Пандеизм ( в Азии ) ( и христианство ) ( критика )
Спинозизм
Культ Высшего Существа
Деистическая эволюция
Естественное богословие
Конгрегационализм в США § Бескорыстная благотворительность
Полидеизм
Известные цифры
Эдвард Герберт, первый барон Герберт Черберийский
Мэтью Тиндал
Вольтер
Чарльз Блаунт
Томас Чабб
Томас Джефферсон
Томас Пейн
Гвидо фон Лист
Cayetano Ripoll
Ложные эквивалентности
Церемониальный деизм
Моралистический терапевтический деизм
Оппозиция
католическая церковь
Джон Лиланд
Эдвард Стиллингфлит § Философские споры
Энтони Блисс
Джон Джексон
Иоганн Георг Хаманн
Чарльз Дженненс
Религиозная мысль Эдмунда Берка
Ричард Блэкмор § Неэпическое письмо
Джеймс МакГриди
Валентин Эрнст Лёшер
Континентальные пророчества § Темы
Фридрих Юлиус Шталь
v
т
е
Пандеизм (или пан-деизм ), А богословское учение , которое сочетаетсебе аспекты пантеизма в деизм , и считаетчто создатель божество стало вселенным и прекратил свое существованиекачестве отдельного и сознательного субъекта, [1] [2] [3] было различные авторы отмечают, что они охватывают многие религиозные верования, распространенные в Азии , причем примеры в основном взяты из Индии и Китая . [4] [5] [6] [7]
СОДЕРЖАНИЕ
1 Пандеизм в Китае
2 Пандеизм в Индии
3 Пандеизм в других частях Азии
4 См. Также
5 Примечания
6 Внешние ссылки
Пандеизм в Китае [ править ]
Qutang ущелье вдоль реки Янцзы , в трех ущелий области.
Физик и философ Макс Бернхард Вайнштейн в своей работе 1910 года Welt- und Lebensanschauungen, Hervorgegangen aus Religion, Philosophie und Naturerkenntnis (« Взгляды на мир и жизнь, вытекающие из религии, философии и природы») представил самый широкий и далеко идущий анализ пандеизма. написано до этого момента. Вайнштейн нашел сорта пандеизма в религиозных взглядах в Китае , [4] , особенно в отношении даосизма , как выражается Лао-Цзы . [8]
Пандеизм (по- китайски ,泛 自然神论) [9] был описан Вэнь Чи на лекции Пекинского университета как воплощение «главной черты китайской философской мысли» в том смысле , что «существует гармония между человеком и божественным, и они равны ». [7] Чжан Дао Куй (张道葵) из Китайского университета Трех ущелий предположил, что на искусство района Трех ущелий Китая влияет «представление романтической сущности, которая создается при объединении суровой простоты с естественной красотой, о которой говорят пандеизм». " [10] Литературный критик Ван Джункан () писал, что в китайской народной религии, как передано в ранних романах известного народного писателя Е Мэй (叶梅),[11] «Романтический дух пандеизма можно увидеть повсюду». [12] Ван Джункан также пишет об описании Е Мэй «поклонения воспроизводству в условиях пандеизма, что демонстрируется в романтических песнях, которые поют деревенские жители, чтобы показать сильный импульс жизненной силы и человечности, а также красоту дикой природы». [13] Было отмечено, что автор Шэнь Цунвэнь приписывает своего рода истерию, которая «поражает тех молодых девушек, которые совершают самоубийство , прыгнув в пещеры -« луодун »落 洞», «репрессивной местной военной культуре, которая навязывает строгие сексуальные нормы. женщин и влиянию пандеизма среди народа Мяо , "поскольку"для нимфоманкипрыжок в пещеру приводит к окончательному союзу с богом пещеры »(пещера является метафорой самой смерти) [14].
Пандеизм в Индии [ править ]
Кришна показывает свою Вишварупу (Вселенскую форму) Арджуне на поле битвы Курукшетра (глава 11).
В 1833 году религиозный деятель Годфри Хиггинс теоретизировал в своем « Анакалипсисе», что «пандеизм был доктриной, которую приняли как буддисты, так и брамины ». [6] В 1896 году историк Густаво Узелли описал население мира как находящееся под влиянием «сверхчеловеческого идеализма в христианстве, античеловеческого нигилизма в буддизме и зарождающегося, но растущего пандеизма в индийском брахманизме». [15] Но в следующем году преподобный Генри Граттан Гиннесс критически написал, что в Индии«Бог есть все, и все есть Бог, и, следовательно, все можно поклоняться ... Ее пандеизм - это столпотворение». [16] Точно так же двадцатью годами ранее, в 1877 году, перуанский ученый и историк Карлос Визе Портокарреро написал в эссе под названием « Философские системы Индии», что в этой стране « метафизика является пандистической и вырождается в идеализм ». [17]
Немецкий физик-философ Макс Бернхард Вайнштейн также обнаружил, что пандеизм широко распространен в Индии , особенно в индуистской Бхагавад-гите . [5] В 2014 году немецкий политический философ Юрген Хартманн заметил, что индуистский пандеизм (наряду с вегетарианством ) внес свой вклад в трения с монотеистическим исламом . [18] В 2019 году швейцарский мыслитель Джеймс Б. Глаттфельдер писал, что «в индуизме понятие лилы сродни концепции пандизма». [19] В недуалистических философских школах индийской философии., Лила - это способ описания всей реальности , включая космос , как результата творческой игры божественного абсолюта ( Брахмана ). В дуалистических школах вайшнавизма Лила относится к деятельности Бога и его преданного, а также к макрокосмическим действиям проявленной вселенной, как это видно в вайшнавском писании Шримад Бхагаватам , стих 3.26.4: [20]
Пандеизм в других частях Азии [ править ]
Ямазаки Ансай , которого Макс Бернхард Вайнштейн определил как философа с идеями, особенно созвучными пандизму.
Вайнштейн также обнаружил, что взгляды японского философа -неоконфуцианца 17-го века Ямадзаки Ансай , исповедовавшего космологию универсальной взаимной взаимосвязанности, особенно созвучны пандеизму. [21] Поскольку космологически все было взаимосвязано, Ансай считал, что действия человека (аналогично современной теории хаоса) влияют на всю вселенную. Он подчеркнул конфуцианскую концепцию Великого обучения , в которой действия человека (центр серии концентрических кругов) простираются вовне, в сторону семьи, общества и, наконец, в космос.
Чарльз Ансельм Болтон , бывший католический священник, который покинул католическую церковь, чтобы проповедовать доктрины Реформации , сослался на пандеизм в Азии в статье 1963 года « За гранью экуменического: пандеизм ?». , опубликованный в Christianity Today , евангелистском христианском журнале, основанном преподобным Билли Грэмом . [22] В статье Болтон обратился к роли Азии в отношениях между христианством и пандизмом , утверждая, что католическая церковь намеревалась использовать пандизм как своего рода зонтичную систему верований, под которой можно было бы приблизить религии Азии к католицизму . [22]Болтон отмечает, что «для тех, кто знаком с историей римско-католических миссий в последние столетия, идея братства с восточными религиями не является полностью новой», и что «чтобы объединиться с индуистами и буддистами, христиане должны исследовать скрытую реальность -« высшая реальность, «бесконечный, абсолютный, вечный, всепроникающий дух, который отмечает религиозный опыт Востока». [22]
См. Также [ править ]
Лила (индуизм)
Тат Твам Аси
Заметки [ править ]
^ Шон Ф. Джонстон (2009). История науки: Руководство для начинающих . Публикации Oneworld . п. 90 . ISBN 1-85168-681-9. В своей наиболее абстрактной форме деизм может не пытаться описать характеристики такого невмешательского творца или даже то, что Вселенная тождественна Богу (вариант, известный как пандеизм).
^ Пол Брэдли (2011). Эта странная, насыщенная событиями история: философия смысла . Издательство "Алгора". п. 156. ISBN. 0875868762. Пандеизм объединяет концепции деизма и пантеизма с богом, который создает вселенную, а затем становится ею.
^ Алан Х. Доу (2011). Бог Франшиза: теория всего . Life Magic Publishing (самоиздание). п. 48. ISBN 0473201143. Пандеизм: это вера в то, что Бог создал вселенную, теперь един с ней и, следовательно, больше не является отдельной сознательной сущностью. Это комбинация пантеизма (Бог тождественен вселенной) и деизма (Бог сотворил вселенную, а затем удалился).
^ a b Макс Бернхард Вайнштейн , Welt- und Lebensanschauungen, Hervorgegangen aus Religion, Philosophie und Naturerkenntnis (« Взгляды на мир и жизнь, происходящие из религии, философии и природы») (1910), стр. 121: «Es ist also nicht richtig, wenn die Anschauungen der Chinesen denen der Naturvölker gleichgesetzt werden, vielmehr gehören sie eigentlich dem Pandeismus statt dem Pananimismus, an, und zwar einem dualistischen ".
^ a b Макс Бернхард Вайнштейн , Welt- und Lebensanschauungen, Hervorgegangen aus Religion, Philosophie und Naturerkenntnis (« Взгляды на мир и жизнь, происходящие из религии, философии и природы») (1910), стр. 213: «Wir werden später sehen, daß die Indier auch den Pandeismus gelehrt haben. Der letzte Zustand besteht in dieser Lehre im Eingehen in die betreffende Gottheit, Brahma oder Wischnu. Так sagt in der Bhagavad-Gîtâ Krishna-Wischnu, nach vielen easein vol ühren; стр. 229: «Entschiedener tritt Pandeismus bei den Indiern hervor».
^ a b Годфри Хиггинс (1833). Анакалипсис: попытка приоткрыть завесу сайтической Исиды: или исследование происхождения языков, народов и религий . п. 439. ISBN. 1-56459-273-1. Я склонен думать, что этот пандеизм был доктриной, которую приняли как буддисты, так и брамины.
^ a b文 池 (Вэнь Чи) (2002).在 北大 听讲座: 思想 的 灵光 ( Лекции в Пекинском университете: размышления об ауре ) . п. 121. ISBN. 7800056503.在 这里, 人 与 天 是 平等 和谐 的, 这 就是说, 它 是 泛 自然神论 或是 无神论 的, 这 是 中国 人文 思想 的 一 大 特色。 " Перевод :" Здесь есть гармония между человеком и божественное, и они равны, то есть это либо пандеизм, либо атеизм, который является главной чертой китайской философской мысли.
^ Макс Бернхард Weinstein , Welt- унд Lebensanschauungen, Hervorgegangen AUS Religion, Философии унд Naturerkenntnis ( "мир и жизнь Просмотров Возникающие от религии, философии и природы") (1910 г.), стр 234-235: «Pandeistische Andeutungen Финден Сечь selbstverständlich Auch бей vielen anderen Völkern. So könnte man den Taoismus der Chinesen, in der ihm von Lao-tse gegebenen Form, hierher rechnen, wenn er nicht auch dem Naturalismus zuzuzählen wäre, da bei ihm mehr die Natur als die Vordertheit. Erwähnung an dieser Stelle muß genügen, zumal mit solchen Sätzen wie: "aus Tao ist alles hervorgegangen, in Tao kehrt alles zurück" nicht viel für unsere Frage anzufangen ist. "
^ Определение泛 自然神論(泛 自然神论, fànzìránshénlùn ) из CEDICT , 1998: «пандеизм, теологическая теория о том, что Бог создал Вселенную и стал одним с ней».
^张道葵 (Чжан Дао Куй), Университет Трех ущелий, Гуманитарный колледж, Департамент китайского языка, провинция Хубэй (2001).文化 研究 ( Культурология ), Выпуски 1-12 . п. 65. unknown ID: DHgyAQAAIAAJ.泛 自然神论的 浪漫 精神 三峡 文化 的 艺术 原 素 是 一种 独特 的 理想 浪漫 精神, 是 纯朴 粗犷 竒 的 又 是生活 的 憧憬 与 追求。CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
^ Конспект писателя叶梅(Е. Мэй) .
^王俊康 (Ван Джункан) (2007).叶梅 研究 专集 ( Специальная коллекция Е Мэй ) . п. 188. ISBN 7811083159.在 叶梅 的 早期 小说 里 那种泛 自然神论的 浪漫 精神 随处 可见, 其 目的 是 在 张扬 人性, 张扬泛 自然神论下 人性 的 自由。 » Перевод :« В ранних романах Е Мэй романтик Дух пандеизма можно увидеть повсюду, он направлен на защиту человечества, защиту индивидуальной свободы человека в условиях пандеизма.
^王俊康 (Ван Джункан) (2007).叶梅 研究 专集 ( Специальная коллекция Е Мэй ) . п. 177. ISBN. 7811083159.在 《撒 忧 的 龙船 河》 里 的 撒 忧 文化, "撒 忧" 又叫 "撒 阳" 、 "撒野" 、 "撒尔 嗬", 就是 生长 在 自然神论 文化 下 的 生殖 崇拜 符号,撒野现象就是指土家情歌中那些强烈的生命冲动和人性张扬中所表现出来的野性美" Перевод :" В "Растяжение Worry на Dragon Boat River", Сан - юй , также известный как Сан янь , Сан уе , и сан эр ху - слова, используемые для обозначения поклонения воспроизводству в условиях пандеизма, что демонстрируется в романтических песнях, которые поют деревенские жители, чтобы показать сильный импульс жизнеспособности и человечности и красоту дикости.
^ Природа, женщина и лирическая двусмысленность в сочинении Шэнь Цунвэня , Цзивэй Сяо, Рокки Маунтин Ревью , Том 67, номер 1, весна 2013 г., стр. 41-60, 55.
^ Густаво Узьелли (1896). Ricerche Intorno Леонардо да Винчи . Лешер. п. xxxv. Certo è Che Quel Concetto forma una delle Basi Morali Fondamentali di Religiosi i cui segnaci sono oltre i due terzi della popolazione del globo, mentre è influenzato dall'indole speciale di ciascuna di esse, cioè da un idealismo sovrumanesimo nel Cioè da un idealismo sovrumanesimo nel Cioè da un idealismo sovrumanesimo nel Cioèd Nel buddismo, e da un pandeismo eclettico nell'incipiente ma progrediente Bramoismo indiano; ea queste credenze che ammettono il Principio ideale della fratellanza universal ... " Перевод: "Несомненно, что эта концепция формирует фундаментальные моральные основы религиозных деятелей, чьи кабельные маркеры составляют более двух третей населения мира, в то время как особое влияние на способности каждого из них посредством сверхчеловеческого идеализма в христианстве, со стороны античеловеческого идеализма. - человеческий нигилизм в буддизме и зарождающийся, но растущий пандеизм в индийском брахманизме; и те, кто признает главный идеал всеобщего братства ...
↑ Генри Граттан Гиннесс , « Первые впечатления от Индии », в книге Джона Харви Келлогга и Международной ассоциации здравоохранения и умеренности, Медицинский миссионер (1897), страницы 125–127.
^ Карлос Уиесс Портокарреро , Системас filosóficos де л Индия ( Философская система Индии ), ноябрь 1877, Часть V: «Metafísica эс pandeista у degenera анэль idealismo.»
^ Юрген Хартманн (2014). Религия в политике : Judentum, Christentum, Ислам [ Религия в политике: иудаизм, христианство, ислам ]. п. 237. ISBN. 3658047313. Mochten die Muslime in der großen Stadt auch ihre geschlossenen kleinen Welten aufbauen, kam es doch immer wieder zu Reibungen mit der hinduistischen Mehrheitsgesellschaft: Kastensystem vs. unter den Hindus ». Перевод :« Они хотят построить свои замкнутые маленькие миры в великом городе мусульман, но они снова и снова сталкиваются с конфликтом с индуистским большинством общества: кастовая система против эгалитаризма мусульман, потребление мяса. мусульман против вегетарианства индусов, монотеизма мусульман против пандеизма и почитания святых среди индуистов ».
^ Джеймс Б. Глаттфелдер, Информация - Сознание - Реальность: Как новое понимание Вселенной может помочь ответить на вековые вопросы существования (2019), стр. 534.
^ Vedabase запись SB 3.26.4 архивации 2015-07-01 в Wayback Machine
^ Макс Бернхард Weinstein, Welt- унд Lebensanschauungen, Hervorgegangen AUS Religion, Философии унд Naturerkenntnis ( "Мир и жизнь Views, вытекая из религии, философии и природы") (1910 г.), стр 235: «Фон ден Japanern Soll етег Ihrer bedeutendsten Philosophen, Ямазаки-Ансай, um die mitte des siebzehnten Jahrhunderts, entwickelt haben: «Gott ist das Wesen Aller Dinge und durchdringt den Himmel und die Erde». Das klingt pandeistisch, kann jedoch auch metaphorisch gemeint sein, wie wir ja ähnliche Aussprüche von Gott tun.
^ a b c Чарльз Ансельм Болтон , « За гранью вселенского: пандеизм? », « Христианство сегодня» , 1963, стр. 21.
Внешние ссылки [ править ]
В Викицитаторе есть цитаты, связанные с: Пандеизмом
Поищите пандеизм в Викисловаре, бесплатном словаре.
Пандеизм в индуизме Роберта Г. Брауна (отрывок из Теоремы о Боге)
Пандеизм в буддизме Роберта Г. Брауна (отрывок из Теоремы о Боге)
Пандеизм в бахаи Роберта Г. Брауна (отрывок из Теоремы о Боге)
Религиозный портал
Категория