| Часть серии о |
| Евхаристия |
|---|
 |
| Элементы |
| Ритуал и литургия |
| Практики и обычаи |
|
| История |
| Богословие |
| Деноминационные учения |
|
| Статьи по Теме |
|
Интинкция - это евхаристическая практика частичного окунания освященного хлеба или хозяина в освященное вино перед употреблением причащающимся .
Западное христианство [ править ]
Это один из четырех способов , утвержденных в латинском обряде в Римско - католической церкви для управления причаститься в форме вина, а также хлеб: «Норма римского Миссала признает тот принцип , что в тех случаях , когда причастие вводят под оба вида, «Кровь Господа может быть получена либо прямым питьем из чаши, либо через глотание, либо через трубку или ложку» ( Общее наставление римского Миссала, 245). Что касается причастия мирян, верных Христу, епископы могут исключить причастие с помощью трубки или ложки, если это не является местным обычаем, хотя возможность причащения по интуиции всегда остается. Однако, если используется этот способ, следует использовать хосты, которые не являются ни слишком тонкими, ни слишком маленькими, и причащающийся должен получать причастие от Священника только на языке » [1].
"Коммуниканту нельзя разрешать самочувствовать хозяина в чаше или принимать воодушевленного хозяина в руку. Что касается хозяина, который будет использоваться для интинкции, он должен быть сделан из действительной материи, также освященной; это вообще запрещено использовать неосвященный хлеб или другие предметы ". [2]
Инстинкция встречается в некоторых Старых католических церквях, и интинкция распространена в некоторых англиканских церквях, которые часто дают коммуникатору выбор: пить из чаши или принимать инстинктом. Во многих пресвитерианских , лютеранских , епископальных и методистских церквях причащающийся, а не служитель окунает хозяина в чашу. Это также практика в некоторых баптистских и конгрегационных церквях, часто вместо вина используют виноградный сок. В 2009 году одна епархия англиканской церкви Канады запретила интинкцию, полагая, что она может распространять болезнь. [3]
Восточное христианство [ править ]
В Восточной Православной церкви квасный хлеб используется для Евхаристии. Традиционно освященный хлеб помещается в чашу и подается вместе с освященным вином прямо в рот причащающемуся небольшой ложкой. Некоторые из восточно-католических церквей византийского обряда, находящиеся в общении с Римской церковью, приняли в начале 20-го века интинкцию, деля хлеб на куски, достаточно длинные, чтобы их можно было частично окунуть в освященное вино и положить на язык причащающегося. Такова практика по крайней мере Мелкитской греко-католической церкви [4] и греко-византийской католической церкви . [5]
Некоторые восточно-католические церкви (например, католики эфиопского обряда Эфиопии и Эритреи) приняли использование пресного хлеба, оправдывая это ссылкой на древнюю еврейскую практику использования только пресного хлеба на пасхальной трапезе и причастия через помазание.
Литургия Преждеосвященных Даров [ править ]
Практика Восточного Православия в отношении Литургии Преждеосвященных Даров менялась исторически и географически. На этой литургии, которая обычно совершается только в будние дни Великого поста, не совершаются освящающие молитвы, но раздается причастие с хлебом с налитым в него вином, которые были освящены и сохранены на Божественной литургии в предыдущее воскресенье. Во время Преждеосвященной литургии в чашу помещается вино, а в вино помещается преждеосвященная Евхаристия. В греческой и древнерусской практике это понимается как «второе освящение», при котором вино освящается при контакте с освященным хлебом, в который в предыдущее воскресенье вылили освященное вино.
Однако в современной российской практике он не считается освященным. Говорят, что оно остается обычным вином и используется только для облегчения проглатывания хлеба и для того, чтобы люди могли причащаться обычным способом. Эта точка зрения является предметом споров.
Уже освященный хлеб, используемый в этой литургии, был соединен, в то время, когда он был зарезервирован, с освященным вином, поместив немного освященного вина на хлеб с помощью ложки. [6] В русской традиции вино ставят так, чтобы на нем был начертан крест. [7] Также в русской традиции, кто из служителей должен съесть оставшиеся элементы в конце Преждеосвященной литургии, вкушает только хлеб, когда принимает Причастие на этом богослужении, и не пьет из чаши [8], так что он не нарушает пост перед причастием.
Греческая (и древнерусская) традиция заключается в том, что вино в чаше освящается, как только порция хлеба, на которую ранее было вылито освященное вино, помещается в него в «союзе» после дроби . Поэтому все празднующие получают чашу, а также хлеб. [9]
Даже когда случается, что во время резервирования священник частично окунает неразломанный освященный хлеб в освященное вино вместо того, чтобы наливать на него немного вина ложкой, это не является помазанием в том смысле, который здесь понимается как совершение освященного вина. действие во время причастия.
См. Также [ править ]
- Евхаристия
- Евхаристическая дисциплина
- Евхаристическое богословие
- Евхаристическое богословие противопоставлено
- Литургические реформы Папы Пия XII
- Redemptionis Sacramentum
- причастие
- Священное вино
Ссылки [ править ]
- ↑ Инструкция Redemptionis Sacramentum , 103
- ↑ Инструкция , Redemptionis Sacramentum , 104.
- ↑ Де Сантис, Соланж (27 апреля 2009 г.). «В связи со вспышкой свиного гриппа церкви рассматривают процедуры» . episcopalchurch.org .
Во время вспышки атипичной пневмонии в Канаде по крайней мере одна епархия, Ниагарская епархия (Онтарио), запретила интинкцию в своих церквях.
- ↑ Дик, Игнатиос. Мелкиты: греческие православные и греко-католики Антиохийского, Александрийского и Иерусалимского Патриархатов . Ньютон, Массачусетс: София Пресс, 2004, стр. 147; Фотографии Архивировано 18мая2008 г. у Wayback Machine Божественной литургии в церкви Мелките в Гелиополисе, Египет.
- ↑ Видеоклип на сайте Греко-Католического Экзархата
- ^ Митрополит Исайя (2001-02-28). «Телетургическая энциклика 6» (PDF) . п. 2. Архивировано из оригинального (PDF) 30 сентября 2009 года . Проверено 19 марта 2007 .
- ^ Священнической Сервисная книга . Архиепископ Дмитрий (Ройстер), пер. Даллас: Южная епархия, Православная церковь в Америке . 2003. С. 230–231.CS1 maint: другие ( ссылка )
- ^ Священнической Сервисная книга . Архиепископ Дмитрий (Ройстер), пер. Даллас: Южная епархия, Православная церковь в Америке . 2003. с. 263.CS1 maint: другие ( ссылка )
- ↑ Архимандрит Ефрем (25 января 2007 г.). «Божественная литургия Преждеосвященных» . Архивировано из оригинала на 2007-02-05 . Проверено 19 марта 2007 .
Внешние ссылки [ править ]
- Общее наставление к римскому миссалу
- Инструкция Redemptionis Sacramentum
- Миссал и канон старой католической церкви
