HAG Braakhuis , Girard J. Etzkorn, Gordon Wilson. Со вступительным словом HAG Braakhuis; Левен: Издательство Левенского университета, 2010.
Произведение, ошибочно приписываемое Генриху Гентскому, - это Affligem Catalogus virorum illustrium , впервые опубликованное в De scriptoribus ecclesiasticis (изд. Suffridus Petri) (Кельн, 1580).
Переводы [ править ]
- Обобщение обычных вопросов Генри Гентского. Статья первая: о возможности знания перевода с введением и примечаниями Роланда Дж. Теске , SJ South Bend, St. Augustine Press, 2008. ISBN 1-58731-359-6 .
- "Summa" Генриха Гентского: вопросы о существовании и сущности Бога (статьи 21-24) . Перевод Джос Декорте (†) и Роланд Дж. Теске, SJ Латинский текст, введение и примечания Роланда Дж. Теске, SJ ( Средневековые тексты и переводы Далласа 5). Лувен / Париж: Peeters, 2005. ISBN 978-90-429-1590-9 .
- «Summa» Генриха Гентского: вопросы о единстве и простоте Бога (статьи 25-30) . Латинский текст, введение, перевод и примечания Роланда Дж. Теске, SJ ( Средневековые тексты и переводы Далласа, 6). Лувен и Париж: Петерс, 2006. ISBN 978-90-429-1811-5 .
- Хуан Карлос Флорес, Генрих Гентский: Метафизика и Троица; с критическим изданием шестого вопроса статьи пятьдесят пятой Summa Quaestionum Ordinariarum , Leuven: Leuven University Press, 2006.
- Генрих Гентский, Quodlibetal Questions on Free Will. переведено Роландом Дж. Теске, Милуоки: издательство Marquette University Press, 1993. ISBN 9780585141206
- Генри Гентский, Quodlibetal Questions on Moral Problems , перевод Роланда Дж. Теске, Милуоки: Marquette University Press, 2005.
Заметки [ править ]
- ^ Уилсон, Гордон А. (2011). Спутник Генриха Гентского . Нидерланды: Brill. С. 25–32. ISBN 978-90-04-18349-0.
- ^ Хью Г. Гауч (2003). Научный метод на практике . Издательство Кембриджского университета. стр. 52 и 57. ISBN 978-0-521-01708-4.
Ссылки [ править ]
Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Chisholm, Hugh, ed. (1911). « Генрих Гентский ». Британская энциклопедия (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета.
Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Chisholm, Hugh, ed. (1911). « Генрих Гентский ». Британская энциклопедия (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета.Дальнейшее чтение [ править ]
- Флорес Дж. К., Генрих Гентский: Метафизика и Троица , Лёвен: Издательство Левенского университета, 2006.
- Грация, Дж. Э. и Нун, Т., Соратник философии в средние века , Молден: Блэквелл, 2003.
- Маррон С. Истина и научное знание в мысли Генриха Гентского , Кембридж: Средневековая академия Америки, 1985.
- Wilson GA, (ed.) A Companion to Henry of Ghent , Leiden: Brill 2011.
Внешние ссылки [ править ]
- Порро, Паскуале. «Генрих Гентский» . В Залте, Эдвард Н. (ред.). Стэнфордская энциклопедия философии .
- Герберманн, Чарльз, изд. (1913). . Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
- Генри Гентский , веб-сайт Университета Северной Каролины с планом критического издания и многими работами, доступными в формате PDF.
- Фридрих Вильгельм Бауц (1990). "Генрих фон Гент". В Бауце, Фридрих Вильгельм (ред.). Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL) (на немецком языке). 2 . Хамм: Баутц. cols. 675–676. ISBN 3-88309-032-8.